高一語文必修一作業(yè)本答案參考答案

第一專題向青春舉杯

板塊一吟誦青春

1.（1）ɡějúzhēnɡrongchàngliáo

2.（1）滿江（2）比方事物的盛衰、消長。（3）奔放（4）激濁揚(yáng)清（５）把看做糞土

3.詩余長短句宋朝小令中調(diào)長調(diào)詞牌詞題

4。攜來/百侶/曾游。/憶/往昔/崢嶸歲月/稠。/恰/同學(xué)/少年，/風(fēng)華/正茂；/書生/意氣，/揮斥/方遒。/教導(dǎo)/江山，/激揚(yáng)/文字，/糞土/當(dāng)年/萬戶侯。

5.（1）.借代（2）.擬人

6.（1）寫出了紅之廣寫出了一種動(dòng)態(tài)的變化過程（2）表現(xiàn)了江水的清亮程度寫出了千帆竟發(fā)、爭先恐后的壯美場面（3）形象的表現(xiàn)出雄鷹強(qiáng)健的身姿生動(dòng)的描繪了游魚在水中自由拘束、輕快自如的神態(tài)

7.同意。理由略

8.D

9.（1）

10.山、林、江、舸、鷹、魚。

11.《沁園春長沙》以設(shè)問句為結(jié)尾，對上闋“誰主沉浮”的提問做了奇妙地回答，即主宰國家將來命運(yùn)的將是我們“同學(xué)”。

板塊二體悟人生

1.wǎnɡm(xù)iǎnnìshāpǐzhífǔkēbànyì

2.（1）物品燃燒后的灰和燒剩下的東西（2）堅(jiān)毅而不屈

3.（1）b（2）a（3）a（4）b（5）b

4.（1）《沉淪》（2）《父與子》（3）《再別康橋》（4）《四季隨筆》（5）《草葉集》

（6）《悄悄的頓河》

5.（1）“蓬萊仙島”原指神話里渤海中神仙居住的小島，這里喻指在學(xué)問中深藏著的精神愉悅的境界。用詩化的語言，勸勉自己的孩子要樂于學(xué)習(xí)，并享受學(xué)習(xí)帶來的精神滿意。

（2）一個(gè)人在生命的四季里只要仔細(xì)地、無愧地經(jīng)受了，那么全部的歡快和苦痛，全部的勝利和失敗，全部的努力和付出，都是人生的收獲，人們是不必用自己的尺度去評判這個(gè)人的人生得失的。

6.（1）《我的四季》：四季是生命的過程，是少年時(shí)期的播種，青年時(shí)期的澆灌，中年時(shí)期的收獲，晚年時(shí)期的品嘗。（2）《四季謠》：四季是執(zhí)著的付出，是“我”的奉獻(xiàn)與“你”的需求永久無法相交的圓滿。（3）《四季》：四季是守望者孤獨(dú)的堅(jiān)持，是一棵被移植的針葉木對故土的思念，是一顆漂泊的心對港灣的渴盼。

7.①句中“流失”用詞不當(dāng)，改為“消逝”。②句中后一分句缺少主語，“涉及”前面應(yīng)加上“作品”。③句中“刻意淡化父親的角色意識是有意義的”一句句式雜糅，去掉“是有意義的”；“傾心、敬重、公平、開懷”詞序不當(dāng)，調(diào)整為“公平、敬重、開懷、傾心”。④句中“或許”之后加一個(gè)“也”字，構(gòu)成關(guān)聯(lián)詞“即使也”的正確搭配。

8.寫道：“想起感情的生活，我有難以說明的歉疚、懺悔和創(chuàng)傷，因此，我要?jiǎng)衲阏湎矍椤２灰迅星樯系臎_動(dòng)和愛情附會(huì)在一起；不要讓這樣的沖動(dòng)，成了愛情的負(fù)債。”作為父親的楊子，在兒子面前真誠地表露自己在感情生活方面的過失，這種從負(fù)面著眼思索感情生活的教訓(xùn)和毫不掩飾的表白，能直抵人的心靈，收到對話藝術(shù)化、情感化的效果。

9.由于十八歲的年齡，對于愛情，會(huì)有特別簡潔的定義，所以，初戀的失敗有時(shí)就變得不

可避開，“不幸”二字凝聚了父親對正做著彩色夢的兒子負(fù)責(zé)的提示；當(dāng)失敗成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，父親要求兒子率性表露自己的哀痛，用“哭”來宣泄全部由于失戀而帶來的不良心情，“不妨”二字凝聚了父親對可能面臨失戀打擊的兒子深深的理解；初戀不是青春的全部，不能由于失戀而失去青春的健康和抱負(fù)，“不要”二字凝聚了父親對兒子的殷切期望。

