2022-2023中考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列有關(guān)文學文化常識的表述錯誤的一項是（）A．《論語》是記載孔子及其弟子言論和行動的書，與《大學》、《孟子》、《中庸》合稱“四書”。B．“說”是古代的一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論和記敘事物，都是為了說明一個道理。C．《史記》是我國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。D．“令堂”、“令尊”是對別人父母的尊稱，“老朽”、“足下”是自稱。2．下列各項判斷與分析中，正確的一項是（）A．“大國工匠”“記住鄉(xiāng)愁”“精準扶貧”“熱鬧極了”四個短語結(jié)構(gòu)各不相同。B．“他打算明天去揚州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個“打算”的詞性相同。C．“他給我揀定了靠車門的一張椅子。”這個句子的主干是“他揀椅子。”D．“讓座不是一種法律責任和義務，而是一種道德自律行為。”這個復句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┧^書卷氣，是一種飽讀詩書后形成的氣質(zhì)。書卷氣來自讀書，在幽幽書香的熏陶之下，濁俗可以變?yōu)榍逖牛萑A可以變?yōu)椋侏M可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)椤Ｅ跗饡鴣戆桑銜l(fā)現(xiàn)里面的風景美不勝收！A．高雅淡然平靜B．高貴淡泊平靜C．高貴淡然平和D．高雅淡泊平和4．下列句子標點使用正確的一項是（）。A．齊先生的這間陋室嘛，則是“苔痕上墻綠，草色室中青”。B．我不知道這條路誰能走通？但我一定要堅定不移地走下去。C．任弼時同志一生三怕：一怕工作少；二怕麻煩人；三怕多用錢。D．我國科學、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、教育、和新聞出版業(yè)都有了很大發(fā)展。5．根據(jù)課文默寫古詩文。①有約不來過夜半，____________________________。《約客》②________________________，端居恥圣明。《望洞庭湖贈張丞相》③辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中贊揚在京口開創(chuàng)偉業(yè)的少年英雄孫權(quán)，氣魄極其宏大雄壯的是：“___________________，_________________________。”④《三峽》一文中的“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”一句與《與朱元思書》中“____________________，___________________”有異曲同工之妙。⑤默寫《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。___________________________，______________________。___________________________，______________________。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。魯濱孫給野人起“星期五”這個名字，主要是自己在星期五這天救了他，這樣既便于稱呼，也可以紀念這個日子。（______）《水滸傳》中，梁山好漢戴宗有道術(shù)，綁四個甲馬，可日行八百里，他的江湖綽號是“拼命三郎”。（______）在藝術(shù)上，《繁星》《春水》兼采中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長，善于捕捉剎那間的靈感，形式短小而意味深長。（______）二、閱讀7．閱讀下面的文章，完成后面小題孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽。蘇秦欲止之。孟嘗曰:“人事者，吾已盡知之矣;吾所未聞者，獨鬼事耳。”蘇秦曰:“臣之來也，固不敢言人事也，固且以鬼事見君。”孟嘗君見之。謂孟嘗君曰:“今者臣來，過于淄①上，有土偶與桃梗②相與語。桃梗謂土偶曰:‘子，西岸之土也，挻③之以為人。至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰:‘不然。吾西岸之土也，殘則復西岸耳。