2011屆高三作文復(fù)習(xí)指導(dǎo)二：

抓重點(diǎn)：重點(diǎn)段的寫作郭鐵良抓頭尾，寫兩段

重點(diǎn)段的寫作和思路的模仿

抓頭尾，寫兩段

目的：抓重點(diǎn)，寫好兩段話

（一）開頭與結(jié)尾的寫作方法

1、頭要鮮明:基本要求:點(diǎn)主旨,扣材料2、尾要照應(yīng):基本要求:扣主旨,提希望（二）開頭段的結(jié)構(gòu)方法1、分兩層：第一層是引出語(yǔ)，第二層是中心論點(diǎn)。2、字?jǐn)?shù)為80字以內(nèi)（不超過4行），力避拖泥帶水。3、引出觀點(diǎn)的詞語(yǔ)是“我認(rèn)為……”4、開頭的六種方法：引、喻、釋、比、問、擺。

（1）引：引名言開頭作引論。這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。【例1】馬克思主義的基本觀點(diǎn)告訴我們：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。可見，一個(gè)人要想成材，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因。其次，也要具備一定的條件，這是必不可少的外因。【例2】南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過：“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度。”我欣賞這樣有彈性的人生態(tài)度。《張弛有度》

（2）喻：用比喻開頭作引論。

這種開頭方法的好處是通俗易懂，使論點(diǎn)更容易為人接受。【例1】人生就像一個(gè)天平，并不是一味的增加就是好事。有的時(shí)候?yàn)榱吮３制胶猓坏貌粶p去一些東西。所以，我們要作好人生的減法。【例2】開頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì)；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。（3）釋：闡釋題目含義破題，引出正論【解析】這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。【例1】境，界也。學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)是沒有停止的界限的。我們研究學(xué)問，是沒有界限的，沒有因?yàn)閷W(xué)得夠了不用再學(xué)了的道理。【例2】業(yè)精于勤，而荒于嬉”，這句話的意思是：學(xué)習(xí)的捷徑在于勤奮，而荒廢則在于貪玩，這里“勤”和“嬉”是條件，“精”和“荒”是結(jié)果，我們要“勤”而不要“嬉”。（4）比：通過對(duì)比來(lái)闡明事理。這種開頭方法的好處是通過對(duì)比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。【例1】一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。我認(rèn)為，為了表示尊重知識(shí)，尊重人才，就應(yīng)該體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上。【例2】三名大學(xué)生上月救人溺亡，舍生取義的青年受到應(yīng)得的尊重和禮遇。而不久之后，撈尸人綁縛遇難者手臂、在船頭要價(jià)的行為引起了人們極大的憤慨。（事實(shí)對(duì)比）我們有責(zé)任除了詰問幕后的黑色利益鏈條，更要質(zhì)疑當(dāng)?shù)卣牟蛔鳛椤＃ㄌ嵊^點(diǎn)）打撈船趕到后，船主陳某(船頭著白色襯衫者)把打撈上來(lái)的一名大學(xué)生遺體用繩子綁住，以索要更高的撈尸費(fèi)真真攝2009年10月28日上午，湖北荊州市在市殯儀館舉行隆重追悼大會(huì)，悼念陳及時(shí)、何東旭、方招三位舍己救人大學(xué)生。圖為追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。（5）問：通過反問或設(shè)問，引出觀點(diǎn)或引入議論。這種開頭方法的好處是強(qiáng)調(diào)論題，引起注意。【例1】“水滴石穿”這個(gè)成語(yǔ)是大家很熟悉的，但怎樣才能真正理解它的含義呢？我認(rèn)為，水滴能穿石，至少要經(jīng)過一段時(shí)間，堅(jiān)定不移的、目標(biāo)專一的往下滴，才能把石頭滴穿。由此我想到，一個(gè)人想要成為成功者，最少要具備兩個(gè)條件：其一，要有明確的奮斗目標(biāo)；其二要有恒心、毅力。（方志權(quán)《從“水滴石穿”所想到的》）【例2】怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一些個(gè)人利益，這樣的"失"是值得的。相反，為了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益，這種"得"的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！《得與失》

（6）擺：擺出事例，引起議論。【例】面對(duì)雨后那只鍥而不舍的蜘蛛，有人看到的是生活的無(wú)奈，有人得到了智慧的啟示，有人詮釋了堅(jiān)強(qiáng)的所有涵義。(概括原材料)//我從中悟出了一個(gè)道理：不同的人生來(lái)自于不同的心態(tài)。(提出觀點(diǎn))