10.“水源”就是機(jī)遇，“容器”好比是充分的預(yù)備。俗語說，機(jī)遇總是垂青有預(yù)備的人。因此，只有預(yù)備充分，勝利才會(huì)來敲門。“經(jīng)受與感受”略。

11.在生命夏季的遭際讓我們明白，每個(gè)人都可能會(huì)有人生的失誤，重要的是振作精神，從挫折中重新踏上生命的征程。

12.（1）這段寫“我”回憶小時(shí)候與姥姥一起生活的溫馨畫面，“打散姥姥的發(fā)髻”，“將小小的臉貼上去”以及姥姥“將手繞過來摟我”的細(xì)節(jié)，真實(shí)地體現(xiàn)了“我”與姥姥的親熱無間，體現(xiàn)姥姥對“我”的細(xì)心呵護(hù)，這與母親“輕視我的存在”形成了鮮亮的反差，所以“我”才會(huì)“始終不大喜愛她”。（2）從行文結(jié)構(gòu)來說，這段描寫為下文“我的救兵很快到了”以及“我的形勢漸漸好轉(zhuǎn)”的敘述作了鋪墊。

13.高考的時(shí)候，母親給姥姥奔喪，“我”感受到的不是自由，而是孤獨(dú)?????、失落。恰恰是高考這樣特別的情境，使“我”真正感受到，母親的操勞與關(guān)愛是“我”不行缺少的心理需要。從“我”對母親的理解、關(guān)愛可以看出“我”長大了。

14.這段生活經(jīng)受，讓“我”也讓讀者真實(shí)地體會(huì)到母愛的膚淺、長久以及只求付出不計(jì)回報(bào)的博大。同時(shí)，由寫“她有點(diǎn)老了”自然引出第?輧?輮?訛段母親的自責(zé)，并進(jìn)而引出了女兒回報(bào)母愛的問題。這是由“我”母親作為女兒所引發(fā)的問題，當(dāng)然也是“我”這個(gè)女兒所思索的問題。由此，才引出了全文最終幾段對“還清她傾注給我的愛”的思索，最終引出“許愿”以點(diǎn)題。

15.對于母親的付出，最初“我”是不理解的，“我始終不大喜愛她”，“煩”她，甚至“太恨她”。此時(shí)，她是“我”的對立面。所以，長時(shí)間里，“我”心目中的“媽媽”，其實(shí)就是一個(gè)“我”無法親近的外人。而經(jīng)過高考之后，“我”慢慢理解了母親，可是卻又因讀高校忙于自己的事情而和她“漸漸疏遠(yuǎn)”，所以，還是始終用“她”來稱呼母親。板塊三設(shè)計(jì)將來

1.榷犄剎恪瞠斟

2.（1）×（2）×（3）×（4）×（5）×（6）?菁（7）?菁

3.（1）用于列舉的省略。（2）表示靜默或思索。

4.略（提示：馬克思具有良好的操行、優(yōu)異的才能、超強(qiáng)的語言天賦、豐富扎實(shí)的文史學(xué)問，是一個(gè)不行多得的社會(huì)科學(xué)類的人才。馬克思后來選擇了能為全人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，成為全世界無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖，與他在中學(xué)時(shí)代所獲得的教養(yǎng)是分不開的。）

5.略（提示：關(guān)鍵在于理解羅素面對自我的從容淡定，面對世界的真實(shí)悲憫，從中感受對生命存在意義的哲學(xué)追問的價(jià)值。）

6.“精神原則”指自己在職業(yè)選擇上的抱負(fù)和追求；“肉體原則”指自己的身體條件。

7.“寧靜”指解決了自身精神追求和體質(zhì)條件之間的沖突的一種狀態(tài)。作用是形象生動(dòng)地表明白只有有了強(qiáng)健的體質(zhì)，才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而才能安心干好自己的事業(yè)。

8.選擇職業(yè)時(shí)肯定要選擇力能勝任的職業(yè)，只有這樣才會(huì)有信念干好它，不然就會(huì)自愧無能而放棄自己的抱負(fù)。

9.母子二人的穿著和動(dòng)作都顯得相當(dāng)隨便，沒有平素長輩與晚輩之間的拘束感，表明母子之間很公平，很親近，相互之間沒有隔膜。正由于有這樣融洽的氛圍，才會(huì)消失后來兩人越談越投機(jī)，話題“無所不包”直至“午夜以后”的狀況。