今子，東國④之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。’今秦四塞⑤之國，比若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”孟嘗君乃止。①淄(zī):河流名稱。②土偶:用泥巴捏的泥人。桃梗:用桃木雕刻的木人。③挻(shān):揉和。④東國:東方。⑤四塞:四面都有險要的關(guān)口。1．下面哪一組句子中加點詞的意義或用法相同？A．止者千數(shù)而弗聽/鳴之而不能通其意(《馬說》)B．蘇秦欲止之/孟嘗君乃止C．吾已盡知之矣/林盡水源(《桃花源記》)D．過于淄上/能面刺寡人之過者(《鄒忌諷齊王納諫》2．三處加點的“君”，可以譯為“您”，是蘇秦對孟嘗君的尊稱。文中還有兩個解釋為“你”的詞是________和__________。3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。臣之來也，固不敢言人事也。則子漂漂者將何如耳。4．文章開頭寫“孟嘗君將人秦，止者千數(shù)而弗聽”，除了交代事件的起因、引出下文以外，還有什么作用？5．蘇秦拜見孟嘗君的目的是什么？他用什么方法達成了目的？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書獨其人之賢者傳遂遠。然后世不推此，但務于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者，不可勝數(shù)也。使顏公①書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式②以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中③清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其余泯泯不復見爾。①顏公：顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣，杰出的書法家。②楊凝式：（873年—954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。③李建中：（945年—1013年），字得中，自號巖夫民伯，京兆（今陜西西安）人。北宋書法家。1．解釋下列語句中加點詞的意思。傴僂提攜（__________）（2）太守之樂其樂（__________）但務于書（__________）（4）其節(jié)見于艱危（__________）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．古之人豈/皆能書/獨其人之賢/者傳遂遠B．古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠C．古之/人豈皆能書/獨其/人之賢者傳遂遠D．古之人/豈皆能書/獨其人/之賢者/傳遂遠3．翻譯下面的句子。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾4．歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)甲乙文的內(nèi)容，進行簡要分析。9．閱讀下面的文言語段，完成下列各題。明道先生程顥小傳程顥，字伯淳，世居中山，后徙為河南人。逾冠，中進士第，調(diào)鄠縣主簿。南山有石佛，歲傳其首放光，遠近聚觀。先生謂其僧曰：“吾有職事，俟復見，為吾取其首來觀之。”自是光不復見。改上元縣，盛夏堤決，法當言之府，府言之漕司，然后興作。先生曰：“若是，苗槁久矣！”竟發(fā)民塞之，歲乃大熟。上元當水運之沖，設營以處病卒，至者輒死。先生曰：“病者給券而后得食。待食數(shù)日，奚而不死！”乃白漕司豫貯米營中，死者減半。茅山有龍池，其龍如蜥蜴而五色，自昔嚴奉，以為神物。先生捕而脯之，使人不惑。河東財賦窘迫，官所科買，雖至賤之物，價必騰涌。先生度所需使富室豫儲以待及期定價買之貧富咸利。民以事至縣者，必告之以孝悌忠信。鄉(xiāng)皆有校，暇時親至，召父老而與之語；童兒所讀書，親為正句讀。在縣三年，民無強盜及斗死者。神宗素知其名，每召見，從容咨訪。將退，則曰：“卿可頻來求對，欲常相見耳。”一日，議論甚久，日官報午正，先生始退。中人相謂曰：“御史不知上未食邪﹖”務以誠意感動人主，言人主當防未萌之欲。神宗俯身拱手曰：“當為卿戒之！”王安石執(zhí)政，議更法令，言者攻之甚力。先生被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。先生徐曰：“天下事非一家私議，愿平氣以聽。”