代華麗編寫愛心恒心專心春風化“語”貴州省三都民族中學春風化“語”備課組人教版高中語文必修5知識點梳理班級：姓名：第一單元1．林教頭風雪山神廟1、作家作品_《水滸》__是我國文學史上第一部以農(nóng)民起義為題材的優(yōu)秀長篇小說，作品概括了農(nóng)民起義_發(fā)生_、_發(fā)展__至__失敗___的過程。作者是施耐庵，元末明初（朝代）小說家。課文節(jié)選自原書第十回，原來的題目是《林教頭風雪山神廟，陸虞侯火燒草料場》，主人公是__林沖___，原是京城的八十萬禁軍教頭。2、①生難字注音：倉廒（áo）酒饌（zhuàn）尷尬（gāngà）髭須（zī）央浼（měi）朔風（shuò）搠倒（shuò）迤邐（yǐlǐ）庇佑（bìyòu）②多音字辨析：反省（xǐng）提防（dī）模樣（mú）干事（gàn）赍發(fā)（jī）省事（shěng）提高（tí）模型（mó）干涸（gān）賞賚（lài）③形似字辨析：陪（奉陪）眷（眷戀）瑕（白璧微瑕）漱（洗漱）賠（賠償）券（入場券）暇（應接不暇）嗽（咳嗽）沽（沽名釣譽）啜（啜泣）綴（點綴）撼（震撼）玷（玷污）詁（訓詁）掇（拾掇）輟（輟學）憾（遺憾）拈（拈輕怕重）④解釋下列句中加線的詞語我因惡了高太尉惡wù：冒犯、觸怒。（今義：討厭；憎恨。）但有衣服，便拿來家里漿洗縫補。但：只要。（今義：轉(zhuǎn)折連詞。）小二換了湯，添些下飯。下飯：菜蔬、菜肴。（今義：就著菜把主食吃下。）后來不合偷了店主人家錢財。不合：不該迤邐不想來到滄州。迤邐：顛沛流離權(quán)在營前開了個茶酒店。權(quán)：姑且又得林沖主張陪話。主張陪話：出頭作主，為他說話只見那個人將出一兩銀子與小二。將出：拿出只見那個官人和管營、差撥兩個講了禮。講了禮：相互致禮我因惡了高太尉，生事陷害。生事：設計制造事端這兩個人來的不尷尬。不尷尬：不正派街上尋了三五日，不見消耗。消耗：消息我自來又和你無甚么冤仇。自來：從來好歹要結(jié)果他性命。結(jié)果：結(jié)束,了結(jié)3.重點難點探究(1).林沖由隨遇而安、忍辱負重到奮起反抗，這個思想性格的轉(zhuǎn)變是怎樣完成的？林沖來到滄州，一直抱著安度刑期、回家團聚的想法。即使他知道陸謙來滄州加害他，他仍心存幻想，求“神明庇佑”。直到草料場燃起大火，林沖在山神廟里聽到了陸謙等人的對話，知道了高俅百般迫害自己的真相，他才清醒地認識到，高俅絕不會給他一條生路。殘酷的現(xiàn)實促使他覺醒，激起他抗爭的斗志，于是他毅然殺死了仇人，投奔梁山，走上了反抗黑暗政治的道路。(2).林沖的遭遇和他思想性格的變化，對于我們認識當時的社會現(xiàn)實有什么意義？當時社會政治極端黑暗、腐敗，善良本分的人們生活、生命得不到保障。像林沖這樣的中級軍官，都被惡勢力逼得走投無路，不得不奮起反抗，那么一般的民眾受欺壓、迫害，進而鋌而走險，聚眾起義，反抗官府，也就不足為奇了。可以說，林沖被“逼上梁山”，為我們認識當時的社會政治現(xiàn)實，提供了一個窗口。2．裝在套子里的人1、作家作品作者簡介：契訶夫（1860—1904）是19世紀俄國最后一位批判現(xiàn)實主義作家，優(yōu)秀的短篇小說家和劇作家，一生創(chuàng)作了3470多篇小說，有“短篇小說之王”之稱。著有《變色龍》《第六病室》、《帶閣樓的房子》《套中人》、《姚內(nèi)奇》。劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》。小說的藝術(shù)特色：①簡練、樸實（“簡練是才能的姊妹”，“寫作的藝術(shù)就是精簡的藝術(shù)”），②夸張幽默諷刺手法，③情節(jié)富有戲劇性。背景介紹：19世紀末。正處在無產(chǎn)階級革命前夜，工人運動逐漸展開，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，三世即位后加強了恐怖統(tǒng)治，警察和暗探密布俄羅斯，大批革命者被流放，進步報刊被查封，政府對輿論鉗制日益加深，告密之風日益盛行，許多要求自由的人慘死于政治迫害，在這種禁錮的比罐頭還嚴密的專制制度下，沙皇政府的忠實衛(wèi)道者，也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治，他們死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物，這種人不但出現(xiàn)在官場上，而且出現(xiàn)在知識界，契訶夫的《套中人》描述的就是這樣一個人物形象。2、字音字形揉皺（zhòu）默許（mò）盡管(jǐn)筋疲力盡(jìn)熨帖（yù）熨斗（yùn）祈禱（qǐdǎo）降服（xiáng）喪葬(sāng)垂頭喪氣(sàng)勁敵（jìng）使勁（jìn）陶冶(yě)譏誚（qiào）游說(shuì)說長道短(shuō)恐嚇（hè）嚇唬（xià）慫恿(sǒng)轄制（xiá）瘦削（xuē）削足適履(xuē)削蘋果xiāo撮合（cuō）讒言（chán）蒙蔽（méng）蒙古（měng）蒙騙（mēng）3、重點詞語:轄制：管束，控制。慫恿：鼓動別人去做（某事）孤僻：孤獨怪僻。歹毒：陰險狠毒。譏誚：冷言冷語嘲諷。安然無恙：平安，沒有什么毛病和事故。周濟：給窮困的人以物質(zhì)上的幫助。陶冶（ｙě）：原指制作陶器，冶煉金屬，比喻培育。六神不安：形容心慌意亂。道教稱人的心、肺、肝、腎、脾、膽六臟之神為六神。垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的樣子。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹慎的樣子。4、作品解讀：（1）談談你眼中的別里克科夫？他是沙皇制度下的忠實良民、忠心擁護者、衛(wèi)道士，他守舊、落后、嚴守規(guī)矩，害怕出亂子，怕變革現(xiàn)有的一切，而他的所作所為在客觀上起著為沙皇助紂為虐的作用。他用僵化的思想模式，道德規(guī)范轄制著大家，他既是受害者又是害人者。他是一個受沙皇專制制度毒害的可憐又可悲，可憎又可恨的人。（2）小說塑造這個人物的意義何在？