10.兒子面對生活有著不少的困惑和苦惱，擔(dān)憂母親不理解，有顧慮，因此一開頭用摸索的口氣問。而對于考高校這個(gè)敏感問題的回答，讓兒子看到了母親的真誠與平和，同時(shí)，母親的話也讓兒子感受到一個(gè)成年人生活閱歷之豐富，值得信任，所以，后來就放心地放開心扉與母親溝通起來了。

11.（1）要無所畏懼而負(fù)責(zé)地面對一件事（或“仔細(xì)而盡力地面對一件事”）；（2）我們應(yīng)當(dāng)關(guān)愛別人，也能安靜而坦然地接受別人的愛。

12.示例：她有著豐富的人生閱歷，能夠給年輕人提出很有價(jià)值的人生建議，在教育子女

方面很有方法。能夠與子女公平相待，能夠理解子女的心思，對待子女的想法與行為相當(dāng)寬容。

第一專題檢測

1.（1）cnɡzēnɡ（2）chnɡdnɡ（3）ɡěijǐ（4）shāshà（5）jìjǐ

（6）lilibǐnɡpínɡ

2.百軻爭流—百舸爭流嘻游—嬉游搖拽—搖曳人世心酸—人世辛酸憤力以赴—奮力以赴皇然若失—惶然若失

3.（1）符合語境。“勢不兩立”指敵對的事物不能同時(shí)存在，用在這里，恰到好處地表現(xiàn)出“我”在這種非此即彼的選擇中面臨的困難和苦痛。（2）符合語境。“赤子之心”比方純凈無瑕的心。成長必定會(huì)帶來苦惱，這是人在成熟過程中必需經(jīng)過的驛站。盼望自己的孩子在俗世中始終做最真的自己，并在保持純真的同時(shí)享受精神的歡樂。

4.（1）略（提示：外在于身的“物”是許多許多的，內(nèi)在于心的“物”卻很少很少，只有作出正確的選擇，才能給自己的生存意義一種圓滿的回答。當(dāng)然這種回答是建立在苦痛和困難的選擇之后的。這里的比方非常穩(wěn)妥地表現(xiàn)了“多”與“少”的沖突。）（2）略（提示：“船票”、“風(fēng)暴”等喻體豐富了句子的內(nèi)涵。明白了自己生命存在的意義就是創(chuàng)作后，就明白了人生奮斗的方向和目標(biāo)。既然存在的意義如此，那就開頭生命的航程吧，在有著狂風(fēng)驟雨的生活里用筆奮力畫出一條有價(jià)值的生命航道，為社會(huì)奉獻(xiàn)出盡可能多的珍貴的精神產(chǎn)品。）

5.（1）渲染了對歲月轉(zhuǎn)瞬即逝的意外，既有一份“孩子長大了”的欣慰，又有一份“流年似水”的迷惘。（2）問號、嘆號的連用，強(qiáng)化了標(biāo)點(diǎn)符號的情感功能。由于情愿放棄一切，但只有不能放下創(chuàng)作的筆，沒有了筆，也就沒有了靈魂，沒有了生命存在的意義。問號與嘆號同時(shí)表達(dá)了“筆”就是生存的精神支點(diǎn)的信念。（3）破折號在文意上起遞進(jìn)的作用，在情感的表達(dá)上強(qiáng)化了由于錯(cuò)失機(jī)遇“恨不得把自己撕成碎片”的懊惱和痛心。

6.示例：十八歲的青春讓我想起沖破云霞、光線刺眼的朝陽；十八歲的青春使我想起妙曼婀娜、吹拂于高原塞北的春風(fēng)；十八歲的青春叫我想起翠色蔥郁、將詩意恣肆揮灑的佳木：整個(gè)世界填滿了十八歲青春的凌云壯志和沖天幻想。

7.示例：抱負(fù)是燈引你走到黎明

8.略

9.①句正確，不用修改。②句中“最惹眼的你的書架的位置”語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為“你的書架的最惹眼的位置”。③句中“呈現(xiàn)”用詞不當(dāng)，應(yīng)改為“融合”。

10.略（提示：扣住“青春萬歲”的主題，用詩化的語言表達(dá)，力求口語化。）

11.萬類霜天競自由風(fēng)華正茂揮斥方遒

12.（1）寒秋，獨(dú)立在橘子洲頭，面對北去的湘江（2）一是為了押韻，二是為了突出青年毛澤東面對險(xiǎn)惡形勢的颯爽雄姿。

13.表現(xiàn)了詞人寬廣的胸懷和對國家、民族的使命感。

14.不能。“擊”、“遏”蘊(yùn)涵著一種力氣，表現(xiàn)了詞人和同學(xué)們?yōu)榱烁脑熘袊憩F(xiàn)出來的勇敢無畏的革命精神和斗志豪情。