安石為之愧屈。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒，年五十四，文潞公采眾議而為之表其墓曰“明道先生”。1．下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是A．逾冠冠：過了二十歲B．從容咨訪咨訪：咨詢C．捕而脯之脯之：把它做成干肉D．安石為之愧屈愧屈：慚愧委屈2．為文中畫橫線的語句斷句，正確的一項是先生度所需使富室豫儲以待及期定價買之貧富咸利A．先生度所需/使富室豫儲/以待及期定價/買之/貧富咸利B．先生度所需/使富室豫儲/以待及期/定價買之/貧富咸利C．先生度所需/使富室豫儲以待/及期/定價買之/貧富咸利D．先生度所需/使富室豫儲以待/及期定價/買之/貧富咸利3．下列對文本的理解，不正確的一項是A．程顥做鄠縣主薄的時候聽聞佛頭能放光，讓僧人取佛頭來驗證，后再沒有佛頭發(fā)光的事。B．程顥在上元縣做官時，打破常規(guī)來治理河堤決口和安置生病的士卒，取得了很好的效果。C．程顥所管轄的區(qū)域有學校，程顥在閑暇時親自到那里，與父老交談，親自給孩子們讀書。D．程顥奉旨到中堂商議政事，王安石正對提意見的人發(fā)怒，就神色嚴厲地等待程顥發(fā)表意見。4．翻譯下列句子。務以誠意感動人主，言人主當防未萌之欲。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。聰明人和傻子和奴才魯迅奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個聰明人。“先生！”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來。“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”“這實在令人同情。”聰明人也慘然說。“可不是么！”他高興了。“可是做工是晝夜無休息的：清早擔水晚燒飯，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人耍錢，頭錢從來沒分，有時還挨皮鞭……”“唉唉……”聰明人嘆息看，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。“先生！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”“我想，你總會好起來……”“是么？但愿如此。可是我對先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了。可見天理沒有滅絕……”但是，不幾日，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡直比豬窼還不如。主人并不將我當人，他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍……”“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個傻子。“先生，我住的只是一間破小崖，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……”“你不會要你的主人開一個窗的么？”“這怎么行？……”“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。“先生！你干什么？”他大驚地說。“我給你打開一個窗洞來。”“這不行！主人要寫的！”“管他呢！”他仍然砸。“人來呀！強盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團團地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。“有強盜要來砸咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說。“你不錯。”主人這樣夸獎他。這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)。“先生。這回因為我有功，主人夸獎了我了。你先前說我總會好起來，實在是有先見之明……”他大有希望似的高興地說。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。1．請簡要概括文章情節(jié)的主要內(nèi)容。2．請分別簡述“聰明人”“傻子”“奴才”這三個人的主要形象性格。聰明人：__________傻子：__________奴才：__________3．