揭示沙皇專制制度對人們思想的禁錮毒化，號召人們推翻沙皇專制統(tǒng)治。3．邊城基礎知識積累1、關(guān)于作者:沈從文(1902-1988)現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。2、生難字注音:安輯(jī)蘸(zhàn)酒泅(qiú)水儺(nuó)送僭（jiàn）越商榷（què）氽(tǔn)水蚱zhà)蜢(měng)踹(chuài)水碧溪岨(jū)竹篁（huáng）甬道（yǒng）茶峒(dòng)埋(mán)怨鎮(zhèn)筸(gān)角隅(yú)歇憩(qì)鑼鼓喧闐(tián)睨(nì)戛（jiá）然而止糍粑(cíbā)涎皮（xián）奇葩（pā）踹水（chuài）鞶鼓（pán）3、重點詞語伶俐：聰明，靈活。泅水：鳧水，游泳。喧闐：聲音大而雜，喧鬧。怏怏：形容不滿意或不高興的樣子。緩促：快慢。氽水：氽，漂浮，文中指潛泳的意思。4、感悟主旨我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：（贊美、批判、呼吁）主題是：贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實；呼吁：重建民族的品德與人格。人教必修五文言文知識歸納——《歸去來兮辭》一、通假字（1）乃瞻衡宇

（衡，通“橫”，橫木）（2）曷不委心任去留

（曷，通“何”，為什么）（3）景翳翳以將入

（景，通“影”，日光）二、古今異義1.親戚

古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員2.情話

古義：知心話；今義：男女間談情說愛的話3.有事

古義：農(nóng)事；今義：指有事情4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好5.來者

古義：未來的事情；今義：來的人6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人8.風波古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來比喻亂子9.人事古義：指做官；今義：指關(guān)于工作人員的錄用、調(diào)配、獎懲等工作10.去留古義：指生死；今義：離開留下11.尋古義：不久；今義：尋找12.交古義：交互，都；今義：常用義“交友”、“交通”等三、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語①

園日涉以成趣

名作狀，每日、每天②

時矯首而遐觀

名作狀，有時2.名詞作動詞①

策扶老以流憩

名作動，拄著②

樂琴書以消憂

名作動，彈琴，讀書③

或棹孤舟

名作動，劃船④

實迷途其未遠

名作動，誤入迷途（二）動詞的活用1.動詞作名詞①生生所資

動作名，生活②審容膝之易安

動作名，容膝的小屋2.動詞作狀語感吾生之行休

動作狀，將要（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①

倚南窗以寄傲

形作名，傲然自得的心情②

攜幼入室

形作名，幼兒，兒童2.形容詞作狀語心憚遠役

形作狀語，到遠處。（四）使動用法①

審容膝之易安

形容詞的使動用法，使……安樂②

眄庭柯以怡顏

形容詞的使動，使……愉快（五）意動用法①

悅親戚之情話

意動，以……為愉快②

樂琴書以消憂

意動，以……為樂③

善萬物之得時

形容詞意動，以……為善四、一詞多義1．行

Xíng①

感吾生之行休

《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）

②

三人行，必有我?guī)熝?/p>

《論語六則》（動詞，行走。）

③

為吾子之將行也

《殽之戰(zhàn)》（動詞，離開，前往。）

④

日月之行，若出其中

《觀滄海》（動詞，運行。）

⑤

余嘉其能行古道，作《師說》以貽之

《師說》（動詞，實行，執(zhí)行。）

⑥

怵然為戒，視為止，行為遲

《庖丁解牛》（名詞，行為，動作。）

⑦

臣修身潔行數(shù)十年

《信陵君竊符救趙》（名詞，品行。）

⑧《琵琶行》

（行，古詩一種體裁。）

háng①

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天

杜甫《絕句》（量詞，排，行。）

②

躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中

《過秦論》（泛指軍隊。）

③

漢天子，我丈人行也

《蘇武傳》（名詞，輩分。）

2．引①

丁壯者引弦而戰(zhàn)

《塞翁失馬》（動詞，開弓，拉弓。）

②

相如引車避匿

《廉頗藺相如列傳》（動詞，牽，拉，引。）

③

引壺觴以自酌

《歸去來兮辭》（動詞，拿來，取來。）

④

乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如

《廉頗藺相如列傳》（動詞，召請，召引。）

⑤

初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北

《赤壁之戰(zhàn)》（動詞，避開，退卻。）⑥

不宜妄自菲薄，引喻失義

《出師表》（動詞，引用，援引。）

⑦

敢竭鄙懷，恭疏短引

《滕王閣序》（名詞，前言，序文。）3．乘chéng

①

聊乘化以歸盡

《歸去來兮辭》（動詞，順著，順隨。）

②

公與之乘戰(zhàn)于長勺

《曹劌論戰(zhàn)》（動詞，騎，坐，駕御。）

③

因利乘便，宰割天下

《過秦論》（介詞，憑借，趁著。）

④

顧自民國肇造，變亂紛乘

《<</SPAN>黃花崗烈士事略>序》（動詞，交互，連接）

⑤

目京師乘風雪……至于泰安

《登泰山記》（動詞，冒著，頂著。）shèng①

于是為長安君約車萬乘

《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）②

以乘韋先，牛十二犒師

《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）4．策①

執(zhí)策而臨之

《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）②

策扶老以流憩

《歸去來兮辭》（動詞，拄著。）③

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強

《木蘭詩》（同“冊”，記錄。）④

蒙故業(yè)，因遺策

《過秦論》（名詞，策略。）⑤

均之二策，寧許以負秦曲

《廉頗藺相如列傳》（名詞，計策，計謀。）5．審①

審容膝之易安

《歸去來兮辭》（動詞，明白，知道。）②

故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動詞，考察，觀察。）③

余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配

《獄中雜記》（動詞，審問，審判。）6、委①

曷不委心任去留

《歸去來兮辭》（動詞，隨從，順從。）②

如土委地

《庖丁解牛》（動詞，散落，堆積。）③

百越之君，俯首系頸，委命下吏

《過秦論》（動詞，托付。）④

與人期行，相委而去

《陳太丘與友期》（動詞，放棄，舍棄。）7．懷①

懷良辰以孤往

《歸去來兮辭》（動詞，留戀，愛惜。）②

則有去國懷鄉(xiāng)

《岳陽樓記》（動詞，懷念，想念。）③

新婦謂府吏，感恩區(qū)區(qū)懷

《孔雀東南飛》（名詞，心情。）④

外托服從之名而內(nèi)懷猶豫之計

《赤壁之戰(zhàn)》（動詞，心中藏著。）⑤

汝姊在吾懷

《項脊軒志》（動詞，胸前。）⑥

懷其璧，從徑道亡

《廉頗藺相如列傳》（動詞，揣著。）8.而①

覺今是而昨非

連詞

表并列②

門雖設而常關(guān)