15.略

16.寫的是離別的場景。“蜜甜”和“憂愁”并不沖突。“蜜甜”說的是詩人與日本女郎之間的情意深厚，讓詩人覺得蜜甜；而“憂愁”則指由于分別而生起的離愁別緒。

17.“泥土”淳厚、無私、平凡，詩人高度贊美“把自己當(dāng)作泥土”、“讓眾人把你踩成一條道路”的自我獻(xiàn)身精神。

18.古代詩歌經(jīng)時(shí)間沖刷，已成為我們精神的源泉和歸宿，給予我們的生命以更深厚的意義。

19.（1）詩句如珊瑚般漂亮而長久。（2）詩歌的魅力一次次地深化和升值。

20.略（符合題目要求，言之成理即可。）

21.略

其次專題獲得教養(yǎng)的途徑板塊一求學(xué)之道

1.（1）zhnggǎopùcānxǐngxūyúzhuàndujiēfǒuyí（2）楫鍥跬騏驥駑鏤

2.（1）名詞作狀語，每天（2）名詞作動(dòng)詞，游泳（3）均為方位名詞作狀語，向上，向下

3.（1）廣博地學(xué)習(xí)學(xué)問廣博精深（2）藏身托付；把抱負(fù)、感情、盼望等放在（某人身上或某種事物上）（3）一般人很多人（4）跟從并且表結(jié)果或目的的連詞（5）小的方面要學(xué)習(xí)對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校

4.（1）a?搖（2）a（3）b（4）a（5）b

5.（1）①兼詞，于之②句末語氣詞③句末語氣詞（2）①介詞，在介詞，比②句末語氣詞，表示反問③與“嗟”形成古漢語的固定結(jié)構(gòu)，表示感嘆④句末語氣詞，表示感嘆（3）①代詞,指代“眾人”②句中語氣詞，表揣測③代詞，可譯為“他（們）的”代詞，可譯為“他（們）”④代詞，指代“書”⑤代詞，指代前文的“君子”即“士大夫”⑥指示代詞，相當(dāng)于“這”

6.（1）賓語前置（2）被動(dòng)句（3）推斷句（4）介賓短語后置

7.（1）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)（青出于藍(lán)）（2）鍥而不舍（3）登堂入室

8.（1）荀子（況）儒唯物主義（2）韓昌黎文集校注韓愈退之唐代文學(xué)家韓昌黎古文韓柳

9.（1）深水，深潭（2）指馬行走一天的路程（3）用刀雕刻（4）浮躁，不專一

10.（1）所以不積累小步，就沒有方法到達(dá)千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒有方法成為江海。

（2）蚯蚓（雖然）沒有鋒利的爪牙、強(qiáng)健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下的泉水，（這是由于）專心專一。

11.略（提示：超越前人什么要先弄清晰，自主學(xué)習(xí)、從師學(xué)習(xí)的最終目的是對“教養(yǎng)”的追求，超越前人的核心是道德境界的提升而不是學(xué)問的擁有。）

12.（1）固定的老師（2）寫（3）綁、捆（4）交換

13.一個(gè)人寵愛學(xué)習(xí)，即使死了也似乎活著；不學(xué)習(xí)的人雖然活著，卻被稱為活著的死人（庸碌無能的人）！

板塊二經(jīng)典的力氣

1.（1）shqiāngjizhàojǐmimìduàn（2）溺痹暇斕

2.（1）寶臧—寶藏欣悅不己—欣悅不已既使—即使（2）秘林—密林一坐—一座（兩處）覆蘇—復(fù)蘇

3.（1）a（2）a（3）b

4.（1）語序不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)把“我們現(xiàn)在的高中同學(xué)”和“很多世界經(jīng)典名著”位置對調(diào)。

（2）句式雜糅，去掉“關(guān)鍵還在于”或者“在起打算作用”。（3）兩面和一面不照應(yīng)，在后一分句的“是”后面加上“能否”，前后呼應(yīng)。

