對海派園林的思考的文化。第一園林網（）它涵蓋的范疇很廣，諸如繪畫、戲劇、建筑、飲食、服飾、盆景…乃至社會的習俗，人們的舉止、談吐，都會冠以海派的稱呼。那么海派〃兩字畢竟何時開端呈現？海派園林又是怎么回事？作者試圖作些解析和摸索，祈各方指正。一、 海派文化形成的社會背景大約在十九世紀下半葉，上海憑籍它優勝的地理地位，氣象好，交通又便利，在國內，四方人群云集，尤以江浙人士居多。他們從文經商扎根上海，使上海很早就形成開放性的移民社會。移民在上海和本地人和氣相處，相互融合，構筑了多姿多彩的社會文化。另一方面，1843年因鴉片戰斗，清政府簽定《南京條約》后，上海在五口通商的請求下被迫開放，被帝國主義列強登陸侵犯，成立了〃國中之國〃的租界。租界使我國損失了部分主權，上海成為半殖民地、半封建的社會。租界的實質是侵犯行動，是列強強加給中國國民的侮辱。與此同時，西方國度憑借他們科技和工業革命后的優勢，把不同于東方文化的近代文明傳了進來。西學東浙，而上海首當其沖。在上海既保留自己傳統的民族文化，也普遍接收借鑒了西方文化。〃海派〃兩字最初呈現于繪畫范疇，同治年間，首先在繪畫范疇，汪洵、吳昌碩等畫家有發明性的成績。到清末，更有博學多才的趙之謙、任頤、虛谷等組織的書畫會。還有畫洋樓、作美女、繪風氣畫，純潔面向市場的吳友如等。徐家匯土山灣的天主教堂向孤兒院的孩子們傳授西洋畫技法等。當時這些具有改進精力的畫家，人們稱之為上海畫派，簡稱"海派〃。嗣后劉海粟在上海開辦專科學校，首先在課堂教學中采取裸體模特，它首創了中國人體寫生的先河。中西文化的融合，由此而漸及其他范疇。戲劇，音樂，文壇都在汲取西方文化的基本上加以改進創新，至于建筑，在19世紀下葉20世紀初，各國作風的建筑（住宅，辦公樓，銀行，旅館）在上海這片土地上興起。在外灘一帶更形成了牢固大型的建筑群，從而上海又給予了〃萬國建筑博覽會〃這個美稱。海派文化不是一朝一夕所能夠形成的。國內的開放形成移民社會，向國外第一次被迫開放又使西方文化大肆滲透。華洋共居，五方雜處，近代上海的形成隨同中西文化的沖突和融合，中華傳統文化精力和西方近代文明的互相交錯。二、 海派園林的發展軌跡（一） 、700多年前上海樹立縣城，原老城廂地域孕育了傳統的文化。明代嘉靖年間始建的豫園是一座優美的中國江南古典園林。當時是上海人潘允端的私家園林，現為大眾,開放。上海還有四座明清時遺存的古典園林一明代的秋霞園、古猗園、清代的曲水園、醉白池，這些都是我國體現江南園林作風本土文化的代表作。以后由于大眾,應用的須要，在保留原樣的基本上，又分辨擴展了園林的范疇，也增添了一些運動設施和園林景觀。（二） 、到租界時期，西洋園林情勢傳入上海，有三處公園是有代表性的。首先是1868年英國人辟設的外灘公園（當時稱公共花園），面積約2公頃，位于黃浦江和蘇州河交匯處。公園中有濱江林蔭道、草地、花壇、小型水池噴泉和裝潢性雕塑，還有一個位于中央的音樂臺。人們可露天觀賞音樂。公園最初只供洋人享用，經上海國民交涉抗議后，才向中國人開放。其次，位于法租界的法國公園（今復興公園），面積約9公頃，具有法國古典規整式的布局。雖不是很雄偉道地，但也略顯其作風。有長方形下沉式的毛氈花壇，綠籬、草坪、草花，還有一個橢圓形的月季花壇，兩處都軸線嚴肅、圖案對稱、管理精致。東部還有一條寬十米的筆挺大道，兩旁列植法梧桐大樹。當時殖民者每年7月14日法國國慶日，此處作閱兵慶典用。如今這條大道成為群眾晨煅健身的好去處。公園南部一塊大草坪下面是自來水公司的水庫。西部是地形起伏的自然式安排，有山石溪瀑、曲徑小亭，具有中國造園的情勢。因此，這個公園就把中西園林文化融在一起了。處于滬西的極司菲爾公園（今中山公園）是軍營改建的。地處當時的英租界。全園總體上體現英國自然式作風，大片起伏的草坪，孤植喬木和豐盛的植物群落安排自然得體。其中裝點的西式大理石方亭花架和茅屋、茶室、石橋等建筑及入口門頭建筑也是英國式的。后半部還有一處水石相間、花木錯落的巖景園。除此之外，公園中也有一處以中國式亭子作為對景的中國園（后建成牡丹園）和東部假山上模仿日本式的庭院安排。可以說，這是以西為主聯合東方園林文化的嘗試。1874年猶太商人哈同在上海經營房地產發跡后，在市中心營造了一座哈同花園（又稱愛儷園）其布局情勢以中為主，聯合西風，全園建筑較多，山石水泉，極盡波折。