連詞

表轉(zhuǎn)折③

時矯首而遐觀

連詞

表修飾④

鳥倦飛而知還

連詞

表承接⑤

泉涓涓而始流

連詞

表修飾9.之①

悟已往之不諫，知來者之可追。

助詞，取獨②

恨晨光之熹微

助詞，取獨③

悅親戚之情話

助詞，取獨④

善萬物之得時，感吾生之行休

助詞，取獨⑤

胡為乎遑遑欲何之

動詞，到，往⑥

求之靡途

代詞，它⑦

公田之利

助詞，的⑧

會有四方之事

助詞，的⑨

感吾生之行休

助詞，取獨10.以①

既自以心為形役

介詞，使，讓②

舟遙遙以輕飏

連詞，表修飾，“而”③

農(nóng)人告余以春及

介詞，把④

引壺觴以自酌

連詞，表承接

來⑤

聊乘化以歸盡

連詞，表修飾⑥

園日涉以成趣

連詞，表結(jié)果⑦

木欣欣以向榮

連詞，表修飾⑧

問征夫以前路

介詞，用⑨

樂琴書以消憂

連詞，表目的⑩

耕植不足以自給

連詞，用來，來⑾

諸侯以惠愛為德

介詞，把⑿

家叔以余貧苦

介詞，因為，由于⒀

策扶老以流憩

連詞，相當于“而”

五、特殊句式（一）判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）（二）倒裝句1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）①

將有事于西疇②

農(nóng)人告余以春及③

問征夫以前路2.賓語前置①

復駕言兮焉求

（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）②

胡為乎遑遑欲何之（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）③

樂夫天命復奚疑

（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置）

④

皆口腹自役

（賓語前置句，代詞“自”作賓語前置）（三）被動句①

既自以心為形役（為，被）②

遂見用于小邑

（見，被）（四）省略句①

寓形（于）宇內(nèi)復幾時?

（省介詞“于”）②

稚子候（于）門

（省介詞“于”）③（余）脫然有懷，（余）求之靡途

（省主語“余”）④

于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志

（省主語“余”）

⑤（余）或命巾車，（余）或棹孤舟

（省主語“余”）（五）固定句式載欣載奔（載……載……：一邊……一邊……；又……又……）例：載饑載渴

載歌載舞【附】一、“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。①以詞性例句釋義介

詞既自以心為形役讓臣以神遇而不以目視用王語暴以好樂把不以物喜,不以己悲因為余船以次俱進按照公子欲以客往赴秦軍帶著連

詞舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣同

“而”,表修飾木欣欣以向榮同

“而”,表并列眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲表目的,來中丞匿溷潘以免才諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年因為②而詞性例句釋義代詞而翁歸，自與汝復算耳通“爾”，你的

連

詞人而無信，不知其可表假設，如果門雖設而常關(guān)表轉(zhuǎn)析覺今是而昨非表并列時矯首而遐觀表修飾鳥倦飛而知還表承接③之詞性例句釋義

代

詞縱江東父老伶而王我，我何面目見之他們，代江東父老君將哀而生之乎我之子于歸這、此郯子之徒，其賢不及孔子這樣的人，這類人

結(jié)

構(gòu)

助

詞悅親戚之情話定語中心詞之間，的感吾生之行休主謂間取消獨立性何陋之有賓語提前標志古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深中心詞與補語間，得馬之千里者定語后置標志音節(jié)助詞悵恨久之無實義④兮：語氣詞,多用于詩賦中，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”⑤來：虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當于“咧”。二、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）文言文知識歸納——人教必修五《滕王閣序》一、通假宇①所賴君子見機（“機”通“幾”，預兆。句意：不過由于君子看到細微的預兆。）②儼驂騑于上路（“儼”通“嚴”，整治。

句意：駕著車在高高的道路上前行。）③云銷雨霽，彩徹區(qū)明（“銷”通“消”，消散。句意：云消雨停，陽光普照，天空明朗。）二、古今異義①

窮且益堅（窮：困厄，處境艱難。今常用于窮困的意思。句意：處境艱難，而意志更堅。）②

一介書生（一介：一個。“介”量詞。今常用于“介紹”“介于”等意。句意：一個書生。）③

無路請纓，等終軍之弱冠（弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無此意。句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報國的機會。）④

盛筵難再（再：第二次。今相當于“又”。旬意：難有第二次遇到。）⑤

請灑潘江，各傾陸海云爾（云爾：語氣詞，用在句尾，表示述說完了。今無此意。句意：請各位賓客竭盡文才，寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。）⑥

騰蛟起鳳，孟學士之詞宗（學士，掌管文學撰述的官。今常用來指學位。句意：文壇上眾望所歸的孟學士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起那樣燦爛奪目。）⑦

阮籍猖狂（猖狂，狂放，不拘禮節(jié)；今指狂妄而放肆。）⑧

千里逢迎（逢迎，迎接；今指說話做事故意迎合別人的心意。）⑨

童子何知（童子，謙辭，晚輩，后生；今指兒童。）⑩

彩徹區(qū)明（彩，日光；今指彩色。）三、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語①

雄州霧列，俊采星馳

“霧”“星”均為名詞作狀語，譯為“像霧一樣”“像星一樣”。②

上出重宵，下臨無地

“上”“下”

均為名詞作狀語，譯為“向上”“向下”。2.名詞作動詞①

一言均賦

“賦”，名詞活用作動詞，意為“鋪陳”。②

目吳會于云間

“目”，名詞作動詞，用眼睛看③

煙光凝而暮山紫

“紫”，呈現(xiàn)出紫色④

梓澤丘墟

“丘墟”，成為荒丘廢墟3.名詞的意動襟三江而帶五湖

“襟”“帶”均為名詞的意動用法，分別解釋為“以……為衣襟”和“以……為束帶”。（二）形容詞的活用

①

四美具，二難并

“美”“難”為形容詞活用作名詞。“美”指“美好的事物”，“難”指“難得的人”。②

賓主盡東南之美

“美”指俊杰（三）動詞的使動用法①

徐孺下陳蕃之榻

下，使……放下②

騰蛟起鳳

騰，使……騰空；起，使……起飛③

川澤紆其駭矚

駭，使……吃驚④

屈賈誼于長沙

屈，使……受屈⑤

竄梁鴻于海曲

竄，使……逃匿四、一詞多義

1.

盡：

①

賓主盡東南之美

副詞，全、都。

②

潦水盡而寒潭清

形容詞，完了、沒有。

③

聊乘化以歸盡（《歸去來兮辭》）

動詞，死、死亡。

④

一肌一容，盡態(tài)極妍（《阿房宮賦》）

副詞，最。

2.

勝：

①

勝友如云

形容詞，才華出眾的。

②

躬逢勝餞

形容詞，盛大的。

③

勝地不常

形容詞，美的、美麗的。

④

驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）

動詞，能承受、能勝任。

⑤

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲（《琵琶行并序》）

動詞，超過。

⑥

刑人如恐不勝，天下皆叛之（《鴻門宴》）

形容詞，盡、完。

3.