5.我們要讀好書（意思接近即可。）

6.②③⑤

7.一個(gè)人必需是一個(gè)可教養(yǎng)的客體，這是獲得教養(yǎng)的前提經(jīng)典對一個(gè)人教養(yǎng)的形成所起的重要作用

8.真正的教養(yǎng)不追求任何詳細(xì)的目的，是對精神和心靈完善的追求。

9.提高這種或那種力量和本事不追求任何詳細(xì)的目的，為了自我完善而作出努力

10.這句話說明白真正的教養(yǎng)是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。

11.“制服性”和“侵略性”詳細(xì)表現(xiàn)在：時(shí)間被書占用，空間被書占有，頭腦被書左右。

12.（1）抓住精髓，把握規(guī)律，把厚書讀薄；（2）有選擇地讀書，不被書所累；（3）仔細(xì)精讀有益的書；（4）不讓消遣、消遣類的書占據(jù)正規(guī)時(shí)間；（5）終身閱讀生活這部大書。（答出其中的兩點(diǎn)即可。）

13.能滿意人們的精神需要，激發(fā)人們的才智，關(guān)心人們完善自己。

14.（1）比方盲目讀書，被書制服。（2）比方多好的書也不能迷信。

15.略（提示：這句名言的字面意思是“完全信任書上的學(xué)問，還不如沒有書”。可依據(jù)這一內(nèi)容談看法，言之成理即可。）

其次專題檢測

1.C（A鍥ｑｉ；B熾ｃｈì，駑馬；D震撼，興ｘīｎɡ）

2.A（“熟識”指知道得很清晰；“熟習(xí)”指（對某種技能或?qū)W問）學(xué)習(xí)得很嫻熟或了解得很深刻。“以致”表示下文是上述緣由而形成的結(jié)果，大多是不好的或說話人所不盼望的結(jié)果；“以至”：①表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延長，②用在下半句話的開頭，表示由于上文所說的動(dòng)作、狀況的程度很深而形成的結(jié)果，一般用于事物程度的升級。“遏制”是抑制、掌握的意思；“遏止”是阻擋、制止的意思。）

3.C（“水落石出”意思為“真相大白”，不合語境。）

4.B（A“能否具有重大的意義”屬兩面與一面的關(guān)系，前后照應(yīng)不周；C“自己”指代不清，有歧義；D重復(fù)累贅，“當(dāng)前”和“當(dāng)務(wù)之急”語義部分重復(fù)。）

5.學(xué)術(shù)的制造性是要求你在充分理解前人特長的同時(shí)發(fā)覺前人沒有達(dá)到的空白和缺陷，而不是要求你去純粹地充當(dāng)前人的吹鼓手

6.（1）該校80％的圖書存在不同程度的損壞現(xiàn)象。（分析數(shù)據(jù)后得出結(jié)論。）（2）該校同學(xué)不疼惜圖書，社會(huì)公德意識淡薄。（在前一結(jié)論的基礎(chǔ)上反思其所折射出的社會(huì)問題。）

7.（1）鍥而舍之朽木不折（2）欲人之無惑也難矣

8.（1）求學(xué)的人（2）原來（3）以為師（4）用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性

（5）固定的

9.（1）老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。（2）我以道理為師，哪里要了解他生年比我早還是比我晚呢？（3）因此同學(xué)不肯定不如老師，老師也不肯定比同學(xué)高超。

10.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。例證法、引證法。

11.（1）“那些書”指的是經(jīng)典，經(jīng)典在今日已經(jīng)被太多的人冷落，在生活中已經(jīng)被人忽視，因此說它們像冬天。（意思對即可，其中“經(jīng)典正在患病多數(shù)人的冷落”這一層意思肯定要表達(dá)出來。）（2）經(jīng)典就像那些老榕樹，有旺盛的生命力，表面上看它們很“老”了，實(shí)際上它們有極大的存在意義和生存價(jià)值，能為我們帶來巨大的精神滋養(yǎng)。（意思對即可，重點(diǎn)在對“仿佛”和“郁郁蔥蔥”兩詞的解釋要正確。）

12.經(jīng)典樸實(shí)厚重的紙色，清爽香醇的油墨，灰舊的緘默的鉛字，不那么“刺激”的內(nèi)容，不夠“新潮”的裝幀。

13.前者指人們破壞自然環(huán)境、自身生存環(huán)境的悲傷。加上“不啻”指的是人們對經(jīng)典的漠視比破壞大自然更無知，會(huì)帶來更深的悲傷。

14.略

第三專題月是家鄉(xiāng)明

板塊一漂泊的旅人

1.（1）chngmiǎoｒúxīzǐbǒtǎnt（2）惦瘠軔矯啜愴寥

2.良晨美景—良辰美景安捺—按捺殺羽而歸—鎩羽而歸手屈一指—陷井—陷阱返本歸原—返本歸元豐富多采—豐富多彩

3.（1）a（2）b（3）a（4）b（5）b

4.（1）其次個(gè)逗號應(yīng)改為分號。（2）句末的句號應(yīng)移到引號外面。（3）兩個(gè)問號都應(yīng)改為逗號。

5.（1）惠存：請對方保存。這里應(yīng)改為“保存（珍藏）”。（2）垂詢：上級對下級的詢問。這里應(yīng)改為“請教”。（3）教祺：對教育工的問候語。這里應(yīng)用“編安”。

