明代文學

課間欣賞

愛蓮說宋周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

百字令微情書轟動網絡據揚子晚報報導，5月20日，人人網以及微博上，一首菱形分布的百字令情書流傳很久?！耙?驚艷/目流連/再難思遷/躊躇欲向前/只恐天上人間/悲歡喜怒一線牽/循環往復恨此心堅/花開花落轉眼已三年/天人合一處垂首對漪漣/思或淡情未移口三緘/燕去燕歸滄海桑田/倘注定有分無緣/亦感蒙賜初面/縱此生不見/平安惟愿/若得閑/仍念/歉”。

見驚艷目流連再難思遷躊躇欲向前只恐天上人間悲歡喜怒一線牽循環往復恨此心堅花開花落轉眼已三年天人合一處垂首對漪漣思或淡情未移口三緘燕去燕歸滄海桑田倘注定有分無緣亦感蒙賜初面縱此生不見平安惟愿若得閑仍念歉情詩中講述的是一男子無意間看到一位女子，再無法忘記，想向她表達愛慕之情又猶豫不決。而自那時起，她的悲喜也成了他的悲喜。就這樣“花開花落轉眼已三年”。男子感覺這是有緣無分的愛情，懷著遺憾和未能表達出口的歉意，默默離開，遠遠祝福。這是香港中文大學微情書征文大賽的一等獎作品。作者胡慧盈表示：“只是用百字令這種形式將一段感情由生到死的過程寫出來，沒想到會火成這樣?！?/p>

這個微情書在網絡引起了很多人關注，網友爭相傳閱并贊不絕口。有網友驚訝表示：“厲害，倒著讀也可以很美的情詩！”官員們背后都有個《紅樓》，官二代富二代全部《西游》，地方政府正在上演《三國》，老百姓們只能醞釀《水滸》。

《都市快報》2013年6月2日第16版近日網絡熱傳一張照片，內容是湖北孝感監獄大門口的LED屏字幕：“孝感監獄歡迎您”。相關負責人說，孝感監獄設備處于調試階段，正式啟用后，絕不會出現這樣的標語。

監獄歡迎你，你敢去嗎？

在某些特殊場合，需要酌情考慮修辭。醫院、公墓等地，都不適合出現“歡迎”一詞，監獄也是如此。既然做了大屏幕，那么選用一些匡正人心的箴言豈不更好：“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣?！薄盁o知的人，以愚妄為樂；聰明的人，按正直而行。”“棄絕管教的，輕看自己的生命，聽從責備的，卻得智慧?！?/p>

現在大家都知道“學好數理化走遍天下都不怕”云云，是何等褊狹的陳舊觀念。這則新聞很好地說明了，無論一個人走到哪里，天涯海角乃至監獄里，不好好學語文就會鬧笑話?！跺X江晚報》2013年5月9日在浙江眼科醫院，也藏著這樣一名高手。他身穿保安制服，崗位在一樓大廳南門咨詢臺后。探頭看看，常常能看到他正在寫字，那一筆書法真當漂亮。

54歲的他，從小愛寫字每年春節都幫人寫對聯這位保安師傅名叫周玉書，河南信陽人，今年54歲。2010年11月來這里做了一名保安。人如其名。別看周師傅個頭挺高，但身上掩不住一股書生氣。周師傅高中畢業，在同齡鄉親中算是高學歷了?！皬男【拖矚g寫字?！敝軒煾祷貞洠菚r家里很窮，他就在煤油燈下用小毛筆寫字。因為字寫得工整漂亮，當年他的作業常被貼在教室后墻做示范。高中畢業后，周師傅當了3年兵。在部隊，給家里寫信，為新兵連出黑板報，都是練字的機會。后來回老家務農，2元錢買支美工筆，繼續練字。每年春節，鄰居們的對聯也都是出自他筆下。

除了練字還喜歡唐詩宋詞周師傅有時也蠻“文青”的來到浙江眼科醫院做保安，周師傅寫字幾乎到了“走火入魔”的地步。在南門的保安崗位，周師傅負責收發郵包、管理停車、接受咨詢等，工作之余，一有空他就伏案寫字。一天12小時工作，寫字會讓周師傅忘了時間。“晚上值班，時間難熬，我就寫字，一氣能寫十來張紙?！笨纯粗軒煾档淖髌?，筆酣墨飽，剛勁中透著一股柔和。聽到夸贊，周師傅總是不好意思地笑笑。周師傅寫字，用的是醫院廢舊的檢查單，15元買來一支銀色鋼筆。對這支筆，他相當愛護?！爱敃r沒買著美工筆，我就買了這支普通鋼筆，把筆尖夾彎，自己做成了美工筆。我覺得這樣寫起來有筆鋒，好看?！背诉@支鋼筆，周師傅還有一支黑色美工筆，那是醫生同事送的，他相當寶貝，輕易不使。有時，周師傅也到護士站那里蹭支水筆來用。除了練字，周師傅還愛好詩詞，他掏出一本《唐詩宋詞元曲》，是同事幫他在網上買的，花了29.8元?！杜眯小?、《長恨歌》……他都常掛在嘴邊?！氨眹L光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。”周師傅朗誦起他最愛的《沁園春·雪》，“因為寫了很多遍，都會背了。”這一手字讓好多年輕醫生紅了臉“字是人的臉面。”周師傅常把這話掛在嘴邊。