窮：

①

響窮彭蠢之濱

副詞，盡。

②

窮睇眄于中天

副詞，盡。

③

窮且益堅

名詞，因厄、處境艱難。

④

豈效窮途之哭

形容詞，走到頭的。

⑤

窮則獨善其身，達則兼濟天下（《孟子·盡心上》）

形容詞，窮困。

4.

舍：

①

舍簪笏于百齡

動詞，舍棄。

②

至舍四肢僵勁不能動（《送東陽馬生序》）

名詞，客舍、住所。

③

退三舍而避之（《城濮之戰(zhàn)》）

古代一天行軍的路程。

④

夫人請之，吾舍之矣（《毅之戰(zhàn)》）

動詞，釋放、放棄。

5.

臨：

①

臨別贈言

副詞，將要。

②

臨帝子之長洲

動詞，面對。

③

不臨深淵，不知地之厚（《勸學》）

俯視，從高處向低處看。

④

臨視，則蟲集冠上（《促織》）

到、走近。

6.

懷：

①

懷帝閽而不見

動詞，想念。

②

有懷投筆

名詞，心思。

③

乃使其從者衣褐，懷其壁從徑道亡（《廉頗藺相如列傳》）

動詞，揣著。

7.

序：

①

序?qū)偃?/p>

名詞，時序。

②

滕王閣序

序言、序文。

③

今功臣名將，雁行有序（《與陳伯之書》）

名詞，次序、秩序。

④

序八州而朝同列（《過秦論》）

動詞，安排次序。五、特殊句式

1．定語后置句

①

都督閻公之雅望

②

宇文新州之懿范

③

孟學士之詞宗④

王將軍之武庫

⑤

等終軍之弱冠

⑥

慕宗愨之長風

2．賓語前置句

童子何知3.狀語后置句①

儼驂騑于上路，訪風景于崇阿

②

空睇眄于中天，極娛游于暇日

③是所望于群公④

望長安于日下，目吳會于云間

⑤

竄梁鴻于海曲

⑥

屈賈誼于長沙文言文知識歸納——人教必修五《逍遙游》一、掌握下列重點詞語1．怒：奮發(fā)。2．摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風。3．夭閼(è)：阻塞。4．奚以……為：表反問，哪里用得著……呢？5．晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。6．絕：超越。二、通假字1．北冥有魚（通“溟”，大海）2．三餐而反（通“返”，返回）3．小知不及大知（通“智”，智慧）4．此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）5．而(nài)征一國者（通“耐”，能力）6．旬有五日而后反（通“又”、“返”）7．而御六氣之辯（通“變”，變化）8．而后乃今培風（通“憑”，憑借，依靠）9．其正色邪（通“耶”，語氣詞）10．湯之問棘也是已（通“矣”，語氣詞）11．辯乎榮辱之境（通“辨”，辨明）12．旬有五日而后反（通“又”，用于整數(shù)和余數(shù)之間）三、古今異義1．雖然：古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折的連詞。2．果然：古義：很飽的樣子。今義：副詞，表示事實與所說或所料相符。3．眾人：古義：一般人。今義：多數(shù)人。4．野馬：古義：流動的霧氣。今義：野生之馬5．羊角：古義：旋風。今義：羊的角6．天池：古義：天然形成的大水池。今義：湖泊的名稱（在吉林長白山）7．海運：古義：海波動蕩；今義：海洋運輸8．小年：古義：短的壽命；今義：指農(nóng)歷十二月二十四日，民間節(jié)日9．是：

古義：這；今義：作判斷詞10．控：古義：投，落下；今義：控制11．蟲：古義：泛指動物；今義：蟲子12．槍：古義：觸碰；

今義：發(fā)射槍彈的武器四、詞類活用（一）名詞作狀語水擊三千里（水，在水面上）（二）名詞作動詞1．奚以之九萬里而南為（名作動，南行）2．不過數(shù)仞而下（下，落下，降落）（三）形容詞作名詞《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）（四）形容詞作動詞怒而飛（怒，奮發(fā)，這里指鼓起翅膀）（五）使動用法1．德合一君，而征一國者（合：使……滿意；征：使……信任）2．彼于致福者（致，使……到來）五、一詞多義1．之：①

鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨立性）②

之二蟲又何知！（代詞，這）③

窮發(fā)之北（助詞，的）2．息：①

去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風）②

生物之以息相吹也（名詞，氣息）3．其：①

則其負大翼也無力（代詞，代鵬）②

其正色邪？其遠而無所至極邪？（連詞，表選擇）③

其自視也，亦若此矣（代詞，他們）4．以：①

去以六月息者也（介詞，憑借）②

生物之以息相吹也（介詞，用）③

以八千歲為春（介詞，把）④

奚以知其然也（介詞，憑）⑤

而彭祖乃今以久特聞（介詞，因為）六、特殊句式（一）判斷句1．《齊諧》者，志怪者也。（……者，……也）2．窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。（……者，……也）3．南冥者，天池也。（……者，……也）4．此小大之辯也（……也）5．此小年也（……也）6．此大年也（……也）7．此雖免乎行，猶有所待者也（……者也）（二）倒裝句1．賓語前置句①

奚以知其然也？（賓語前置句，=

以奚知其然也）②

莫之夭閼(è)者（賓語前置，=

莫夭閼之）③

彼且奚適也（賓語前置，=

彼且適奚也）④

之二蟲又何知（賓語前置，=

之二蟲又知何）⑤

彼且惡(wū)乎待哉（賓語前置，=

彼且待惡乎哉）2．狀語后置句①

覆杯水于坳(āo)堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=

于坳堂之上覆杯水）②

翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=

于蓬蒿之間翱翔）③

去以六月息者也（介詞結(jié)構(gòu)后置，=

以六月息去）（三）省略句翱翔（于）蓬蒿之間。（省介詞“于”）

（四）固定句式1．其……其……：表選擇，是……還是……例：天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（譯：天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？）2．奚以……為：表反問，哪里用得著……呢例：奚以之九萬里而南為（譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢）3．且夫：連詞，表遞進，況且，再說4．故夫：語氣詞，表示要發(fā)議論，不譯5．若夫：連詞，表示提出另一話題，至于七、難句翻譯1．奚以之九萬里而南為？譯：哪用高飛九萬里往南去呢？2．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國君主滿意，能力使一國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。3．若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉？譯：至于那順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？4．故曰：圣人無己，神人無功，圣人無名。譯：所以說：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達到神化不測境界的神人無意于求功，修養(yǎng)最高的人無意于求取名聲。文言文知識歸納——人教必修五《陳情表》一、通假字1.夙遭閔兇

