2022年安徽省亳州市普通高校對口單招語文自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列各句中的詞語運用正確的一項是()A.我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明，我們不能容許我們的具有嶄新內容的抗議【退變】為暴力行動。

B.—生中能有這樣兩個發現該是很夠了，【因為】只能作出一個這樣的發現，也已經是幸福的了。

C.最近一段時間，在敘利亞發生的一系列【聳人聽聞】的恐怖事件再次給這個飽受社會動亂之苦的國家敲響了警鐘。

D.漢朝著名的官吏楊震面對下屬深夜送來的賄賂金毫不動心，一句”天知，神知，我知，子知，何謂無知?”讓賄賂者無地自容，其【危言危行】也讓他成為了后世慎獨的典范。

2.下列各句中使用的修辭手法，與其他三項不同的一項是（）

A.雖不養鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。

B.也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。

C.花好比人的面龐，樹好比人的姿態。

D.天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻。

3.下列四個詩句，能與“五更鼓角聲悲壯”組成對偶句的一句是（）A.二月山城未見花B.三山半落青天外C.三峽星河影動搖D.萬方多難此登臨

4.下列的成語使用正確的一項是()A.如果不是沉迷網絡，他也不會走到今天這一步，那段【崢嶸歲月】，至今讓他不堪回首。

B.近日，髙速交警執勤時，查獲了一輛非法運輸鞭炮的校車，誰知面對交警的詢問，司機卻【不以為然】。

C.尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西，就是使他【無可厚非】、受到眾人欽佩并高于眾人之上的東西。

D.青春是可愛的，希望你保持純真，永遠有一顆【赤子之心】，人生就會滿足、快樂。

5.下列各句中，沒有語病的一項是()

A.由于通貨膨脹，低效率的資金運轉、屢見報端的貪腐和人口結構的變化帶來的資金不足，使地方政府越來越無力支付龐大的養老金。

B.張朋希望通過世界文明公開課培養孩子們對這些人類記憶的尊崇感，使他們形成保護文物、尊重異國文化的意識增強。

C.英國《每日郵報》的一則報道再次吸引中國人對“洋垃圾”問題的關注，據悉，英國每年上千萬噸垃圾運往亞洲填埋，其中至少200萬噸進入中國。

D.如果想了解一種語言具有什么特征，拿另一種語言來跟它進行比較是最好的方法，通過比較可以很好地感受并發現語言的差異。

6.下列句子中橫線處填入的詞語，恰當的一組是()他(運動員)喜歡施加于自己肌肉和神經上的那種緊張感,_______因為這種緊張感,_______他不能獲勝,_______會給人以勝利在望的感覺。_______這種樂趣保留在運動員內心深處,在某種程度上只是自得其樂。(改編自《奧林匹克精神》)

A.但是雖然也而且B.而且即使也但C.而且雖然也但D.但是即使也而且

7.下列對括號中的字詞解釋有錯誤的一項是（）A.禮(尚)往來（崇尚）沸反(盈)天（充滿）(錙銖)必較（古代計時單位）

B.引(吭)高歌（喉嚨）明日(黃花)（菊花）殘(曛)燭天（落日的余光）

C.峨(冠)博帶（高）有史可(稽)（考核）層巒(疊嶂)（重疊的山峰）

D.冠(冕)堂皇（禮帽）天理(昭彰)（明顯）斑駁(陸離)（色彩繁雜的樣子）

8.下列文學常識說法錯誤的一項是()

A.《史記》還是一部優秀的文學著作，在文學史上有重要地位，具有極高的文學價值，唄魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

B.《致橡樹》是一篇向陳腐觀念發出挑戰的現代女性的愛情宣言。

C.《創造宣言》的作者是葉圣陶。

D.唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

9.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）A.月球探測工程是我國進行深空探測所邁出的至關重要的一步，也是中國航天事業繼人造衛星發射、載人航天成功之后的第三個里程碑。