【解析】這里是借具體事例提出問題，用這種方法先提出問題，引人思考，同時(shí)也是明確議論的范圍。（二）結(jié)尾的主要方法：結(jié)尾扣題，鎖定主旨

。結(jié)尾段的結(jié)構(gòu)要求；1、分一層。或扣題，或點(diǎn)主旨，或提希望，或兼而有之。2、字?jǐn)?shù)控制在60字以內(nèi)（不超過3行）（1）扣題【例】這就是語(yǔ)文，如此豐富多彩的答案，（①扣話題）讓我堅(jiān)信，語(yǔ)文的教育之路必將是光明大道，所謂“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上語(yǔ)文”。(②扣題目）（話題：答案是豐富多彩的）（2）反問扣論點(diǎn)【例】（開頭：“一些小報(bào)甚或大報(bào)的文藝記者不知是無(wú)知還是無(wú)能，是無(wú)能還是無(wú)聊，正經(jīng)事兒不干，專捧明星的臭腳，尤其捧女明星的臭腳。明星打個(gè)噴嚏，他也會(huì)寫出一篇吹捧文章；明星伸個(gè)懶腰，他也能搞個(gè)長(zhǎng)篇報(bào)道，倘若其捧腳文字有益無(wú)害或無(wú)益無(wú)害，只不過供人些談資、消磨時(shí)光倒也罷了，有的又偏偏藏污納垢，毒化環(huán)境，而當(dāng)事者不以為丑，反以為奇貨可居，大肆張揚(yáng)，將肉麻當(dāng)有趣。”開頭采用了“記”的方法，將現(xiàn)今社會(huì)上的怪現(xiàn)象用形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)，樹立了駁斥的靶子“將肉麻當(dāng)有趣”。這樣開頭，既觀點(diǎn)鮮明又形象生動(dòng)。）結(jié)尾：肉麻不是有趣，恥辱不是光榮，無(wú)聊不是高雅。這些起碼的常識(shí)，想來(lái)愛捧明星臭腳的人是會(huì)分得清吧?

【例2】固然，芬奇的杰出成就是舉世矚目的，但是我覺得，對(duì)一個(gè)處于長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期的青年來(lái)說(shuō)，芬奇的“畫蛋”精神比他的藝術(shù)成就更有意義。世界是處于運(yùn)動(dòng)和發(fā)展中的，人的認(rèn)識(shí)也是無(wú)止境的，倘能科學(xué)地學(xué)習(xí)芬奇更為突出的成就，為民族爭(zhēng)光，難道是值得懷疑的嗎？

這里使用問句結(jié)束全文能給人以意味深長(zhǎng)的感覺，有味道。（3）總結(jié)，扣論點(diǎn)【例1】堅(jiān)韌的品格使人成為強(qiáng)者，我追求這種偉大的品格。——結(jié)尾進(jìn)扣論點(diǎn)，一語(yǔ)收尾，干脆利落，給人以清晰的印象。【例2】鳥類為我們?nèi)祟愖龀隽司薮筘暙I(xiàn)，愛護(hù)鳥類是我們的責(zé)任。勸君莫打鳥！——結(jié)尾扣題再現(xiàn)論點(diǎn)，給人留下深刻的印象。主導(dǎo)思想：1、高三作文訓(xùn)練主要是面對(duì)中上等以下的絕大多數(shù)學(xué)生，而非尖子學(xué)生。這部分學(xué)生主要是“點(diǎn)撥”，甚至是不需要老師。2、訓(xùn)練的主要策略是抓重點(diǎn)，分階段。3、訓(xùn)練的指導(dǎo)思想是先“死”——規(guī)范，后“活”——放開、靈活。4、講求操作過程，以一般規(guī)律帶訓(xùn)練。抓重點(diǎn)的策略：

集中寫好兩個(gè)重點(diǎn)段關(guān)于議論文論證結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)：1、一篇800-900字的議論文，一般分為5-6段。2、這篇文章的基本思路：以下序號(hào)為段號(hào)：①段提出觀點(diǎn)；②段重點(diǎn)論證段一；③段重點(diǎn)論證段二；④聯(lián)系實(shí)際；⑤結(jié)論扣題。“寫兩段”的方法簡(jiǎn)捷易行，被我08屆的畢業(yè)生稱之為“高考作文必勝法”。這種方法的主要特點(diǎn)：1、聚集了各種優(yōu)秀段落的特點(diǎn)2、將各種優(yōu)秀分析段的特點(diǎn)模式化3、一學(xué)就會(huì)，一做就有提高。4、經(jīng)過了我5屆高考學(xué)生的應(yīng)試實(shí)踐，效果很好。改變了學(xué)生在寫作時(shí)不會(huì)分析的苦惱狀況，使得過去很多學(xué)生的“湊字”現(xiàn)象和“觀點(diǎn)+分析”的弊病得到了解決。決不會(huì)再為字?jǐn)?shù)達(dá)不到800字而叫苦連天了。5、將比較復(fù)雜的“分論點(diǎn)”和主要論證方法融會(huì)在“段”的訓(xùn)練之中，簡(jiǎn)便易行。寫好兩段話的基本步驟：【第一段的寫作模式】

1、中心句（寫法：觀點(diǎn)，判斷性的一句話）+闡釋/強(qiáng)調(diào)（寫法：①解釋：這句話告訴我們……②強(qiáng)調(diào)重要：只有……才能……（如果……就）)

2、事例（寫法：①轉(zhuǎn)述重點(diǎn)內(nèi)容②概述+重點(diǎn)言行）+分析（寫法：①原因分析②性質(zhì)和本質(zhì)分析③意義分析）

