課時訓練2論“雅而不高”基礎夯實1.下列各句中,加點的成語使用恰當的一項是()①在《虞美人》這首詞中,南唐后主李煜的愁思如春水般汪洋恣肆,奔放傾瀉,長流不斷,無窮無盡。②蔡鎮榮是已經在重慶扎根多年的老粵商,1998年,一次偶然的機會他來到了重慶,就和這里結下了不解之緣。③春節還未來臨,大街小巷、村頭田間已經彌漫著節日的氣氛,你總能聽到此起彼伏的爆竹聲響遏行云。④無論是進口車,還是國產車,它們的價格都很高,與消費者期望值相去甚遠,汽車降價是眾望所歸。⑤比起省內深圳、廣州、湛江這三個超億噸大港,惠州港相形見絀,去年的貨物吞吐量僅為2500萬噸。⑥“車輛設計時融合廣佛城市特點和人文氣質,是量身定做?！庇嘘P負責人介紹,廣州、佛山兩地經濟發達,人口密度大,消費水平高,時尚而富有活力,因此,推出的地鐵車輛方案反對矯揉造作、晦澀煩瑣,主張直抒胸臆、真切自如。A.①④⑥B.①③⑤C.②③④D.②⑤⑥解析①汪洋恣肆:形容文章、言論、書法等氣勢豪放,瀟灑自如。使用對象錯誤。③響遏行云:形容歌聲、樂聲悠揚嘹亮,高入云霄,連浮動的云彩也被制止住了。不合語境。④眾望所歸:眾人的信任、希望歸向某人。多指某人得到大家的信賴,希望他擔任某項工作或完成事情。望文生義。答案D2.導學號50770004下列各項中,沒有語病的一項是()A.坐上畫舫游清江,如行畫卷之中,江水清澈,綠樹蓊郁,自然與人,和諧相依,隨風生長,好一派如詩如畫的風光!B.游覽三峽大瀑布時,我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過,尖叫聲、嬉笑聲響成一片,那真是充滿刺激的難忘體驗!C.當今已經很少有人會像以前那樣的閑情逸致,拿出一本小說,從頭到尾地閱讀一遍,欣賞其委婉動人的故事。D.現代文明不僅帶來了理性化、工業化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度,而且創造了前所未有的物質財富。解析A項,“自然與人”“隨風生長”搭配不當,將“隨風生長”移至“綠樹蓊郁”后;C項,成分殘缺,在“有人會”后加“有”;D項,語序不當,“不僅”“而且”后面的內容調換,此外,“理性化、工業化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度”不合邏輯。答案B3.導學號50770005依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當的一項是()“開卷有益”是說打開書就一定會有收獲。,,,,,。如果你勤讀書、讀好書,你就一定能真正體會到讀書的樂趣。

①使人們不斷完善,走向進步②當然,有的書是有缺點的,要善于選擇③確實,書是人類最好的朋友、最好的老師④書是人類獲得知識的重要途徑⑤歌德曾說過“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”⑥讀書能幫助人們看清世間的美與丑A.②⑥⑤④①③B.③⑥②⑤①④C.④③①⑥②⑤ D.⑤③④⑥①②解析從表意上說,⑤③是一組表意項,闡述人與書籍之間的關系;①④⑥在表意上都是闡述讀書的益處的,在層次上①是最終結果,應放在最后,獲得知識后才能進一步辨析美與丑,所以④屬于基礎層面,⑥屬于高級層面,這樣三者的順序就確定了;②屬于轉換話題的句子,另起一個層次。從分析上看,⑤③④⑥①屬于同一話題,應該相銜接,⑤③表原因,④⑥①表結果。答案D4.導學號50770006在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字。在高校教育教學深化改革的背景下,南昌大學推行“學生自主保潔”這一措施卻引發了廣泛的爭議。從校方看,推行學生自主保潔的目的,是想“增強大學生主人翁意識和責任意識”,是要“立德樹人”。這聽上去很美,卻與大學生的思想認識有一定的錯位。①,是否自己動手掃廁所、倒垃圾,與道德品質關系不大。對于市場經濟條件下成長起來的一代人,對于從小有強烈專業分工意識的一代人,有這樣的想法,②。從根本上看,學生自主保潔遇到這樣的窘境,其實是③。

解析①處與上文“從校方看”對應的是“從學生看”。②處從上文兩個“對于”來看,應是對學生想法的理解。③處上文學?！芭c大學生的思想認識有一定的錯位”,實質是思想觀念的沖突。參考答案①在年輕學生們看來(或“從學生看”)②也確實可以理解③一種觀念的沖突。能力提升一、延伸閱讀導學號50770003閱讀下面的文字,完成第5~7題。怎樣理解文化的“雅”和“俗” 李德順①對于文化的理解,不少人認為“精英文化”就是“高雅”的,而“大眾文化”則是“低俗”的。其實,文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。那么,這種劃分的依據是什么,又意味著什么?②對文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解,是取它們的價值評價含義,就是“根據文化品質的高低優劣”來規定什么屬于“雅”文化,什么屬于“俗”文化。這里的“雅”和“俗”意味著評判一種文化現象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會文化建設要以追求真、善、美為己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。③但是,在日常的語言和應用環境中,人們卻還是要給“雅、俗”加進另一種含義,就是“根據什么人來占有和享用”來規定什么屬于“雅文化”,什么屬于“俗文化”。