-2021學(xué)年江蘇省鹽城市響水中學(xué)高二（下）期中語文試題及參考答案

2021-2021學(xué)年江蘇省鹽城市響水中學(xué)高二（下）期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

社會治理智能化，就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，重構(gòu)社會生產(chǎn)與社會組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)，使社會治理層次和水平得到提升，使治理層次更加優(yōu)化、更加科學(xué)、更加才智。要在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會治理深化融合中提升社會治理智能化水平，我們就必需精確?????把握"互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代社會治理創(chuàng)新面臨的新形勢新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源。

社會治理內(nèi)嵌于社會結(jié)構(gòu)之中，隨著社會結(jié)構(gòu)的變化，社會治理的對象、主體也必定發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面，當(dāng)前社會治理所服務(wù)的對象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。詳細(xì)表現(xiàn)為：社會階層結(jié)構(gòu)消失新老演化，人口的年齡結(jié)構(gòu)、素養(yǎng)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng)，老齡化社會加速到來，受過高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模小型化、類型多樣化特征，社會流淌性不斷增加，跨地區(qū)流淌已成為常態(tài)，越來越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。特殊是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會階層對創(chuàng)新社會治理提出了許多新課題。另一方面，參加社會治理的主體，也從政府單一主體過渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會治理智能化水平，也為社會治理智能化制造了良好條件。

智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各類社會治理主體通過獵取、存儲、管理、分析等手段，將具有海量規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用于社會治理領(lǐng)域，更好地服務(wù)不同社會群體，將成為政府和社會組織實(shí)施智能治理的重要法寶。

長期以來，社會治理面臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不行控性和難以預(yù)見性。現(xiàn)代社會處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化簡單交織的圖景之中，與我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會治理呈現(xiàn)出新特征。總的來看，我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展面臨的形勢是嚴(yán)峻簡單的，表現(xiàn)為短期沖突和長期沖突疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)平安和非傳統(tǒng)平安威逼相互交織，特殊是我國基層社會治理體系較為薄弱等等。以往，政府對經(jīng)濟(jì)、社會進(jìn)行討論的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至純粹基于理論和閱歷假設(shè)，具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的力量，使政府決策的基礎(chǔ)從少量的"樣本數(shù)據(jù)"轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ａ康?全體數(shù)據(jù)"，為有效處理錯(cuò)綜簡單的社會問題供應(yīng)新的可能性。

（摘編自楊雅廈《應(yīng)用大數(shù)據(jù)提升社會治理智能化水平》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A．人口的社會流淌性不斷增加，主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。

B．新興社會階層對創(chuàng)新社會治理提出了許多新課題，因而他們思想活躍、利益訴求多樣。

C．以前，政府是社會治理的單一主體；現(xiàn)在，政府只是參加社會治理的眾多主體之一。

D．當(dāng)前社會信息化和網(wǎng)絡(luò)化的簡單交織，使我國現(xiàn)代社會治理呈現(xiàn)出新的特征。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章開頭簡要地說明白實(shí)現(xiàn)社會治理智能化的基礎(chǔ)、方法和要達(dá)到的目標(biāo)及其要求。

B．其次段分析了社會結(jié)構(gòu)和社會治理的對象、主體的變化，論述了社會智能化治理的可行性。

C．第三段闡明智能化的精準(zhǔn)特點(diǎn)，論述了廣泛應(yīng)用活數(shù)據(jù)服務(wù)社會對智能治理的重要意義。

D．文章最終通過對比論證，論述了大數(shù)據(jù)技術(shù)為社會智能化治理供應(yīng)了新的可能性。

（3）依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A．目前社會治理還沒有達(dá)到智能化，是由于現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間，不能使社會生產(chǎn)與社會組織彼此關(guān)聯(lián)在一起。

B．只有精確?????把握"互聯(lián)網(wǎng)+"時(shí)代社會治理面臨的新形勢新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源，才能提升社會治理智能化水平。

C．以往，政府對經(jīng)濟(jì)、社會進(jìn)行討論的實(shí)證數(shù)據(jù)具有較大的局限性和模糊性，這給解決錯(cuò)綜簡單的社會問題帶來了障礙。