“主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍”，類似這種表現(xiàn)手法在文章中非常普遍，請再舉出一例，說說作者的表達意圖。4．“奴才”在中外文學形象中不少見。請結(jié)合你讀過的課內(nèi)外文學作品，舉出一例并簡要分析其“奴性”。11．學會寬容李忠東①曼德拉在自傳中談及獲釋出獄那天的心情時寫道——“當我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。”曼德拉將悲痛與怨恨置于身外，而真正獲得了自由，這是一種寬容，我們需要學會寬容。②寬容是廣闊無垠的大海，雖然不時掀起驚濤駭浪，但卻有博大的胸懷；寬容是一望無際的草原，盡管難免留下馬蹄踐踏的空隙，可能容忍各種草類共同生長；寬容像冰山上的一輪驕陽，融化了怨恨和猜疑的冰雪；，。③一位名人說得好：“寬容為文明之考驗”。愈是睿智的人，愈有寬廣的胸懷。不肯原諒別人的人，就是不給自己留有余地，須知每一個人都會有過錯而需要別人原諒的時候。寬容是一種美德，懂得寬容，才能更深刻地領會為人的真諦。現(xiàn)代社會充滿著激烈的競爭，事實上我們是在一個連好心人都會互相傷害的世界里艱難地跋涉著。我們不能以針尖對麥芒，因為怨恨就像是一只氣球，越吹越大，最后會膨脹到無法控制的地步。面對怨恨，我們應該不念舊惡，不計新怨，能寬容時就寬容，得饒人處且饒人。④當然，要做到寬容并非易事，離不開修身養(yǎng)性、修心修德，使自己具備“宰相肚里能撐船”的涵養(yǎng)；離不開將心比心、換位思考，遇到矛盾或沖突時設身處地多想想對方的感受和處境。惟有如此，才能以德報怨、寬以待人。⑤在18世紀，法國科學家普魯斯特和貝索勒各執(zhí)一詞，互不相讓，為定比定律爭論了9年之久。最后，普魯斯特以勝利告終，被確認為定比定律的發(fā)明者。然而他并沒有因此而目空一切、得意忘形，而是對曾經(jīng)激烈反對過自己的論敵貝索勒感激不盡。普魯斯特衷心地說：“貝索勒先生，如果沒有您一次次的質(zhì)難，我是絕對不可能把定比定律的研究深入下去的。事實上，發(fā)現(xiàn)這一科學定律，有您一半的功勞。您允許別人的反對，從不計較別人的態(tài)度，充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)，這種寬容令我感動，終生難忘。”⑥寬容能產(chǎn)生一種巨大的向心力，它帶來的凝聚力使人們團結(jié)在一起；寬容是一種豁達和摯愛，它可以把嫉妒焦慮掃地出門，化干戈為玉帛；寬容蘊含著深厚的涵養(yǎng)，它教人怎樣善待生活，善待他人，使心靈得到慰藉與升華。⑦當今有一句常聽到的話，叫“活得太累”。其實，“累”與“不累”，全在自己的掌握之中：對有些事“糊涂一點”，對有些事“主動放棄”，對有些事“淡化處理”。⑧人生在世，難免會與他人磕磕碰碰，發(fā)生矛盾。吃虧、被誤解、受委屈，甚至被傷害一類的事總是不可避免地要發(fā)生。然而其中有些矛盾并非大是大非，有些傷害也非他人有意而為。面對這些，最明智的選擇是學會寬容，以消除芥蒂，化解矛盾，改善人際關(guān)系。寬容不僅僅包含著理解和原諒，更顯示出氣度和胸襟、堅強和力量。學會寬容，就是嚴于律己、與人為善，這樣就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥。如果耿耿于懷，以牙還牙，睚眥必報，就難免加深隔閡，加劇沖突，種下“怨恨”。⑨有哲人說：“緊握拳頭，抓住的只是空氣；伸開五指，觸摸到的將是整個世界。”當你面對周圍所有的人，不管他們給你帶來愛或幫助，還是恨或傷害，你都能秉持一顆感恩的心，明了他們的行為對你生命的意義，并以超脫的心感激和聯(lián)絡他們，那么你就會發(fā)現(xiàn)，那顆感恩之心會在自己的周圍營造出一種春天的氛圍，世界將變得更加美好和璀璨，愛你的人會加倍愛你，傷害過你的人也有可能從你的寬容中覺醒過來。1．（小題1）本文的論點是什么？是怎么提出的？2．（小題2）請用簡潔的語言概第⑤段中的事實論據(jù)，并聯(lián)系上下文說說它的作用。事例：作用：3．（小題3）結(jié)合語境，在文章第②段結(jié)尾的橫線上補寫一個句子，與前面的句子形成排比句。4．（小題4）仔細閱讀文章第⑧段，說說怎樣在現(xiàn)實生活中學會寬容。5．（小題5）“緊握拳頭，抓住的只是空氣；伸開五指，觸摸到的將是整個世界”，請聯(lián)系生活實際談談你對這句話的理解。三、應用12．閱讀下面的文字，完成小題。“人間三月芳菲始，又是一年清明時。”清明節(jié)既是二十四節(jié)氣之一，又是一個歷史悠久的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)不僅有著祭奠先人、緬懷先人的傳統(tǒng)，更蘊含著氣清景明、春意盎然、慎終追遠之意。