B.經國家有關部門鑒定：打字通輸入法易學、好記、快速、規范的特點，成為國家重點推廣的項目，同時作為電腦基礎教材，進入大學、中學、小學的必修課堂。

C.在全國上下的共同努力下，“非典”被控制住了，人們的心理暫時得到了平靜，可是，誰能擔保它會不會卷土重來？

D.美國有關情報部門日前承認，兩架中國戰斗機在一架美國電子偵察機與其中一架碰撞之前曾向它發出過警告。

10.下列有關文學常識的表述，不正確的一項是()A.被稱作“前四史”的史書是：《史記》《漢書》《三國志》和《后漢書》。

B.元曲四大家是：關漢卿、白樸、馬致遠和鄭光祖。

C.被魯迅稱為“晚清四大譴責小說”的是：《官場現形記》《儒林外史》《老殘游記》和《孽海花》。

D.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

二、填空題(10題)11.杜甫《登高》一詩中既抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之情，又蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神的句子是_______________，________________。

12.日月之行，

;星漢燦爛，若出其里。

，歌以詠志。(《觀滄海》曹操)

13.__________________，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，______________。(杜甫《蜀相》)

14.海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，

!(《送杜少府之任蜀州》唐王勃)

15.采菊東籬下，

。山氣日夕佳，

。(《飲酒》陶淵明)

16.其必曰“先天下之憂而憂，

”乎?噫!微斯人，

?(《岳陽樓記》范仲淹)

17.無邊落木蕭蕭下，()。(杜甫《登高》)

18.人有悲歡離合，

，此事古難全。(《水調歌頭》蘇軾)

19.或取諸懷抱，__________________________；或因寄所托，__________________________。(王羲之《蘭亭集序》)

20.況陽春召我以煙景，____________。___________，序天倫之樂事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)

三、文言文理解(10題)21.請簡要概括《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人怎樣的思想情感?(3分)

22.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

23.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?1.下列對兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結尾處連用兩個反問句，引發世人對金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時傷世之感，多有警策。

24.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中，贊美楚國的戰士剛強不屈，為國犧牲，“誠既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________。”②荀子在《勸學》一文中說，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強調學習和反思的重要性。③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。④秋是一個詩意的季節，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點點滴滴”，寫出了無限的哀愁，蘇軾則在《定風波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?____________”，表現出了超然的灑脫。⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

25.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節操促進，就沒有人能比得上你了。”這說明蘇軾特別看重高尚的節操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解，你有什么看法?請聯系實際談談你的感悟和認識。(200字左右，12分)

26.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當的兩項是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學少年，風華正茂E.春如舊，人空瘦

四、閱讀理解(10題)27.你認為小說中的阿寵有春天嗎?請結合文本，并聯系現實生活，談談你的認識。

28.中國是瓷器的故鄉，瓷器是古代勞動人民的一個重要的創造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語寒器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也。”當時出現的以“磁器”代窯器是由磁州窯產量最多所致。這是迄今發現最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料。考古學證明，瓷器起于夏、商，成于戰國兩漢，從唐開始，文獻中開始出現“越窯”“邢窯”等窯名稱。兩宋時，農業生產、城市發展、工商經濟、科學技術、教育出版、文學藝術、國際貿易等呈現出驚人進步，考古發現的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現了宋代文化的特質。宋瓷主體可分為十大窯系，相關窖口有百個以上。“窯口”是中國傳統的瓷業命名方法，強調地域性和特色性的統一;“窯系”是考古類型學思想指導下的產物，強調不同地域的瓷業在特色性方面的披此關聯性、互動性。以窯口而論，“百花齊放”才是大美，“一枝獨秀”是文化衰弱之表現。故就中華瓷史而論，南宋瓷業窯口“空前絕后”非為虛言。同時，兩宋時代，不僅窯口眾多，而且名窯輩出，各擅其能。宋代陶瓷業中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠，都發育出自己的工藝體系，在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收，展現了中國不同地域的民眾各具風情和特色的文化創造力、審美力和表現，是中華文明大格局內所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養但又堅守各自特色持續發展的參動寫照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟，從而形成了不同的功能系列，如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等，每個功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態，花樣翻新，極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎上，瓷器全面進入了人們的創作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風俗、經濟諸領域，成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷，至遲起于東晉南朝，在唐代，瓷器己成中國外銷產品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位，從而一舉奪得中國外銷產品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業生產。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時，沿海地區都大面積興起了外銷瓷的生產，相關窯口、窯場難以計數，推動了中國沿海地區的經濟大開發、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經濟文化的深度交流，“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰，“瓷都”景德鎮和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發展的機遇并奠立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質》等)下列關于原文內容的表述，不正確的一項是()A.中國瓷器歷史悠久，但“磁器”這一名稱出現得較晚，現在發現的最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時，政治、經濟、文化、科學技術等出現驚人的進步，宋瓷發展也進入繁榮昌盛時期，呈現特質鮮明的文化特征。

