主菜單本章要點(diǎn)自然分工和自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的不可逾越性第一章自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)1、個(gè)人能否依靠自己的能力滿足自身的全部需要？2、如果不能，會(huì)借助于什么？

分工是指各種社會(huì)勞動(dòng)的劃分和獨(dú)立化。包括自然分工、社會(huì)分工。思考：企業(yè)內(nèi)部的不同工種間的個(gè)別分工

不同歷史階段上生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果原因第一節(jié)自然分工和自然經(jīng)濟(jì)一、自然分工（一）概念生理分工，即按性別和年齡，在純生理基礎(chǔ)上的分工。地域分工，即以地域資源的差異為基礎(chǔ)。原始社會(huì)氏族部落共同體內(nèi)部，男子：打獵、捕魚(yú)。女子：采集果實(shí)等。各部落所處地域不同，對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品都有差別。結(jié)果：勞動(dòng)生產(chǎn)率獲得某種程度的提高局限性？（二）自然分工產(chǎn)生的背景人們需要的多樣化生存資料是指勞動(dòng)者本人及其家屬生存、延續(xù)后代所必需的衣、食、住、行等方面的基本生活資料享受資料是指勞動(dòng)者在獲得基本生活需要的滿足之外，為享受社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的最新科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)成果等所需要的物質(zhì)資料。發(fā)展資料是指為了滿足勞動(dòng)者全面發(fā)展體力和智力，提高自身素質(zhì)所需要的各種物質(zhì)資料。二、自然經(jīng)濟(jì)

（一）概念

也叫自給自足經(jīng)濟(jì)，是指為滿足生產(chǎn)者家庭或經(jīng)濟(jì)單位（如原始村莊、奴隸主莊園、封建主莊園等）的直接消費(fèi)而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。原始社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的含義

一是相當(dāng)一部分產(chǎn)品是從自然界直接獲取的；二是從事簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)，只是為了滿足共同體內(nèi)部的生存需要。自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史背景生產(chǎn)力水平低下，人們的勞動(dòng)成果很少只能維護(hù)最低的生存需要，沒(méi)有剩余產(chǎn)品相互之間只能平均分配食物和其他勞動(dòng)產(chǎn)品

自然經(jīng)濟(jì)組織的表現(xiàn)集體經(jīng)濟(jì)莊園經(jīng)濟(jì)家庭經(jīng)濟(jì)（二）自然經(jīng)濟(jì)的基本特征自給自足的經(jīng)濟(jì)封閉型經(jīng)濟(jì)

保守型經(jīng)濟(jì)以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征私人勞動(dòng)直接成為社會(huì)勞動(dòng)的組成部分

自然經(jīng)濟(jì)是一種落后的經(jīng)濟(jì)形式。它既是社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)展的產(chǎn)物，有阻礙著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。私人勞動(dòng)：是商品生產(chǎn)者按著自己的打算和自己的利益進(jìn)行的勞動(dòng)。社會(huì)勞動(dòng)：是為生產(chǎn)他人或社會(huì)需要的使用價(jià)值而進(jìn)行的勞動(dòng)。商品交換過(guò)程的完成意味著私人勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。第二節(jié)社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)

重點(diǎn)！自然地域分工產(chǎn)生偶然的交換生產(chǎn)觀念的改變分工具有社會(huì)性不同于自然分工

獵人和漁夫的故事原始社會(huì)中，獵人和漁夫互不往來(lái)，依靠自己的雙手過(guò)著各自的生活。起初由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏，各自收獲的獵物或魚(yú)類比較少，僅供自己享用。慢慢地，越來(lái)越多，各自發(fā)愁起來(lái)，一天，等獵人拿著幾只獵物過(guò)河時(shí)，遇到端著一筐魚(yú)，愁眉苦臉的漁夫，于是，發(fā)生了……一、社會(huì)分工（一）概念

各種社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同的部門和行業(yè)，各個(gè)生產(chǎn)者依照社會(huì)需要生產(chǎn)不同的產(chǎn)品。

人們?cè)谧匀环止さ幕A(chǔ)上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，超越自然地域分工而形成的有目的有意識(shí)的勞動(dòng)分工。社會(huì)分工產(chǎn)生的背景

隨著部落共同體的擴(kuò)大，人口的增長(zhǎng)，氏族交往逐漸增多，引起產(chǎn)品交換的情況越來(lái)越多；自然地域分工在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中逐漸發(fā)展成具有依賴關(guān)系的不同生產(chǎn)部門。關(guān)于社會(huì)分工的漫畫原始社會(huì)末期畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)分離三次社會(huì)大分工私有制出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)奴隸社會(huì)，金屬冶煉技術(shù)出現(xiàn)手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離生產(chǎn)力大幅度提高可供交換的產(chǎn)品越來(lái)越多專門以交換為目的的商品生產(chǎn)商人階層的出現(xiàn)及其與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分離城市產(chǎn)生腦力與體力勞動(dòng)的分離生產(chǎn)力大幅度提高二、商品經(jīng)濟(jì)（一）概念商品生產(chǎn)商品流通