（通“憫”，憐憫）

2.零丁孤苦

（通“伶仃”，孤獨的樣子）3.常在床蓐

（通“褥”，草席）4.四十有四

（通“又”，用在整數(shù)和余數(shù)之間）

二、古今異義1.九歲不行

（古：不能走路；今：不可以，不中用）2.舉臣秀才

（古：優(yōu)秀人才；今：科舉考試中最低一級考中者）3.孤苦零丁，至于成立（至于：古：直到……，到了……；今：表示達到某種程度或另提一）（成立：古：成人自立；今：（組織，機構(gòu)）正式建立）4.非臣隕首所能上報（古：報答；今：向上級報告或刊登在報紙上）5.欲茍順私情，則告訴不許（古：申訴，訴說；今：說給別人聽，讓人知道）6.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（古：辛酸，苦楚；今：身心勞苦）7.臣欲奉詔奔馳（古：趕快向前，奔走效力；今：車馬等很快的跑

）8.拜臣郎中（古：尚書部的屬官；今：中醫(yī)醫(yī)生）9.是以區(qū)區(qū)不能廢遠（古：拳拳，形容自己的私情；今：數(shù)量少）10.豈敢盤桓（古：猶疑不決的樣子；今：在一個地方來回走；逗留）11.除臣洗馬（古：太子的屬官；今：清洗馬匹）12.臣之進退，實為狼狽（古：進退兩難；今：狼和狽

）13.尋蒙國恩（古：不久；今：尋找

）

三、詞類活用（一）名詞作狀語1.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤名詞作狀語，一天天的2.臣不勝犬馬怖懼之情名詞作狀語，像犬馬一樣3.非臣隕首所能上報

名詞作狀語，向上（二）名詞作動詞1.且臣少仕偽朝名詞作動詞，做官2.臣少多疾病

名詞作動詞，生病3.舉臣秀才名詞作動詞，做秀才，為秀才4.舉臣孝廉名詞作動詞，做孝廉，為孝廉（三）形容詞作名詞1.夙遭閔兇形容詞作名詞，憂患不幸的事2.猥以微賤形容詞作名詞，微賤的身份3.沐浴清化形容詞作名詞，清明的政治教化4.凡在故老形容詞作名詞，年老之人

5.愿陛下矜憫愚誠

形容詞作名詞，誠心（四）形容詞作動詞1.是以區(qū)區(qū)不能廢遠形容詞作動詞，遠離2.則劉病日篤

形容詞作動詞，加重（五）動詞作名詞臣之進退動詞作名詞，是否出來做官之事（六）使動用法1.臣具以表聞動詞的使動用法，使……知道2.無以終余年

動詞的使動用法，使……結(jié)束3.保卒余年

動詞的使動用法，使……終了四、一詞多義1.以①

臣以險釁

連詞，因為②

猥以微賤

介詞，憑借③

臣具以表聞

介詞，用④

謹拜表以聞

連詞，表目的⑤伏維圣朝以孝治天下

介詞，用⑥

臣以供養(yǎng)無主

連詞，因為

2.于①

急于星火

介詞，比②

是以臣盡節(jié)于陛下之日長

介詞，對向3.之①

外無期工強近之親

助詞，的②

臣之進退

助詞，取消句子獨立性4.少①

少多疾病

年歲小②

解鞍少駐初程

稍稍③

少仕偽朝

年青時④

一時多少豪杰

多少5.志①

舅奪母志

志向②

聽臣微志

愿望③

便扶向路，處處志之

做標記④

尋向所志

標志6.應①

內(nèi)無應門五尺之僮

照料②

以子之矛，攻子之盾，何如？

其人弗能應也

回答7.嬰①

夙嬰疾病

纏繞，被纏繞②

舉嬰，欲投之河

嬰孩8.矜①

猶蒙矜育

憐惜②

不矜名節(jié)

自夸③

鉏耰棘矜

矛、戟等武器的柄9.憫①

夙遭閔兇

通

“憫”，可憂患的事②

憫臣孤弱

憐惜，悲痛10.薄①

門衰祚薄

淺薄②

日薄西山

迫近，靠近③

厚古薄今

輕視，看不起11.期①

會天大雨，道不通，度已失期

一定的期限②

今夜半，方期我決斗某所

約定，約會③

良劍期乎斷

希望，要求④

外無期功強近之親

（一周年，一整月）此指穿一周年孝服的人12.疾①

而劉夙嬰疾病

病（一般的生病）②

凡牧民者必知其疾

痛苦，疾苦③

寡人有疾，寡人好貨

缺點，毛病④

吾疾貧富之不均，今為汝均之

厭惡，憎惡⑤

疾風知勁草

迅猛，急速⑥

嫉惡如仇

厭惡，憎惡13.除①

除臣洗馬

授予官職②

黎明即起，灑掃庭除

臺階③

攘除奸兇

除掉五、特殊句式（一）判斷句1.非臣隕首所能上報

2.今臣亡國賤俘3.臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知

4.實為狼狽5.本圖宦達（二）介詞結(jié)構(gòu)后置句

1.急于星火2.是以臣盡節(jié)于陛下之日長（三）被動句1.而劉夙嬰疾病

（被……纏繞）

2.則告訴不許（不被允許）（四）省略句

1.謹拜表以聞（之，指陛下）（省賓語）2.具以表聞（之，指陛下）（省賓語）3.則告訴（上官）（上官）不許（省兼語：主語和賓語）4.除臣（為）洗馬（省謂語）5.少仕（于）偽朝（省介詞）（五）固定句式1.無以：沒有用來……的方法。例：臣無祖母，無以至今日

