古代陵墓基本概念陵：本義：大土山，引申為帝王陵。寢：本義：臥。靈魂坐臥起居之所。墓：本義：蓋土與地平,不植樹者稱墓。泛指墳墓墳：土堆。冢：高起的山頂■

魂魄觀念導致保存尸體的需求■禮制：

A.事死如事生，禮也

B.等級魂,陽氣也。

—《說文》魄,陰神也。

—《說文》人生始化曰魄。

—《左傳·昭公七年》。注:“形也,既生魄,陽曰魂。疏:附形之靈為魄。”廟以棲魂；墓以棲魄一、陵墓組成1、地下部分—墓道、墓室（1）商—西漢：豎穴為主，土壙木槨壙：墓穴槨：陰宅棺槨壙1、地下部分—墓道、墓室（1）商—西漢：豎穴為主，土壙木槨壙：墓穴槨：陰宅棺槨壙一、陵墓組成A.黃腸題湊：黃腸—柏木芯；題—頭；湊—聚槨的一種做法。用剝去樹皮的黃心柏木枋，平鋪疊壘構成大型墓室。枋端頭都指向室內，與同側槨壁垂直。

一、陵墓組成1、地下部分—墓道、墓室（1）商—西漢：豎穴為主，土壙木槨B.墓道四出羨道，“亞”字形平面二出羨道，“中”字形平面一墓道，“甲”字形平面

一、陵墓組成1、地下部分—墓道、墓室（1）商—西漢：豎穴為主，土壙木槨85一、陵墓組成1、地下部分—墓道、墓室（2）東漢—明清橫穴為主，磚石發券磚墓崖墓2、地上陵體—“墓而不墳”到寶城寶頂（1）早期墓而不墳，不封不樹（2）春秋戰國墳丘式墓葬，后來演化為三種形式：

A.方上：以人工夯筑的上小下大的方錐體形成的陵體；

一、陵墓組成2、地上陵體—“墓而不墳”到寶城寶頂（1）早期墓而不墳，不封不樹（2）春秋戰國墳丘式墓葬，后來演化為三種形式：

A.方上：以人工夯筑的上小下大的方錐體形成的陵體；

一、陵墓組成2、地上陵體—“墓而不墳”到寶城寶頂（1）早期墓而不墳，不封不樹（2）春秋戰國墳丘式墓葬，后來演化為三種形式：

B.以山為陵：起源于漢，流行于唐，利用自然的山作為封土墳頭，增加氣勢

一、陵墓組成2、地上陵體—“墓而不墳”到寶城寶頂（1）早期墓而不墳，不封不樹（2）春秋戰國墳丘式墓葬，后來演化為三種形式：

C.明清以后：寶城寶頂一、陵墓組成3、陵園建筑（1）祭祀建筑A.漢及以前：寢殿一、陵墓組成3、陵園建筑（1）祭祀建筑A.漢及以前：寢殿一、陵墓組成3、陵園建筑（1）祭祀建筑A.漢及以前：寢殿一、陵墓組成3、陵園建筑（1）祭祀建筑A.漢及以前：寢殿一、陵墓組成3、陵園建筑（1）祭祀建筑B.唐宋：獻殿（享殿，上宮）與寢殿（下宮）并存一、陵墓組成乾陵神道3、陵園建筑（1）祭祀建筑C.明清：棱恩殿，隆恩殿一、陵墓組成3、陵園建筑（2）神道石象生、牌坊、門闕等石碑祠堂墓葬石獅石獅闕闕神道一、陵墓組成六朝陵墓.江蘇南京梁蕭秀墓石碑、石柱、石辟邪（1）地下宮殿與地上城垣，再現現實世界二、實例1、秦始皇陵（2）突出陵體顧效攝影顧效攝影顧效攝影（1）以山為陵，鑿山為穴，以山為闕（2）繼承六朝的神道并加長（3）柏城（4）上下宮（獻殿、寢殿）分別建造乾陵神道石柱翼馬朱雀闕石馬五對石人十對碑門闕石獅藩酋二、實例2、唐乾陵封域柏城（1）北宋陵制A.選址根據風水：五音姓利二、實例3、宋陵鞏縣宋永昭陵B.保持方上陵制的最后時期（2）南宋陵制攢宮梅花山下馬坊大金門碑亭石橋地面建筑方城明樓寶城寶頂欞星門（1）明孝陵

A.曲折自然式神道

B.寶城寶頂二、實例4、明陵（2）明十三陵二、實例4、明陵利用自然，共用神道A．陵區東西北三面山巒環抱，十三陵各據岡巒；十三陵總體布局特色：利用自然，共用神道B．陵區入口起點石牌坊遙對天壽主峰；C．為使左右遠山的體量在視覺上感到大致均衡，神道略向體量小的山巒而距大者稍遠；石牌坊大紅門華表碑亭石像生欞星門（2）明十三陵二、實例4、明陵二、實例4、明陵（3）各陵單體A.陵體由方形改為圓形，稱為“寶頂”。B.取消寢宮，擴大祭殿。C.陵園的圍墻從方形改為長方形，在南北軸線上布置三個院落。更接近于宮殿建筑。

清東陵總平面二、實例5、清陵清西陵總平面山：龍脈，山脈，中軸線水：水法用地：明堂土壤樹木二、實例5、清陵（1）總體布局A.選址與風水理論：石牌坊大紅門神功圣德碑亭石像生龍鳳門三孔石橋D．從三孔石橋開始是陵寢的主體部分A。入口空間B．大紅門到龍鳳門之間為第二段C．龍鳳門到三孔石橋為第三段二、實例5、清陵（1）總體布局B.序列：啞巴院隆恩殿方城明樓寶城寶頂碑亭石橋二、實例5、清陵（2）單體平面清東陵孝陵圖片分別來自中國美術全集。清代陵寢建筑，王其亨丁堯攝影