C.豐富多彩的宋瓷表現出鮮明的地域性和特色性，同時這些處于不同地域的瓷業在特色性方面還有著關聯與互動的關系。

D.宋代陶瓷業中各個窯系甚至窯口、窯場都發育出自己的工藝體系，內容豐富多彩，各具風情，表現出獨特的藝術魅力。

29.這兩段課文中的“黑色的人”是誰?他是怎樣一個人?

30.阿寵的春天陳力嬌阿寵出生不到半年，被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。阿別就明白，阿寵是上火了。上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會去吃了。阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時我們一起走呵，走呵，就不再回來了。阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認的皮毛，它的命運注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當回事呵，有眼沒眼對你一樣，你只負責拉車，我為你看路，我不會把你往壞道上領呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個巷道又一個巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時隱時現。其實阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續追著，呼啦啦幾十號礦工，都是身強體壯，有井下工作經驗的，可是任誰也追不上阿寵，到底是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了!!!礦工們怔住了，愣愣地盯著戰栗不己的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時嘆息四起。阿寵在內，五十條生命保住了;但是連阿寵在內，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞谷了。可是細心的阿別發現，巷道里有空氣，因為他們并沒感到室息，卻不知風從哪里來。阿別吩咐礦工們找風源，有了風源就可能找到出口。五個人開始行動了，阿別沒讓所有人一起行動，他想讓大家保存體力，他們在井下不知還要呆多少天呢。有人往外打手機，但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機關了，節省電源，只留一部精良的隨時與外面聯絡。子夜十分，—個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅持住,這話就是說，活命還很渺茫。大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護神一樣守護著它。大家心里七上八下。找風源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個老巷道，一時摸不清它通向哪里，如果當時阿寵把他們引向別處，一定會比這好找到出口。阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進展，希望像撕破的紙肩，一點點飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，己經有人把目光一次次集聚在阿寵身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒人率先行動，這讓阿別很是慰藉。可是到了第五天，人們實在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發現，不用他再費勁了，阿寵己為他準備好了豐盛的早餐。在一個煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動脈，血像個小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自《天池》2010年第7期)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()

A.在阿寵看不見以后，阿別安慰它說要為它看路，而阿寵依然躁動和嘶鳴，說明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔。

B.阿別告訴阿寵說它到死都要生活在這暗無天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來它是一匹有靈性的馬，對未來很失望，希望盡早結束自己的生命。

C.阿寵對巷道非常熟悉，當它掙脫了韁繩奔跑的時候，幾十個身強體壯、經驗豐富的礦工也抓不住它。

D.“連阿寵在內，五十條生命保住了;但是連阿寵在內，五十條生命也瀕臨死亡”，既是對此前事果的交代，又為后面情節作了鋪墊。

E.作者用口語化的語言，生動地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實地表現了動物在與人相處的過程中所處的弱勢地位，批判了人類踐踏生命的行為。

31.小說雖然是在最后交代老甩用有蟲眼的豆子臝了老白，前文也是有暗示的，試找出來，并做簡要分析。

32.對第③句的景物描寫在文中的作用，分析不恰當的一項是()

A.暗示革命者是殺不絕的B.革命遭受挫折、不被人們理解，有如這倒春寒C.渲染墳場的凄涼氣氛D.烘托人物的凄苦心理

33.d句中說“自然而然地感覺到十分的秋意”，那么，e句中的評議是否多余?