2.既……終……：既……又……；既……也……

例：既無伯叔，終鮮兄弟

語文必修五古代文化常識匯總《歸去來兮辭》1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。《滕王閣序》1.三江：泛指長江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。2.下榻：在某地住宿。榻，狹長而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4.東隅：日出的地方，表示早。5.桑榆：日落的地方，表示晚。6.請纓：請求皇帝賜給長纓（長繩），去縛住敵人。后用此指投軍報國。7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。《逍遙游》1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。2.六氣：陰、陽、風、雨、晦、明。《陳情表》1.表：古代臣下給帝王的一種文書。2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。4.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。6.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲指確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。8.牧：古代稱州的長官。9.犬馬：臣子自謙。10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。亦作“后土皇天”。寫作素材巧鏈接鏈接篇目：《歸去來兮辭并序》【素材點金】1．笑看生活。陶淵明笑看生活，能在仕途的坎坷中毅然離去，在田園之中放浪形骸，悠然采菊，養(yǎng)成“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)，為歷史所銘記。2．歸隱。陶淵明的歸隱不僅創(chuàng)造了藝術(shù)的田園詩世界，而且詩人的生命因此也超越了時代，得到了永恒。從這個意義上說，陶淵明的歸隱是極具價值的。沒有他的歸隱，就沒有這影響后世的田園詩歌文學，就沒有那一首首膾炙人口的詩篇，就沒有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的人生境界。【素材運用】示例1：笑看生活，沖出樊籠，復得返自然。陶淵明，至真至美的奇人，獨守那一方貧水瘠土，吟風弄月，看花開花落，瀟灑倜儻，飄逸率真。曾經(jīng)，他也是滿腔熱血的少年，懷著對美好仕途的暢想，進京為官，欲為朝廷效犬馬之勞；他也曾向山河大申男兒之志；也曾因百姓疾苦而苦尋救國之道。然而，官場形形色色的惡濁向他撲面而來，他純凈的心不愿有一絲沾染，心系故園的他飄然離去。笑看生活，痛苦之中的他盡力去尋找生活的亮點，他終于沖出樊籠，復得返自然。他沒有憤世嫉俗，只是用一顆樂觀的心，將偏僻曠遠處的清苦寂寞濃縮成沉默和自怡。他的笑寫在臉上，刻在生命中，隨歷史長河流至今天，激勵了后世無數(shù)人。示例2：凝望裊裊炊煙，靜對悠悠南山。有方宅十畝，草屋八九間，悠哉游哉，何等安閑，這就是享譽文壇百千年的陶淵明。你的歸隱的人生如詩般動人美麗。日出之后，你便扛起鋤頭，奔向南山。在南山，你讓鳥鳴作為自己最靈秀的鐘聲，讓浮云作為自己最清悠的雨傘，讓流水作為自己最動聽的旋律，讓清風作為自己最忠誠的伙伴。你一個人面色坦然，高興就唱，倦了就睡，遠離世俗，出泥不染。夜幕降臨時，便索性高歌一曲，踏著清露，伴著月光，奔向家園。原來生活是如此這般的清閑。這就是你呀——陶潛。陶淵明歸隱的姿態(tài)最美，讓人知道歸隱才是你最理想的歸宿。鏈接篇目：《逍遙游》【素材點金】1．為志傾情。莊子之所以能夠拒絕官位，是因為他有崇尚自由、不愿被塵世的名韁利鎖所羈絆的志向。為志傾情，所以他能夠像一只蝴蝶一樣，能悟自然之道，借助思想的翅膀自由飛舞，成為后世仰慕的大思想家。2．自由。在楚威王許以高官厚祿的誘惑面前，莊子無欲無望，用委婉的方式拒絕了出仕。生活貧窮困頓，但卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世中保持獨立的人格，追求逍遙無待的精神自由，與老子并稱“老莊”。莊子主張“無道無為”，主張“無條件的精神自由”，主張絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。其思想核心：一切順乎自然。【素材運用】示例1：就拿莊子來說吧，他是個地地道道看破紅塵的人，學問淵博，思想深遠，有著很高的名望，就連楚王都慕名請他為相。可是，他對來使說，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。而孔子呢？恰恰相反，明明知道自己“克己復禮”的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止爭戰(zhàn)，要為民施仁術(shù)。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們兩千多年來不可忘懷的名人。你說，這是為什么？其實，不用多想就有了答案：人各有志，為志而傾情。(2011年重慶卷滿分作文《人各有志，為志傾情》)示例2：自由鑄成了莊子千古的“情美”圣像。持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他為了自由，超然塵世，視楚國相位而不見，跳出渾濁穢氣的世俗；他為了自由，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。自由的莊子，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈、潔凈、自由。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣。但正是他自由的心態(tài)，成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的逍遙篇章。鏈接篇目：《陳情表》【素材點金】1．百善孝為先。寸草之心，難報三春之暉。在父母垂暮之年，倘能盡力關(guān)照，讓他們少受一些痛苦，雖不足以報答養(yǎng)育之恩，但至少問心無愧。李密竭盡孝道，既表達了對皇帝的感激之情，也讓我們從中汲取到生命營養(yǎng)，傳承了“孝”之傳統(tǒng)美德。2．感恩。《陳情表》中的李密，在為官則飛黃騰達和報恩則平淡為生之間選擇了后者。因為他不忘自己自幼失去父母，是祖母的溫暖讓自己從一個可憐的孩子長大成人，名揚四海。雖然十年寒窗苦讀，就是夢想有朝一日為官，而當機會降臨了，李密卻毅然放棄，向世人展示了可貴的品質(zhì)——感恩親情。感恩將李密樹為一面旗幟，流芳百世！【素材運用】示例1：自古以來，圣人就提出忠孝為一個人的做人準則，對待國家要忠心，對待長輩要盡孝道。忠是對一個人的高標準要求，而孝則為做人的基本標準。俗話說“自古忠孝不能兩全”，可李密卻讓忠孝之花開在自己身上。當祖母劉氏臥病在床時，他“臣侍湯藥，未曾廢離”。當李密不能馬上出來做官，而朝廷方面卻催逼得很緊時，他很巧妙地解決了這個矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”。這樣“忠孝之花”齊放，仿佛盛開的并蒂蓮！示例2：幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，是后人為他寫下的詩篇。為報當年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方。為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母，他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們感恩的枝頭灼灼其華。第三單元8．咬文嚼字1.有關(guān)常識:作者朱光潛,著名現(xiàn)代美學家,文藝理論家.主要著作有《文藝心理學》和《詩論》2.生難字注音：錙銖（zī

