給研究生及導師講課

1、我們面對的授課群體的特點

A、聰慧、循規蹈矩。

B、缺乏獨立自主的個性，盲目地服從權威，更嚴重的，他們沒有---完全沒有----

獨立思考的能力。（沒有意見、不知道）

C、缺乏動手能力。

從小學、初中、高中、大學都是育嬰式的教育。

大學教育的目的是什么？

教出一個言聽計從、循規蹈矩、不穿拖鞋短褲的學生，和教出一個自己會看情況、做決

定、下判斷的學生-----究竟那一個比較重要？

我們如果不給學生時間與空間去思考，我們又怎么能教他們如何思考呢?[博士生每周

24節課。]

在這里，走出教室我常有被掏空的感覺。學生像個無底洞，把錢投進去、投進去，卻沒

有什么驚奇會跳出來，使我覺得富有。

“慎思、明辨、篤行”下一代

2、學生在新疆的大學里遇到的是什么樣的老師？

a.50%~80%的教師不讀書！

b.90%的教師不搞科研！

剪刀加糨糊；掃描儀加計算機

另一方面，做老師的繼續努力強調“尊師重道”的傳統美德。“重道”無庸置疑；對知

識的肯定與尊重是教育之所以成為制度的基礎。但是“尊師”如果指凡“師”必“尊”------

只因為這個人在這個位子----那就是鼓勵盲目地服從權威。到處都有誤人子弟的師，有不學

無術的師，更有招搖撞騙的；我們有沒有權利要求學生“尊”無道的“師”？

3、什么是大學？

當大學理念已經引導了西方數百年的發展之后，我們的大學卻依舊沒有成型。中國的大

學除了在研究教學實力上落后之外，更重要的，大學并非是一個讓我們感到激動人心的場所。

因為，我們的大學普遍缺乏一種理想主義精神。

經過摧殘人性的高考，僥幸得到了一張視為生命目標的錄取通知書后，一張半價的火車

票把學生帶進了大學校園。4年之后，離開了這里，在這段最為青春的歲月里，學生得到了

什么?200多個學分，摩擦臀部的板凳，陳舊的教材，沒完沒了的自習，剛好可以去美國的

GRE分數，計算機或者律師證書，當然還有一張證明學生在這里生活過4年的學位證書，它

幫助你找到一份工作??