3、反面假設(shè)（寫法：①試想，假如……②反問：如果沒有……嗎？）+扣（寫法：①可見②總而言之③因此④所以）

歸納第一段的步驟：1、中心句+解說(shuō)2、事例+分析3、反面假設(shè)+扣題

【例段一】

在人生的道路上，我們需要作好人生的減法。（主旨句—觀點(diǎn)）適當(dāng)?shù)臏p去一些心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹。（過渡句—強(qiáng)調(diào)）東坡居士，屢遭貶謫，曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當(dāng)他來(lái)到赤壁之上，望過滔滔江水，他釋然了。他減去了對(duì)功名的奢望，吟出了《赤壁賦》這千古名篇。（材料句—事例，概述一件事

）正因?yàn)樗麥p去了心靈的負(fù)擔(dān)，才成就了他豪放的詞風(fēng)，成為了豪放派的代表人物。（分析句1—因果分析）試想，他若放不下自己對(duì)功名利祿的追求，徘徊于入世與出世之間，他若減不去奢侈的欲望與心靈的負(fù)擔(dān)，他又怎會(huì)一心用于詩(shī)文創(chuàng)作，為后人留下無(wú)比珍貴的文學(xué)瑰寶，他又怎么會(huì)被后人譽(yù)為“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句2—反面假設(shè)）減去心靈上的種種負(fù)擔(dān)，廓清人生的道路，釋然面對(duì)一切，就能讓我們?cè)谌松斑M(jìn)的道路上走得從容淡定，走出屬于自己的成功之路。（扣題）

【例段二】舉大業(yè)者往往敢于低頭。（主旨句—觀點(diǎn)）這句話的意思是說(shuō)，那些志存高遠(yuǎn)，目光遠(yuǎn)大的人，往往懂得忍辱負(fù)重，以酬壯志；那些胸懷霸業(yè)，顧全大局的人往往明白含垢忍辱以就功名。（過渡句—闡釋）①淮陰侯韓信曾經(jīng)低頭，承受胯下之辱；③劉備三顧茅廬，懇請(qǐng)諸葛亮出山；③太史公司馬遷曾經(jīng)低頭，承受極刑之恥。（材料句—例證）寵辱誰(shuí)能不動(dòng)心？常人如此，舉大業(yè)者亦如是。①對(duì)于韓信，低頭意味著顏面盡失；②對(duì)于劉備，低頭象征著漢室蒙羞；③對(duì)于太史公，低頭代表著隱忍茍活。然而他們都選擇了低頭承受，因?yàn)樗麄儓?jiān)定地相信，這一次低頭后，偉大的事業(yè)將開始奠基。（分析句1—分析原因）①假使韓信一時(shí)沖動(dòng)，揮劍殺死挑釁之人，自己必定免不了牢獄之災(zāi)歷史也就不會(huì)有“暗渡陳倉(cāng)”之智慧；②假使劉備顧忌自己“漢室之胄”的身份，臥龍將終于垅畝，三國(guó)亦將沒有“火燒赤壁”之驚心動(dòng)魄；③假使太史公含恨自刎，于己身敗名裂，后世亦不聞“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”（分析句2—反面假設(shè)）“故能隱忍就功名，非烈丈夫孰能為此乎？”可見，烈丈夫多矢志不渝，矢志不渝者多舉大業(yè)，舉大業(yè)者往往敢于低頭。（扣題）考場(chǎng)實(shí)例：05年北京卷“說(shuō)安”：

只有安于現(xiàn)有的，才能最終有所收獲，過多的追求享受，反而會(huì)阻礙前進(jìn)的步伐。（觀點(diǎn)）這個(gè)道理其實(shí)誰(shuí)都懂，可人偏偏是不安分的動(dòng)物，總喜歡不斷追求所有的東西，到頭來(lái)往往是一無(wú)所獲。（解說(shuō)）漢初三杰之一的韓信，當(dāng)年戰(zhàn)功赫赫，給封為齊王。而他卻毫不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，由因謀反被殺，三族誅滅。（舉例）若他也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小的留地，又怎會(huì)葬送了一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？（反面假設(shè)）自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀的而謀大計(jì)的。晉文公重耳身受迫害，亡走諸侯，飽嘗顛沛流離之苦才成為一代霸主；勾踐臥薪嘗膽，才有了雪恥滅吳；呂不韋忍辱負(fù)重，才有了一字千鈞的《呂氏春秋》。（再舉例）試想，這些人當(dāng)初如果都不肯安于現(xiàn)狀，豈非是重耳扶劍自剄，勾踐以卵擊石，不韋憤憤而終？（再反面假設(shè)）可見,安于現(xiàn)狀,“利”莫大焉。（扣題）——05年北京市優(yōu)秀作文選評(píng)46頁(yè)考試范例：仰望星空與腳踏實(shí)地北京考生①星空燦爛嗎？它承載著我們太多的幻想。偶爾，我們也會(huì)仰望星空，許下愿望。然而，要隨想真正摘得自己心中的星星，總是仰望是不行的。需要我們腳踏實(shí)地地為夢(mèng)想付出努力。仰望星空和腳踏實(shí)地實(shí)際上是一種辨證的，有序的關(guān)系，兼具二者才能獲得成功。②仰望星空就是確立目標(biāo)或理想。它是腳踏實(shí)地的前提。要想有所成就，沒有理想是不行的。有人會(huì)說(shuō)，總仰望星空，沉浸在幻想中是不會(huì)有作為的。但我認(rèn)為，懷揣夢(mèng)想是前進(jìn)的動(dòng)力，施羅德小時(shí)侯家境貧困，母親是一個(gè)人帶著他們幾個(gè)孩子生活，施羅德曾親眼目睹過債主來(lái)討債時(shí)，對(duì)母親的侮辱甚至是毆打。那時(shí)施羅德安慰母親：“我以后要開著奔馳車來(lái)接您。”從此，他便把這個(gè)許諾當(dāng)作了自己的理想。從給人打工，到上夜校考大學(xué)，再到進(jìn)入政壇成為德國(guó)總理，施羅德終于在母親80歲生日時(shí)開著奔馳車接母親去飯店，實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想，摘得了他人生的繁星。可以說(shuō)，是當(dāng)年施羅德仰望星空許下諾言給了他日后腳踏實(shí)地的奮斗的動(dòng)力。（從“有人說(shuō)”的假設(shè)對(duì)立面的角度分析，屬于“第二段”的格式）