第一章緒論

第一節時代背景及文學概況一、時代背景

1368年朱元璋稱帝于南京，至1644年崇禎帝自縊于北京，明朝前后共計277年。朱元璋與明代的特務統治和恐怖政治（文字獄）。方孝孺事件明代除了邊境與蒙古人的戰爭及抗倭戰爭，大體是和平富足時期，帝王的殘暴與后來的宦官專權對這一朝代的文化社會和經濟史影響不大。新王朝自信的標志：鄭和七下西洋

朱元璋，大明太祖高皇帝，生于濠州鐘離（今安徽鳳陽）。俗稱洪武帝、朱洪武，廟號太祖，其統治時期被稱為“洪武之治”。朱元璋原名重八，后改為興宗。參加元末農民起義后改名為德裕，最后再改名為元璋，字國瑞。朱元璋在位三十一年(1368年—1398年)，建立了全國統一的封建政權——明朝。朱元璋在位期間，為了緩和尖銳、復雜的階級矛盾、民族矛盾和統治階級內部各集團之間的矛盾，實行了抗擊外侵、革新政治、發展生產、安定民生等一系列有利于社會前進的政策，在政治、經濟、軍事、思想等方面大力加強君主專制的中央集權統治。與此相適應，在法律思想上鑒于元末法紀縱弛導致的各種弊端，認為“朕收平中國，非猛不可”。

朱元璋出身平民，早年參與元末起義，并通過連年征戰，最終統一中國，建立中國歷史上的另一個大一統的明王朝。明太祖在位期間通過廷杖大臣、廢相、設錦衣衛、大殺功臣（也包含懲治貪贓枉法的元勛）等毒辣手段建立起一套維護皇權的體制，正是由于他的這些舉措，使得明朝276年時間內，沒有外戚專權或軍閥割據，黨爭現象亦未形成似唐末“牛李黨爭”的禍亂。然而，他為鞏固君權，于洪武十三年（1380年）胡惟庸案后廢除丞相，令權力高度集中于皇帝而臣下權力分散，進而導致明朝后來內臣宦官亂政的局面。朱元璋出身貧寒，也沒有很高的文化，就是這樣一個人，后來竟成為一位很有作為的皇帝，民間關于他的傳說很多，所以他也是一位傳奇皇帝。【一】

立嫡以長不以賢，立子以貴不以長

朱元璋為何不立燕王朱棣為太子，結果死后引發一戰爭?立嫡以長不以賢，立子以貴不以長

洪武二十五年皇太子朱標病逝，朱元璋不得不重新考慮皇位的繼承問題，在此期間，他曾想到了皇四子朱棣，因為朱棣又許多地方都與自己非常相似，但向群臣咨詢的時候，大臣劉三吾提出，如立皇四子，那么將皇二、三子立于何地？當時朱元璋已經分封了諸王，而且皇二、三、四子分別被封為了秦、晉、燕王，三人的封地都是邊境重鎮，而且手握重兵，一但由于爭儲而出現內訌，后果將非常嚴重。因此朱元璋只得將朱標的次子朱允炆立為皇太孫（朱標長子早逝）。洪武三十一年朱元璋病逝，朱允炆正式即位，改明年為建文元年。從年號上不難看出，一個建文，一個洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孫的一個重要原因就是朱允炆像他的父親一樣，過于柔弱，過于仁慈，受儒家思想的影響太嚴重，恐怕日后會吃大虧。建文帝即位之后，一改洪武時期的緊張氣氛，使中國大地吹過了一陣清風，他重用黃子澄、齊泰、方孝儒等文人，對先朝的政治實行改革，為無論是百姓，還是官吏都創造了一個寬松的環境。在改革中的一項重要措施就是削番，當時的番王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵權，他們在自己的番地為非作歹，有的甚至摩拳擦掌準備造反。

燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，當時朱元璋的前三個兒子都已經亡故，朱棣成為了皇子中的最長者，而且隨著朱棣在對蒙古作戰的過程中不斷壯大，他已經成為了皇權最大的威脅。可以說建文帝的削番就是針對燕王一人的。但建文帝的軟弱害了他，在重大問題的決策上，這是他的第一個錯誤。他并沒有先削燕王，而是從其他親王下手，這樣即引起了親王們的岌岌自危，還打草驚蛇，使得燕王加緊做出準備。在建文帝決定對朱棣下手的時候，為時以晚，燕王朱棣迅速扯起了靖難的大旗。在最初的戰斗中朝廷的兵力占絕對優勢，但由于李景隆的指揮不當，明軍屢遭敗績。但由于兵力所限，燕軍占領的城市都是很快的放棄，因此雙方展開了拉鋸戰。在此期間明軍中涌現出了一批比較優秀的將領，他們的頑強抵抗給朱棣造成了極大的威脅。但是朱允炆的軟弱再一次顯示出來，他的一道圣旨，“我要活的叔父”使得朱棣逃過了多次劫難，建文帝的婦人之仁最終將朝廷推向了深淵。經過四年的拉鋸戰之后，燕王正確分析了形勢，只要建文帝在一天，地方軍對就會抵抗一天，而且自己就是叛王，但如果一旦攻占了南京，趕走了建文帝，那么自己就可以成為一國之君，相信也沒有多少人反對，因為大家都是觀望的態度。所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”這就是所謂的嫡長繼承制?！傲⒌找蚤L不以賢”的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應該是國君的嫡親兒子，在國君的眾位兒子中間，以年齡的長幼來定由誰來繼承。“立子以貴不以長”的意思是：王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，但不是同一個母親所生，并且可能王后的兒子不是長子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長子。

