[本科專業課]上外本科自學考試，高級日語一二，第七八冊所有課后手引的答案，供參考！1樓表于2006-1-2718:17只看作者倒序瀏覽打印大葛啟超老入！第七冊第一課１． いなもの。２． 戦に迫る時期である。具體的に言うと、1942年以後、日本はソ出して、本土決戦の直前に頑強に抵抗している時期である。３． の戦爭及び日本軍國主義の犠牲品となる。４． ががくがくして、歯の根も合わぬほどの恐怖感が生まれた。５． ずかしさでいっぱいであった。６． た。７． これ――赤とんぼよりもっと古ぼけた飛行機教えたアメリカの飛行士が日本の飛行士に教えた。くまで自分のために骨身を惜しまずに働いた母親を自分の力でらである。そのこと母は悲しみに狂うばかりとなることこれ少年の恩返し、親孝行ができるという甘い考え。それ自分の考えの甘さ赤とんぼは古ぼけた飛行機で、燃料の続く限りがあるから。していきたい戦爭を抜け出たいという強い希望を託していた。母親のいる北國はどちらの方角かという考えを振り払う。８． に免れるように願っている。９． 擬人化描寫われる。１０．略１１．略１２．略第二課１． 一番古い映畫理論は「映畫は蕓術ではない」といっどのような蕓術はすべてイリュージョンが入っている。つまり、畫に入らないということで、映畫は蕓術になれない。２． 二つの石というと、石器時代、洞窟の壁に絵畫を刻てきた。３． によって、同時に進歩しているのである。つまり、蕓術の歴史、あらゆる社會の生産技術の発展とまったく無縁というわけではなても自分から崩れ去ってしまう。４． 蕓術というジャンルには建築、絵畫、彫刻、音楽、の面では、せりもちの原理、滑車、梃子の応用と普及、建築材料環境を提供する。というのは、稲わら、草の建築、木造建築、コような電子楽器も生まれ、クラシック音楽、ジャズ、ロック、シど多くの分野で広く使われている印刷術の発展も生産技術に頼らなければならない。印刷術の発明のおかげで、、人間の思想、人間の創作した優れた文學作品をそのまま子子孫孫に伝えて來展も人々の目をどんどん楽しませていくのである。５． の殘りかすとしての手工業者の発展はだんだん時代の歩みに合「蒸気時代」に入ったのである。また、社會関係の面では、近代の二つの対立階級が形成された（ブルジャアジーとプロレタリア）。６． 千何萬の人が作り出した作品およびその作業は蕓術の範疇に屬か。７． 略８． 楽のように、蕓術になれる。９． 映畫はサーカスのテント張りや祭禮の見世物から生まれ、低俗さがついてまわるが、映畫の理論を考え出したのは、アカデミックな學者たちである（映畫の出身と理論の誕生）いう理論を批判する。評する。個人天才の産物でなければなれないという理論を批評する。第三課１． 物のどこかに霊気という宗教らしいものがついているからである。２． 1864年9月23日の夜、山口県の政治堂で藩の會議迫になったのである。３． を施して、聞多の一命をとりとめたのである。４． 所郁太郎は今の岐阜県大垣市にあった造り酒屋で生まれ、幼時、近所の醫師所家へ養子にやられた。その後、醫師にである。1864年9月に、自分の蘭學醫の腕で暗殺された自分の仲間井上聞多を救ったが、自分で1865年にチフスにかかり、異郷で病沒になったのである。５． 人関係となったりするのである。一命をとりとめたが、自分で異郷で病沒した。出生などまでだんだん明らかになったのである。６． 略７． 略８． 所郁太郎は歴史舞臺の上手から下手へすっと一度だことを意図として、作者に表されたのである。第四課１． められている。２． いである。３． これから（今後）４． 北緯20度圏で育つべきの水田は、いま自然環境が厳しい40度圏に移して、それにそれだけがあまりにも目立ち、回りの40度圏の景観と合わないという考えから、そう言っています。