在這個時候，人們紛紛出去踏青，感受大自然的生機勃勃、四野明凈。趙明和朋友們也來到了附近的山上游玩，沐浴在春風中，看著過往祭祀的行人，趙明有感而發(fā)，出了一個上聯(lián)：清風習習撫人面，請朋友們對下聯(lián)。1．請你替趙明的朋友對出下聯(lián)。2．除了祭祀和踏青外，你還了解哪些清明節(jié)的風俗？請寫出至少兩種。3．最近班里很多同學習慣說網(wǎng)絡用語，張口“藍瘦香菇”，閉口“臣妾做不到”，甚至很多同學寫作文也開始使用“呆萌”“666”“醬紫”之類的網(wǎng)絡詞語。針對這一現(xiàn)象，談談你的觀點，并簡要闡述理由。四、綜合性學習與寫作13．作文。生活，有時候需要拿出耐心，才能得到我們想要的答案。就像對著空谷喊話，也要等一會兒，才會聽見綿長的回音。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章(除詩歌外，體裁不限)，文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、所在學校。

參考答案一、積累1、D【解析】試題分析：考查對文學常識和文化常識的識記與理解。“足下”是古代下稱上或同輩相稱的敬辭。現(xiàn)為對朋友的敬稱。據(jù)此，“足下”是自稱的說法是錯誤的。故答案為D。2、C【解析】

A.“大國工匠”是偏正短語；“記住鄉(xiāng)愁”是動賓短語；“精準扶貧”是偏正短語；“熱鬧極了”是補充短語。B.“他打算明天去揚州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個“打算”的詞性不相同。第一個是“動詞”，第二個是“名詞”。C項正確。D.“讓座不是一種法律責任和義務，而是一種道德自律行為。”這個復句是并列關(guān)系。3、D【解析】解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答。氣質(zhì)有雅俗之別而無貴賤之分，所以高雅最恰當；后兩空的選擇則要注意語意的相對這一點，如奢華與淡泊，偏激與平和。解答此題，可結(jié)合詞義及語境辨析作答。4、A【解析】試題分析:B.屬于無疑問，應改將問號改為，逗號。C.考查頓號、逗號和分號的層級關(guān)系。將句中的分號都改為逗號。D.刪除“教育”后面的頓號。5、①閑敲棋子落燈花②欲濟無舟楫③年少萬兜鍪坐斷東南戰(zhàn)未休④急湍甚箭猛浪若奔⑤欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年云橫秦嶺家何在雪擁藍關(guān)馬不前【解析】

“楫”“鍪”“弊”“衰”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）√（2）×（3）√【解析】

要求學生在閱讀名著時，要注意掌握以下內(nèi)容：①作者：姓名、國籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品內(nèi)容：主要內(nèi)容、主要人物及性格特征、故事情節(jié)等。③作品主題及現(xiàn)實意義。（1）正確；（2）錯誤。“拼命三郎”是石秀的綽號。戴宗的綽號是“神行太保”。（3）正確。二、閱讀7、1．A2．子汝3．（1）我（這次）來，本來就不敢說人間的事。（2）那你將漂流到什么地方去呢？4．與文末的“孟嘗君乃止”形成對比，突出（襯托）蘇秦善于勸諫。5．目的是勸孟嘗君不要入秦。蘇秦用“土偶與桃梗”的故事設喻，讓孟嘗君明白入秦國就如同入虎狼之地，有生命危險，將不會再回來。【解析】1．A都是表轉(zhuǎn)折。B勸阻/取消。C才/盡頭。D路過/過失。2．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋。文言文中代表你的稱呼有：爾、君、卿、汝、若。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：固：本來。子：耳：句末語氣詞，呢。4．考查句子的作用。孟嘗君一開始要到秦國去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦對他說了一番話后，最后孟嘗君就取消了行程。孟嘗君的做法前后形成鮮明的對比，突出了蘇秦勸說的效果之大，側(cè)面襯托出蘇秦善于勸諫。5．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。第一問根據(jù)“蘇秦欲止之”可知蘇秦入秦的目的是蘇秦也想勸阻孟嘗君不要入秦。