這樣,“雅文化”就可以和“精英文化”等聯系在一起,是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就與“大眾文化”“平民文化”乃至“市井文化”相聯系,指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說,這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次,如果不加進身份等級歧視和階級偏見,應該說并不意味著“高低、優劣、貴賤”之分。④對于“俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯系,要有具體的、實事求是的分析判斷,不能輕易在它們之間畫等號。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡陋的,而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的創造中具體地顯現和接受評判的。我國千古名篇《詩經》中的作品,原本是當時的民謠俚曲,卻可以成為后世的風雅之師;而許多當年被視作風雅之極的宮廷御制、狀元文章等,如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。《水滸傳》《西游記》等小說,京劇等戲劇,中國傳統工藝等,原都是來自民間的“大眾文化”“俗文化”產品,現在則成了傳統文化中的瑰寶,成了雅文化。歷史證明,“大眾文化”也可以有自己的精品,有自己的高貴和優美;而“精英文化”也難保不出粗俗之作,也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創造的智慧和精心的勞動,而不是憑借某種身份,才能產生精品。對任何人和任何文化形式說來,都是如此。⑤現實生活中,人們對“雅”和“俗”有一些嚴重的誤解,甚至偏見。在某些人的潛意識中,一味地視古為雅、視今為俗;以寡為雅、以眾為俗;以遠為雅、以近為俗,等等。這是應該摒棄的陳腐偏見。因為說到底,“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎,是最本真的“文化文本”,是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活,人類文化就將失去生命力的源泉。⑥“雅、俗”本身是對文化現象品位的一種描述和判斷,它以文化產品和文化行為的質量為中心,并不是對文化主體的界定,不應該將二者輕易地等同或混淆。同時,在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關聯的問題上,則直接或間接地反映出人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別。⑦就我國具體情況而言,伴隨著整個社會向市場經濟的轉型,在文化領域也出現了“重心下移”的趨勢,普通大眾的文化需求日漸成為市場的主導力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。對此應有冷靜的思考?！拔幕匦南乱啤睉撜f是一種具有歷史合理性的進步,是我們的文化“為人民服務”之必須。(摘自《浙江日報》,有刪改)5.社會生活中人們對文化“雅”與“俗”的理解是依據什么劃分的?參考答案一種理解是依據根據文化品質的高低優劣來劃分,一種理解是依據根據什么人來占有和享用來劃分。6.作者在文中批判了對文化之“雅”和“俗”的哪些錯誤認識?試分條簡要概括。參考答案①“精英文化”就是“高雅”的,“大眾文化”就是“低俗”的。(或:“大眾文化”只能是粗野簡陋的,而“精英文化”則必然是高雅精致的)②視古為雅,視今為俗;以寡為雅,以眾為俗;以遠為雅,以近為俗。③把文化領域“重心下移”的趨勢稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。7.如何正確理解文化的“雅”“俗”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯系?參考答案①對文化的“雅”“俗”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯系要有具體的、實事求是的分析判斷,不能輕易畫等號。②從什么人占有和享用的角度看,“雅文化”與“精英文化”相聯系,“俗文化”與“大眾文化”相聯系。③“俗文化”中的一些精品可以成為后世的風雅之師,某些原先的“雅文化”則可能成為文化糟粕或垃圾。(或:“雅”“俗”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯系會隨著時代的不同而發生變化。)④“大眾文化”并非只能是粗野簡陋,“精英文化”未必一定是高雅精致。(或:“大眾文化”中也有精致高雅之作,“精英文化”中也可能有粗俗之作。)二、語言運用8.閱讀下面一段文字,將畫線部分改成“只有……才能……才能……”這樣的句式,以突出表達效果,并做到語序恰當。4月23日是“世界讀書日”,社會各界人士提倡學生注重閱讀,呼吁大家愛護書籍,廣泛涉獵。如果沒有中外名著的閱讀,就沒有學生文學知識的豐富,就沒有學生人文素養的提高。解析本題考查變換句式的能力。題干要求通過句式變換增強表達效果,突出“閱讀中外名著”的重要性,“只有……才能……才能……”這一