D．假如能扭轉(zhuǎn)我國基層社會治理體系較為薄弱的現(xiàn)狀，就有可能使我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展面臨的嚴(yán)峻簡單的形勢有所好轉(zhuǎn)。

2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

習(xí)近平總書記已經(jīng)給我們提示了進(jìn)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化要"制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展"。"制造"，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動(dòng)地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物："創(chuàng)新"，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地進(jìn)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持以下原則：

一是"固本"原則。創(chuàng)新以傳承為本，"合抱之木，生子毫末；九層之臺，起于累土"，中醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)新不是毀古棄舊，標(biāo)新立異，更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必定產(chǎn)物。

二是"強(qiáng)基"原則。創(chuàng)新以需求為基，"明者因時(shí)而變，知者隨事而制"，創(chuàng)新要做真正有益于學(xué)科進(jìn)展、人民需求的制造與創(chuàng)造，脫離了實(shí)際需求的創(chuàng)新就是毫無應(yīng)用價(jià)值的"屠龍術(shù)"。

三是"守恒"原則。創(chuàng)新，是"知行合一"的長久戰(zhàn)。"思貴專一，不容淺嘗者問津：學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵。"科學(xué)討論、繼承創(chuàng)新不行能一蹴而就，所以要?jiǎng)?chuàng)新就必需守得住初心、耐得住孤獨(dú)?????、經(jīng)得住挫折。創(chuàng)新最需要的是"恒心"，要像諾貝爾獎(jiǎng)得主屠呦呦那祥抓住研習(xí)中醫(yī)藥典籍獲得的靈感，堅(jiān)持幾十年如一日悄悄無聞地討論工作，有著百折不撓，深掘精研，不斷制造、創(chuàng)新、提升的意志與精神。

四是"出新"原則。創(chuàng)新以創(chuàng)舉為功，"取法于上，僅得為中：取法于中，故為其下"，要特殊加強(qiáng)學(xué)問產(chǎn)權(quán)愛護(hù)，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、細(xì)落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。雖然創(chuàng)新非一朝一夕可以勝利，但每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人都應(yīng)明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進(jìn)取，填補(bǔ)空白，實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的勝利創(chuàng)新。

（摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一長久戰(zhàn)》）

材料二：

中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格

四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)辨證八綱辨證、病因辨證、氣血津液辨證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及證候診斷；癥狀鑒別；病案書寫（摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》）

材料三：

中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)科門類，它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今日，仍舊在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不行替代的作用。在近幾年的"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱"催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看，世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實(shí)踐的學(xué)問。技能，是我國文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無疑是珍貴的文化遺產(chǎn)。國家中醫(yī)藥管理局于2021年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護(hù)、討論和申報(bào)工作。我國在2021年10月報(bào)送聯(lián)合國教科文組織"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作"項(xiàng)目中，"中醫(yī)"是我國上報(bào)35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng)，而且這是決策層認(rèn)定的"最重要、無需爭論與評審"的"名列榜首"的選項(xiàng)。可見，從國家層西上對中醫(yī)藥"申遺"是特別重視的。

（摘編自張宗明（中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的愛護(hù)、繼承與進(jìn)展》）

（1）下列關(guān)于中醫(yī)藥創(chuàng)新所應(yīng)堅(jiān)持的原則，理解和分析不正確的項(xiàng)是

A．創(chuàng)新應(yīng)以傳承為本，它不是毀古棄舊、標(biāo)新立異，更不是空穴來風(fēng)、無中生有，而是厚積薄發(fā)的必定產(chǎn)物。

B．創(chuàng)新應(yīng)以需求為基，因時(shí)而變，隨事而制，要做真正有益于學(xué)科進(jìn)展、人民需求的制造與創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值。

C．創(chuàng)新是"知行合一"的長久戰(zhàn)，應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不偏不倚，均衡協(xié)調(diào)，這才符合"守恒"原則。

D．有品質(zhì)、有價(jià)值、有成就的勝利創(chuàng)新，需要每一個(gè)致力創(chuàng)新的中醫(yī)人明志篤行，以創(chuàng)新高度為追求，開拓進(jìn)取，填補(bǔ)空白。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是