③腳踏實(shí)地就是拒絕浮躁，努力攀登。它是仰望星空后的必須選擇。（中心句）有了目標(biāo)，不能一直沉浸在理想之中，必須踏實(shí)做人，才能讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。（銜接句，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)）自古以來(lái)，腳踏實(shí)地奮斗拼搏的事例很多。司馬遷忍辱著成《史記》，李時(shí)珍歷時(shí)27年寫成《本草綱目》，陶淵明遠(yuǎn)離塵囂踏實(shí)生活，曹雪芹著下“字字看來(lái)皆是血”的《紅樓夢(mèng)》，還有愛迪生為創(chuàng)造發(fā)明灑下的汗水，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)歷經(jīng)的磨難，居里夫人身上的蠶的精神……這樣的例子不勝枚舉。（事例的綜述）這些成功的人，無(wú)一不是腳踏實(shí)地的工作，為了理想而奮斗終生。遠(yuǎn)離浮躁，埋頭肯干，最終引領(lǐng)我們走向成功。（歸納分析）④仰望星空與腳踏實(shí)地相結(jié)合，方能取勝。在通往成功的道路上，我們先要抬頭許下愿望，然后從星空的夢(mèng)幻中走出，回到現(xiàn)實(shí)中，付之以腳踏實(shí)地地拼搏。如果一味地沉溺于星空中的絢爛，我們會(huì)迷失自我；如果盲目地前進(jìn)，沒有理想作為導(dǎo)航，我們同樣不會(huì)成功。帶著夢(mèng)想出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)做人，這才是最適中的做法，仰望星空與腳踏實(shí)地的關(guān)系也在于此。（通過反面假設(shè)分析其中的辨證關(guān)系，——與③段聯(lián)系在一起屬于“第一段”的結(jié)構(gòu)）⑤當(dāng)你再次仰望星空時(shí)，請(qǐng)快許下愿望，然后腳踏實(shí)地去摘取你的夢(mèng)想。因?yàn)閾碛谐晒Φ倪^程便是：仰望星空的絢爛，腳踏實(shí)地地拼搏。2、第二段的寫作模式（相當(dāng)于文章的第三段）這一段的結(jié)構(gòu)與第一段大致相同，但要有所變化。①角度變換（依據(jù)上段而定）例如，上段是從正面論證的，這段要從反面論證；上段是“破”，這段就要“立”；上段是“過去”，這段就要從現(xiàn)實(shí)的角度論證；上段是“古”，這段就要從“今”的角度論證。②事例+因果分析（意義分析）③假設(shè)對(duì)立面批駁

注意：為避免，避免兩段結(jié)構(gòu)完全一致，論證上的呆板，（2）與（3）也可以靈活采用其他論證的方法。例如，引證法和比喻論證法等等。提高的步驟：1、例后推因2、例后評(píng)價(jià)3、假設(shè)對(duì)立面批駁