如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王后），只要有妻（王后）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王后）沒有兒子，就只能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。歷史上的商紂王就依據此規定，當上國君的。商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據法力爭，說：生微子啟時商紂王的母親為妾，生紂王時其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是一個。朱元璋立朱允為太子也是合乎情理的皇長孫朱允（他爹死了他就成了第一繼承人）他立朱允為太子也是愛屋及烏（朱標）據史料記載朱棣乃庶出（好像已經被證實）宗法制度下立太子，講究的是立嫡立長。所以沒朱棣什么事?！径匡L吹馬尾千條線

一天，朱元璋駕幸馬苑，皇太孫朱允炆和四子燕王朱棣隨行。忽然一陣風起，馬群揚尾嘶鳴。朱元璋來了靈感，即興出句，要皇太孫和燕王對句。他出的句是：“風吹馬尾千條線”。

大家不妨也對對看

風吹馬尾千條線

雨打羊毛一片氈

日照龍鱗萬點金明太祖朱元璋開國以後，立長子朱標為太子。誰知朱標短命，壯年病死。朱元璋受此打擊，悲痛不已。他很愛太子朱標，愛屋及烏，破例採取一個異乎尋常的舉措：撇開其他皇子，立了朱標之子朱允炆為儲君，稱皇太孫。此舉意味著，朱允炆將承襲祖父的大位，成為日後的皇帝，君臨天下。但是，朱允炆性情柔弱，志向和能力不甚出眾，這使朱元璋很不放心。一次，他和皇子皇孫們飲宴賞月，有意命皇太孫以月為題，作一首詩。朱允炆倒是作出來了，續尾兩句卻是：“雖然隱落江湖裏，也有清光照九州。”月亮“隱落”，實在不是好兆頭，也缺少儲君應有的大志氣大胸襟。朱元璋暗暗不樂，還要繼續考察皇太孫。清代褚人穫《堅瓠集》記述了這樣一件事——

一天，朱元璋駕幸馬苑，皇太孫朱允炆和四子燕王朱棣隨行。忽然一陣風起，馬群揚尾嘶鳴。朱元璋來了靈感，即興出句，要皇太孫和燕王對句。他出的句是：“風吹馬尾千條線”。朱允炆想了許久，對道：“雨打羊毛一片氈。”朱棣則對道：“日照龍鱗萬點金?！倍说膶洌辰绱蟛幌嗤?，前者庸俗，大煞風景；後者華麗，美輪美奐。特別是朱棣對句中有“日”有“龍”有“金”，充滿豪情壯志和皇家氣象，令人振奮。朱元璋掃興地看了看他所立的皇太孫，“視之默然”。

【三】

朱棣

發動“靖難之役”，奪得了皇位是為明成祖，遷都北京

朱元璋去世后，繼位的建文帝朱允炆實行削藩，朱棣遂于建文元年（1399年）七月發動靖難之役，四年六月攻入南京，奪取了皇位。次年改元永樂（1403～1424年）。建文元年（1399年）起兵自稱“靖難”破京師（今江蘇南京），奪取帝位，殺方孝孺等人。他統治期間社會安定、國家富強，由于成祖年號為“永樂”，后世稱這一時期為“永樂盛世”。謚號“啟天弘道高明肇運圣武神功純仁至孝文皇帝”，原廟號為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚熜改為“成祖”。永樂十九年（1421年），明成祖遷都北京，以南京為留都。極力肅整內政，鞏固邊防，政績頗著。發動“靖難之役”，最終從侄兒手中奪得了皇位，是為明成祖。隨後，明成祖遷都北京，征伐蒙古，派鄭和下西洋，派解縉等編《永樂大典》，創建了“日照龍鱗萬點金”式的文治武勸。朱允炆儘管柔弱，但在朱元璋死後，仍以合法身份登上皇帝的寶座，即建文帝。建文帝在位期間，重用親信，排斥和迫害包括燕王在內的各位皇叔。於是，朱棣起兵，發動“靖難之役”，最終從侄兒手中奪得了皇位，是為明成祖。隨後，明成祖遷都北京，征伐蒙古，派鄭和下西洋，派解縉等編《永樂大典》，創建了“日照龍鱗萬點金”式的文治武勸。褚人穫不無感慨地評論說，明初發生的一系列變故，使人吃驚地回憶起馬苑的那兩個對句；對句雖然是語言技巧方面的遊戲，卻在一定程度上反映了應對者的性情；而性情，往往決定人物的命運。明成祖朱棣（1360年4月17日---1424年7月18日），是中國明朝第3代皇帝，朱元璋第4子。生于應天，時事征伐，并受封為燕王，后發動靖難之役，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。明成祖的統治時期被稱為“永樂盛世”。1402年7月13日朱棣以“清君側”為名，率兵攻破南京金川門，占領南京。1402年7月30日朱棣大祀南郊，即帝位。1405年7月11日明成祖派遣鄭和率領船隊從太倉出發，出使西太平洋、印度洋沿岸國家，史稱鄭和下西洋。重要政績：曾5次親自帶部隊上蒙古漠北戰場，保衛并擴大了中國的疆域領土，追擊蒙古殘部，瓦解了蒙古殘部對明朝的威脅；疏通大運河；營建并遷都北京，作為歷史上第一個定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；組織學者編撰長達3.7億字的百科全書《永樂大典》；設立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數民族；更令他聞名世界的是鄭和下西洋前后7次，最遠到達非洲東海岸，溝通了中國同東南亞和印度河沿岸國家的關系。明成祖是功績累累的一代雄主。建造紫禁城余杭東林山牌匾叔負侄，侄不負叔浙江省公務員面試題明初大學士宋濂有一次上朝，朱元璋問他昨天在家請客沒有，客人是誰，吃的是什么菜……宋濂一一如實回明初大學士宋濂有一次上朝，朱元璋問他昨天在家請客沒有，客人是誰，吃的是什么菜……宋