6.示例：就成了無土的種子，斷線的風(fēng)箏，折翼的天使，思念故淵的池魚

7.（1）慈母手中線（2）茍利國家生死以（3）煙波江上使人愁（4）池魚思故淵（5）衣繡夜行

8.詳細(xì)指北平（北京）。它與“搖籃”有兩點(diǎn)相像之處：一是有個(gè)邊際；二是有所依靠，讓人感到安適。

9.與北平形成對比，更好地表達(dá)出對北平的寵愛。10.（1）既不擠得慌，又不太偏僻；（2）不在到處設(shè)備得完全，而在到處有空兒；（3）既能觀察人文景觀，又能看到自然景觀。

11.為了更好地表現(xiàn)對家鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情縈繞在意識的深處，自然會(huì)形成不斷的夢境。這樣寫使文章更形象生動(dòng)，更真實(shí)可信。

12.歡欣（歡愉）失落（孤獨(dú)?????）

13.對老家的感情是簡單的，沖突的。思念家鄉(xiāng)，敬重家鄉(xiāng)，卻不想再回去。一是由于家里已沒有親人；二是由于所熟悉的老年人越來越少，中年以下都不熟悉；三是由于新的正在突起，舊的終歸要消逝。因此，只得以不斷的夢境和悠悠的回憶來化解這種內(nèi)心世界的沖突。

板塊二鄉(xiāng)關(guān)何處

1.ｎｉáｎchàháichuliáoshnhāngyíngudǎopǔtiáo

2.（1）廢逝—廢失塌塌實(shí)實(shí)—踏踏實(shí)實(shí)（2）幽然—悠閑青福—清福（3）廢錢—費(fèi)錢化不多的錢—花不多的錢

3.（1）a（2）ab（3）a

4.（1）搭配不當(dāng)，“呈現(xiàn)”不能和“心情”搭配，“呈現(xiàn)”應(yīng)改為“表現(xiàn)”。（2）關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“不但”應(yīng)放在“我”之前。（3）種屬概念不能并列，應(yīng)刪去“和大會(huì)主席團(tuán)成員”。

5.（1）。”）（2）、（3）？；

6.（1）拜托、勞駕等（2）光臨、蒞臨等（3）笑納等

7.草、土墻、房子、破墻圈、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘?shù)取?/p>

8.這樣反復(fù)意在強(qiáng)調(diào)對自己年輕時(shí)不懂得鄉(xiāng)土之情的圓滿和后悔，同時(shí)表達(dá)了劇烈的思鄉(xiāng)之情。

9.隱含著故園不再的感傷。

10.表明生命是需要伴隨生命成長的一些痕跡來證明的。這樣的表達(dá)方式，表明白劇烈的家園情結(jié)和尋根意識，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了精神尋根對于生命的重要。

11.（1）外觀千篇一律，格局大同小異，相對封閉隔膜（2）在胡同或小巷深處，擁擠狹窄，但鄰里情深（3）養(yǎng)著家禽、種著蔬菜的院落內(nèi)，親情濃郁溫馨

12.運(yùn)用比方修辭，把日子比作悠悠的流水，形象生動(dòng)地寫出了老街生活的閑適得意。

13.結(jié)構(gòu)上，收束上文對老街生活的描述；內(nèi)容上，突出表現(xiàn)對老街生活的懷念。

14.老街生活特點(diǎn)：閑適，擁擠，布滿溫情，生活味深厚等。“到老街走走”可以放松自己緊急的心情，體會(huì)平凡生活的溫情。

15.我們懷念的不是擁擠、悶熱、三代同室的往日時(shí)間，而是相濡以沫互通有無的凡間人情煙火。

第三專題檢測

1.D（A真知灼見，翹ｑｉáｏ；B發(fā)軔，悄ｑｉǎｏ；C烙ｌàｏ，鎩羽而歸）

2.C3.B

4.B（A搭配不當(dāng)，“看到了”和“熟識的鄉(xiāng)音”不能搭配；C句式雜糅，應(yīng)刪掉“才能勝任”或者“它要求”；D表意不清，畢竟“我”認(rèn)為什么是對的沒有表達(dá)清晰。）