34.最符合本文特點的一項分析是()A.本文以象征和擬人的手法，揭露杜鵑一類欺世盜名者的專橫和殘忍的本性。

B.引用典故，賦予新意，表達對鶯一樣的人們“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。

C.本文以象征和擬人的手法，分別塑造了杜鵑和鶯的形象，歌頌真善美，揭露假惡丑。

D.引用典故，賦予新意，揭露杜鵑之類的欺世盜名的專橫和殘忍，啟發讀者聯想世事，催促世人警醒。

35.閱讀下面文章回答問題。斜風細雨不須歸林岫眼下北京人最時髦的話是“換個活法兒”。太累了不是?那好，去打球，去釣魚，反正別照老樣子窩著。打球，有輸贏之爭，還是釣魚舒心，一人一竿，往那林泉花溪邊上一坐，魚兒咬鉤也好，不咬鉤也好，釣者怡然，還可以坐收身心之益。四川人說“想得寬，要釣竿”，算得上大徹大悟。古代的文人詩人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語堂先生說，中國的文人“并不釣魚，只是觀魚、觀釣而已’[甲]文人改行去當釣魚郎的當然不會多，但不多不等于沒有。或因憤世嫉俗，或因以適療疾，去換個活法兒的，恐怕也不在少數。周代的姜太公和唐代的張志和，都是歷史上有名的煙波釣徒。據宋代《夷堅志》栽，卓彥恭夜過洞廷湖，忽有小魚船駛來，卓問有魚否，答曰“無魚有詩”，問何詩，有漁翁鼓榧高吟：“[乙]”就詩論人，這老翁至少也是個類同張志和的“以漁為隱”之士。漁釣詩中最有情趣的是寫漁家生活的詩。如柳宗元的“煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠”，韓惺“漁翁睡著無人喚，過午醒來雪滿船”，胡令能的“路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人”等，皆清雅可誦，充滿了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》，第一首就寫漁翁。詞曰：“[丙]”后來為老漁翁寫照生情者，俱莫過于此。漁釣詩中有一類借漁家生活自道隱居之樂的漁隱詩，也很值得一讀。詩中的“漁翁”大都是換個活法兒的文人，唐代張志和可為代表。《新唐書》本傳說他“每垂釣，不設魚餌，志不在魚也”。他那首《漁父》詞傳到日本，令嵯峨天皇五體投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置辦蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌，后又傳到長安，觀者皆以為“有真玄子(張志和)風神”。天皇位居至尊，未必真舍得去當釣魚郎，換個活法兒也只是想想而已。另有一些借魚釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩，也很有深味。“名危利害君知否?貪餌江魚自上鉤”，魚兒貪餌忘鉤，與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜，沽來道貌岸然人”，釣者設餌得魚，又與沽名釣利者似。如此情景相符，自然得天成之詩料。如南朝張正見的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚，微金我未賢。為看芳餌下，貪得會無筌”等皆是。魏晉《孔叢子》說，衛國有個人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚，大得都能裝滿一輛車。智者子思上前請教是如何釣到的。衛國人說，先下一小魴做釣餌，鰥魚經過時連看都不看一眼;后來用半只小豬做釣餌，鰥魚就上鉤了。于是子思說，鰥魚雖然難得，對于能置之死地的魚餌也會起貪心;士人雖然具備一定的道德品質，對于能置之死地的利祿也會起貪心，此類詩文，足可為貪利者鑒。根據上下文意，在甲處補填一句承上啟下的話。

36.閱讀語段，回答問題。然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家來，手里拿著一個大信封。“看呀，”他說，“這里有點東西給你。”她高髙興興地拆開信封，抽出一張請柬……她不像她丈夫預料的那樣高興，她懊惱地把請柬丟在桌上，()著：“你叫我拿著這東西怎么辦呢?”“但是，親愛的，我原以為你一定很喜歡的。你從來不出門，這是一個機會，這個，一個好機會!……”她用惱怒的眼睛瞧著他，不耐煩地大聲說：“你打算讓我穿什么去呢?”他沒有料到這個，結結巴說：“你上戲園子穿的那件，我覺得很好，依我……”他住了口，驚惶失措，因為看見妻子哭起來了，兩顆大大的淚珠慢慢地順著眼角流到嘴角來了。他吃吃地說：“你怎么了?你怎么了?”她費了好大的力，才()住悲痛，擦干她那濕潤的兩眼，用平靜的聲音回答：①“沒有什么。只是，沒有件像樣的衣服，我不能去參加這個舞會。你的同事，誰的妻子打扮得比我好，請把這請柬送給誰吧。”他難受了，接著說：“好吧，瑪蒂爾德做一身合適的衣服，你在別的場合也能穿，很樸素的，得多少錢呢?”她想了幾秒鐘，合計出了一個數目，考慮到這個數目可以提出來，不會招致這個儉省的書記的立刻的拒絕和()的叫聲。末了，她遲疑地答道：②“準數呢，我不知道，不過我想，有四百法郎就可以辦到。”他臉色有點發白了。……然而他說：“就這樣吧，我給你四百法郎。不過你得把這件長衣裙做得好看些。”在上文括號中依次填入詞語，完全正確的一項是()A.得意洋洋咕噥抑制驚駭B.高高興興埋怨抑制不滿C.得意洋洋埋怨控制不滿D.高高興興咕峨控制驚駭