（つまり、人間社會の発展、北海道開拓の進みによって、から考えますと、不自然さを感じさせないだろう）５． 政府が北海道の開拓に參加するように人々を動員してそこに移住させますが、一方食住の面では、40度圏の寒地のて批評する。つまり、北海道で80年間の開拓の結果は北海道社なりのものがあるべきである。６． 略７． 古典文學の秋：さびしい、わびしい、雨蕭蕭たる落葉の季節、悲傷の孤獨が満ちた季節。８． そういうわずかの二月で、冬の準備をしなければならないので、い秋は貴族のものに屬する。第五課略由于手的料是05年上半年在黃浦大聽，葛啟超老提供的，呢！正好04年的4考，他也沒有做！里無法提供，很抱歉！想在里提一下是篇篇小說文是摘了的部分。體來，和《伊豆舞女》差不的用小的形式表出來了！作者志賀直哉的出生很離奇，文里面就是那個6實他是他和他爬灰兒子的老婆和父個小孩和文章中的父”是同父異母的為父親知道這個小孩天天叫自己“OYAJI”但實際上不是自己的孩子也沒有法，只能忍氣聲，接受個事。然而，作父的他始有解不個那段很明。）他們這對父子就一直存在著一隔和矛盾，從小就有！在中的第13，文最后的2個鹿”說父的心理狀況和個背景也就容易理解一下！！后來，志賀直哉大，和的小妾阿榮（文中也有出產可以悟個名上的父通信再面交談終于和解了之幼年一直的矛盾。也就是他的另一部著名的篇《和解》，大家知道一下吧！第六課１． できるからです。２． はないが、拘束のない自由もありえない。３． 相手方を自分と利害の対立する當事者だと考える契約観。４． 心同體の関係として考える契約観。５． 予定して入るわけではない。でなかったら、契約はもともと成り立たない。る必要はない。いう自由の強さを示した。６． まだ確立していません。（P66下?P67上?P67下）７． P70約束を守るという意識???浸透でき普及できる。８． 束し、弱者の権利と自由を保障するという社會を作らせてほしい。それを主張している。第七課冬：北西風（伊吹おろし）春：わかめかり夏：うまい魚、車えび、メロン、浴場秋：電照菊、臺風銀座、鷹の渡り第八課１． ほど、蛙の水に飛び込むかすかな音がもっとはっきり聞こえる。伴っているのである。２． 鳴りのように無感覚になって、いつも間にかその聲が止まると、感覚の二つの世界に浸らせたのである。３． 日本のお寺の鐘のつきかた：消えていくころあいをれた余韻をたのしむ。４． 日本人の耳は多様より単一に引かれる耳である。５． 略６． 楽器は響きの工夫として、音はそれによって、光彩を放ち、楽音として成り立つ。７． P91下８． 略９． 知的――理論的主観的客観的第八冊第一課１． ２． 鎌倉時代、九州の一人の國守が世の無常を悟り、高子になって、刈萱と一生涯師弟としていました。３． 略４． 蜜を探すように出口の方へ向かい、出口から飛び出したと同時に鳴らせる。５． リカの個人主義が日本の伝統的な家族意識にどんどん影響をもい年寄りとの隔たりが日一日と大きくなり、若者が自己を中心ような若者に老人の尊ぶべきことを喚起させようとする。６． 一つは姥捨て山の月の眺めは壯観なことは壯観であ関心をもっている。このあたりの縁がある。７． せたわけである。８． 例の棄老伝説と違っている。９． 母：アメリカの個人主義に影響された若者たちとの動して、自分に対する尊さを若者に注意させようとする性格。に気が付くことができない。１０． を寄せるべきである。第二課１． んだめになり、自分の人生がどんどん平凡すぎてしまうだろう。２． きて、自分の鑑賞がそういうふうに高められる。３． 內容が豊富多彩である。表面的な言葉の意味が分かっていても、く立ち入らなければ、本當の味わいに徹したとは言えない。