傳統家風與當代核心價值觀建設一，當代社會面臨的文化問題

1，當代文化建設問題：傳統文化斷裂現代文明缺位理論和實踐背離2，路在何方：立足現實，分析現實發掘傳統，分析傳統兼容并蓄，內外兼修二，傳統倫理的核心：孝于親、忠于君1，《論語》中的孝與忠《論語》云：“有子曰：‘其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！’”（《學而》）“子曰：‘弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文’。”（《學而》）孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》）定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（《八佾》）”“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。”（《為政》）2，《孝經》思想舉要：《開宗明義章》：“仲尼居，曾子侍。子曰先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨”。“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。《廣揚名章》“子曰：君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官”。又說“圣人因嚴以教敬，因親以教愛。圣人之教，不肅而成，其政不嚴而治。”《感應章》“子曰：昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，古事地察；長幼順，故上下治。天地明察，神明彰矣。故雖天子，比有尊也，言有父也，言有兄也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于山名，光于四海，無所不通。”《圣治章》“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，”“孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也”。“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂：其機如此。……是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”。三，家庭教育與家訓、家風1，顏之推：《顏氏家訓》2，司馬光：《溫公家范》“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬。所謂六順也……君令而不違，臣共而不二，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。夫治家莫如禮。男女之別，禮之大節也，故治家者必以為先。”“為人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鮮矣。何以言之？今之為后世謀者，不過廣營生計以遺之。田疇連阡陌，邸肆跨坊曲，粟麥盈廂倉，金帛充篋笥，慊慊然求之猶未足，施施然自以為子子孫孫累世用之莫能盡也。然不知以義方訓其子，以禮法齊其家。自于數十年中勤身苦體以聚之，而子孫于時歲之間奢靡游蕩以散之，反笑其祖考之愚不知自娛，又怨其吝嗇，無恩于我，而厲虐之也”。“即夜，父母、舅姑將寢，則安置而退。居閑無事，則侍于父母舅姑之所。容貌必恭，執事必謹，言語應對，必下氣怡聲；出入起居，必謹扶衛之；不敢涕唾喧呼于父母、舅姑之側。父母舅姑不命之坐不敢坐，不命之退不敢退。”“凡父母舅姑有疾，子婦無故不離側，親調嘗藥餌而供之。父母有疾，子色不滿容、不戲笑、不宴游，舍置余事，專以迎醫檢方合藥為務，疾已，復初。”“凡子受父母之命，必謹籍記而佩之，時省而速行之，事畢則反命焉。或所命有不可行者，則和色柔聲具是非利害而白之，待父母之許，然后改之；若不許，茍于事無大害者，亦當屈從。若以父母之命為非而直行己志，雖所執皆是，猶為不順之子，況未必是乎！”“丈夫西上，婦人東上，共受卑幼拜，受拜迄，先退。后輩立受拜于門東西如前輩之儀。若卑幼自遠方至見尊長，遇尊長三人以上同處者，先共再拜，敘寒暄、問起居迄，又三再拜而止。”知人恤下：“凡女仆同輩，謂長者為姊，后輩謂前輩為姨。務相擁睦，其有斗爭者，主父主母聞之即訶禁之，不止即杖之”。“凡男仆有忠信可任者，重其祿，能干家事者次之。其專務欺詐、背公徇私、屢為盜竊弄權犯上者逐之。凡女仆年滿不愿留者，從之；勤舊少過者，資而嫁之；其兩面二舌飾虛造讒離間骨肉者，逐之；屢為盜竊者，逐之；放蕩不謹者，逐之；有離叛之志者，逐之。”處世之術：“見老者敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之”。做人原則：“勿以善小而不為，毋以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀，禮義不可不知。家庭教育：“子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用長行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，可不慎哉！”謹厚持家：“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。貪財可恥：““重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。”見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚”。“與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤”。“居家誡爭訟，訟則終兇；處世誡多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