這一切讓人沮喪，但確實是一個事實。在90年代的中國，大學是一個消磨時光的地方，

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或是一個背爛英語單詞或者學會其他理論知識的地方。

試著去和一個所謂的大學生交談，在經過最初的自我介紹之后，你很可能會陷入某種僵

局。不知道該和他談些什么，科學、社會、思想或者文化，這些主題似乎都離他們很遠。除

了一些他們天天打交道的專業課程上的術語，實用技能上，他們所知甚少。大學像一個專門

知識工廠，在一條巨大的流水線上，年輕的心被整齊地打造好，讓他們適應這個社會中的某

一項工作。即使當整個教育界在高呼素質教育或者培養綜合人才時，大學依舊是沒有很大的

改變。因為，目前的一切形式都忽略了一個基本前提：大學教育是塑造靈魂的教育，大學必

須鼓勵年輕人的靈魂可以自由探索、闖蕩。他們必須在這里毫無拘束地觀察世界，并賦予他

們一種內在的崇高精神，讓他們可以完整地獨立在這個世界上。因此，大學自身必須具備獨

立精神、特別的魅力。

西方人文主義的教育觀點“大學是一個讓你成為一個更完善的人的地方?！?/p>

大學的目的：更廣闊地觀察這個世界，像一個完整的人那樣思考。

a.對于偉大、文明的傳統的繼承；

b.對于未知領域的探索研究；

c.對于個人品質的完善。

因為當今只有變化，不確定與模棱兩可是有價值的。我們現在比任何時候都需要培養靈

活性和創造性。

確實，我們需要重燃孩提時代那種對世界的驚異與新鮮感，善于接受新思想而不為既

定的行為方式所束縛。

4、碩士導師缺少什么？

A、什么是科學？

在中國“科學”是被當做“真理”來看的。

更不幸的是，在中國的很多地方，“科學”是被當做“技術”的工具來看的。

中國式的讀書最適合用來讀課本和參加科舉考試。書中的每一條都是真理，因為每一條

都可能被考到。老祖宗傳下來的讀書方法是：讀書要以書為主，掌握了一個“正確”的理論

體系，就是掌握了真理本身，就像武俠小說里的真功夫，都在“秘籍”里一般。迷信理論體

系，也是我們中國的特色之一。

“科學”不是從理論體系開始的，而是從事實和信息開始的；人與理論體系的關系是自

由平等之下人玩理論體系，而不是理論體系玩人。并不是理論體系在科學上不重要，而是理

論體系不應管得過寬過細，成為獨裁人的思想的東西。

科學幾乎進入了我們生活的全部?？茖W由于有了幾百年來的偉大作為，我們對科學，更

多時候是采取了另一種更有害的態度，即把科學的功能無限放大，從某種學科中截取部分方

法，然后放大于全體，設計出無所不包的模式。這種模式的實驗，當然都一一失敗了。

科學不但是一個知識體系，更是一種思想的方法?？茖W帶領我們走進事實，哪怕與我們

的成見相左。它勸告我們改變一下頭腦中的假像，以找到和事實最匹配的東西。科學，使我

們在新思想和舊智慧之間保持平衡，我們需要更廣泛地欣賞這種思想。

“真理”應當是被當做“科學”來看的。

B、教材問題

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教書就一定要有教材。

什么是教材？

a.必須要有一套理論體系。

b.使用的材料至少是5年前的。

c.觀點至少是5年前的。

發展快一點的學科，不到一年，很多內容都會變化。

在研究生階段，教育體制僅在于給學生一個完整的理論體系？，還是在乎給學生一個分

析信息的方法，“少談主義．多談問題”。？

遇到問題，第一本能是想想“圖像”——想想已知的事實的前后順序，還是像開始一頭

扎進理論體系。

研究生課程常常沒有教科書，只有文獻，研究生課程中，讀文獻才是重頭戲。

只有最近的文獻才是學科最前沿的動向、最新的技術、最新的方法、最新的手段、最

新思想、最新的理論。

如何讀文獻。

a.在林林總總的科學文獻中，有對的，有錯的，所以讀科學文獻，要懷疑、要分析、要

推理、要就事論事、要旁敲側擊——要“不信邪”、要以“我”為主。

b.可故意給學生指定“牛屎”文章請學生分析，讓學生上上大當，讓我們明白即使是科

學也有不完美的地方和撒謊的地方。

c.一門課可以象聽科學報告。十幾位老師輪流轉，每個老師講他那一方向的科研，留一

堆令人頭痛的文獻。

一個好的研究生不光要做好項目，還要會看文章、能拿主意、懂得究竟為什么要做這個

項目，并能放眼未來。而一個研究生如果只被動地讀導師指定的文獻，他不會成為一個真正

的科學家，最多只能成為一個科學上勤勤懇懇的跟屁蟲。可惜，讀文獻的意識在中國并不十