A．

B．中醫(yī)診斷學(xué)在"望聞問切"的"四診"基礎(chǔ)上結(jié)合"八綱"對病人進(jìn)行"辨證"分析，從而做出診斷。

C．中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作由國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室組織開展。

D．國家對中醫(yī)藥"申遺"是特別重視的，"中醫(yī)"是我國在2021年10月報(bào)送聯(lián)合國教科文組織35個(gè)"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作"項(xiàng)目的首選項(xiàng)。

（3）材料從哪些方面闡述了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遍產(chǎn)的理由？請簡要分析。

3．（15分）閱讀下面的作品，完成各題。

八月的鄉(xiāng)村（節(jié)選）

蕭軍

在茂草間，人可以聽到諸多種的聲音和諧地隨伴著夜，廣茫地爬行。

槍聲在這個(gè)時(shí)候也慢慢喑啞下去，人們的腳步也開頭松弛。

為著便利任是某個(gè)時(shí)間全可射擊，步槍并不拘泥，任便每人取著合適的預(yù)備姿態(tài)。他們中有小紅臉、崔長勝等抗日農(nóng)夫；有舊軍隊(duì)誕生的劉大個(gè)；還有青年同學(xué)蕭明。

每人的子彈袋全變得空虛了！病蛇般的軟垂在人們的脅下，隨著人們的腳步在動(dòng)蕩。

"弟兄們，我們就在這塊石頭上歇一歇吧。我到對面那個(gè)小山上去擔(dān)當(dāng)警戒，明天一早晨，我們也必得趕到王家堡子"

誰也不留意蕭明說完了話，怎樣自己提了步槍，走下谷底，跨過小河，努力地躬下身子爬向?qū)γ娴男∩缴先?/p>

"這又是犧牲了兩個(gè)弟兄！"

蕭明底眼睛有點(diǎn)蒙昽﹣﹣哀痛和疲乏攻打著他。

老年的崔長勝說："我呢！只要一看到蕭同志說過的新世界，只要看到，只要看一眼我就甘心啦！﹣﹣蕭同志，你說的那樣好的世界，什么時(shí)候才能來呢？把日本兵全趕跑了就成嗎？"

在陰夜里，蕭明走在六個(gè)人的前頭。為的不要使大家跑錯(cuò)了路，眼睛經(jīng)常要睜大著，這樣工夫一久，那會發(fā)生很不好受的脹痛！汗又開頭在前額和身體各部分沁流。他實(shí)在自己也估量不出"新世界"畢竟誕生在那一天。不過他知道"這是肯定的"，新的世界肯定會來到的。

"肯定的嗎？蕭同志？啊﹣﹣"

"肯定的﹣﹣"

下了這個(gè)山坡，由兩山中間鞍部又向右面折下去，底下又是一帶長谷﹣﹣

"同志們，出了這個(gè)谷口，再過一條河，對面在幾個(gè)山懷抱里的那個(gè)堡子，就是王家堡子﹣﹣出了這個(gè)山口子，就能看到一座炮臺，炮臺上面肯定有紅旗，假如他們在那里﹣﹣他們肯定有人在這里等候我們"

這是一種盼望！隊(duì)尾的李三弟竟唱起歌來：

起來！饑寒交迫的奴隸

起來！全世界的罪人

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰

作一次最終的斗爭

舊世界

一刻全為這歌聲感動(dòng)得合唱起來。老人崔長勝流著淚。感動(dòng)地伸展著臉上的皺紋。

"蕭同志，有工夫你肯定也要教教我！我不是也應(yīng)當(dāng)唱唱嗎？這是再好沒有的歌啊！"

"好，現(xiàn)在我就教給你，﹣﹣來！先唱第一句：

"起來！饑寒交迫的奴隸

起來！"

就如軍隊(duì)行軍，或是出操時(shí)候唱歌一樣，蕭明唱一句，崔長勝和別的人們復(fù)誦一句。一刻是整齊了！加上山谷的回應(yīng)。﹣﹣啊！這是一片轟鳴！這轟鳴始終是由山谷里傾瀉出來，向著對面山頭上有紅旗飄動(dòng)的方向，廣漠地飛撲過去