濂一一如實回答，朱元璋表示很滿意。這一故事反映的史實本質是()

A.宋濂為人誠實

B.皇帝十分關心臣下

C．明初實行特務統治

D．明初君臣關系和睦

材料一：明朝大學士宋濂一次上朝朱元璋問他昨天在家請客沒有客人是誰吃的什么菜宋濂一一照實回答朱元璋很滿意地說：“你沒有欺騙我”然后拿出錦衣衛繪制的宋濂家宴圖宋濂看后目瞪口呆被嚇出一身冷汗。材料二：（明朝）京官每旦入朝必與妻訣暮無事則相慶以為又多活一日（1）監視大臣宋濂的是什么人？他們由誰直接指揮（2）材料二反映了明朝的官員什么心態？（3）明統治者后來又贈設了什么特務機構？由誰統領？（4）這段史實說明了什么？反映了明朝統治的什么特點?

答案（1）錦衣衛，他們直接由皇帝指揮。（2）害怕，害怕自己因為什么文字獄之類的案件受牽連而受誅。（3）兩廠，東廠和西廠。東廠是朱棣恢復錦衣衛后增設的特務機構。由宦官統領；西廠是明憲宗成化年間設置的，也是由宦官統領的。這宦官不是普通的宦官，一般都是司禮監的大太監。（4）說明了明朝的特務機構十分強大，十分殘忍?！舅摹?/p>

特務統治

【五】

恐怖政治（文字獄）

方孝孺事件二、文學概況八股取士：朱元璋與劉基定八股文程式，專從四書五經命題，以朱注為據，字數有限定。比唐宋以詩賦取士更加有害。明代詩文：前后七子的文學復古、唐宋派明代小說：四大傳奇明代思想文化：晚明個人主義思潮與王陽明心學、李贄、公安派湯顯祖《牡丹亭》的情與夢第二節中國小說史概述

引入：中西文學傳統比較以早期敘事文學為核心的古代地中海傳統：史詩epic——中近世的羅曼史romance——18世紀/19世紀長篇小說novel以抒情詩為核心的中國古代文學傳統：三百篇——騷——賦——樂府——律詩——詞曲——小說小說從卑微到救國中國古代小說的合適（無所不包）與不合適（小玩意）中國為什么落后，就是中國小說不行，要興國就必須興小說，要啟蒙就要用小說來啟蒙——梁啟超（1902）我寫小說就是為了救國，啟蒙那些麻痹的人們——魯迅小說從一個什么都沒有用的東西突然就成了一個被夸大的文學形式二、古代小說觀念的演變西方“小說”一詞：story,novel,legend,fiction,romance,narrative中國“小說”的語源1、《莊子》外物篇“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣”

這里所說的小說，是指瑣碎的言談、小見解，與現時所說的小說相差甚遠。

任公子為大鉤巨緇，五十犗(jiè,閹割過的牛，犍牛)以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，陷沒而下，驚揚而奮鰭，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河（浙江）以東，蒼梧（湖南）已北，莫不厭若魚者。已而后世輇才諷說之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累（細繩），趣（趨走）灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚難矣！飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。是以未嘗聞任氏之風俗，其不可與經于世亦遠矣！

2、正式提小說這一詞，確立為文類東漢桓潭《新論》“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！闭J為小說仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。3、東漢班固《漢書·藝文志》“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?！?/p>

小說最初文體定位：介于子部與史部之間，虛構與非虛構矛盾。子部：說理取譬，有虛構史部：史實，講求真紀昀：

《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也?！褚粫娑w，所未解也。小說既述見聞，即屬敘事。不比戲場關目，隨意裝點……今燕昵之詞，媟狎之態，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理；使出作者代言，則何從而聞見之？又所未解也。三、古代小說的源流與分期1、萌芽期（先秦）神話傳說---史傳散文---諸子散文2、雛形期（兩漢魏晉南北朝）野史雜傳：《吳越春秋》《燕丹子》《漢武故事》《史記刺客列傳》與《燕丹子》即正史野史比較：*以事為中心與以人為中心，*多出離奇情節：烏白頭馬生角，殺千里馬取肝，殺美人手野史將史與小說交纏一直延續至明清古小說“古小說”一詞源自魯迅，他在做小說史研究時，將唐以前小說，通稱為“古小說”，并作《古小說鉤沉》。古小說是中國古代小說發展過程中的原始形態，或稱為雛形。其主要特點，還沒有擺脫其他文體，而取得獨立。志怪小說：干寶《搜神記》

干寶兩則人生軼事（《晉書》干寶傳）：寶父先有所寵侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。寶兄弟年小，不之審也。後十餘年，母喪，開墓，而婢伏棺如生，載還，經日乃蘇。又寶兄嘗病氣絕，積日不冷，後遂悟，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。寶以此遂撰集古今神祇靈異人物變化，名為搜神記，凡三十卷。志怪作為實有來寫，干寶寫書目的在于明神道之不誣還是史家崇尚事實的延續志人小說：宋劉義慶《世說新語》《世說新語》記載魏晉時期達官名士的言行目錄三十六門即品鑒的品目