分強烈，許多人一說便是個人手頭的項目做得有多好，但對其他人在做什么、本學科目前在

如何發展卻所知甚少。

在新疆大學讀文獻的最大弊病是導師不搞科研，讀什么？所以上述主要是針對想教學

生、想做科研的教師的。

C．討論課

科學給世界最大的好處不是它發明或發現了多少新東西，而是科學方法本身。它給每一

種聲音、每一種假設以充分的尊重；只以討論、平等對話的方式來對待不同學說，不是強力

壓服和暴力消滅。

因此，討論課是研究生階段最重要的授課方式。

a.討論學科最前沿的動向

b.討論某一學科分支的最新進展

c.討論課題所遇到的問題

d.討論某一文獻

e.討論……………

討論目的是什么？

在許多爭論中，人們往往錯誤地不讓“瘋子”和討厭的論辯對手發言，所以輕松贏得了

論辯，似乎自己就是功勛卓著的“瘋子克星”。其實，多數淪辯是沒有結淪的，它重要的作

用是展示了不同的觀點與價值。論辯也不是個強勢壓倒弱勢的力量對比，不是強求一致認

同，相反，它是在一個空間里保存了最重要的獨立判斷和對大眾習慣思維的逆反。

寬容是科學存在的惟一空間，越寬容，就越能避免對這個社會的傷害，也就越能促進科

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學的發展。

D、講和寫

語言的內容是主要的問題。

a.我們很多導師喜歡把簡單普通的事，弄點理論來打底充氣。愛在莘莘學子面前，將科

學講得高深莫測。一上來便是抽象的教條，既像《易經》又像《圣經》。

c.學會如何將一個復雜的問題講和寫得簡單易懂是最重要的。

b.在中國做學問，也要依附成理；大學各系里的老師往往都是本校本系畢業的同門，學

術上以校為派。這是我們要極力突破的。

科學研究和教育中最好的格言之一----奧卡姆剃刀

“如無必要，勿增實體?！逼浜x是：只承認一個個確實存在的東西，凡干擾這一具體

存在的空洞的普遍性概念都是無用的累贅和廢話，應當依據這一格言一律取消。

授課中的突破點就在于先學會“領略科學的精神其實就是將一個復雜的問題表述得簡

單易懂?！?/p>

5、導師的職責是什么？

A、學生

學生到大學來學三件事：

a.學會如何做人；

b.學會如何思維；

c.學會掌握必要的知識與運用知識的能力。

這三者不可分割、彼此支持、相互滲透，而學會做人是最基礎的。

思維方式是十分重要的。人與人之間的差異，很大程度上在于思維方式與思維水平的差

異。教學和科研能否做的好，都與思維方式和思維水平有著極為密切的關系。

人的思維大體上有兩種方式：一是抽象的嚴格的邏輯思維；二是形象的自由的直覺思

維。一般來講，學理工的，多半習慣于邏輯思維，一步一步嚴格地論證與推理，可謂是“步

步為營”，“欲窮千里目，更上一層樓”；而學文、學藝術的，往往習慣于直覺思維、海闊天

高自由飛翔的靈感與頓悟，可謂是“悠然心動，妙處難與君說”。

一個在事業上有為的人，應有較為完備的思維。從事科學技術工作的人，應具有足夠的

人文知識，經受充分的人文陶冶；而從事人文社會科學工作的人，也應學習十分基本的科技

知識并接受十分必要的科技訓練，這樣，才能成為一個思維方式較為完備的人。

在我們的頭腦中——但愿不是在學校里，我們習慣于將理科與人文學科分屬不同的陣

營。我們這樣做是在冒險，在當今的世界離，我們需要各種思想何觀點結合的協同作用。

是工程師同時又是詩人，是行政官又能演奏重金屬搖滾樂，是演示者同時又是發明

家?．。生活的多面手，這才是我們這個時代的典范。

“學”的作用和意義更多地在于通過各學科的學習訓練和養成一種良好的思辨習慣和思

辨能力。

B、導師

a.導師不是洋樣精通的全才

作為導師，我們應該知道偉大得進展都源于承認無知。源于思想得自由。那么我們的責

任就是-----宣傳思想自由的價值，教育人們不要懼怕質疑而應該歡迎它、討論它，而且毫不

妥協地堅持擁有這種自由----這是我們對未來千秋萬代所負有的責任。

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靜觀自然——人類不過是個先天不足的業余研究者

大自然既簡單又復雜，像個樸素和藹而又淵博深沉的學者，它深藏著自己博大精深的內

涵，外表卻又顯得極為平易隨和。天真的稚子也能如魚得水地嬉戲其中；大字不識的山村老

漢數著粗硬的手指也能對付。順應自然的活法真的挺簡單。但是當你試圖探究它深層內里之

秘密時，它一下子又顯現出層層纏裹的錯綜復雜，你會感到它是那么深不可測，奧秘無窮。

不論你鉆透多少層，總歸還有更深的一層謎把你兜住，你仍然不知道造成這更深一層“果”