田野上，高粱紅著穗頭，在太陽下面沒有搖曳。東北鄉(xiāng)下，收割的日子雖然一天迫近一天，今年卻不被人們怎樣重視。村子里少壯的農(nóng)夫，更是不留意到這些。鐮刀在房檐下的刀掛上生著銹全部的什么也沒預(yù)備。全是迫切的掮著自己的槍巡邏呀，守望呀在被指定的地方。有的時(shí)候偶然聚在一起，他們也會談?wù)撚申?duì)部那里聽到的，是一向由他們祖先也沒聽到過的一些新的話，新的故事。在他們誰也不愿顯示自己不聰慧；全要顯示自己是勇敢的，沒有一點(diǎn)害怕或憐憫來殺一個(gè)日本兵，更是殺日本軍官。

"反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天兇！我們的老婆，孩子，爸，媽，還不是教那些王八羔子們，白用刺刀給捅了？﹣﹣司令那家伙真是條漢子，真可以。"

"聽說，這七個(gè)人原先是九個(gè)，半路上過去兩個(gè)，蕭明原先就是我們的人，那不能算數(shù)的。"

"蕭明，那小伙子也真行，原來是個(gè)同學(xué)，能和我們一樣吃苦，沒白念書。"

正午的太陽，火一般燃燒在人的頭頂上。除開蟈蟈在叫得特殊洪亮以外，再也聽不到蟲子的吟鳴，豬和小豬仔在村頭的泥沼里洗浴，狗的舌頭軟垂到嘴外，喘息在每個(gè)地方的墻蔭，任狗蝸的叮咬，它也不再去驅(qū)除。孩子們脫光了身子，肚子鼓著，趁了大人睡下的時(shí)候，偷了園子的黃瓜在大嘴啃吃著。

這似乎幾百年前太平的鄉(xiāng)村。雞鳴的聲音，緩緩起來，又緩緩地落下去，好沉靜的午天啊！

三天以后，王家堡子成了廢墟。

彈窩在每處顯著貪欲地?cái)U(kuò)大；墻垣頹翻下去，像老年人不整齊的牙齒。茅草在各處飛揚(yáng)著，屋頂開了不規(guī)章的天窗，太陽能夠從這樣孔洞投射下，照到死在炕底下的尸骸。小孩的頭顱任憑滾在天井中。

沒有死盡的狗，尾巴垂下沿著墻根跑，尋食著孩子或是大人們的尸身。到午間再也聽不到山羊們帶著抖動(dòng)的鳴叫，也沒有了一只雄雞，麻雀子們很孤獨(dú)?????地飛到這里又飛到那里。

（選自《"奴隸"叢書》，1934年，有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．本文寫了蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)奔向王家堡子的艱苦歷程，蕭明雖然哀痛疲乏，但堅(jiān)決英勇、身先士卒、仔細(xì)負(fù)責(zé)、關(guān)愛部下。

B．隊(duì)伍下了山坡連續(xù)行軍，他們期望在王家堡能見到紅旗。紅旗，是斗爭方向的象征，她給困難中的戰(zhàn)士帶來力氣和鼓舞。

C．隊(duì)伍統(tǒng)一了思想，一往無前地高舉紅旗高唱《國際歌》奔向革命的主流大軍，這歌聲給人增加了信念和力氣。

D．《八月的鄉(xiāng)村》中的蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)雖然只有幾人，但其成員成分很簡單，組織渙散，缺乏訓(xùn)練。