5.“聯(lián)系”改為“邀請”；“得到”改為“征得”；“打算”改為“聘請”。

6.小苑西回，鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天

7.駱駝祥子茶館

8.（1）月是家鄉(xiāng)明（2）春來江上幾人還

9.詳細(xì)指很多年少的男女，為了生存，被迫離家。由于這種離家是被迫的，而且離家后的遭受往往是悲劇性的。

10.運(yùn)用了比方的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。

11.（1）為查找抱負(fù)、追求榮譽(yù)、開創(chuàng)事業(yè)而離家闖蕩；（2）為維持最低限度的生存要求被迫離家；（3）災(zāi)難和戰(zhàn)斗使人流離失所；（4）放逐使人有家難歸。

12.含義：盡情地觀賞（或品嘗）。表達(dá)了對家鄉(xiāng)真摯的喜愛和由衷的贊美。（意思

對即可。）

13.為下文對家鄉(xiāng)的回憶作鋪墊；可填補(bǔ)未實(shí)寫家鄉(xiāng)的不足。

14.（1）在沙路上光著腳奔跑；（2）從枝頭偷摘酸棗；（3）在莊稼地里躺著；（4）坐在農(nóng)車上；（5）在棗樹枝上掛蟈蟈籠兒；（6）在玉米田里嚼“甜稈”。

15.在母親的眼里兒子再大也是小孩，在兒子眼中母親永久是慈祥的母親，久別的兒子可以再次像兒時(shí)那樣充分地享受母愛。

16.略

第四專題像山那樣思索

板塊一諦聽天籟

1.（1）zhěkuánglùmhàipùnàoniàngdùnchá（2）粵愜謐靄躁炫恣梧蟄

2.（1）b（2）a（3）a

3.（1）添加“落日”和“映照”后，表意明確了。（2）“四周”多余，“硬幣的邊緣”“不太清楚”和“混沌”、“灰蒙蒙”都是“被我們遺忘”的緣由，移前以后表意精確?????。

4.（江南的冬景）讓生長在江南的我總覺得有可以抵得過北方夏夜的一種特別情調(diào)，說得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)

5.農(nóng)村冬日垂暮微雨時(shí)那種如詩如畫的閑適境界。

6.對雪景沒有作實(shí)景的描繪，而是避實(shí)就虛地引用了一些詩句，在品評詩句的過程中寫出了雪中情趣。這種引用詩句、避實(shí)就虛的寫法巧借詩句意境，并通過的品評將這種意境推到一個(gè)新的境界。雖則語句簡省洗練，但所包含的意象非常豐富。

7.這句話表面是隨聲附和，言外之意卻是不以為然：伴侶，你還沒有見過我的家園落日呢，那才是至真至美最值得傲慢的如詩如畫的景象！

8.（1）是為了襯托（反襯）下文的家園落日。以戈壁落日的“一身鬼氣”、云海落日的柔曼虛幻、平原落日的“一成不變”、大海落日的“生分不遂意”來反襯家園落日像一般人一樣的溫柔、慈祥，從容曠達(dá)。（2）從這四種落日中都看到、感到了一些不足，由此可看出對家園落日的情有獨(dú)鐘。

9.（1）家園落日已是一種象征，它是人情感的寄予，心靈的歸宿；（2）這樣說，看似無理，卻將對故園及其落日的深刻記憶，更深層次地表達(dá)了出來——正如杜甫“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”的名句一樣，從無理中見出喜愛家鄉(xiāng)的深情；（3）簡潔的理由，卻是最有人性、最打動(dòng)人心的箴言。

板塊二感悟自然

1.（1）zhǔ（2）yǎotiǎo（3）dǒu（4）píng（5）zhàosù（6）qiǎo（7）liáo

（8）zhúlú（9）shīshu（10）piānpáo（11）fúyu（12）ji（13）lù

（14）yí（15）jī（16）rn（17）cuáncù（18）pǒulǒu（19）hào（20）shāng

2.（1）往（2）越過（3）駕（4）按，循（5）偕同（6）撥開（7）交會(huì)（8）從前

3.（1）從被（2）這樣形容詞詞尾，的樣子（3）助詞，作形容詞詞尾介詞，在

（4）表順接從這時(shí)

4.（1）舞，泣：使動(dòng)用法，使起舞，使哭泣（2）西，東：名詞作狀語，向西，向東

（3）東：名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)（4）漁樵：名詞作動(dòng)詞，打魚砍柴侶，友：意動(dòng)用法，以為伴侶，以為伴侶（5）枕，夢：名詞作動(dòng)詞，以頭枕物，做夢（6）異：意動(dòng)用法，感到奇異