世說新語內容魯迅：記言則玄遠冷俊，記行則高簡瑰奇

特點：含蓄蘊藉，不動聲色淡遠情節弱化《世說新語》創作上仍屬“史”的范疇：蘊藉淡遠、事實的連綴、直接引語3、成熟期（唐、五代、宋、元）

唐傳奇：文言小說的文體獨立傳奇的繁榮在中唐：《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》晚唐以后多武俠小說李光鼎《虬髯客傳》王小波改編為《紅拂夜奔》早期武俠小說的特征與金庸對《虬髯客傳》的評價

宋元話本:白話小說的興起“說話”溯源先秦時期的倡優、侏儒而來----民間自發口傳-----到唐代成為一種表演技藝“說話”元稹《寄白樂天代書一百韻》：“翰墨題名盡，光陰聽話移。”自注：“樂天每與余同游，常題名于屋壁。顧復本說‘一枝花’，自寅至巳?！闭f：說唱，話：故事話本：說話的底本宋代“說話”的繁盛

宋代坊市制打破，勾欄瓦肆的繁盛“說話”的家數：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉，靈怪，傳奇，說公案，皆是樸刀桿棒及發跡變泰之事，說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。短篇幅，現實題材，普通市民為主角，一般一次講完，最受歡迎。說經，謂演說佛書，說參請，謂賓主參禪悟道等事，如《大唐三藏取經詩話》。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。講史有說有評，又稱評話。每說一次叫一回，多次才能說完，這就是章回小說的來源。講史“說話人”分工很細，有專講五代史，有專說三分的。合生，相聲的前身。

“說話”的藝術與程式“至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者，聞曹操敗，則喜唱快”

敘述者：說書人。全知敘事模式+限知敘事：多視角（外視角，內視角），全方位（時空轉換）“純客觀假象”+敘事干預（評論，預示）“楔子與回末里的敘事人侵入”結構：開場詩——入話（對開場詩解釋）——頭回（小故事，與后面內容正相關或反相關）——正話——散場詩語言：口語化的白話文，韻散結合特點：普通人成為小說主角，直接取材現實生活有濃郁生活氣息。以說書人口吻講故事有明顯說書藝人風致。一般追求情節曲折，敘述生動逼真。作品分析：醒世恒言第十四卷鬧樊樓多情周勝仙4、繁榮期（明中葉———清中葉）白話通俗小說長篇小說類型：歷史演義、英雄傳奇、神魔小說、公案小說、世情小說中短篇白話小說：擬話本（魯迅命名）形式上模仿話本，是案頭文學作品，如三言二拍。文言小說的復興《閱微草堂筆記》《聊齋志異》5、過渡期（晚清——五四運動前）：中國古典文學向現代文學轉化的轉型期

譴責小說吳敬梓《儒林外史》、晚清四大譴責小說李伯元的《官場現形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā沸豹M小說韓子云《海上花列傳》黑幕小說新小說類型化創作跟風作品多個性作品少

第二章《三國演義》第一節、《三國演義》的成書、作者和版本一、《三國演義》的成書過程：史志與民間傳說，是《三國演義》成書的兩個重要來源。三國故事由史實到小說，經歷了漫長的發展演變過程。二、《三國演義》的作者關于羅貫中的生平，目前所知甚少。明人賈仲名《錄鬼簿續編》(天一閣藏本)載：羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府、隱語極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰(1364)復合，別來又六十余年，竟不知其所終。三、《三國演義》的版本1、嘉靖本：即署有“嘉靖壬午(元年，1522)孟夏吉望關中修髯子書于居易亭”的大字精刻本，這是目前已經發現的最早的《三國志通俗演義》版本。嘉靖本前有弘治甲寅(1494)庸愚子的序，稱《三國志通俗演義》“書成，士君子之好事者，爭相謄錄，以便觀覽”，說明到弘治年間此書還是以抄本流傳。

2、李評本：明萬歷、天啟年間《李卓吾先生批評三國志》。明末人葉晝假托李卓吾之名所作，故又稱“偽李評本”3、毛綸、毛宗崗父子評本：清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎，參考了“三國志傳”,對回目和正文進行了修改，并作了詳細的評點。毛本正統思想較濃，但藝術上有較大的提高，成為后來最流行的本子。第二節、《三國演義》的思想內容一、歷史史實與藝術虛構：清章學誠《文史通義》“唯《三國演義》則七分實事，三分虛構。以致觀者往往為其惑亂”真假曹操

關于曹操殺呂伯奢一家的三種說法：正當防衛(魏曰：太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。)過失(世語曰：太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。)過失+寧我負人，毋人負我孫盛雜記曰：太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我！”（三國演義作寧叫我負天下人，休叫天下人負我）遂行。

第四回廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀

曹操獻刀失敗后，被董卓追殺，和陳宮到了成皋地方，天色晚了。曹操對陳宮說“此間有一人姓呂，名伯奢，是吾父結義弟兄；就往問家中消息，覓一宿，如何？”宮曰：“最好?！倍酥燎f前下馬，入見伯奢。奢曰：“我聞朝廷遍行文書，捉汝甚急，汝父已避陳留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陳縣令，已粉骨碎身矣?！辈莅蓐悓m曰：“小侄若非使君，曹氏滅門矣。使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。”說罷，即起身入內。良久乃出，謂陳宮曰：“老夫家無好酒，容往西村沽一樽來相待。”言訖，匆匆上驢而去。

