用態度發現問題用思想分析問題用策略解決問題2022年的暑假我讀了蘇老（筆者對蘇霍姆林斯基的敬稱，下同）的《給教師的建議》和《帕夫雷什學校》兩本教育名著，感悟頗多，收獲頗多，寫了下面這篇讀后感。在這次遠程培訓中我想在“資源”中把它掛出來與大家交流、探討、分享、共勉，希望能對大家有所幫助，當然更希望能得到大家（包括指導教師）的批評、指正與幫扶。感悟一：蘇老是在用積極的態度去主動發現問題凡行事者皆應有態度----正確而積極的態度。因為態度決定一個人的認知度，對同一事物或問題的認識不同，所抱的態度就不同，參與度也隨之不同，其結果自然會不同。唯有正確而積極的態度，事方能成功，故態度決定一切，態度決定成敗。蘇老從17歲開始教育生涯，教齡達35年，一生中寫了40多本書，60多篇論文，100多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。這對于一個教師來說是多么的難能可貴。蘇老對事業的態度也體現在他對學生方面，真實體現和做到了“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”。蘇老的觀察細致而敏銳，他能指名道姓地說出25年中178名“最難教育”的學生的曲折的成長過程，他隨身帶的小本子中記錄著全校各種各樣的統計數字。這說明蘇老是一位卓越非凡的領導人（校長），在他眼中從來就不只有優生，更有“兩分生”（學困生），他用了一個詞“可教育性”，旨在要讓每一個人都成為可教育的，成為能夠接受教師（特別是集體）的教育影響的人。這暗示我們一定要做好學困生的輔導、引導工作，相信：“問題學生不一定是壞學生。”因為“你（教師）的皮鞭下有過瓦特，你的冷眼里有過牛頓，你的譏笑中有過愛迪生，你的遺忘處也會有奇人怪才。”所以要更多地幫助學習上暫時有困難的學生。蘇老對學生的關心還體現在學生休息方面，他提倡學生要積極休息，克服和避免無所事事的消極休息。他提倡學生在休息時，參加體力勞動，到野外去欣賞大自然的美景，從事體育和競技運動，排練文娛節目，閱讀文學和科普讀物等，這正體現“學校無閑人，人人楷模；學校無小事，事事育人”。今天可以利用休息時間與學生多接觸、多交流，做學生的知心朋友（農村“留守學生”尤其需要老師更多的關注），這樣學生會親其師，進而信其道。這也正是新課程提倡的建立新型師生關系的需要。蘇老的處事態度，給我們老師有很大的啟示，態度的另一種解釋就是責任，因此我們要有責任意識，要講責任心、責任感，還要講責任制，既關心學生學習成績，還關注學生成長，難怪要說“學高為師，身正為范”，難怪要提教師一崗雙責。蘇老所做這一切，都出自于他有一顆對國家無限的忠誠之心、對學生無窮的關愛之心和對事業無盡的拳拳之心。所以筆者通過對蘇老兩本教育名著的閱讀，得到的第一句感悟便是：蘇老是在用積極的態度去主動發現問題。感悟二：蘇老是在用系統的思想去科學分析問題蘇老在一生的教育教學過程中，和我們教師一樣，遇到的問題和面臨的困難一樣多，可貴的是，蘇老在困難和問題面前，沒有退縮，沒有氣餒，而是積極地正視問題。問題例一，蘇老在發現小學階段成績優異而上初中后成績大大下降這一普遍現象后，經過仔細調查，反復分析，深入研究得出：是在小學階段出了問題——小學生沒有把那些作為知識“地基”的基礎知識保持在記憶里，達到牢記終生的程度。然后蘇老再遵照教育規律并運用教育思維去分析，進一步得出：小學階段教學的主要任務是應該教會兒童學習。而小學教師沒有做到，導致學生上了初中后，初中教師又不斷地給學生灌輸新知識，使學生成了知識的容器，學生處于被動學習，日久天長，學生疲于應付學習，因此什么厭學、逃學、輟學則“紛至沓來”，所以學生成績下滑也就成了普遍的現象。它給我們這樣的啟示：小學教師應該怎樣去培養小學生，讓初中教師知道初中生在小學階段掌握了什么，在哪些方面還需要在初中階段進一步加強，這樣中小學教學就克服了脫節，自然成為“一條龍教育模式”，又還可不可以思考“十二年教育教學一貫制”呢？不敢斷然說“不”。問題例二，在學生智力發展具有不平等性方面，許多老師用分數一把尺子去衡量學生，造成學生因這科不行，那科也不行而屢受教師指責、批評，這會使學生漸漸喪失自信心。對此蘇老認為：教育的任務在于讓學生不要感到自己智力發展水平的不平等是一種不幸甚至是低人一等。