第一種方法：用結(jié)果推論原因例段1：自然界的狼來(lái)了，會(huì)叼走小羊；體育比賽中的“狼來(lái)了”會(huì)奪走獎(jiǎng)牌。然而，世界上的事情很復(fù)雜，很多情況下“狼來(lái)了”是一件好事。正是由于“狼‘先生的到來(lái)，才使我們領(lǐng)教了“狼”的各種招數(shù)，在和強(qiáng)手的對(duì)峙中暴露出我們的不足和弱點(diǎn)，找出差距，迎頭趕上。因“亡羊”才去“補(bǔ)牢”，還不正是我們常說(shuō)的“交學(xué)費(fèi)”么？“錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較的聰明起來(lái)了，我們的事情就辦得好一些。”（毛澤東）這難道還不是“狼來(lái)了”的功勞么？從這個(gè)意義上說(shuō)，還是時(shí)而有“狼先生”光臨才好。評(píng)點(diǎn)：劃?rùn)M線的部分就是這一段的論點(diǎn)，即結(jié)果。在提出論點(diǎn)之后接著加以解釋，說(shuō)明其原因。第二種：由原因推出結(jié)果。例段：最近我們同國(guó)民黨代表團(tuán)談判。有的同志說(shuō)，國(guó)民黨代表團(tuán)就那么幾個(gè)人，費(fèi)那么大的功夫，多麻煩！雖然是幾個(gè)人，但他們后邊就有一大群。在他們影響下的軍隊(duì)、政府、黨部里邊的人以及公教人員，總有幾百萬(wàn)。加上這些人的家庭里的妻子兒女，就是千把萬(wàn)。對(duì)于這些人，他們講的話比我們講的影響更大一點(diǎn)。他們有代表性。爭(zhēng)取幾個(gè)頭子就影響后邊的一批，有利于我們渡江，就是渡江以后也會(huì)發(fā)生作用。所以，對(duì)于反動(dòng)營(yíng)壘中可能分化出來(lái)的人物，要爭(zhēng)取他們，教育他們，幫助他們。（選自周恩來(lái)的《團(tuán)結(jié)廣大人民群眾一道前進(jìn)》）【表面原因與實(shí)際原因的推斷】