操與宮坐久，忽聞莊后有磨刀之聲。操曰：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之?！倍藵摬饺氩萏煤?，但聞人語曰：“縛而殺之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒獲?！彼炫c宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：“孟德心多，誤殺好人矣！”急出莊上馬而行。行不到二里，只見伯奢驢鞍前鞒懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：“賢侄與使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。”操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：“此來者何人？”伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢于驢下。宮大驚曰：“適才誤耳，今何為也？”操曰：“伯奢到家，見殺死多人，安肯干休？若率眾來追，必遭其禍矣?！睂m曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！标悓m默然。疑點重重的呂伯奢之死

《三國演義》寫曹操刺殺董卓不成，單騎逃出洛陽，飛奔譙郡，路經中牟縣時被擒，縣令陳宮慕曹操忠義，乃棄官與之一起逃亡。兩人行至成皋，投曹父故人呂伯奢家中求宿，受到熱情款待，呂伯奢并親往西村沽酒，然曹操聞堂后有磨刀之聲，疑其圖己，遂與陳宮將呂家八人全部殺死，其實呂家磨刀只是為了殺豬款客。操與陳宮無法，只好逃走，途中與沽酒而歸的呂伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，干脆連呂伯奢也殺了。陳宮驚問其故，操曰："寧教我負天下人，休教天下人負我！"羅貫中還賦詩兩句詩作為對這件事的評語："設心狠毒非良士，操卓原是一路人。"曹操作為極端利己主義者的形象由此形成。

其實，這件事的真實性是頗存疑問的，當然這并不是說此事出于羅貫中憑空編造，事實上，曹操殺呂伯奢一事在史書中還是有其雛形的。

《三國志·魏志·武帝紀》稱"董卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。"在這段話的下面，裴松之援引了三種材料，現開列如下：

陳壽在《三國志》本文中未提及此事，顯然是并不相信。至于曹操路經中牟縣被擒事，雖有類似記載，但并未指明該縣令便是陳宮，更沒有寫下縣令與曹操一起逃亡的情節。羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢一事，顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。

其實，裴松之援引的三種資料，思想傾向并不一致。其中《魏書》的記載對曹操最為有利，它所寫"太祖手刃擊殺數人"完全是正當防衛，無可指責；《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結為誤殺，實質上仍然是對曹操有利；相比之下，《雜記》中的描述對曹操來說是最不利的，孫盛為人"好奇情多，而不知言之傷理"，他的著作很多地方并不能當信史來看待，但即使孫盛，也用了"凄愴"這個詞，并且承認這只是誤殺。另外，這三種資料都有一個共同點，那就是強調呂伯奢本人并沒有被殺，而《演義》中情況正相反，羅貫中強調的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。

從《三國演義》所寫呂伯奢一事的內容來看，羅貫中肯定詳細地研讀過裴注引用的三種資料，并作過歸納。因為他寫呂伯奢家的地點成皋顯然是從《魏書》得來，曹操的殺人數目八人則是從《世語》得來，而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。但以上這三種資料均以誤殺為前題，并未提及呂伯奢本人，羅貫中可能認為這樣寫還足以表現曹操的"邪惡"，于是才把呂伯奢也列入被殺者的名單，做了第九位"冤鬼"。

二、正統觀念與道德評判《三國演義》尊劉反曹的傾向：書中把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身，仁君、賢相、良將的典范，而將魏國的曹操作為奸邪權詐、推行暴政的代表，至于孫吳方面只是陪襯而已，因而具有明顯的“擁劉反曹“的傾向。

其書(指《三國志》)以魏為正統，至習鑿齒作《漢晉春秋》始立異議。自朱子以來，無不是鑿齒而非壽。然以理而論，壽之謬萬萬無辭；以勢而論，而鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉巳南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚于當代之論者也。壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，偽魏是偽晉矣，其能行于當代哉?此猶宋太祖篡立近于魏，而北漢、南唐跡近于蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋諸儒乃紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。（《四庫總目提要》）受封建史學家正統觀念影響（誰為正統與當時形勢有關）受民間道德評判影響（宗法社會家庭倫理擴大化為國家倫理，君子/小人；忠臣/奸臣）歷史循環論？詞曰：（楊慎）滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。話說天下大勢，分久必合，合久必分：周末七國分爭，并入于秦；及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢；漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。這一段是毛宗崗后加的，也是他的歷史循環論羅貫中《三國志通俗演義》開頭就是獻帝幾年三、通俗觀與文學性羅貫中的通俗演義的“通俗”就是文學性羅貫中的“通俗觀”：文勝質則野，質勝文則史，文質彬彬，然后君子文學性三方面：1故事組織上，較好吸收記傳體與編年體特點，多線索時空結構，受朱熹《資治通鑒綱目》影響2人物形象塑造上比史書更生動3語言文不甚深，言不甚俗，雅俗共賞第三節、《三國演義》的藝術成就一、栩栩如生的人物形象:《三國演義》是一部英雄志士的頌歌，塑造了一系列獨具神采的人物形象。其中，影響最大的是毛宗崗所說的“三絕”:智絕：“古今來賢相中第一奇人”諸葛亮義絕：“古今來名將中第一奇人”關羽奸絕：“古今來奸雄中第一奇人”曹操二、善于通過錯綜復雜的故事情節表現種種矛盾，尤其善于戰爭描寫。戰爭之間詳略互濟虛實相生，同中有異，異中有同，如三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰的同與異筆墨主要在戰爭背后的內容，注重斗智，寫戰爭的目的在于寫人。繼承《左傳》以來描寫戰爭的優良傳統。注重場面渲染，多用對比襯托，張馳結合，動靜結合手法。三、語言特色：文不甚深，言不甚俗。側重敘述簡于描寫。語言以粗筆勾勒見長，生動有力，有陽剛之氣。人物語言開始注意個性化。四、結構特點：多線索時空結構以東漢滅亡為引線，以西晉統一為終局。中間的魏蜀吳三線的興衰線，其中以魏蜀矛盾斗爭為主干，又以蜀漢故事為重點。其中以諸葛亮為中心，又以隆中對為關鍵。