（2）東北八月的鄉(xiāng)村﹣﹣王家堡子在文中有何作用？

（3）本文寫了"九一八"事變后東北某地一支七人小分隊(duì)的故事，表達(dá)了哪些思想感情？

二、古代詩文閱讀（共34分）

4．（18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

柴禹錫，字玄圭，大名人。少時(shí)，有客見之曰："子質(zhì)不凡，若輔以經(jīng)術(shù)，必致將相。"禹錫由是留心問學(xué)。時(shí)太宗居晉邸，以善應(yīng)對，獲給事焉。太平興國初，授供奉官。三年，改翰林副使，遷如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。遷宣徽北院使，賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀，擢樞密副使。逾年，轉(zhuǎn)南院使。服勞既久，益加勤敏。雍熙中，議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中，請以易官邸，上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)王延范不軌狀，且言倚附大臣，無敢動(dòng)搖者。上因訪琪及禹錫曰："延范何如人？"延范與琪妻為疏屬甚言其忠勤禹錫亦傍贊之上意其交通滋不悅禹錫又為琪請盧多遜故第上益惡其朋比，坐琪以詼諧罷相，不欲顯言之也，下詔切責(zé)禹錫，以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治，部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀看使，徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署，俄知潞州，州民乞留三載，詔獎(jiǎng)之。徙知永興軍府，再召為宣徽北院使、知樞密院事。至道初，制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日，上謂曰："由宣徽罷者不過防備使?fàn)枺裎潇汗?jié)，兼之重鎮(zhèn)，可謂優(yōu)異矣。"禹錫流涕哽咽而已。咸平中，移知貝州。是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。明年，徙陜州。景德初，子宗慶選尚，召禹錫歸闕，令公主就第謁見，行舅姑禮，固辭不許。頃之，還鎮(zhèn)。未幾，卒，年六十二，贈(zèng)太尉。

（節(jié)選自《宋史列傳其次十七》，有刪減）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/

B．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/

C．延范與琪妻為疏屬/甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通/滋不悅/禹錫又為琪請盧多遜故第/

D．延范與琪妻為疏/屬甚言其忠勤/禹錫亦傍贊之/上意其交通滋不悅/禹錫又為琪請/盧多遜故第/

（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．翰林司為官署名，掌管茶茗湯果，以供皇帝宴飲需要，職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同。

B．旌節(jié)，指古代使者所持的節(jié)杖，以為憑信，后借以泛指信符，唐代也借指節(jié)度使、軍權(quán)。

C．選尚，被選中與公主匹配。尚，仰攀婚姻，古代特指娶公主為妻，又稱"尚主""尚公主"。

D．舅姑，稱謂，古代也用于婦女稱丈夫的父母，即公公婆婆，公公稱為"舅"，婆婆稱為"姑"。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．柴禹錫氣度非凡，好學(xué)上進(jìn)。他年輕時(shí)就表現(xiàn)出不凡的氣質(zhì)，受人點(diǎn)撥后虛心學(xué)習(xí)，最終逐步走上了政壇，不斷得到提拔。

B．柴禹錫忠于朝廷，頗有政績。他敢于告發(fā)秦王搞陰謀；無論轉(zhuǎn)任南院使，還是出任滄州知府，都能勤勉執(zhí)政，深得百姓擁護(hù)。

C．柴禹錫被疑朋黨，遭到疏離。徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事，柴禹錫又幫宰相替王延范說情，因而被皇上疏遠(yuǎn)。

D．柴禹錫懂得感恩，注意禮節(jié)。他得知皇上不計(jì)前嫌讓他擔(dān)當(dāng)重鎮(zhèn)節(jié)度使時(shí)感謝涕零，公主要給自己行家禮時(shí)堅(jiān)決予以謝絕。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①每夜直，上以藩府舊僚，多召訪外事。

②是歲，契丹兵奄至城下，禹錫內(nèi)嚴(yán)備御，寇尋引去。

5．（8分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

送湖南部曲①

辛棄疾

青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符②。

愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。

觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。

萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。

【注】①部曲：即部屬，屬官。②符：這里指軍中移文。③薏苡（yyǐ）：一年生或多年生草本植物，果仁叫薏米，形似珍寶，可入藥。"薏苡明珠"語出《后漢書馬援傳》，后世用以指因涉嫌而受誹謗的人。④於菟（wūt）：虎的別稱。

（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)寫詩人當(dāng)年接到緊急軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇毅。

B．頷聯(lián)用典言事，表明詩人自己由于患病他人的誣謗而離職，并為有功部屬未能得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞而深感愧疚。

C．頸聯(lián)表明詩人自己既有知人之明，又有論事之膽，點(diǎn)明他受讒被謗的緣由，暗含對湖南部曲的欣賞和勉勵(lì)。

D．全詩既申明己志，又慰勉友人，襟懷坦蕩，層次井然，詩中布滿豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁。