迪斯科舞廳的怪事幾年前，在迪斯科舞廳常見到一些美少女，胸前掛著奶嘴。每當(dāng)她們跳得瘋狂，跳得忘乎所以，跳得如入無(wú)人之境的時(shí)候，她們是咬著奶嘴的。這是為什么？(擺現(xiàn)象,提出問題)一些人以為，這奶嘴是一種嘩眾取寵的裝飾，代表了年輕人離經(jīng)叛道的文化，反映了她們標(biāo)榜幼稚的心態(tài)。經(jīng)過調(diào)查，原來(lái)她們是服用了某種迷幻藥，這種迷幻藥有磨牙的副作用，咬奶嘴是為了舒服。(原因分析)跳舞女郎咬奶嘴，這是觀察到的真實(shí)現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象很古怪，需要解釋。最偷懶的辦法就是想當(dāng)然，隨口編造一些理由來(lái)作所謂的“解釋”。所以，看問題不能想當(dāng)然，而要調(diào)查研究，才能得出正確的結(jié)論。(分析,推出結(jié)論)連日來(lái)，我在留意長(zhǎng)江大學(xué)三位英雄舍身救人事跡的同時(shí)，腦海中一直有個(gè)疑問，長(zhǎng)江邊的少年幾乎都是“浪里白條”，而且“漁船停留在離落水者不足5米的地方，甚至連救生圈都未給。（提出問題）此時(shí)我想起了曾報(bào)道過遼寧鲅魚圈的一個(gè)案子，在海水浴場(chǎng)附進(jìn)，潛伏著一些水性好的人，他們乘游泳者不注意，把這些人拉下水，然后撈尸體掙錢，后來(lái)一個(gè)游泳教練發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，把犯罪分子繩之以法。（聯(lián)系類似事件）我突然驚覺，那兩個(gè)落水少年是和漁船老板串通好了，是民間倒鉤釣魚撈尸陷井！他們故意落水，引別人來(lái)救，然后在水下拖住別人，等別人淹死后讓漁船老板賺錢！要不然先下去的還沒有被淹死，反而后掉下去的被淹死了呢？建議有關(guān)部門找到那兩個(gè)落水少年調(diào)查一下，可能會(huì)有更加驚人的故事！上海倒鉤釣魚的那些執(zhí)法者不是干的同樣的事情嗎？（推出的結(jié)論）疑點(diǎn)一，兩個(gè)落水少年玩失蹤：長(zhǎng)江大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)在兩個(gè)小時(shí)后到現(xiàn)場(chǎng)，與兩漁船的老板商討撈尸體的費(fèi)用一俱尸體一萬(wàn)二，漁船老板才讓人開始下水撈，當(dāng)撈起第一個(gè)尸體時(shí)，觀者哭聲一片，那撈起尸體的位置距漁船不到三米，當(dāng)時(shí)只要船上的人把漿丟過去就能獲救。當(dāng)撈起第二個(gè)大學(xué)生尸體時(shí)，漁船的老板停止行動(dòng)，說(shuō)二萬(wàn)四錢沒到位，拒絕打撈尸體，旁邊譴責(zé)聲一片。最后老師們下跪才以一萬(wàn)一具尸體成交，到六點(diǎn)多才打撈上來(lái)第三具尸體，到現(xiàn)在為止，被救的兩名小孩卻玩起失蹤，找不到人了！（推論的原因一）疑點(diǎn)二，兩個(gè)落水少年是自我脫困的：連日來(lái)所有報(bào)道都無(wú)證據(jù)顯示兩名小孩是被大學(xué)生救上岸的。事實(shí)上，當(dāng)大學(xué)生救人人鏈斷裂后，現(xiàn)場(chǎng)非常混亂，在學(xué)生們哭求圍觀者協(xié)助救人時(shí)，非常熟悉水性的兩名小孩已趁機(jī)溜走了。（推論的原因二）疑點(diǎn)三，“不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢啊”：事發(fā)時(shí)，同學(xué)都給漁船的老板跪下了，求他們看能否撈救方招3人，老板說(shuō)，“長(zhǎng)江上哪天不死人，不死幾個(gè)人我們靠什么掙錢啊？”當(dāng)天參與人梯救人的一名同學(xué)說(shuō)，“當(dāng)時(shí)老板說(shuō)了，活人不救，撈尸體，白天每人1萬(wàn)2千元，晚上1萬(wàn)8千，一手給錢一手撈人”。（推論的原因三）疑點(diǎn)四：出事寶塔灣是撈尸黑點(diǎn)：管轄寶塔灣治安的荊州市公安局沙市分局水上派出所所長(zhǎng)王玉秀介紹：警方之前也接到有漁船長(zhǎng)期停在寶塔灣，借幫落水遇難者家屬撈尸體索要高額酬金，這些人不救活人，只撈尸體，且有很深的社會(huì)背景，“他們不救，別人也不敢救”。聯(lián)系到消防隊(duì)隊(duì)員來(lái)了后，說(shuō)他們也不是專門的搜救隊(duì)，救不了”可以看出，當(dāng)?shù)鼐酱嬖趪?yán)重的“不作為”情況，而且這種“不作為”是由于存在某種顧慮。悲劇一直不斷的重復(fù)重復(fù)，就是我們有關(guān)部門的對(duì)百姓的生命的漠視和麻木！船老大在大學(xué)生跪求之后無(wú)動(dòng)于衷，但是，請(qǐng)大家注意的是，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有數(shù)位消防隊(duì)員達(dá)到現(xiàn)場(chǎng)，在了解事情后，竟然說(shuō)他們不是專門的搜救隊(duì)，救不了！這是一個(gè)理由嗎？！你是人民用錢養(yǎng)的，你是國(guó)家的衛(wèi)士，你竟然能說(shuō)出這種話？！那幾個(gè)見死不救的是人渣，而你們，什么消防隊(duì)員，你們根本就不是人！我們老百姓用錢在養(yǎng)畜生！（推論的原因四）三名90后的大學(xué)生，你們那生如夏花一般美麗的青春年華。你們走了，你們沒有熟悉這世間的丑惡就走了。名利時(shí)代，大多數(shù)的人看到的不是人命，而是物質(zhì)與利益。于是，活人不救，死人價(jià)高才救，這就是對(duì)社會(huì)的一種極大的諷刺與嘲笑。這是一個(gè)毫無(wú)無(wú)信仰的社會(huì)，一個(gè)金錢高于一切的社會(huì)，一個(gè)荒唐到不能再荒唐的社會(huì)。開胸驗(yàn)肺、斷指才能證明清白的社會(huì)。這30年來(lái)是富了，但是也更窮了，窮的眼中也只剩錢了！為何社會(huì)風(fēng)氣如此差，難道是百姓自己不好，還是整個(gè)社會(huì)導(dǎo)向問題？麻木的不僅是事發(fā)的湖北人民，這僅是中國(guó)道德現(xiàn)狀的一個(gè)縮影，為什么好人經(jīng)常沒有好報(bào)，為什么所有人都唯利是圖，以至于道德水準(zhǔn)甚至遠(yuǎn)低于我們批判的西方資本主義社會(huì)？有了南京徐老太事件，我們不難理解了。（進(jìn)一步分析這種行為產(chǎn)生的社會(huì)原因）經(jīng)過仔細(xì)研究知情者提供的資料和相關(guān)分析，不難得出這樣的結(jié)論：荊州“撈尸門”是一個(gè)利用特殊水文環(huán)境，精心設(shè)置的一個(gè)陷阱，其背后是社會(huì)道德的淪喪，吾輩蒼生，乞天憐憫。（來(lái)源：貓撲網(wǎng)）【點(diǎn)評(píng)】他的推論似乎荒誕，但經(jīng)過作者這樣嚴(yán)密的分析，卻是令人信服的。這也正是這種“因果分析+推論”方法的魅力。全文都用因果分析方法

知之·行之·思之09廣東考生古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí)，要行之。……

第二段的寫法三:例后評(píng)價(jià)法

分析人或事件的意義、性質(zhì)、實(shí)質(zhì)（本質(zhì)）后果（結(jié)果）等，對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。這種分析的作用是使論據(jù)不明確的意思明確，明辨是非等。

【例段1】十月革命勝利后不久，有一次，列寧外出打獵時(shí)，看到一棵小松樹被壓在一棵大樹下。列寧搬開大樹，小心的把松樹扶起，并用一根小棍加以固定。一位年過半百的伐木工人見到了，問列寧：“先生，看您的年齡和我也差不多，等您把這棵樹培養(yǎng)成材能享用嗎？恐怕您早就見上帝了。”列寧聽后，故作驚訝的答道：“是這樣嗎？真遺憾，假如我們僅僅為了自己享用的話，今天出門就把斧頭帶來(lái)了。”

