第頁天幕紅塵讀后感天幕紅塵讀后感1

小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不舉薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分舉薦）。

評價一本小說好壞，有個簡潔的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀其次遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解的確較深刻，具備了一點創作者意識。

對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關系發展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優劣兩方面，簡潔談談這部小說：

一、人物關系發展太別扭了，極其不自然，尤其是男主子公和兩個女主子公的關系發展。小說人物的發展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關系的發展確定都是由作者來限制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設計一件衣服能夠想怎么設計就怎么設計嗎？不須要依據人體的形態來設計嗎？從來就沒有隨意的創建。一切創建都遵循肯定法則。在小說中創建一個人物，就猶如用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是肯定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，一般人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一樣了。其中畫線的一樣程度便可看作是作家創建人物的實力水平。關于創建人物遵循肯定法則，有兩點可作為簡潔例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發覺寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發展的方向并不受自己限制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一起先是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，也許是人物的選擇吧。所以說，作家創建了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是依據自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農的關系發展很別扭，她對葉子農的感情始端也是尚可理解的，終歸是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農的內心表明，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關系，硬創建關系。

二、對“民主”的一些相識談得不夠徹底，不夠原委，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺許多內容都像是在寫“命題作文”。比如男主子公認為代議民主制就是數人頭，說來說去著重點好像就在“數人頭”上。對其本質也沒說多少，為什么要數人頭？數人頭表現了什么？我理解主子公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是根據規律走，根據規律走，并不見得是最好的支配。

三、說理成分太多，并且常把簡潔的問題困難化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是許多人追捧這本書的緣由吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學。比如，“見路不走”四字，說究竟不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質而不要拘泥于表象”，一個本質，在不同條件下，有不同現象。但現象再多，本質就那么一個。簡潔舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。

我比較觀賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來說明“實事求是”這一真理，的確是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業案例一樣，給經商的人許多借鑒意義。而這一點也是將來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發的商戰，在這之中，講佛法、講自然規律。故事“一以貫之”，簡潔易懂，主子公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人深思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關系發展不自然不說，故事情節反倒成了陪襯。小說是以故事去反應一些道理，而非以道理去寫故事。

我信任豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。

天幕紅塵讀后感2

用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是摯友舉薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思索。在《天道》里邊，主子公對“神及道，道法自然，如來”有許多的論述，故事的綻開也是圍繞主子公的理解綻開的。而這部《天幕紅塵》持續了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的詳細實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的詳細思路，并通過人物的事務經驗來闡述作者的思索。

小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，密切有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。

羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘閱歷教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，假如你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不行能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像許多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執行和詳細，更具提示性，更簡單理解和操作。啥叫路？勝利者的閱歷、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、仿照、參照的用，但是我們說它有漏，不原委，因為勝利者的閱歷是他那個條件的可能，你不行能完全復制他的條件，完全復制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于閱歷、教條、要走因果，只有因果是原委的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯閱歷唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不行抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區分嘛。

如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產生什么結果，這就是規律，這個規律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質。“見相非相，即見如來“的意思通俗點說就是透過現象看本質，這里的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別實力了。

見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為推斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為推斷。一個人假如要做高人，甭管啥道理先別阻礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他情愿放大的，縮小了他情愿縮小的，他載跟頭就是必定。

如何透過現象看本質？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨意找個人做的手搟面并不肯定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由閱歷歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來推斷面條很便利。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結構等等。總之只要你滿意了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結果，這取決于你須要那種方式，假如你是大規模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩定性就有優勢。假如你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現大的市場系數就很困難。

見路不走就是你不能跟著閱歷、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。或許是一樣大，或許是不一樣的。人最情愿走捷徑的，比如誰誰的勝利之路，他以為別人勝利了，他照搬過來也會勝利，那就危急了。唯閱歷唯教條，這東西害人。

天幕紅塵讀后感3

摯友送了我一本小說《天幕紅塵》，原來我以為我們只是單純的.吃喝胡侃的摯友，沒想到這年頭還有贈書的摯友。

《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書肯定可看。

賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，假如是在我年輕的時候，預料5天左右能夠看完。

我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。

手機成癮的緣由

一、獲得信息更便捷。聯網的手機，可以特別便捷地獲得各類信息，只要打幾個字或者發個語音，相關信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書里的內容，沒有跳出書本的可能。

二、內容形式更豐富。聯網的手機，可以獲得海量內容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯網手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動溝通等形式獲得信息。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動溝通。

三、精準推送更精彩。手機里的每一個APP（手機小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業人士，他們的首要任務就是探討出讓你如何更長時間的運用他們的APP，比如我常用的抖音，每劃走一個視頻，接下來的視頻還是我喜愛看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲舍不得睡。

四、多種功能滿意生產生活。手機除了能打電話、發信息、視頻閑聊，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做特別多的事。

優勢即劣勢

手機的優勢也是它的劣勢，正是因為手機獲得信息更便捷、內容更豐富精彩、更能滿意我當下的需求，我們更簡單手機成癮。

我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，留意力也會不自覺地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。

但我是要面子的人，我不想給摯友留下了不敬重對方、不愛讀書、留意力無法集中、網癮中年的印象，而我事實上有上述部分毛病，當發覺自己有不良習慣后當然要改。

而看紙質書，就是利用紙質書籍獲得信息不易跳轉、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到摯友贈書的壓力，去抗爭網癮，去復原留意力，復原深度思索的習慣，增加精神世界的自控力。

同時，在好的作品中吸取精神養分。常看書、看好書，猶如每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康主動的精神世界。

具有思辨精神的作品

20xx年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節奏、國際大背景。片中哲理頻頻出現，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現，陰謀的勝利與失敗，小女人的思維，真實的命運和現實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好。”

20xx年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯解體導致一個中國人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農，葉子農完全可以不搭理的狀況下，思索了半天，確定幫助摯友老婆在債務到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多須要周密安排細心操作但不違法不損害第三方利益的商業安排來籌錢。之后如同多米諾骨牌引發出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事呈現在讀者面前。

可以說，小說對國內外狀況、各職業的諸多細微環節呈現了作者的閱歷視野是全球化、專業化的，情節設計相當精致，而最重要的思辨精神是更值得我們一探原委的，大到看待諸國制度，小到一碗面條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質規律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。