5.（1）當(dāng)（2）勸酒（3）突然（4）此，代江水（5）那樣，指月亮圓缺（6）大自然

6.說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。不必哀嘆人生的短促，應(yīng)保持安靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

7.（1）之于（2）高（3）聽?wèi){，任憑（4）恰好（5）往日，此指昨夜

8.（2）前者應(yīng)解釋為“到”。

9.（4）采納的是襯托的手法。

10.（1）“可是到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商議?。（2）回到江邊上了船，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停靠。（3）向我拱手作揖說：“赤壁的巡游歡樂嗎？”

板塊三湖山深思

1.yīxiàowěngyìqisùháobngqiàopiǎotuānsǒng

2.（1）b（2）b

3.（1）“將要”后加“在”。（2）“正在”與“新”重復(fù)，刪去“的正在”。（3）“我”應(yīng)移到“自從”后。（4）刪去“的緣由”或“造成的”。

4.③④②①

5.景物特點(diǎn)：清亮明凈。情感：喜悅。

6.將瓦爾登湖的從前與現(xiàn)今對比，突出了瓦爾登湖最久地保持了它的純凈，表現(xiàn)了見到瓦爾登湖時(shí)的驚喜之情。

7.由于它使“我”建立了一種信仰，抵制金錢至上主義的誘惑，確立了“我”今后樸實(shí)的生活方式。

8.要求人在獲得生命所需要的物質(zhì)之后，應(yīng)追求生命的意義。

9.人必需遵從自己的心靈和良知，不應(yīng)為謀生而無意義地鋪張生命，人只有從物欲中擺脫出來才能保持尊嚴(yán)，獲得自由。

10.亨利·戴維·梭羅（1817～1862），美國作家。他生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)，一生從未遠(yuǎn)離故土，曾在瓦爾登湖畔隱居兩年，體驗(yàn)簡樸的生活，寫出了被稱作超驗(yàn)主義圣經(jīng)的重要著作《瓦爾登湖》。作品還有《郊游》、《緬因森林》等。

第四專題檢測

1.D（A顫zhàn；B獷guǎng；C扁piān）

2.B（功敗垂成：快要?jiǎng)倮臅r(shí)候卻遭到失敗，多含有惋惜之意。用在此處不合語境，應(yīng)改為“成敗與否”。）

3.D（A應(yīng)改為“人與自然的關(guān)系更需要我們深切關(guān)注”；B“不但”、“而且”后的語句應(yīng)對換；C應(yīng)刪去“的緣由”或“造成的惡果”。）

4.（1）風(fēng)雪夜歸人（2）渺滄海之一粟哀吾生之須臾（3）順流而東也旌旗蔽空橫槊賦詩

5.B（任憑）

6.A（介詞，在；B助詞，作詞尾/代詞，這樣；C連詞，表并列/連詞，表承接；D代詞/助詞）

7.“徘徊”二字用了擬人手法，寫出了月亮對游人的依依眷戀，它脈脈含情地緩慢移動(dòng)，這實(shí)際上是寫明月帶給無限愉悅的感受。

8.渲染了哀怨悲涼的情調(diào)。從三個(gè)角度：一是直接描寫簫聲的哀怨，二是描寫裊裊不絕的余音，三是描述簫聲的感人力氣。

9.與天地風(fēng)云融為一體，與山河共呼吸，取萬物之精華，反過來又哺育萬物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。

10.（1）樹的生命與人的生命相比，這一對比突出了樹的生命更長期，樹活得更從容，它居高臨下地看著人間的興衰更迭、生死榮辱，更能引發(fā)讀者對樹的敬畏和感謝之情。（2）樹的自生自長和家畜靠人喂養(yǎng)照料相比，這一對比表現(xiàn)了樹為人們貢獻(xiàn)了全部卻從不索取的無私、執(zhí)著，更能引發(fā)讀者對大樹的深深敬意，感佩樹的奉獻(xiàn)精神。

11.示例一：樹象征著一種堅(jiān)韌的原始生命力。它“取萬物之精氣”，“與天地風(fēng)云融為一體”；戰(zhàn)勝“大大小小的災(zāi)難”；“經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)”。樹的生命力很強(qiáng)。它生氣勃勃，長得大、最粗大、最美麗，給人以啟迪和教益。示例二：樹是人活于世間的一

種“風(fēng)貌”的象征。“讓自己根扎大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣”、“它靠它的閱歷、它的堅(jiān)韌的生命力、它的光輝的生命形態(tài)”等，表明人要順應(yīng)歷史的潮流，適應(yīng)生長的環(huán)境，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，吸取各種養(yǎng)分，抓住一切機(jī)會(huì)提高自己，在人生道路上