第三章《水滸傳》水滸傳歇后語

老虎撲食——三股勁李逵上陣——身先士卒史進認師父——甘拜下風林沖上山——官逼民反孫二娘開店——謀財害命石遷偷雞——不打自招潘金蓮給武松敬酒——別有用心李逵升堂辦案——亂打一通武松看鴨子——英雄無用武之地武大郎上墻頭——上不來下不去梁山兄弟--不打不親魯提轄拳打鎮關西--抱打不平

梁山的軍師——無用（吳用）武大郎攀杠子——夠不著潘金蓮不在家——沒人伺候武大郎武大郎敲鼓——懵了點子武大郎玩夜貓子——啥人玩啥鳥武大郎趴在橋底下——瞅空李鬼的板斧——冒牌楊志賣刀——英雄末路

第一節、《水滸傳》成書及作者、版本

一、成書1、《水滸傳》的故事源于北宋末年的宋江起義。其事在《宋史》之《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》以及其它一些史料中有簡略的記載，大致可以知道：以宋江為首的這支武裝有首領三十六人，一度“橫行齊魏”，“轉略十郡，官軍莫敢攖其鋒”，后在海州被張叔夜伏擊而降?！端问贰せ兆诒炯o》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕；又犯東京、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉略十郡，官兵莫敢攖其鋒。”《東都事略·侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，官軍數萬無敢抗者，其才必過人?！庇涊d史料少，零散有出入，只有36人2、宋江等人的事跡很快演變為民間傳說。A宋末元初人龔開作《宋江三十六贊》記載了三十六人的姓名和綽號。周密《癸辛雜識·續集》卷上：龔圣與作《宋江三十六人贊并序》曰：“宋江事見于街談巷語，不足采者。雖有高如李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜。余年少壯時，慕其人，欲存之畫贊。……”呼保義宋江：不假稱王，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌違。智多星吳學究：古人用智，義國安民，惜哉所予，酒色粗人。浪里白跳張順：雪浪如山，汝能白跳，愿隨忠魂，來駕怒潮。行者武松：汝優婆塞，五戒在身，酒色財氣，更要殺人。36人；未提梁山泊五次提太行山與水沒關系

B同為宋末元初人羅燁的《醉翁談錄》記載，當時已有“石頭孫立”、“青面獸”、“花和尚”、“武行者”等說話名目，顯然是一些分別獨立的水滸故事。C元初講史話本《大宋宣和遺事》也有一部分內容涉及水滸故事，從楊志等押解花石綱、楊志賣刀，依次述及晁蓋等智劫生辰綱、宋江私放晁蓋、宋江殺閻婆惜、宋江九天玄女廟受天書、三十六將共反、張叔夜招降、宋江平方臘封節度使等情節，雖然像是簡要的提綱，卻已有了一種系統的面目，像是《水滸傳》的雛形。36人，第一次提到梁山泊，但位置不對D元雜劇中也有相當數量的水滸戲，今存劇目就有三十三種，劇本全存的有六種，它們于水滸故事有所發展，其中李逵、宋江、燕青的形象已相當生動了。 確定了梁山泊正確位置，提到“三十六大伙，七十二小伙”108將雛形?！逗谛L雙獻功》高文秀

眾兄弟拜了某（宋江）為頭領。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓來小僂儸，寨名水滸，泊號梁山。縱橫河港一千條，四下方國八百里。東連大海，西接濟陽，南通鉅野、金鄉．北靠青、齊、兗yǎn

、鄆。二、作者(一)關于作者《水滸傳》究竟為何人所作，卻有不同的說法。施羅合作。此書最早見于著錄，是明嘉靖時人高儒的《百川書志》，云：“《忠義水滸傳》一百卷，錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”同時人郎瑛《七修類稿》云：“《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編?！端谓酚衷诲X塘施耐庵的本。”二者的說法其實相近。羅貫中作。稍后的田汝成《西湖游覽志余》和王圻qí《稗史匯編》都記為羅貫中作。施耐庵作。明萬歷時人胡應麟《少室山房筆叢》則說是武林（杭州）施耐庵所作。（二）關于施耐庵的生平施耐庵（1296～1371），原名彥端，字肇瑞，號子安，別號耐庵。元末明初的文學家。漢族，江蘇興化人（一說浙江錢塘人）。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。自幼聰明好學，元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓訴，遂辭官回家。

據這些記載大致可以判斷：此書當是先由羅貫中將說話、戲劇中的水滸故事綜合、加工而成，故曰“編次”；后由施耐庵對這種本子加以發展、提高。對羅氏原本進行再加工的本子當不止一個，而以施耐庵的本子最好，故稱為“的本”。至于胡應麟說羅貫中是施耐庵的門人（見《少室山房筆叢》），當是因為見到刻本是施氏列名在前面產生的推測。

錢塘施耐庵的本，羅貫中編次?！标P于“編次”和“的本”一、施前羅后施耐庵作，門人羅貫中在施“的本”（即真本）基礎上，又作一定加工。二、羅前施后此書當是先由羅貫中將說話、戲劇中的水滸故事綜合、加工而成，故曰“編次”；后由施耐庵對這種本子加以發展、提高。對羅氏原本進行再加工的本子當不止一個，而以施耐庵的本子最好，故稱為“的本”