第二問，蘇秦沒有直說來此的目的，而是先說自己遇到一個泥人和一個桃木人交談的事情，以“土偶與桃梗”的故事來設喻，告誡孟嘗君秦國就如虎口一般，入秦國就如同入虎狼之地，有生命危險，將不會再回來。【點睛】翻譯：孟嘗君要到秦國去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽。蘇秦也想勸阻他，孟嘗就接見了他。蘇秦對孟嘗君說：“今天我來的時候，路過淄水，有一個泥人和一個桃木人在那里交談。桃木人對泥人說：‘你是用西岸的土，捏成的人，每年八月，天降大雨，淄河洪水沖來，你就被沖毀了。’泥人說：‘不對。我是西岸的泥捏成的，即使我毀了，還能回到西岸呢！。現(xiàn)在你是東方桃木刻成的人形，天降大雨，淄河洪水橫流，把你漂走，你在水中漂來漂去，還不知要漂往何處？’現(xiàn)在秦國是一個四面都有要塞的強國，就如虎口一般，而你卻要到秦國去，我就不知道你怎么出來了。”孟嘗君就取消了行程。8、1．（1）腰背彎曲，這里指老人（2）以……為樂，把……作為快樂（3）只是（4）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。2．B3．（1）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。（關(guān)鍵字：“述”“以”“……者……也”）（2）并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅ǎ挥衅返赂呱械娜说臅鼙４嫦聛砹T了。（關(guān)鍵字：“非”“書”“惟”“爾”）4．《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷；在《書學集成》中，歐陽修主張書法因人而存，他認為無論多么優(yōu)秀的書法作品，倘若其作者為人不道德，就不會長久流傳下去。【解析】1．試題分析：考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“但”：只是。所以千萬不要以今釋古。“傴僂”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項：古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。注意標志性的虛詞“者”。故選B。3．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“述”“書”“惟”“爾”等字詞的翻譯。“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。“醒能述以文者”狀語后置句的翻譯。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。4．試題分析：題干要求根據(jù)甲乙文的內(nèi)容簡要分析歐陽修的“為人”之道。文言文要點的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。如《醉翁亭記》可從“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷的角度作答；《書學集成》可從為人道德，書法長久流傳下去等角度作答。可分析“古之人豈皆能書，獨其人之賢者傳遂遠”一句。甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文翻譯：世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對于書法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設顏真卿的書法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親，其高潔的操守在艱難危急的時節(jié)表現(xiàn)了出來。李建中清介謹慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因為這些才讓他們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤郑驗橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，后人再也見不到了。9、1．D2．C3．C4．程顥一定要用誠意感動君王，說君王應當防患沒有萌發(fā)出來的欲望【解析】1．D．有誤，愧屈的意思是羞愧，理屈。故選D。2．本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：先生估計所需要的數(shù)量，讓富戶買入儲存，到了期限以后，就用固定的價格賣出，這樣窮人和富人都獲得了好處。