《資本論選讀》學習體會摘要:《資本論》是對資本主義生產勞動的經濟分析。馬克思從哲學分析的角度，延續了“異化勞動”的概念，轉向政治經濟學的研究。馬克思在《資本論》中從商品經濟的角度把勞動分為生產使用價值的具體勞動和生產價值的抽象勞動。根據具體勞動和抽象勞動在資本主義生產、消費、交換和分配中的作用，揭示了資本主義剩余價值生產的秘密。本文是對《資本論》當中的勞動概念做一個初步的探究。關鍵詞：資本論；商品經濟；勞動概念一、勞動的要素《資本論》第一卷對勞動的研究主要集中在分析勞動的客觀內容和一般規律。勞動首先是人與自然之間的過程，是人通過自己的活動來協調、調節和控制人與自然之間的物質轉化的過程。勞動過程包括勞動本身、勞動工具和勞動對象三個部分。土地、森林和礦石是原始勞動的對象。開采的礦石和砍伐的樹木被重新投入到勞動過程中，這是勞動力的原材料和對象。而勞動工具主要就是指勞動數據。勞動手段是勞動活動與勞動對象之間的中介。除使用特定的工具外，實現勞動過程所需的物質條件也包括在勞動材料中，如廠房、機械、設備等類別的勞動材料。勞動者借助勞動手段將勞動對象轉化為自身，使自然材料成為具有一定使用價值的產品。但是在資本主義時代，勞動的基本要素發生了質的變化，引起了勞動的質的變化。現在工業生產是在勞動要素的審視下，工具和原材料都是勞動的對象，在活的勞動中，原材料和工具不再以物質存在的形式存在，而是以保存的形式存在。在勞動的第一個過程中，物質與形式無關。現在工具和材料是活的勞動的條件，物化的勞動不再以死的東西的形式存在于物質世界中。物化勞動作為生活勞動的前提，直接影響著勞動的本質。因為物質形態的變化直接服從于勞動的目的。二、勞動的條件分析資本生產中勞動要素和勞動條件的變化是實現勞動的客觀條件，是勞動的構成要素。勞動的主觀條件是生存，就勞動的一般過程而言，勞動不能憑空創造，必須依靠客觀條件。創造性活動不是從一無所有開始的，而是從存在開始的。從原始的土地、森林、礦產等自然資源到經過加工的原材料、材料和工具都是實現勞動的客觀條件。勞動的主觀條件是勞動能力的再生產。在資本主義生產制度下，勞動的主觀條件包括三個決定因素:一是勞動者自身的生活需要，二是其家庭的生活需要，三是其教育培訓成本。在資本主義生產制度下，勞動資料和工具歸資本家所有，生活資料由資本家支付。追溯到資本的原始積累，它包括一系列的勞動材料和工具。這就是現在資本生產的運作方式。工人的勞動分為兩部分。一部分是剩余勞動力，剩余勞動力為了作為勞動的產物被保留下來，又一次轉化為下一種勞動的客觀和主觀條件，即生產勞動的工具和材料以及謀生的手段。它分為自我保存的生存和客觀條件保存的勞動。現在必要勞動是生活勞動的實現，剩余勞動是客觀條件的實現，資本內容與生活勞動無關。現在看來，資本生產績效的前提是資本生產的勞動條件。勞動的客觀條件與勞動的主觀條件相對立，從而與勞動能力相對立。客觀條件與主觀條件的絕對分離導致主觀條件必須反映勞動再生產所需要的生存物質的勞動能力，剩余勞動力的充分實現表現為交換價值的勞動，與生活無關。生活勞動只占有必要勞動范圍內的主觀條件，必要勞動和剩余勞動的客觀條件轉化為與勞動本身相對的存在。勞動力保持客觀條件質量的能力和為生活勞動創造超過補償價值的能力都隱藏在資本之下。三、勞動二重性勞動的二重性是指商品所體現的具體勞動和抽象勞動。具體工作和抽象工作不是兩個工作，而是同一工作的兩個方面。馬克思在考察商品的兩種要素時發現了勞動的兩種不同屬性。在考慮不同商品交換比例的基礎上，揭示了商品的使用價值和價值規定。使用價值是指物品滿足人們特定需求的有用性。不同的項目有不同的使用值。使用值指示項具有不同屬性是項的不變屬性。無論勞動條件和關系如何變化，棉花和玉米都有不同的用途。不同的商品有不同的使用價值，但它們可以按一定比例交換不同的商品。這意味著在不同的商品中必須有相同的東西來促進交換。羊可以交換兩個軸，這兩個軸就是羊的交換值。羊和斧頭之間的比例關系是由不同價值的物體來表示的。盡管它們的用途不同，馬克思發現它們是人類勞動的產物。不同商品交換的比例恰好是它們匯集了相同數量的人力。商品是使用價值與價值的統一，它不僅反映了事物的不同性質，而且反映了人類勞動的同質性。具體來說，商品的使用價值是由具體的勞動形成的，商品的價值是由抽象的勞動形成的。勞動使萬物具有不同的特征，馬克思認為勞動是人類勞動的一種特殊形式。勞動對象、勞動工具、勞動材料和勞動方法的差異直接導致勞動工具使用價值的差異。這就是黑格爾所謂的“塑造”，它在滿足人類生存和發展需要的層面上提供了豐富多樣的選擇。使用價值和構成使用價值的具體勞動體現了任何時代人與自然之間的物質交換活動。一方面，它可以滿足人們較低的生存需求。另一方面，它可以為更高層次的人的全面發展提供更多的可能性。商品的價值是由抽象的勞動形成的。具體來說，成千上萬種不同形式的勞動總是抽象出普通人類的勞動，即人類消費的精神力量和體力。勞動是人類在不同商品上的勞動總量的抽象結果，反映了商品交換背后的社會規律。與具體而生動的勞動形式相比，本文的意義在于對一定數量的勞動產品進行抽象。由此，馬克思得出結論，構成商品的兩個要素——使用價值和價值分別由具體勞動和抽象勞動決定。古典經濟學家沒有區分具體勞動和抽象勞動。一方面，他們看到了創造財富的特定勞動的本質;另一方面，他們承認勞動的社會價值和形式價值。但由于他們無法區分這兩者，他們無法解釋勞動力創造的財富不被工人意志轉移的根本機制。四、總結抽象的勞動模糊了具體勞動的感性維度，滿足特定需求的產品的實用性讓位于價值的計算。在商品普遍化的社會中，所有產品都必須在交換中實現其價值，但問題是不同產品之間的交換規模是由人力形成的。一旦對商品價值的追求成為人類生活的目的，就意味著人類的生活被剝奪了，勞動總是與人類的生活對立的。所以，馬克思的勞動概念對我們現代人來說具有不可或缺的地位和啟示作用。參考文獻袁曉江.理論與現實:重溫馬克思《資本論》勞動價值理論[J].商學研究,2019,026(006):P.94-