列寧幽默詼諧、富有哲理的回答告訴我們：不能僅僅從自己享用著眼，而要為子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福著想。（概述前面的事例）列寧的一生就是充滿“栽樹”精神的一生，他為著人類的解放，為著建設(shè)世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)，進(jìn)行了艱巨的革命理論創(chuàng)立和革命運(yùn)動(dòng)的組織工作，終其一生而不懈。在培養(yǎng)共產(chǎn)主義這棵遮蔭后人、造福萬(wàn)代的大樹的過程中，列寧是貢獻(xiàn)最杰出的巨大者之一。（評(píng)價(jià)意義）

【范例2】村里有一個(gè)揀垃圾的老人，他是個(gè)駝背，老人每次從垃圾箱里揀垃圾都像是在進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)斗。為了拾到垃圾，他必須將臉緊緊地貼在垃圾箱的口子上，否則，他的手就不能夠得著里面的“寶貝”，而那個(gè)口子是最臟的地方。老人每次揀完后就像打了一場(chǎng)勝仗一樣高興，完全不顧及別人的鄙夷。

【例1】布拉格人骨教堂.這里收有大概4萬(wàn)人的骨骼。大部分都是在黑死病疫中死亡的礦工的遺骨。一位神父將他們的骨骼收拾起來(lái)，搬入這個(gè)小教堂，擺成現(xiàn)在這個(gè)樣子，為的是以此來(lái)啟迪人們對(duì)生命意義的思考。人骨教堂從外面看小得很不起眼,跟附近的一座大教堂根本沒發(fā)比,周圍的草地上布面墓碑.但一旦進(jìn)入教堂內(nèi)部,瞬間震撼!在這個(gè)我見過的最小的教堂里，所有人都陷入對(duì)生死的思考。這里除了墻壁所有的裝飾，器具都由人骨拼成。吊燈，燭臺(tái)，挽聯(lián)，最難忘的是用人骨拼的巨大的黑莓家族的徽章。徽章上一只人骨組成的烏鴉正在琢一個(gè)頭骨的眼睛，象征著這個(gè)家族對(duì)土耳其人的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。屋子四角是用無(wú)數(shù)的骨骼擺的小金字塔。每個(gè)塔上方都懸一個(gè)王冠，代著眾多的人們沒有一個(gè)有資格面對(duì)上帝的冠冕寶座，一直到死也沒有區(qū)別。而皇冠象征著上帝的榮耀。

2、葡萄牙古城埃沃拉人骨教堂。它是一座中世紀(jì)遺留下來(lái)的殿堂，它是由5000具人的骸骨建造而成的。整個(gè)建筑內(nèi)部異常的詭異，白骨森森，令人不寒而栗。從它建成到現(xiàn)在，歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨洗禮，尸骨上的塵世浮華早已經(jīng)蕩然無(wú)存。它存在的意義只有一個(gè)，那就是告誡后人：人生如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬之間而已，希望人人成為白骨之前都可以為這個(gè)世界做一些有價(jià)值的事情。

當(dāng)我們第一次與它相見,猛然抬頭，沒人不為它震驚，你會(huì)覺得它是如此的荒唐。誰(shuí)忍心看這累累白骨做成的建筑？誰(shuí)又能將死亡當(dāng)作藝術(shù)欣賞？誰(shuí)能忍受5000具骸骨的殿堂？當(dāng)我們的心面對(duì)這一切，如何能平靜？但漸漸地，我們也將豁然開朗，人生自古誰(shuí)不如此，它的出現(xiàn)，使得我們能拋開紅塵里的矯揉造作，正視這偉大的殿堂。它是如此的樸實(shí)而又如此華美，因?yàn)樗拇嬖冢覀冮_始審視生命，藐視神靈，淡泊名利。我們可以從此舍棄一切的煩惱。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都顯露出耀眼的光芒，陰森森的殿堂忽然變得溫暖許多，似乎建筑已經(jīng)不再是建筑，而是逝者對(duì)后來(lái)者娓娓道來(lái)的希望。這些故去的先民在向我們傾訴，他們說(shuō)：抓緊現(xiàn)在的時(shí)間好好生活吧，做些值得回味的事情，不要到成為白骨才開始悲怨惆悵。從這個(gè)殿堂走出去吧，回到你的現(xiàn)實(shí)中去吧，從此不要再虛度你的年華，記住，有座高貴的殿堂在時(shí)刻提醒你：它在等待我們光臨。3、紐約市內(nèi)隨處可見大大小小墓地。

紐約鬧市區(qū)為何遍布?xì)泝x館和墓地？筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)原因：