五、文言文(2題)37.下列各組句子中，畫線的詞的意義和用法相同的一組是（）A.不軌之臣不可以（為）化而亂法。請以趙十五城（為）秦王壽。

B.尊顯（以）風百姓。且立石于其墓之門，（以）旌其所為。

C.上賢（之），下詔曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.雖未戰，可謂義形于（內）矣。（內）惑于鄭袖，外欺于張儀

38.下列對明代花鳥畫取得豐碩成果的原因的分析，不恰當的一項是（）A.畫家們廣泛地學習和借鑒院體畫家、文人畫家及民間畫師的優良畫風。

B.文人參與花鳥畫創作以后，繪畫作品更具有生活氣息和時代精神特質。

C.畫家們具有積極參與社會生活的激情和狂放奇崛、傲視萬物的強烈個性。

D.畫家們大膽嘗試，或借鑒山水畫筆法，或引書法筆法畫人物，或使用新材料。

六、寫作(2題)39.習慣，是逐漸適應后的一種常態，是習以為常后的一種自然。習慣可以是一種行為，也可以是一種心理，甚至是一種風氣、一種傳統……你可能感覺不到它的存在，但它影響巨大。關于“習慣”，你有什么樣的經歷和體驗？又有什么樣的認識和思考？請根據上面的材料，自擬題目，寫一篇不少于500字的作文。要求：1.除詩歌外，文體不限；2.文體特征鮮明；3.要有真實情感，不得抄襲和套作。

40.請以“慢下來，會精彩”為題，寫一篇文章。要求：1.文體自選（詩歌除外）。2.不少于500字，不出現真實校名、人名。3.書寫工整規范。

參考答案

1.DA項中“退變”指檔案記錄材料因理化或生物作用而逐步老化變質直至損毀的過程。“蛻變”指(人、物或者事情)發生質的改變。此選項中應為蛻變才符合語境。B項中“因為”連詞，表示原因或理由。通常與“所以”連接成最常用的關聯詞“因為……所以……”。在這里前后兩句并非表示原因或理由故錯誤。C項中“聳人聽聞”是故意說夸大或驚奇的話，使人聽了感到驚異或震驚。“聳人聽聞”指實際沒有，被捏造出來的事，“駭人聽聞”指實際存在，但讓人不敢相信的事。就是說聳人聽聞是假的事，駭人聽聞是真的事。此處用“駭人聽聞”更恰當。D項中“危言危行”危：正直。說正直的話，做正直的事。指正直的言行。容易誤認為是”害怕發表言論，不敢說話”或”危險的言論和行為”，請大家注意這個詞語的用法。

2.C

3.C閣夜作者：杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

4.DA項崢嶸歲月：不平常的歲月。褒義詞，褒貶誤用。B項不以為然：不認為是對的，表示不同意(多含有輕視意)。應改為“不以為意”，即不把“非法運輸鞭炮”這件事放在心上<含有不重視、不在乎的意思。C項無可厚非：指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，可以諒解，不可過分指責。應改為“無可非議”，沒有什么可以指責的，表示言行合乎情理。D項赤子之心:象嬰兒一樣天真純潔的心靈。

5.DA項，成分殘缺，“由于”引導的介賓短語開頭，造成主語淹沒;B項，結構混亂，兩謂雜糅，刪去“形成”或“增強”;C項，搭配不當，“吸引”和“關注”搭配不當，應改為“引起”。

6.B第一個空前后明顯為并列關系，故填而且;第二個空后面為假設關系，填即使;第三個空與前一個空為關聯詞即使……也……;第四個空有最后“只是自得其樂”可知為轉折關系。