因此他要求教師在每一個學生面前，甚至是最平庸的、在智力發展上最困難的學生面前，都向他打開他的精神發展的領域，使他能在這塊領域里達到一個高處，顯示自己，宣告大寫的“我”的存在，從人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人。通讀這兩本書，發現蘇先生對學生分數提得并不多（但他的工作業績斐然），更重要的是他涉及到了學生的精神生活。學習本身就是一種勞動，是不斷創造精神財富的腦力勞動，而這種勞動又會反過來使勞動者自身感到充實、快樂、幸福，產生一種愿意不斷去獲取精神財富的內驅力，這種內驅力就是平常所說的興趣、愛好。對照現實，我們一味地強調學習、強調分數、強調考試，結果卻適得其反。這一點告誡我們：評價學生、衡量學生盡量做到“多一把尺子”，達到“多一批好生”之教育目的。決不能讓學生累死在、吊死在“分數”的那一棵樹上，何不讓學生在其他“樹”上多試試？蘇老對待困難和問題的兩例給我們的啟示就是：一個人一定要有思想，一個單位（集體）也一定要有思想。對于一個學校，首先校長必須是有思想、能思想、會思想的人，方能帶出一大批有思想、愿思想、敢思想的教師群體。這樣的學校才會被“思想與創新”、“進取與拼搏”充斥著，才會有生命力，才算得上創新教育，可見讓教師做有心人是多么的重要。也難怪現在教育系統內大力提倡“用心想事，用心謀事，用心干事”，已不僅僅是一副標語掛在那里，而是要廣大教師真正去踐行。同時蘇老在長期的教育教學過程中，遇事都在認真思、仔細想，都會通過自己對教育的認識和了解，解決好、處理好平常工作中存在的、出現的教育教學問題，而且一經總結出來后還具有廣泛的指導意義。所以作為當今教師不應滿足于做教育規律的遵循者和執行者，而應爭做教育規律的探索者和先行者。筆者通過對蘇老兩本教育名著的閱讀，得到的第二句感悟便是：蘇老是在用系統的思想去科學分析問題。感悟三：蘇老是在用有效的策略去完美解決問題蘇先生一生擔任過各種不同的身份——教師、校長、班主任、教育專家，他從不同角度研究和分析教育現象，找到了許多行之有效的方法，如他用15年的時間反復試驗，建立了一個獨創性的學生作息制度。這個作息制度兼顧了課內與課外，課業與娛樂，從時間上保證了德、智、體、美、勞都能和諧進行，學校整個生活有條不紊：永遠不失“分寸感”，永遠不“迷戀于一件事而忘記了其他許多事”。同時蘇先生在大量的、長期的、反復的教育教學研究基礎之上，把握了教育的內在規律性，總結了一套連續、連貫的道德教育內容，如開展的愛父母與愛別人等十大方面的道德教育，旨在引導學生正確發展，減少了學生在人生道路上的迷茫與出錯的可能，真正發揮了教育的前瞻性作用，從而最大限度地發揮了教育的先進性作用、導向性作用、激勵性作用。對照現實，我們學校缺的正是連貫的、系列的思想道德教育內容，對學生的思想道德教育都被簡化為教師平時的批評說教，因此不難看到許多教師，班主任甚至學校校長，經常忙于處理學生中出現的這樣那樣的問題、糾紛，使自己的教育長期處于被動狀態，是學生有了問題教師才教育，學生有了過錯教師才教育。教育缺乏主動性，更談不上創新性，難怪目前學生若在校期間出了任何差錯，家長都會理直氣壯地把原因歸到教師頭上，這是教師的悲哀！究其因，就在于我們平常沒有用心去想辦法來引導學生正確前行，并把具體的方法上升為有效的策略。老實說，擺在我們面前的困難確實很多，但辦法總是多于困難，關鍵在于我們愿不愿去做，敢不敢去做，是否主動去做。對于一個學校而言，敢闖新路就是學校的出路，學校就容易辦成特色學校、窗口學校、示范學校（絕非徒有虛名）。對于一個教師而言，敢闖新路就是教師的成功，教師就容易成為讓學生仰慕、受家長稱道、被社會認可的好老師。所以筆者通過對蘇老兩本教育名著的閱讀，得到的第三句感悟便是：蘇老是在用有效的策略去完美解決問題。感悟四：蘇老的“教育科研”促成他教師專業成長總結前三點感悟，用今天的話來概括蘇先生就是在搞教育科研。教師科研能興教，學校科研能興校，所以目前要求教師不要甘當一輩子的教書匠，要努力轉型為科研型、學者型、研究型教師，要堅持問題即教育科研的課題，課堂即教育科研的主戰場。把“教”和“研”有機地結合起來，克服以前“教只管教、教不管研”的“教”與“研”的脫節局面，而要努力使“教”成為教師發現問