（2）本詩尾聯(lián)化用了杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句"何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足"，二者所表達(dá)的思想感情有何異同？請結(jié)合詩句簡要分析。

6．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人擅長用典。在《春江花月夜》中，"，。"兩句運(yùn)用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。

（2）浪漫主義詩人李白擅長描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句""和""令人嘆為觀止。

（3）《李憑箜篌引》中，以四樣美妙的事物描摹聲音的句子是和。

（4）同樣是描寫塞外黃昏時(shí)的景象，王維的《使至塞上》是"大漠孤煙直，長河落日圓"的雄奇壯闊，而高適的《燕歌行》卻是"，"凄涼與悲壯。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

新冠肺炎疫情________后，廣闊軍地醫(yī)護(hù)人員聞令而動(dòng)，_______奔赴一線，成為人民生命平安的最美守護(hù)者。為了便利辨認(rèn)與溝通，他們在防護(hù)服上留下各種各樣的簽名簽字。這些簽名和簽字，是一種敢戰(zhàn)敢勝的_______宣言。當(dāng)"加油""雄起"等這些字眼頻頻消失在防護(hù)服上的時(shí)候，我們能夠感受到一種強(qiáng)大的信念被激發(fā)，一股蓬勃的力氣在迸發(fā)。有祖國強(qiáng)大的科技實(shí)力、動(dòng)員力量、執(zhí)行效率作支撐，有這么多技術(shù)_______和大愛無私的醫(yī)護(hù)人員當(dāng)先鋒，有舉國上下團(tuán)結(jié)全都、萬眾一心的力氣為基礎(chǔ)，打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)我們有必勝的信念。

"隔離不分別，逆行不獨(dú)行"，一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助。"云能量，無限大"，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)動(dòng)力氣去關(guān)心更多的人，這是新時(shí)代另一種形式的"與子同袍"。還有那俏皮的"湖北姑爺"，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)傾心盡力。一方有難、八方支援，歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不管是發(fā)生自然災(zāi)難，還是應(yīng)對外敵入侵，（），克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．爆發(fā)破釜沉舟豪邁精深B．爆發(fā)義無反顧豪放精湛C．暴發(fā)義無反顧豪邁精湛D．暴發(fā)破釜沉舟豪放精深（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，呈現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助。

B．一位馳援武漢的醫(yī)生情人節(jié)最浪漫的表達(dá)方式，呈現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助的胸懷格局。

C．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，呈現(xiàn)了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助的胸懷格局。

D．一位馳援武漢的醫(yī)生在情人節(jié)用最浪漫的表達(dá)方式，顯示了擔(dān)當(dāng)大愛、守望相助的胸懷格局。

（3）下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和諧、共同抗擊是中華兒女秉持的文化精神

B．中華兒女始終秉持手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和諧、共同抗擊的文化精神

C．中華兒女秉持的文化精神是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和諧、共同抗擊

D．中華兒女始終秉持的是手足相親、守望相助、團(tuán)結(jié)和諧、共同抗擊的文化精神

8．（6分）仿照下面示例，恰當(dāng)?shù)剡x用所給材料中的詞語仿寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。