加之哈同太太羅迦陵篤信佛教，所以又在園內增加了不少有佛教顏色的建筑和裝潢。解放后，該園已廢，1956年在原地建成了中蘇友情大廈即如今的展覽中心。（三）、解放后上海的歷史翻開了新的一頁，中國國民揚眉吐氣地站起來了。革命的成功激發起了民族意識的高潮，出于對祖國的自尊和酷愛，園林建設中也體現出以我為主，以中為本，但也適應時期的變更，滿足寬大群眾在公園運動的須要，從總體布局，地形處置，植物配置，建筑運動設施等方面，汲取了西方乃至世界園林有益的"語言氣對我國傳統造園伎倆既要繼承，更要有創新，不是全盤照搬，簡略地從具體情勢上沿襲模擬，而是汲取其精力和基礎伎倆，如地形空間，曠奧障露。掇山理水，高下聚散，植物設置講求姿勢寓意，景點設置題名賦意等。另一方面如大草坪、噴泉、兒童游戲場、雕塑等也融入公園，使公園既有中國園林的神韻，又有現代公園氣味。長風公園和楊浦公園、共青公園就是代表性的例子。另外有一個小公園一東安公園，設計人精心構思，應用中國江南民間建筑的作風，在入口處設置了一組由洞門、透墻、水池、汀步組合的空間，先抑后揚、隱模糊約，先障后敞，通過波折的水竹院、翠竹樓，進入園內，園中有草坪、水池、雕塑，還有供老年人休息的伏櫪軒和芳竹亭。園內遍植竹子和花木。還有草坪和兒童游戲場。公園面積不大，精致雅致，中西合璧，適用而雅觀，受到游人的歡迎。用粉墻漏窗分隔庭院空間，是我國園林中常用的伎倆。上海植物園的盆景園也用這樣的方式，但其中有幾段不是用粉墻而是用法冬青高綠籬來替代，取得了很好后果。綠籬也是從西洋園林中傳來的。高矮不同以及人工修剪的造型（英文稱為topiary），在西方園林中自成一格。上海園林中也可看到。但還沒有范圍較大、造型多樣、聚集一起的整飾園。在松江，以宋代文物方塔為主題建了一個方塔園，方塔原屬興圣教寺的一部分，但寺廟早已毀于戰火而僅存方塔。經文物部門修繕后加以維護。后經政府決議，在這里辟建一個公園。設計的領導思想很有創意，總體安排既不是恢復寺廟，也不按古典園林做法增加大批建筑，而是有舍有取，借用鄭板橋畫竹的經驗〃冗繁削盡留清癯〃，的簡潔伎倆，突出方塔主體，眾星拱月。其周圍僅疏朗得體的安頓一些襯托性建筑小品，如石舫、茅屋、還有明代遺存的一方照璧和從市區遷移過來的天后宮，塔院以圍而不封方法用白粉墻多處啟齒地圈圍，地形處置中有一處從山村民居景觀汲取靈感再以整型花崗石壘砌的塹道，富有現代情趣。這是一個十分勝利的遺址公園的設計，傳統與現代奇妙地聯合。到80年代初，〃四人幫〃粉碎后，黨中央撥亂反正，園林和文藝創作一樣，吹來了春風，為了響應市引導號令，迎接未來旅游的高潮，須要在市郊淀山湖畔著手建設一個有特點的景致區，1979年底對86公頃湖濱地進行了全面計劃，其中十分之一約9公頃最終決議建造一座仿古的中國園林一大觀園。當時剖析，除國內游客外，外國游客也將隨著我國開放而紛至沓來，如果當時建造一個現代的游樂園，一是限于當時的技巧條件，二是未必能吸引國外游客，經多方考慮，并參照豫園具有吸引力的經驗，決議還是建設有自己特點的園林，一座以紅樓夢小說中的描寫為底本的仿古中國園林--大觀園出生了，其范圍介于北京皇家園林和蘇州私家園林之間，前半部自由波折，布局活躍，后半部體現皇妃省親的皇室身份，以大觀樓為對景，中軸對稱，金碧光輝的安排，雖在大構造和資料上以混凝土代木，可耐久防火，園路標準恰當放寬作些改進，但仍然不失為一座道地的新建古典式中國園林，在市民休閑外來旅游中施展了很好的作用，當然這并不是代表上海城市公園總的發展的方向。（四）、90年代隨著改造過程的深化，開放力度的加大以及環境建設列為重點的形勢下，綠化建設步入了超慣例高速度的發展，依照城市計劃，市區公園在分級分類的基本上同時聯合舊房屋改建拆遷，新建了不少開放型的公園和綠地，為了更好地借鑒接收世界各國園林設計建設的新理念、新技巧，在設計方面用國際招投標，計劃比選，市場操作的方式先后請英國、加拿大、法國、日本美國等設計公司來參與本市的公園綠地的設計，我們自己的設計人員也放寬視野，與外方合作，多方接收養分，還派出考核學習，學創聯合，刻意求新，近幾年來像延中綠地、虹橋花園，徐匯綠地是加拿大公司設計的，世紀公園是經過