zhū）鏃（zú）岑寂（cén）尺牘（

dú）下乘（chéng

）蘊藉（yùn

jiè）付梓（zǐ）憎惡（）煙榻（）斟酌（）3.了解詞義:咬文嚼字：形容過分地斟酌字句（多用來諷刺死摳字眼兒不領(lǐng)會精神實質(zhì)的現(xiàn)象）。錙銖必較：對極小的事情都計較。學富五車：形容讀書很多，學問淵博。才高八斗：形容富有文才。付梓：古時用木版印刷，在木版上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。4.本文在寫法上，選取了典型材料來闡釋道理，例證論證的方式：(1)引用郭沫若劇本《屈原》的例子，意在說明咬文嚼字的必要性。（2）援引《史記》李廣射虎的例子，意在說明換了說法意味就變了。（3）引用賈島，韓愈“推敲”的例子，意在說明更動了文字，就同時更動了思想感情。（4）引用蘇東坡《惠山烹小龍團》詩句，意在說明善于用字的聯(lián)想意義。9．說“木葉”1.字音字形詞義：林庚（ɡēｎɡ）王褒（ｂāｏ）征戍（ｓｈù）橘頌（ｊú）招徠（ｌáｉ）涔陽（ｃéｎ）隴首（ｌǒｎɡ）寒砧（ｚｈēｎ）桅桿（ｗéｉ） 裊裊（ｎｉǎｏ）窸窣（ｘīsu）迢遠（ｔｉáｏ）灼灼其華（ｚｈｕó）得魚忘筌（ｑｕáｎ）得魚忘筌：得了魚就忘了筌。比喻達到目的以后就忘記了原來的憑借。筌，捕魚的竹器。2.本文是一篇文藝評論，作者林庚，著名的學者、詩人。全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，而實質(zhì)是談詩歌語言的特點，進一步強調(diào)詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。（1）.“木”與“樹”的意味有什么異同?“木”就是“樹”，在概念上是一致的。但在意味上，“木”一般是在秋風葉落的情景中取得鮮明的形象，而“樹”則要借助樹葉的多來表達飽滿的感情。（2）.說說“樹葉”與“木葉”、“落木”與“落葉”的意味的不同。“樹葉”：“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致，它們都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。因此“樹葉”可簡化為“葉”。“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，使人常想起樹干，很少會想到葉子。“葉”常被排斥在“木”的形象之外。“木”與“葉”的形象之間是不一致的。“落木”與“落葉”的不同：以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子，而“落木”比“木葉”還進一層，不僅觸覺上有干燥之感，而且連“葉”字所保留的清秋氣息和一點綿密之意也洗凈了。（3）.“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征?有兩個藝術(shù)特征:第一，“木”仿佛本身就含有一個落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風掃高木。”這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。10．談中國詩1.字音字形詞義：精髓（）譬如（）叫囂（）一蹴而就（）輕鳶剪掠（）眉眼顰蹙（）（）數(shù)見不鮮()()一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉，一下子就完成。不了了之：該辦的事情沒有辦完，放在一邊不管它，就算完事。了不足奇：一點也不值得奇怪。顰蹙：皺著眉，形容憂愁。2.作者簡介錢鐘書(1910－1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。人稱“玩轉(zhuǎn)中西文化的魔術(shù)師”。著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人?獸?鬼》，長篇小說《圍城》，學術(shù)著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐篇》《七綴集》等。3.剖析難點（1）“他不能對整個本國詩盡職”這句話應如何理解？提示：“他不能對整個本國詩盡職”是對只會欣賞本國詩的人而言的。這里的“公職”是指站在比較文學的立場上，依據(jù)詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評判本國詩與外國詩的異同優(yōu)劣。進而全面地認識本國詩的特征。而只會欣賞本國詩的人，因為不能立足于比較文學的立場，失去了許多比較對象，所以難以把握詩歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對本國詩進行真正意義上的鑒別。這便是作者所說的“不能對整個本國詩盡職”。（2）“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰”的含義是什么?提示：“中國詩”指中國詩的發(fā)展特點；“早熟”指純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早；“早衰“指中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。”這句話借助比喻和對比，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負面影響。第四單元11．中國建筑的特征1.字音字形詞義：石墁（）翚（）戧獸（）檁子（）接榫（）穹窿（）戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。2.作者作品：作者是梁思成，這是一篇科普作品，屬于建筑學小論文。3．怎樣理解作者提出的“中國建筑的文法”？這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風格和手法。所謂“中國建筑的文法”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風格，也具有獨特的個性。4．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？作者將中國建筑和世界建筑比較，說明中國的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點和建筑風格的，說明了中國建筑和世界建筑的融合性。5.簡要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說明方法的。“如同語言和文學一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的。”——類比說明“簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階。”——舉例說明“例如熱河普陀拉的一個窗子，就與無數(shù)文藝復興時代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說出來了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點綴。”——在舉例說明中作比較12．作為生物的社會1.字音字形詞義：鱒魚()木屑()迄今()蜂窠()毗鄰()閾值()蟻冢()霎時間()苜蓿（mù

