小圣施威降大圣

吳承恩小說有三個要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說的學(xué)問小說的概念小說，是一種以相對完整的藝術(shù)形象體系，細(xì)致、逼真地反映社會人生的散文體文學(xué)樣式。吳承恩（1510——1582）明代小說家。字汝忠，別名射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。他生于一個由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰慧過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后漂泊到南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。作者簡介點(diǎn)此播放教學(xué)視頻

背景唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627年），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長安動身后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。過高昌國時(shí)，那里的居民特殊推崇佛教，國王見他們是從大唐來的和尚，特殊興奮，愿封他們?yōu)樽o(hù)國法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動搖了，最終留在了高昌國，而玄奘偷偷溜了出來向西逃去。不料被高昌國士兵截住。沒想到他們是前來護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感謝不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最終到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。為防止經(jīng)文被盜，玄奘在唐王的幫助下修筑了大雁塔，保存經(jīng)文。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時(shí)。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講解并描述了路上所見各國的歷史、地理及交通，沒有什么故事。直到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的閱歷增加了很多神話色調(diào)。從今，唐僧取經(jīng)的故事便起先在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳聞和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)建，完成了這部令中華民族為之高傲的宏大文學(xué)巨著。

孫悟空是中國明代小說家吳承恩的著作《西游記》中的角色之一。孫悟空，諢名行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙悟凈的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個筋斗能翻十萬八千里；運(yùn)用兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變更。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，疼惜唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。代表了古代中國人和善、正義、不阿的情懷和追求。《西游記》的文學(xué)價(jià)值：

在中國古典小說中，《西游記》的內(nèi)容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西游記》的出現(xiàn)，開拓了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的訕笑、辛辣的諷刺和肅穆的批判奇異地結(jié)合的特點(diǎn)干脆影響著諷刺小說的發(fā)展。《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。

相關(guān)評價(jià)：吳承恩撰寫的幽默小說《西游記》，里面寫到儒、釋、道三教，包含著深刻的內(nèi)容，它是一部寓有抗拒封建統(tǒng)治意義的神話作品。吳承恩本擅長滑稽，他講妖怪的喜怒哀樂都近于人情，所以人人都寵愛看。——魯迅

《西游記》全書故事的描寫充溢幽默和風(fēng)趣，給讀者以深厚的興味。——《法國大百科全書》

豬八戒代表貪心，貪財(cái)、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡……所以給他取名八戒，意思是只有戒了這八樣才能熄滅貪欲，才能獲得才智。

孫悟空代表斗志，見了不平的事就要管，嫉惡如仇。

沙悟凈代表忠厚，他是生性忠厚的醇厚人，不明事理，沒有是非觀念。

唐僧代表善心。課文背景本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會問緣由，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁護(hù)為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變更及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度戰(zhàn)勝眾天神。于是，觀音舉薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里起先。我會讀：掣棒（chè）金箍棒（gū）大鶿老(cí)淬入（cuì）猢猻(húsūn)高擎(qíng

)嗛（xián）青鷂（yào）鷺鷥(lùsī)老鸛（guàn）魴魚(fáng)攛出（cuān）畜生（chù）花鴇(bǎo)木木樗樗（chū）蓼汀(liǎotīng)躘踵（lóngzhǒng）窗欞(líng)鱖魚(guì)愕然（è）哪吒(nézhā)幌一幌（huǎng）提防(dī)叫賣（yāo·he）楊戩（jiǎn)拽（zhuài)1、你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？2、課文標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指的是誰？課文標(biāo)題點(diǎn)明白人物、事務(wù)及故事的主要內(nèi)容。“小圣”即二郎神楊戩；“大圣”即孫悟空。理解標(biāo)題的含義

電視劇《西游記》第六回節(jié)選劇情依據(jù)下面的提示，梳理課文情節(jié)。小說由小圣與大圣激戰(zhàn)起筆，由于妖猴驚散，大圣。接下來，寫二郎真君與大圣，結(jié)果。后來，寫大圣。

默讀要求：1.學(xué)習(xí)快速閱讀，力爭每分鐘不少于500字。2.閱讀時(shí)，盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)入視野的文字?jǐn)?shù)量。3.通過關(guān)鍵詞語帶動整體閱讀，提高閱讀速度。默讀課文，把握內(nèi)容

無心戀戰(zhàn)，快速逃離戰(zhàn)場。斗法變更，玩性大發(fā)激斗變游戲來到“灌江口”，冒充二郎真君，引起再次激戰(zhàn)。

課文可以分為三部分第一部分（1）：遭二郎真君與梅山六兄弟圍困，大圣敗走。其次部分（2-3）：二郎真君與大圣斗法。第三部分（4-5）：二郎真君與梅山六兄弟合力再次將大圣圍困。課文分析1.大圣和小圣經(jīng)過了哪幾個回合的變更和斗爭？

大圣（孫悟空）

小圣（二郎神）

①麻雀兒

餓鷹兒

②大鶿老

大海鶴

③魚兒

魚鷹兒

④水蛇

灰鶴

⑤花鴇

原身

⑥土地廟兒原身

⑦二郎爺爺

原身2.孫悟空的每一次變更，二郎神都馬上找到制伏他的方法。作者為什么不寫孫悟空干脆變成一個最厲害的？在別的作品中，你有沒有看過類似的寫法？

俗話說：“文似看山不喜平。”假如寫孫悟空干脆變成一個最厲害的，就會使得文章平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，且文章的曲折性就沒有了。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，作者寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程的寫法與本文相像。作者沒有寫魯提轄一拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是具體描寫魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的過程。3.大圣變作二郞神的情節(jié)寫出了猴性的戲謔，在驚惶的斗法過程中使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。如：

“卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪樱聪略祁^，徑入廟里，鬼判不能相認(rèn)，一個個磕頭迎接。他坐中間，點(diǎn)查香火：見李虎拜還的三牲，張龍?jiān)S下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。”這幾句話語言幽默詼諧，既寫出了猴性的戲謔，又刻畫出了一個機(jī)敏可愛的大圣形象。1、“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。”句中哪些動詞用得好？為什么？精讀課文體會妙處“捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”等一系列動詞，生動形象地寫出了孫悟空的見機(jī)行事和神通廣袤。2、“那六兄弟，慌驚惶張，前后找尋不見，一齊叫賣道‘走了這猴精也，走了這猴精也！’”，這句話寫“六兄弟”的“慌驚惶張”對刻畫孫大圣有什么作用？神態(tài)描寫、語言描寫、側(cè)面描寫，用六兄弟的慌驚惶張來反襯孫大圣的冷靜、冷靜。3、想一想：課文中的哪些情節(jié)給你留下了深刻的印象？為什么？示例：大圣變作大鶿老的情節(jié)最吸引人，它寫出了大圣逃跑躲避的速度之快，顯示了作者豐富的想象力，這個情節(jié)給我留下了深刻的印象。

4、大圣被追得一天無路，入地?zé)o門，變了個土地廟的情節(jié)給我們留下了深刻的印象。特殊是大圣的尾巴變作一根旗桿，讓人忍俊不禁，增加了喜劇效果。大圣變作二郞神的情節(jié)寫出了猴性的戲謔，在驚惶的斗法過程中使故事情節(jié)得以舒緩，讓人記憶深刻。

自由探討：本文主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個人物形象，請問：你寵愛文中的哪個人物？為什么？同學(xué)們自由探討寵愛大圣神通廣袤、敢于抗拒機(jī)敏、堅(jiān)毅英勇、無畏寵愛真君本事高強(qiáng)（總能識破大圣的各種變更）神通廣袤學(xué)了本文，你從中獲得了哪些有益的啟示？啟示一：遇到困難時(shí)，要有堅(jiān)毅的品質(zhì)和無畏的精神。只要堅(jiān)持過，奮斗過，不論結(jié)果如何，我們都無怨無悔。啟示二：解決問題時(shí)，我們要學(xué)會變通，要找到解決問題的關(guān)鍵，這樣問題才會迎刃而解。啟示三：作文離不開想象，想象可以讓我們的作文插上奇異的翅膀。我們要學(xué)習(xí)作者奇異大膽的想象。課堂練習(xí)1、下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全對的一組是（）A、掣棒（zhì）叫賣（yāo）金箍棒（gū）B、釘住（dìng）找尋（mì）淬入水內(nèi)（cuì）C、魴魚（fáng）花鴇（bǎo）幌一幌（huàng）D、高擎（qíng）青鷂（yào）大鶿老（zī）B2、下列詞語中有錯別字的一組是

（

）A、樹梢

鐵鉗

窗欞

園睜鳳目B、磕頭

云宵

餓鷹

趁著機(jī)會C、蹤跡

猢猻

低賤

眾皆愕然D、翎毛

鱖魚

拽滿

安下云頭C3、下列說法不正確的一項(xiàng)是()A、神話小說是以虛象幻境作為表現(xiàn)形式的，是社會生活的曲折的反應(yīng)，也是人們精神的悠遠(yuǎn)的寄予。B、《西游記》運(yùn)用的語言是古代白話，其中雜用了不少方言、俗語，所運(yùn)用的語言給人妙趣橫生的感覺。C、孫悟空大鬧天宮的故事，喊出了“皇帝輪番做，明年到我家”的口號。D、文中的大圣指二郎神，小圣指孫悟空。D4、文學(xué)常識填空。

本文作者是（

），字汝忠，號（

）。漢族，山陽人。（

）代杰出的小說家，代表作《

》是中國古典四大名著之一。5、綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了本節(jié)課后，班內(nèi)確定實(shí)行一次“走進(jìn)西游”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。(1)【西游故事】《西游記》中的故事情節(jié)確定會給我們留下深刻的印象，請你說出兩個。（）（）。（2）【西游人物】西游人物在小說中塑造了一系列生動的人物形象，你最寵愛哪個？為什么？三借芭蕉扇

三打白骨精我最寵愛沙和尚。因?yàn)樗麨槿酥液翊己瘢矣诼毷兀袌F(tuán)隊(duì)精神，也很機(jī)警，不占小便宜、不好吃懶做。（3）【西游歇后語】寫出兩條你積累的西游歇后語。（4）向你的同學(xué)舉薦這部小說，并寫出舉薦理由。(5)請你設(shè)計(jì)三個活動形式二郎神斗孫悟空——你變我也變

豬八戒照鏡子——里外不是人

孫悟空變土地廟——露了尾巴主題班會“我讀西游”的主題班會；“我寵愛的人物”的演講競賽；“孫悟空好壞談”的辯論會；辦手抄報(bào)；舉辦故事會等活動形式。6、課文中呈現(xiàn)了孫悟空與二