故停頓應為：先生度所需/使富室豫儲以待/及期/定價買之/貧富咸利。故選C。3．C．有誤，根據(jù)“童兒所讀書，親為正句讀。”可知他并沒有親自給孩子們讀書。故選C。4．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語：務，一定。以，用。【點睛】譯文：程顥，字伯淳，世代居住在中山，后來徙居成為河南人。過了二十歲，程顥考中進士，選調(diào)為鄠縣主簿。鄠縣南山有一座石佛，歲中百姓傳言石佛的頭部能放出光亮，遠近的人聚攏觀看。程顥對僧人說：“我有職務在身，等到佛頭的光明再次出現(xiàn)，為我取下他的頭送來看看。”從此佛頭的光亮不再出現(xiàn)。程顥改任上元縣地方官。盛夏時，河堤決口。按照程序，地方官員應當把情況向府里報上，府里再將情況報告給漕司，然后才開始興建河堤。程顥說：“如果這樣，禾苗早就枯槁了！”程顥就發(fā)動百姓堵塞決口，當年獲得大豐收。上元縣處在水運的要沖，當?shù)卦O置了營地來安置生病的士兵，他們一到達營地就死了。程顥說：“生病的兵卒給了契據(jù)之后才能得到食物，等食物都要好幾天，怎么能不死呢！”就稟告漕司預先在營里貯存米糧，餓死的病卒減少了一半。茅山有龍池，池里的龍像蜥蜴卻有五種色彩，百姓向來恭敬地供奉，把它當作神物。程顥把龍捉起來制成了干肉，讓百姓不受神靈迷惑。河東經(jīng)濟窘迫，官府所要征買的東西，即使是十分微賤之物，價格也必定驟然漲起。程顥考慮到官府的實際需要，讓富裕人家預先做好儲備來等待時機。到了征買的時候，程顥就用固定的價格購買這些東西，貧富之家都能獲利。百姓因事到縣衙，程顥必然會把孝悌忠信的道義告訴他們。鄉(xiāng)中有學校，程顥在閑暇時親自到那里，召集父老，與他們交談；兒童讀的書，程顥親自給他們校正句讀。程顥在上元縣任上三年，百姓沒有作強盜的，也沒有互相毆斗而死的。程顥任期結(jié)束時，小吏半夜敲門，報告說有人殺人。程顥說：“我的治邑哪有這樣的人！如果真有這樣的人，必定會是某村的某人。”問小吏，果然是這個人。有人詢問他原因，他說：“我曾經(jīng)懷疑這個人是沒有改變性情的惡少。”神宗平素就知道程顥的聲名，每次召見他，就向他隨口咨詢訪求。程顥要告退時，神宗就說：“你可多次申請來跟我晤談，我想常常見到你。”有一天，神宗和程顥談論了很久，報時的侍者報告正午，程顥才告退。宦官們說：“難道程御史不知道皇上還沒有吃飯嗎？”程顥一定要用誠意感動君王，說君王應當防患沒有萌發(fā)出來的欲望。神宗俯下身子，拱手說：“我定當為你警惕未萌之欲。”王安石主持國政，商議更改法令，諫官們攻擊他十分嚴重。程顥奉旨到中堂商議政事，王安石正對諫官們發(fā)怒，就以嚴厲的神色等待程顥發(fā)表意見。程顥緩緩地說：“天下事并非您一家的私議，希望您平心靜氣地聽取大家的意見。”王安石因此慚愧屈折。宋哲宗即位之后，把程顥召回任宗正丞，程顥還沒有從地方出發(fā)就死了，行年五十四歲。文潞公采取大家的意見給他的墓碑題寫了“明道先生”。10、1．奴才逢人就訴說主人待他的苦楚，聰明人只是一味的勸慰他，傻子卻要替他伸張正義，然而最終被一群奴才趕走。2．（1）表現(xiàn)出虛偽的同情心，實質(zhì)是壓迫者的幫兇。（2）充滿反抗精神，卻孤軍奮戰(zhàn)也得不到奴才們的理解和支持。（3）受盡苦難卻無反抗意識，麻木不仁、對主人一味愚忠。3．圍繞對比和夸張作答（二選一即可）。對比有：奴才苦不堪言卻對主人無比忠誠，聰明人和傻子的對比，傻子和奴才的對比，等等；夸張有，奴才訴苦語言及動作塑造有頗多夸張效果，“他哭嚷著，在地上團團地打滾”，結(jié)合“表現(xiàn)荒誕而又殘酷的社會現(xiàn)實”“刻畫社會各階層的微妙關(guān)系”“表現(xiàn)奴才的奴性嘴臉”等做分析。圍繞文中“豬窠還不如”作答亦可。4．孔乙己、閏土、范進、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺、夏洛克、安娜·卡列尼娜等。如孔乙己：一輩子成了科舉制度的奴才，即使無法撈取功名，仍死心塌地以讀書人自居，窮困潦倒迂腐不堪，認識不到自身悲劇命運的根源。【解析】1．要求學生仔細閱讀文本，首先要理解題目中的“聰明人和傻子和奴才”指什么，然后再從文中找到相關(guān)內(nèi)容加以概括。從文中“‘這實在令人同情。’聰明人也慘然說。‘唉唉……’聰明人嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚。‘我想，你總會好起來……’”可以概括出聰明人面對“奴才”訴苦采取的方式是虛偽地表示同情；從文中“‘混帳！’那人大叫起來，使他吃驚了。‘你不會要你的主人開一個窗的么？’傻子跟奴才到他屋外，動手就砸那泥墻。