xu）鯡（fēi）魚

苦口婆心：勸說不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛。形容懷著好心再三懇切勸告。2.作家作品：作者劉易斯?托馬斯是美國醫(yī)學家、科普作家，同時又是美國科學院院士。他的代表作品是《細胞生命的禮贊》，這部書是一個醫(yī)學家、生物學家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。13．宇宙的未來1.字音字形詞義：模棱（）沮喪()尷尬()坍縮()混沌()流逝()輻射()2.作家作品：本文是史蒂芬·霍金1991年1月在劍橋大學的一次演講錄。這篇演講，從古代巫師的預言，談到近代宗教的預言，然后過渡到自己對宇宙未來的預言，結(jié)構(gòu)嚴謹，重點突出。作者運用天體物理學理論，對宇宙未來作出了兩種預測，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個點。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮，而時間就會在大擠壓處終結(jié)。”可“現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。3.本文在論述過程中，常常用一些生動的比喻來說明事理。下列兩個比喻句各自說明了什么道理?①“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實際上不可能預言出來的數(shù)字，否則的話，物理學家就會在賭場發(fā)財。”明確：用這個比喻生動地說明了“即使我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA言遙遠的未來”。②“這有一點像是再投胎。如果有人聲稱一個新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的生命。”明確：用這個比喻形象地說明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是任何發(fā)生在“之后”的事件都是另一個相分離的宇宙的部分。選修：《中國古代詩歌散文欣賞》文化常識歸納《長恨歌》1.列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權(quán)力，稱為“列土分茅”。2.梨園：中國唐代訓練樂工的機構(gòu)。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為“梨園”，稱戲曲演員為“梨園子弟”，把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱為“梨園世家”，戲劇界稱為“梨園界”等等。3.龍馭：指天子車駕。除此之外，該詞還有“皇帝”“君臨天下”及委婉稱呼“帝王去世”。《行路難》行路難：樂府《雜曲歌辭》調(diào)名，古樂府道路六曲之一，亦有變行路難，內(nèi)容多寫世路艱難及離別悲傷之意，多以“君不見”為首，后鮑照擬作為多。《阿房宮賦》1.妃嬪媵嬙：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嬪（pín）”“嬙（qiáng）”：都是古代宮廷中一種女官，實即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代統(tǒng)治階級嫁女時隨嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成為嬪、嬙。2.錙銖：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。《六國論》1.先：對去世的尊長的敬稱。2.故事：先例。除此之外，在古文中一般也有“舊日的制度，例行的事”以及“掌故，典故”等意思。《伶官傳序》1.從事：官名，源于漢武帝時期，有刺史屬吏之稱，分為別駕從事史、治中從事史等，主要職責是主管文書、察舉非法，到宋代時被廢除。2.太牢：即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲（古代祭典用的豬、牛、羊等），行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫太牢，用羊、豬各一頭叫少牢。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。3.告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。4.忽微：微小的事。忽，一寸的十萬分之一；微，一寸的百萬分十一。5.俳優(yōu)：以樂舞諧戲為業(yè)的人即古代演滑稽戲雜耍的藝人。6.雜戲：古代娛樂形式之一，包括百戲、雜樂、歌舞戲、傀儡戲等。《祭十二郎文》1.十二郎：唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人，這里以行第稱呼韓老成。“郎”，唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。2.季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。古代常用伯（孟）、仲、叔、季來表示長幼之序，如伯夷、叔齊，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。孟者，《說文》：“孟，長也。”即孟在排行中指最年長的。仲，《說文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。”季，《說文》：“季者，少稱也。”如季叔，后引申為最后、末尾，如季軍。3.孤：幼年死去父親或父母雙亡。鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨：年老無子女的人。4.所怙：指所依靠的父親（其實也包括母親）。語出《詩經(jīng)》：“無父何怙？無母何恃”失怙，指死了父親；失恃，指失去母親。5.省：探望。古代一般是看望父母、尊親的意思6.薨：古代稱候王死叫薨，唐代及以后二品以上官員去世都稱薨。古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，《禮記?曲禮》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”7.少年：古代指青年男子，與“老年”相對。8.孩提：幼兒，兒童，一般指2-3歲。9.尚饗：亦作“尚享”。希望死者的靈魂來享用祭品。這是祭文結(jié)束時的常用語。尚，表示希望。饗，鬼神享用祭品。《獄中雜記》1.刑部：又稱秋官、憲部。六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關(guān)。吏部為管理文職官員的機關(guān)，掌品秩銓選之制，考課黜陟之方，封授策賞之典，定籍終制之法。類似現(xiàn)在的組織部、紀委等部門。吏部尚書還被稱為天官。戶部掌全國疆土、田地、戶籍、賦稅、俸餉及一切財政事宜。類似現(xiàn)在的民政部、財政部、國土局等部門。禮部掌典禮事務與學校、科舉之事。考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現(xiàn)在的教育部、文化部、外交部等部門。兵部：掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等事宜。其長官為兵部尚書。兵部又稱夏官、武部，兵部尚書又稱夏卿。類似今天的解放軍總政治部或相當于今日的國防部。刑部：刑部為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)，與督察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復核，共為“三法司制”。類似現(xiàn)在的司法部和公檢法部門。工部：管理全國工程事務的機關(guān)。職掌土木興建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寢供億之典。凡全國之土木、水利工程，機器制造工程（包括軍器、軍火、軍用器物等），礦冶、紡織等官辦工業(yè)無不綜理，并主管一部分金融貨幣和統(tǒng)一度量衡。類似現(xiàn)在的工信部、水利部、城鄉(xiāng)建設部。2.京兆：漢朝京畿都城地域的名稱，是周朝王畿、秦代京畿之后對都城轄域的謂稱。文中指清朝包括國都在內(nèi)的順天府。3.五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區(qū)，所以叫五城御史。4.九門提督：是中國清朝時期的駐京武官，正式官銜為“提督九門步軍巡捕五營統(tǒng)領(lǐng)”，設立于康熙十三年。主要負責北京內(nèi)城九座城門（正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜成門）內(nèi)外的守衛(wèi)和門禁，還負責巡夜、救火、編查保甲、禁令、緝捕、斷獄等，實際為清朝皇室禁軍的統(tǒng)領(lǐng)。5.十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司長官，正職為郎中，副職為員外郎，總稱為郎官。6.大辟：斬首。古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋后泛指一切死刑。中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑。墨刑又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，傷好后留下深色的傷疤。漢文帝廢除肉刑后，經(jīng)過魏晉隋唐，都沒有此刑，但五代和宋又恢復，遼金元明清都有刺面刑，但有的輕罪則刺胳膊。到清末光緒末期，徹底廢除。劓即割鼻子，漢文帝廢除肉刑后，用笞三百代替，后來，又減少了笞數(shù)。此后，該刑不再出現(xiàn)。刖刑，夏朝稱臏，周時稱刖。是指斬掉左腳、右腳或者斬雙腳。有的說稱臏是去掉膝蓋骨。秦朝稱為斬趾。宮又叫淫刑、腐刑、蠶室刑。開始是懲罰那些有通奸行為人，后來處此刑的人與通奸無關(guān)。宮刑是五刑中僅次于死刑的一種重刑。東漢時曾經(jīng)用這種刑罰來作為死罪減等刑。隋朝法律正式廢除。大辟，即死刑。秦漢以前的死刑種類很多，如戮、烹、車裂（五馬分尸）、梟首（砍頭后懸掛示眾）、棄市（鬧市斬首后暴尸于眾）、絞、陵遲（也寫作凌遲）等。7.大決：封建時代，對判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大決，又叫秋決。8.勾決：皇帝在犯人的名字上畫鉤，批準立刻行刑。清制，每年秋季，由刑部會同九卿各官，詳審全國判死罪者的名冊，一一詳議，分別歸入“情實”“緩決”“可矜”“可疑”四類，情實者奏請勾決。9.梏：古代木制的手銬。10.木訊：指用板子、夾棍等木制的刑具拷打?qū)徲崱?1.移關(guān)：指移文、關(guān)文。舊制，對不相統(tǒng)屬的官署用“移”，百官互相質(zhì)詢用“關(guān)”。

清時“關(guān)”已不局限于質(zhì)詢。移關(guān)諸部，發(fā)給平行各部的文書。《陶庵夢憶序》1.鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，故名。明清時，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，叫鹿鳴宴。2.漏盡鐘鳴：古代用滴漏來計時刻，又在天明時打鐘報曉。3.根：佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為“六根”。4.舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內(nèi)一些燒不化的東西，結(jié)成顆粒，稱為“舍利子”。5.劫火：佛家以為壞劫中有水、風、火三劫災。劫，梵語“劫簸”的略稱。劫簸是一大段時間的意思。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘，車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。2.宗廟：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。3.會同：諸侯會盟，朝見天子。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。4.端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整副布做的禮服。章甫，古代禮帽，用布制。5.小相：諸侯祭祀或會盟、朝見天子，替國君主持贊禮盒司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級，小相指最低的士這一級。文言句式歸納[知識點精析]文言句式包括判斷句、被動句和省略句、賓語前置句、謂語前置句、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句七種句式.只要同學們花功夫扎實地記熟每種句式的結(jié)構(gòu)形式及其例句，難度不大。一、判斷句判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現(xiàn)代漢語常用“……是……”來表示。1、用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。①陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》解析：“……者，……也”表判斷，譯為“陳勝是陽城人”。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）解析：“……者，……也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業(yè)解惑的”。③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》）解析：“……者”表判斷，譯為“四個人是……”。④項脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項脊軒志》）解析：“也”表判斷，譯為“項脊軒是原先的南閣子”。⑤夫戰(zhàn)，勇氣也。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）解析：“也”表判斷，譯為“這作戰(zhàn)是靠勇氣的啊”。⑥蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）解析：“者也”表判斷，譯為“蓮花是花中的君子啊”。2、用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。①當立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）解析：“乃”表判斷，譯為“應當即位的人是公子扶蘇”。②此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。“。④夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵《六國論》）解析：“皆”表判斷，譯為“六國和秦國都是諸侯”。3、用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）解析：“為”表判斷，譯文“現(xiàn)在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）解析：“是”表判斷，譯為“問現(xiàn)在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。③同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。④石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵《六國論》）解析：“非”表否定判斷，譯為“六國破滅，不是兵器不銳利，戰(zhàn)斗不擅長，弊端在于賄賂秦國”。②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《孟子?得道多助，失道寡助》解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護城河不是不深，兵器皮革不是不堅固鋒利……”。5、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。①劉備天下梟雄。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）解析：靠語意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。②劉豫州王室之胄。（同上）解析：靠語意判斷，譯為“劉豫州是王室的后代”。二、賓語前置句賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。（1）、動詞賓語前置1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。①忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。②然而不