做人如花，明麗嬌媚、姹紫嫣紅當(dāng)然迷人，清逸秀麗、暗香幽遠(yuǎn)也同樣漂亮。

材料：

如水如樹

千姿百態(tài)直入云霄汪洋恣肆高大雄偉波濤洶涌

清亮明凈芳香四溢亭亭如蓋安靜無波枝柔葉嫩

9．（5分）讀下面一則材料，請概括關(guān)于怎樣防止"校內(nèi)欺凌"的主要觀點(diǎn)。不超過50個(gè)字。

學(xué)校是教育圣地，任何形式的欺凌行為都是不行接受、不被允許的，學(xué)校必需正視并加以制止和預(yù)防欺凌大事的發(fā)生。學(xué)校要用多種形式對同學(xué)進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)教育，啟迪和引導(dǎo)廣闊中學(xué)校生和青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、苦樂觀、愛憎觀。充分利用時(shí)間、空間，全方位、立體化地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采，占據(jù)主陣地，打好主動(dòng)仗，奏響主旋律，傳播正能量。同時(shí)，組織學(xué)校巡邏隊(duì)、觀看點(diǎn)、信息員，增設(shè)報(bào)警電話和必要的防范裝備，爭取做到環(huán)環(huán)緊扣，步步為營，一處觸網(wǎng)，全域皆動(dòng)。一旦"欺凌"大事消失，情節(jié)稍微的由學(xué)校對"欺凌"制造者批判教育；情節(jié)比較惡劣，對被欺凌同學(xué)身心造成明顯損害的可請公安機(jī)關(guān)參加警示教育或?qū)?shí)施欺凌的同學(xué)予以訓(xùn)誡；屢教不改或情節(jié)特殊嚴(yán)峻的可將實(shí)施欺凌的同學(xué)轉(zhuǎn)送特地學(xué)校進(jìn)行教育；涉及違反治安管理或涉嫌犯罪的同學(xué)欺凌大事，根據(jù)相關(guān)法律嚴(yán)格懲處。

四、作文（60分）

10．（60分）依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

以前出門主要靠閱歷和問路，現(xiàn)在出門用電子導(dǎo)航。開車用，步行也用，離開了導(dǎo)航就不知路在何方成為普遍現(xiàn)象。科技進(jìn)展給我們的生活帶來的類似影響和轉(zhuǎn)變還有許多

2021-2021學(xué)年江蘇省鹽城市響水中學(xué)高二（下）期中語文試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

1．【解答】（1）C(A．"主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚"不精確?????，原文其次段說"社會流淌性不斷增加""越來越多的人口向大城事或中心城鎮(zhèn)集聚"，并未說明主要是高學(xué)歷或高技能人口在流淌。B．"因而"錯(cuò)，其次段"特殊是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會階層對創(chuàng)新社會治理提出了許多新課題"。D．"使我國現(xiàn)代社會治理呈現(xiàn)出新的特征"的緣由，除了"當(dāng)前社會信息化和網(wǎng)絡(luò)化的簡單交織"以外，還有我國正處于在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會轉(zhuǎn)型的時(shí)期。最終一段"現(xiàn)代社會處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化簡單交織的圖景之中，與我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會治理呈現(xiàn)出新特征"。)

（2）B．"論述了社會智能化治理的可行性"不精確?????，主要是論述了提升社會治理只能化的迫切性。

（3）A．"不能使社會生產(chǎn)與社會組織彼此關(guān)聯(lián)在一起"錯(cuò)。原文第一段說"重構(gòu)社會生產(chǎn)與社會組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)"，即現(xiàn)有的社會生產(chǎn)與社會組織是彼此關(guān)聯(lián)的，"通過大數(shù)據(jù)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)"只是"重構(gòu)"。

2．【解答】（1）C．概念理解錯(cuò)誤，"守恒"原文是指"守得住初心、耐得住孤獨(dú)?????、經(jīng)得住挫折"，有"恒心"。

（2）C．對象并列錯(cuò)誤，"國家中醫(yī)藥管理局"與"中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室"是從屬關(guān)系。原文為：國家中醫(yī)藥管理局于2021年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會、專家組和辦公室。

（3）①代表性（影響力）：中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國景具有國際競爭力和國家影響力的學(xué)樣門類。②貢獻(xiàn)（作用》：為中華民族的繁衍生息作出過巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在仍舊起著不行代替的作用。③文化內(nèi)涵（定義）：作為社會實(shí)踐的學(xué)問、技能，是我用文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，是珍貴的文化遺產(chǎn)。

3．【解答】（1）D．"成分簡單，組織渙散"的說法不當(dāng)，蕭明領(lǐng)導(dǎo)的小分隊(duì)雖然只有幾人，但是由于深重的民族災(zāi)難，讓他們走到了一起共同抗日，這說明的是群眾參戰(zhàn)具有廣泛性。