‘管他呢！’他仍然砸。”可以概括出面對“奴才”訴苦傻子采取的方式是用行動幫助奴才。然而最終被一群奴才趕走。2．要求學生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。文中的“傻子”嫉惡如仇，并且身體力行。當他聽“奴才”訴苦以后，怒不可遏，“混帳！”“傻子”大叫起來。他動手砸那泥墻，要給“奴才”打個窗洞來，然而他的行為不為“奴才”所理解。他要救“奴才”，反被“奴才”誣為“強盜”。“可不是么……”聰明人也代為高興似的回答他。由此可知聰明人象征著封建統(tǒng)治階級的維護者，他表面上同情奴才的遭遇，其實是給他們以精神上的麻醉；傻子則象征著封建統(tǒng)治的堅決反抗者；奴才則是封建統(tǒng)治階級的受害者，他象征著那些安于現(xiàn)狀、愚昧無知、不知反抗的病態(tài)社會中的人們。3．要求學生指出“主人并不將我當人；他對他的叭兒狗還要好到幾萬倍”的寫作手法是對比或這夸張。然后從文中舉出一例即可。奴才們爭先恐后趕強盜和主人神閑氣定的對比；如“眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來”“可是做工是晝夜無休息的”是夸張。4．結(jié)合自己閱讀積累，寫出具體的符合“奴才”的人物形象即可。孔乙己、閏土、范進、胡屠夫、祥子、奧楚蔑洛夫、葛朗臺、夏洛克、安娜·卡列尼娜等。如：葛朗臺，他是金錢的奴才。在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關(guān)在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。11、1．2．我們須要學會寬容；由曼德拉的名言引出。3．4．事例：科學家普魯斯特激動他的論敵貝索勒；作用：用實例證明白寬容須要修身養(yǎng)性，須要換位思考。5．【小題3】示例：寬容如波浪滾滾的大河，蕩滌著以鄰為壑的污泥濁水。【小題4】【小題4】嚴于律己、與人為善。【小題5】【小題5】示例：憎恨、妒忌只能最終讓自己一無所獲，而學會了寬容，就會使自己生存的天地一片寬廣。【解析】1．2．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。本文由曼德拉的名言引出了文章的中心論點：我們需要學會寬容。據(jù)此作答。點睛：尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。3．4．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題“科學家普魯斯特感激他的論敵貝索勒”的事例，運用了舉例論證方法，具體有力地論證了寬容須要修身養(yǎng)性，須要換位思考這一觀點。據(jù)此作答。5．【小題3】試題分析：考查學生的語言表達能力。仿寫時應做到以下幾點：①句式一致。要分析例句的結(jié)構(gòu)特點，把例句中每一句話分割成幾部分，確定保留與變化部分。②修辭相同。如果所給例句運用了某種修辭，仿寫的句子一定要與例句所使用的修辭相同。③字數(shù)大體相等。仿寫時字數(shù)要盡可能與所給例句一樣多。④語意連貫。所寫句子要符合整段文字的內(nèi)容，感情色彩、語體風格應保持一致。【小題4】【小題4】試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。在閱讀文本內(nèi)容的基礎上，結(jié)合生活實際篩選文本中的語句作答。可結(jié)合“寬容不僅僅包含著理解和原諒，更顯示出氣度和胸襟、堅強和力量。學會寬容，就是嚴于律己、與人為善，這樣就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥”這句話作答。【小題5】【小題5】試題分析：考查對句子的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章論點進行分析。這里的“緊握拳頭”是指以仇視的態(tài)度對人，“伸開五指”則以是以寬容的態(tài)度對人。結(jié)合生活實際和文章主旨理解作答即可。三、應用12、1．示例：路人凄凄思親人。符合對聯(lián)的要求即可。2．植樹、蹴鞠、拔河等。3．示例：放眼望去，張口“藍瘦香菇”、閉口“臣妾做不到”，這邊站著傲嬌的甄嬛，那邊是傷不起的寶寶。這些語言不會有長久的生命力，語言系統(tǒng)其實具有自我凈化能力，隨著時間推移，會自然通過分層過濾，淘盡渣滓、淬煉真金。【解析】1．要求學生從對聯(lián)的特點考慮，一是字數(shù)要相等；二是詞性相當；三是結(jié)構(gòu)相稱；四是節(jié)奏相應；五是