的“因”又是什么。

科學任何時候都不可能抹出一塊白色的“面”

在任何黑色的間隙，它意味著在這塊有限的面積里

—屬于完全的已知，中間不再存

(無論其面積多么小)，科學再也

不可能發展了---絕不可能存在這種“科學墓區”?？茖W永遠依存于未知，永遠離不

開對未知的探索?？茖W只有植根于“未知”的土壤中才能永遠保持鮮活。

“知之為知之，不知為不知”，就是要“實事求是”。這是最根本的科學精神、科學態

度、科學作風和科學方法，這也是科學的靈魂。沒有“實事求是”，就談不上創新，就談不

上開拓。

千萬不要認為我給學生教了多少多少東西（知識）。

因為我們所教的可能只是皮毛，甚至是荒謬的結論。

b.導師的責任

關心學生的

①趣味和愛好

②思維方式和思維習慣

③心目中的價值觀

好奇心、機遇、勤奮、正直、熱情、創新、天賦

永遠保持自己的好奇心，保持學生的好奇心

①我們的責任是學所能學、為所可為，探索更好的辦法，并傳給下一代。

②我們的責任是給未來的人們一雙沒有束縛自由的雙手。

5、我們面對的時代

創新與進取

新經經濟、新技術、新現象產生、新社會價值觀、新思想…….的蓬勃發展。

新經濟使得創新精神變成主流價值。創新失敗已經不是恥辱，不創新才是恥辱c因為新

經濟的成功典范，都是不斷的創新。

a.自由的第一要素便是平等。教學是在培養科學上的奴仆門徒？。管得太嚴了，不容任

何不同的想法，當研究生簡直就是在當復印機、計算器和儀器的按鈕。

b.學生和老師是平等的。

c.尊重有主見的人，更看重能堅持正確己見的人。

d.錯誤的必要性和價值

一個人可能會嘗試去作有學問的預測，但往往多半是錯的。不要因犯錯而責怪自己。因

為在我們的錯誤中也許就孕育著現在未知事物的答案。

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因此，不要擔心犯錯誤；真正該擔心的是怕犯錯誤。只有那些膽小鬼——那些唯唯諾

諾的人無遠大抱負而又成績甚微的人才不犯錯誤。

正如美國心理學家愛德華·底博農所說：“要求事情在任何階段任何時間萬無一失也許

是新思想的最大障礙。”

我們知道，許多新價值的出現，都是少數人的“異想天開”，它若是沒有反復表述的機

會，使接受它的人越來越多，那么，我們今天的思維中，最重要的那些價值，都不可能得到。

這些不同錯誤，終于使人得到一個有關科學的常識：科學是個試錯過程，必須允許它不

斷地犯錯誤；它所犯的錯誤，也必然多于它的成功。從這個角度出發，任何一個人宣稱他從

不犯鍇誤，或者他的實驗模式排除了錯誤，只帶給人們正確，那么，可以毫不猶豫地知道這

種宣稱是偽科學，只是科學時代的蒙昧而已。

哲學家羅素認為教育的最高目的應當是“培養人的獨立思考能力和鑒賞能力”，是“促

進人們自由無畏的求知勇氣和求知過程中慎重而縝密的科學態度，培養人們的同情心和創造

精神”。

培養學生多問“為什么？”

研究生導師一般只給學生提供錢和給項目上開個頭，其他由學生自己去闖去做。學生遇

到問題，老師