（2）①王家堡子的少壯農(nóng)夫巡邏保衛(wèi)村寨、迎戰(zhàn)敵人，與農(nóng)村八月本應(yīng)有的收割繁忙景象形成隱形的對比，渲染了戰(zhàn)時(shí)緊急的氣氛。②日軍侵襲前的王家堡子安靜、舒適、祥和。日軍占據(jù)后的王家堡子成為廢墟，殘缺、死寂，與日軍侵襲前的景象形成鮮亮的對比。③有力地揭露和控訴了日本帝國主義對東北人民犯下的滔天罪行；指出不愿做奴隸的人民唯一出路就是救亡圖存。

（3）表達(dá)了對東北人民苦難的憐憫；對日軍踐踏大好河山的憤恨；對東北軍民覺醒，抗日救國的禮贊；對中華民族不會滅亡的堅(jiān)決決心；對家鄉(xiāng)東北自然風(fēng)物、家鄉(xiāng)父老的無限眷念之情；對家鄉(xiāng)人民能過上和平生活的希冀。

二、古代詩文閱讀（共34分）

4．【解答】（1）"C

譯文：王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁贊揚(yáng)王延范。皇上懷疑他們相互勾結(jié)，心里不興奮。柴禹錫又替宋琪懇求索要盧多遜舊宅。

（2）A．"職責(zé)與蘇軾供職的翰林院相同"錯(cuò)誤，翰林院與翰林司不同，翰林院是文學(xué)供奉宮廷的官署。長官為掌院學(xué)士，屬官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討，統(tǒng)稱翰林。

（3）C．"徐休復(fù)密告王延范依附柴禹錫干非法之事"曲解文意。從原文"會廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)王延范不軌狀，且言倚附大臣，無敢動(dòng)搖者"來看，徐休復(fù)所密告王延范所依附的高官應(yīng)當(dāng)是宰相，而不是柴禹錫，由于王延范與宰相的妻子是親戚。

（4）①直，值班；訪，詢問。

譯文：每次值夜班，太宗由于他是自己當(dāng)藩王時(shí)的舊臣，經(jīng)常召他詢問外界的事情。

②是，這；奄，突然；尋，不久。

譯文：這一年，契丹部隊(duì)突然攻到城下，柴禹錫在城內(nèi)加強(qiáng)防備，嚴(yán)防死守，敵人不久領(lǐng)兵退去。

參考譯文：

柴禹錫，字玄圭，是大名人。他年輕時(shí)，有位客人觀察他后說："你氣質(zhì)不凡，假如輔以經(jīng)術(shù)，肯定能官至將相。"柴禹錫從今留心學(xué)問。當(dāng)時(shí)宋太宗（趙光義）居晉王府，由于擅長應(yīng)對，得到給事一職。太平興國初年（976），授任供奉官。太平興國三年，改任翰林副使，升任如京使，仍舊掌管翰林司。每次值夜班，太宗由于他是自己當(dāng)藩王時(shí)的舊臣，經(jīng)常召他詢問外界的事情。柴禹錫后升任宣徽北院使，賜給寶積坊的住宅。柴禹錫因告發(fā)秦王趙廷美的陰謀，被提升為樞密副使。過了一年，轉(zhuǎn)任南院使。任職既久，柴禹錫更加勤勉機(jī)敏。雍熙年間，朝廷爭論擴(kuò)建宮城之事。柴禹錫有產(chǎn)業(yè)在護(hù)城范圍內(nèi)，他懇求用住宅交換官邸，皇上因此看不起他。他又與宰相宋琪關(guān)系特殊好。正好廣州徐休復(fù)密奏轉(zhuǎn)運(yùn)使王延范不法之狀，并且說他倚附大臣，無人敢處理他。皇上趁機(jī)向宋琪及柴禹錫詢問，問："王延范這個(gè)人怎么樣？"王延范與宋琪的妻子是遠(yuǎn)親，宋琪極言王延范的忠勤，柴禹錫也從旁贊揚(yáng)王延范。皇上懷疑他們相互勾結(jié)，心里不興奮。柴禹錫又替宋琪懇求索要盧多遜舊宅，皇上更加厭惡他們朋比結(jié)黨。宋琪由于言辭不莊重而被罷相，皇上不想明說他的過錯(cuò)，下詔嚴(yán)峻斥責(zé)柴禹錫，讓他以驍衛(wèi)大將軍身份出任滄州知州。柴禹錫在任期間勤于政事，州里百姓到濱州列舉他