是直接以市場(chǎng)交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式。視頻A：試水商品經(jīng)濟(jì)思考：是從來(lái)就有的嗎？貨幣商品經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)在各社會(huì)制度中的地位奴隸社會(huì)封建社會(huì)從屬地位資本主義社會(huì)統(tǒng)治地位社會(huì)主義社會(huì)？（二）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的條件

原始社會(huì)末期，出現(xiàn)了偶然的交換，后來(lái)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，出現(xiàn)了以交換為目的的商品生產(chǎn)，交換逐漸經(jīng)常化，便出現(xiàn)了貨幣，商品經(jīng)濟(jì)隨之產(chǎn)生。1、社會(huì)分工（重要條件）

沒(méi)有社會(huì)分工，人們就無(wú)需交換各自的勞動(dòng)產(chǎn)品，也就不存在商品經(jīng)濟(jì)。交換的必要性

僅有社會(huì)分工，能否決定相互交換的產(chǎn)品必須采用商品形式？2、生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的物質(zhì)利益主體所有（決定性條件）

不同的物質(zhì)利益主體對(duì)自己的產(chǎn)品享有一定的產(chǎn)權(quán)（所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)），決定了相互之間必然以等價(jià)交換的原則有償交換勞動(dòng)產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)利益的差別性伴隨著私有制的出現(xiàn)而出現(xiàn)的可見(jiàn)

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的這兩個(gè)條件都與生產(chǎn)力發(fā)展相聯(lián)系。

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的最終經(jīng)濟(jì)原因是：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。所以（三）商品經(jīng)濟(jì)的基本特征交換經(jīng)濟(jì)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)

開(kāi)拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì)以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特征功能：極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步第三節(jié)商品經(jīng)濟(jì)的不可逾越性

一、商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)步性（一）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷的階段發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)階段小商品經(jīng)濟(jì)階段起源、萌芽和初始階段物物交換私有制為基礎(chǔ)社會(huì)化大生產(chǎn)條件下（二）商品經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)步性

1、商品經(jīng)濟(jì)以社會(huì)分工為前提，使生產(chǎn)專業(yè)化和社會(huì)化水平不斷提高，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

2、商品經(jīng)濟(jì)各單位互相協(xié)作，在經(jīng)濟(jì)交往中發(fā)展自己，在互相競(jìng)爭(zhēng)中改進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)因循守舊、自我封閉，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。背景資料：商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)步性

馬克思、恩格斯在19世紀(jì)中葉曾說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”資本主義能夠創(chuàng)造出如此巨大的現(xiàn)代生產(chǎn)力，主要是由于資本主義條件下商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)獲得充分發(fā)展，由簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生產(chǎn)社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)。

支配商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律。它通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的機(jī)制，以其客觀的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的推動(dòng)力，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展正是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值規(guī)律的客觀強(qiáng)制作用推動(dòng)著手工技術(shù)生產(chǎn)發(fā)展到機(jī)器化大生產(chǎn)，使生產(chǎn)日益社會(huì)化、現(xiàn)代化。資本主義國(guó)家在其制度性矛盾所決定的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和衰退中依然還能獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也正是得益于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力。補(bǔ)充：商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)。有商品經(jīng)濟(jì)就有市場(chǎng)，但不等于就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

聯(lián)系:

（1）商品貨幣關(guān)系的存在是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。（2）商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律是市場(chǎng)機(jī)制的內(nèi)在根據(jù)。（3）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展高度，決定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟程度。

區(qū)別:

（1）商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)分工條件下具有不同經(jīng)濟(jì)利益生產(chǎn)者之間交換勞動(dòng)、進(jìn)行勞動(dòng)聯(lián)系的特定形式，即通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)資源的一種配置方式，表明在商品經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置的基礎(chǔ)是市場(chǎng)機(jī)制。二、商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的不可逾越性思考：我國(guó)可以由封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，但能否逾越商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展階段？為什么？1、商品經(jīng)濟(jì)的存在最終與社會(huì)生產(chǎn)力有關(guān)。

實(shí)踐表明，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展將貫穿整個(gè)社會(huì)主義歷史階段的全過(guò)程。在社會(huì)主義現(xiàn)階段，如果逾越商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展階段，就是超越社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段。2、商品經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，反映社會(huì)生產(chǎn)力的連續(xù)、繼承和發(fā)展的客觀規(guī)律性。

馬克思、恩格斯：“歷史不外是各個(gè)時(shí)代的依次交替。每一代一方面在完全改變了的條件下繼續(xù)從事先輩的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)改變舊的條件。”

列寧在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后，說(shuō)：“如果你們不能利用資產(chǎn)階級(jí)世界留給我們的材料來(lái)建設(shè)大廈，你們就根本建不成它。”補(bǔ)充：產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的概念產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)：是一種由社會(huì)直接計(jì)劃和分配社會(huì)勞動(dòng)，直接安排和協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)與交換活動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式。這種經(jīng)濟(jì)形式產(chǎn)生并得以存在的基礎(chǔ)，是生產(chǎn)力水平和社會(huì)化程度的高度發(fā)展，是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品全部的、單一的為社會(huì)成員所共同占有，因此，它只有到將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正成為現(xiàn)實(shí)。