第一，文化上的視死如生。《圣經(jīng)》中神對(duì)亞當(dāng)說(shuō)：“你本是塵土，仍要?dú)w于塵土”。死并不是一件神秘的事，也不存在死后化為厲鬼之類陰森恐怖的傳說(shuō)。筆者的朋友丹尼爾是紐約市土生土長(zhǎng)的猶太裔白人，他相信，有基督教背景的紐約人多數(shù)也都不會(huì)介意與殯儀館和墓地為鄰。丹尼爾說(shuō)，把死去的親人埋在自己的身邊，方便隨時(shí)前去掃墓。

第二，制度上的尊重私權(quán)。紐約很多墓地屬于教會(huì)或者家族，是私有財(cái)產(chǎn)。美國(guó)的法律嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，在這樣的法律制度下，從政府到普通百姓都產(chǎn)生出了不可動(dòng)搖的尊重私有財(cái)產(chǎn)的觀念。看著鬧市中大大小小的墓地，紐約開發(fā)商和紐約市政府不大可能產(chǎn)生覬覦之念，侵吞私產(chǎn)。很多墓地都有上百年歷史，但它們并不是受到特殊保護(hù)的名墓，只是普通人的安息之所。死者能在這塊全世界最昂貴的地方長(zhǎng)眠而不被打擾，根本保障還在于對(duì)生命的尊重。生者能有尊嚴(yán)地生存，死者才能有尊嚴(yán)地安息。筆者常常行走在法拉盛和曼哈頓。在這里，教堂、殯儀館、墓地、圖書館、學(xué)校、商場(chǎng)、發(fā)廊、銀行、車站、民居，熱熱鬧鬧地渾然一體。紐約人，視死如生。紐約，一座生死相依的城市。第二段寫法三:

假設(shè)對(duì)立面批駁

假設(shè)對(duì)立面批駁論證步驟：

①假設(shè)對(duì)立面，提出相反觀點(diǎn)②提出針鋒相對(duì)的意見（作者的觀點(diǎn)）③展開批駁（概述多個(gè)正面事例以批駁，用排比句）④結(jié)論，總結(jié)論點(diǎn)

【范例】有人說(shuō)自己家里條件差，難以成才。①果真如此嗎？我們的回答是：否！

②安徒生窮得只能以棺材為床，其條件可謂差矣，但他卻登上了世界童話大師的寶座；居里夫人窮得十歲便去打工，其條件可謂差矣，但她卻兩次摘取了諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠；宋濂幼時(shí)，家中無(wú)書可讀，鄉(xiāng)里無(wú)師可從，其條件也不可謂不差，但他卻以名重一時(shí)的文才而享譽(yù)海內(nèi)外；范仲淹小時(shí)，家中父死母嫁，終日里稀粥果腹，其條件也不可謂不差，但他卻以先憂后樂的名句而流芳后世。③

誠(chéng)然，有優(yōu)越的條件有助于人成才，但艱苦的環(huán)境卻未必不能造就人才。成才與否，關(guān)鍵還在于個(gè)人的主觀努力。④

【評(píng)析】議論文中的有氣勢(shì)，就是讓語(yǔ)言流動(dòng)起來(lái)，其中假設(shè)對(duì)立面，借以批駁的方法使之有一定的氣勢(shì)。重點(diǎn)段的訓(xùn)練方法1、給學(xué)生選取20段“作文好段精讀”。2、每周（或兩周）的一段寫作

最后的叮囑：將落實(shí)進(jìn)行到底！《高中新課程作文教程（高三版）》（中華書局于10月初已經(jīng)出版）介紹：1、這個(gè)學(xué)期的四次講座，全部在這個(gè)“教程”里。分別為第一章、第二章、第三章、第四章和第六章里。

作文教程（高三版）目錄郭鐵良著第一單元材料的積累、選擇和使用——抓基礎(chǔ)，重落實(shí)第二單元審題、扣題與結(jié)構(gòu)——高三寫作的“常規(guī)”第三單元抓頭尾，寫兩段——議論類作文重點(diǎn)段的寫作：：第四單元一線三片段——文學(xué)類作文重點(diǎn)段的寫作：結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新第五單元縱橫思考，深入開掘——立意深刻的主要方法第六單元內(nèi)容寓意化——材料“深加工”的方法第七單元寫點(diǎn)散文與小說(shuō)——文學(xué)類作文的構(gòu)思方法第八單元物化、人化與人稱體裁的變化——作文形式與第九單元：語(yǔ)言生動(dòng)有魅力——打造作文閃光點(diǎn)的方法第十單元模仿與創(chuàng)新——學(xué)會(huì)借鑒，提高作文層次

2、全書50萬(wàn)字，為了節(jié)省紙張，書的主要部分采用“小五號(hào)字”，資料相當(dāng)豐富。3、全書各章以老師布置一道作文題入手，圍繞這類題目的展開。本書具有以下特點(diǎn)：1、新穎實(shí)用。每個(gè)單元都是一次作文訓(xùn)練的全過程，相當(dāng)于我們?cè)趯W(xué)校的一次作文訓(xùn)練。但是比它范圍廣、角度新、內(nèi)容具體、新穎深入。單元的【訓(xùn)練參考題目】大部分是今年的高考題，少數(shù)為往年的高考題