４． 略５． する一種の指針をこの歌から得たのである。６． 現代文の意味：精進食を保っているので、歯がきよいる僧が肉食をしないでもっぱら野菜食をしていることに感動一種の謙虛な感嘆な気持ちを生じさせたのである。７． 現代文の意味：里芋の葉にたまった露の玉が土にもる。言外の意味：里芋が小芋を土中に育てていくことを言えば、推移に対する行き屆いた鋭い感受性に引き付けられる。８． の季節の経験によって、冬の來るのを予測している。９． する解脫などを調べて了解する。第三課１． いるA市に行って、某が住んでいるK村がA市に近いし、またにあったんです。２． 某は醫者で、戦爭中郷里に疎開していた間に、近くのK世の中の醫者に匙を投げられたトラホームの研究に飽きずしがのぐことにはまったく問題がない。一人の娘はもう嫁にいって、今戦死したある艦長の未亡人とともに生活している。３． P23私は彼の仕事の方??????気安さに浸る。知己同士である。４． P24敷きっぱなしの寢床??????その他には何である。５． 方、昔からの変な者で、仲間とにぎやかに談笑するなどもなく、を感じない。衣食住にはどれほど簡素でも平気な人である。６． 一つは東京はやかましくて、うるさい、銀座で自動K村の馴染みになった者や患者たちに何度もせがまれて、彼らに居ついてやりたくなるからであからいえば、東京よりもっと適しているからである。７． 改革：農地改革:農地の所有制度も改革すること、特にGHOの指令に基づき、第二次世界大戦後の民主化の一環として、1947～1950に行われた土地改革、地主の土地、一町歩を階級が消滅した。８． 彼の洋服に穿いている足袋の孔がちゃんとかがられと推測できる。また、彼があの婦人に対する親しい言葉からも、もしかしたら、夫婦関係であることが判斷できるかもしれない。９． １０． 彼奴もあの孤獨な鵜のような奴だと筆者は思う。１１． 狀、住んでいるところ様子など、物思いに耽る余裕を準備する。第四課１． 気持ちを込めているから、祖母は「いいよ、いいよ」と弟の行動を止めた。２． いかにも強い。祖母のその気持ちは芳子を強く揺り動かした。３． も気を落とさない人物であることも推測できる。４． たが、そのことから、結婚を恐ろしいように思った。それから、に、芳子は割りに気持ちよく化粧をすませ、著物を楽に著られ、うきうきして、落ち著かない気持ちとなったのである。５． 前の母は、派手に出歩いて、金遣いも荒かったし、いる。６． 切で思いやりの気持ちがいっぱい溢れている。７． 足りなく、態度が悪いからである。８． 父の気持ち：娘に申し訳ないという気持ちを込め、いう気持ちを込めて、泣き出したのである。９． 別居している父母との再會の喜びを期待している。１０． 略１１． 略１２． 母鳥と雛鳥の別居、そして再會の喜びを通して、っしょに暮らしたいという気持ちを託して婉曲に表した。第五課１． さえ、雷の音を聞きながら、數年前の（少年時代）のある出來事（自分の初戀のこと）を懐かしく思い出した。２． 祝いに姉さんの家に行きました。P47（侵略）３． P49龍舌蘭と清香の片頬の笑みの関連に注意）４． 尊敬表現、現代日本語の「される」に相當する。５． 略６． 作者はその時陰気な性質で、あまり周りの人、周りきな子供であった。７． 信乃：腕を拱い（こまぬく）て俯い（うつむく）ている。浜路：片手を畳みにつき、片袖をくわえている。幽霊：浜者：唐紙のドアをすると開いて入ってきた。８． （略）９． ような気がした。第六課１． 略２． 畫と數學となら、遠慮なく言わせてくれば、誰でも挑戦に來ても匹敵できない。３． 數學：私は全校第一、志村は全校生徒中の第二流以確かに上手にで