7.A尚：注重。

8.C

9.A

10.C無《儒林外史》，應為《二十年目睹之怪現狀》。

11.萬里悲秋常作客百年多病獨登臺

12.若出其中，幸甚至哉

13.三顧頻煩天下計長使英雄淚滿襟

14.兒女共沾巾

15.悠然見南山，飛鳥相與還

16.后天下之樂而樂，吾誰與歸

17.不盡長江滾滾來

18.月有陰晴圓缺

19.悟言一室之內放浪形骸之外

20.大塊假我以文章會桃花之芳園

21.《山坡羊》中連用八個“金”字，表達了詩人對追逐金錢的惡劣風氣的強烈批判。(內容1分，思想感情1分，程度1分)

22.持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/雖成必敗/故人君亦有天樞/生養成藏/亦不可干而逆之/逆之/雖盛必衰/此天道/人君之大綱也。(評分標準：標記“/”處，共10處，每斷對2處，得1分;每斷錯2處，扣1分，扣完為止。“生養成藏”中間可斷可不斷。)參考譯文：所謂掌握事物的關鍵，就是指春季萌生、夏季生長、秋季收獲、冬季貯藏，這是天時的運行規律。不可強行改變違背規律，違背(規律的話)，即使暫時成功最終也要失敗。所以做人君也要(注意)掌握客觀規律，負責生聚、教養、收成、儲藏等重任。也不可強行改變違背規律，違背(規律的話)，即使暫時強盛最終也要衰敗。這是天道，是做人君的大綱紀。

23.B

24.①終剛強兮不可凌魂魄毅兮為鬼雄

②君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣

③本圖宦達不矜名節

④煙光凝而暮山紫萬里悲秋常作客

⑤梧桐更兼細雨一蓑煙雨任平生

⑥江晚正愁余山深聞鷓鴣

25.(觀點2分，聯系實際3分，具體分析3分，語言表達4分)

26.AB選A得3分，選B得2分，選C得1分，選DE不得分

27.答案一：阿寵有春天。①阿別給了它春天般的關愛：阿別心疼它;喂草料對給它多兌苞谷：像哄孩子一樣地跟它說話;在別人饑餓想要殺抻它時，決定拼死保護它。②阿寵也把春天般的溫暖帶給別人。它雖然命運悲慘，卻任勞任怨地在井下拉車，并在危難時救人性命，最后以犧牲自己的生命來挽救饑餓垂死的人們。③阿寵不僅得到了愛，也為別人無私地奉獻了自己的愛，生括中的我們享受別人關愛的同時，也要關愛別人，給別人帶來溫暖和幫助。答案二：阿寵沒有春天。①它命運悲慘：出生不久就到井下工作，工作環境差，導致眼瞎。②不被珍惜關愛：它救了大家，大家反而抱怨它帶錯路;危險發生后，人們要殺它以保命。③它的生命中沒有多少溫暖和希望，所以它沒有春天。它的春天淹沒在人類的貪婪和私欲里，阿寵的故事警醒我們，在生活中，要尊重和善待生命。

28.B

29.康大叔。劊子手形象，兇殘、貪婪、狠毒的人。

30.CD

31.三處暗示：①老白提出用選豆子的方法選隊長時，老甩“白了眼老白，就想起滿坡焦黃的莊稼，應了這就是暗示老甩想到了對策，用有蟲眼的豆子;②選舉過程中，老白那邊作弊，有人看出了蹊蹺，老甩卻不管不顧咧著嘴笑”：投票完畢后，“我是隊長!”老白喊罷，老甩也不用言語，跟著哈哧哈哧”笑：這兩處“笑”體現了老甩對贏得選舉胸有成竹。

32.A

33.不多余。作者喜愛的顏色都偏冷，突出故都之秋的悲涼。

34.A

35.此話未必盡然。

36.A

37.B

38.CC項無中生有，文中并未提到。

39.讓優秀成為一種習慣憶往昔崢嶸歲月稠，回首十五年的青蔥過往，深感自身最大的惡習就是懶惰。曾幾何時，“睡覺睡到自然醒，數錢數到手抽筋”是我的追求廣磕著瓜子，扯著閑皮，打開試卷，高分拿來”是我的夢想。然而，一朝夢醒，洗盡鉛華，才發覺是“無可奈何花落去，亂隨流水到人家”的黃粱南柯。對，背上行囊，上征程，征戰去，讓優秀成為一種習慣，才是正途！優秀是一種習慣，更是諸多品質：孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股，是砥礪學習的品質；春種一粒粟，秋收萬顆子，是物華天寶的品質；喜