三、版本《水滸傳》的版本，大致可以分為簡本和繁本兩個系統：簡本文字簡略，描寫細節少；繁本描繪細致生動，文學性較強。文繁事簡，文簡事繁。這兩個系統的先后問題，研究者有不同看法，但現在認為繁本在先的占多數。換言之，所謂“簡本”，其實是節本。繁本系統

（一）百回本

1、明正德、嘉靖年間坊刻殘頁本；2、嘉靖年間刊印的《忠義水滸傳》殘本（8回）3、萬歷十七年乙丑（1589）刊印的《忠義水滸傳》一百卷一百回，因卷首有署名“天都外臣”（汪道昆）的一篇序文，故稱之為“天都外臣本”；4、萬歷三十八年（1610）容與堂刊印的《李卓吾先生批評忠義水滸傳》，分為有序本和無序本兩種。這是現存最早最完整的百回繁本。（二）百二十回本

明袁無涯刊本《新鐫李氏藏本忠義水滸傳》，增加了百回本所沒有的宋江征討田虎、王慶的情節。

（三）七十回本金圣嘆腰斬水滸傳，砍掉七十二回（含）以后的內容，又把第一回改為“楔子”，形成新的版本，即《貫華堂第五才子書施耐庵水滸傳》。

六才子書？六才子書金圣嘆（1608年—1661年），名采，字若采，明亡后改為人瑞，字圣嘆。明諸生，入清以后，因哭廟案被殺。少有才名，喜批書，以《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》和《西廂記》合稱天下六才子書。金圣嘆《三國演義序》：

余嘗集才子書者六，其目曰：《莊》也、《騷》也、馬之《史記》也、杜之律詩也、《水滸》也、《西廂》也，已謬加評定，海內君子皆許余以為知言。近又取《三國志》讀之，見其掘實指陳，非屬臆造，堪與經史相表里。由是觀之，奇又莫奇于《三國》矣。5、明芥子園刊本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》、李玄伯藏明刻本《忠義水滸傳》、《鐘敬伯先生批評忠義水滸傳》等。

明末金圣嘆(見金人瑞)刪去了排座次以后的部分,添了個盧俊義的噩夢作為結尾,夢中一百單八人全部被殺。又把原來的第一回改為楔子，作成70回本。這個本子，入清以來最為流行。簡本：萬歷年間雙峰堂刊印《全像增添田虎王慶忠義水滸傳》一般供學者研究用。第二節、《水滸傳》的思想內容一、故事梗概120回本可分為六部分1-71回寫起義的發生發展72-82回寫義軍同官軍對抗，受招安83-90回寫義軍奉命征遼91-100回寫義軍征田虎101-110回寫義軍征王慶110-120回寫義軍征方臘以及最后的凄慘結局二、思想傾向（一）關于主旨1、亂由上作。對社會黑暗的揭露，官逼民反。“逼上梁山”。

洪太尉誤走妖魔。高俅得勢。林沖，楊志。2、明清以來的三種說法彌盜說誨盜說忠義說3、“文化大革命”評水滸歌頌農民起義說英雄史詩說宣揚投降主義說反面教材說袁行霈本《中國文學史》第四冊第51頁注釋【12】誨盜說是教人做強盜的書？還是農民起義的教科書？強盜行徑：武松石秀殺嫂取心肝，血濺鴛鴦樓晁蓋智劫生辰綱，不義之財取之有道是強盜邏輯。上山后仍是打家劫舍強盜路線。但宋江上山執行的是保井安民路線，不再是以前強盜行徑。毛澤東:1975年評水滸：“《水滸》這部書,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派?！薄啊端疂G》只反貪官,不反皇帝。屏晁蓋于一百O八人之外。宋江投降,搞修正主義,把晁的聚義廳改為忠義堂,讓人招安了。宋江同高俅的斗爭,是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭?！闭位唵位端疂G》究竟是一部什么樣的作品,幾百年來,眾說紛紜。魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中說:“一部《水滸》,說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才?！边@就一針見血地指出了它的要害。這是運用馬克思主義的階級分析方法,對《水滸》作出的正確評論。魯迅評《水滸》評得好,首先在于抓住了它“所反對的是奸臣,不是天子”這樣一個根本問題?！端疂G》一開頭就對趙宋王朝歌功頌德,說什么“自古帝王都不及這朝天子”,“那時天下太平,四方無事”。只因奸臣作祟,洪太尉“誤走妖魔”,高俅發跡專權,“屈害忠良”,才引出梁山一百零八人和高俅、蔡京等“六賊”之間的矛盾。

1975北大學報文章反證作者一般不正面描寫殺人，一般旁述占山為王、慣偷、開黑店的等等不在108將之列

雖寫了一群強盜，歌頌的是反抗精神（二）忠義說

“忠義”說

A、忠義的贊歌

詳下李贄《忠義水滸傳序》B、忠義的悲劇

參袁行霈本《中國文學史》第四冊第49頁好意沒有好報沈復《浮生六記》《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行于1877年?！案∩倍值涑隼畎自姟洞阂寡鐝牡芴依顖@序》中“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？”。全書用自傳的形式，將他一生的酸甜苦辣、悲歡離合生動地記敘下來，文筆大膽，文辭綺艷，讀之令人回腸蕩氣、蝕骨銷魂。書中細膩地描敘了秘而不宣的閨房之樂、生死不渝的伉儷深情，詳細地記載了他在海外異邦的奇聞逸事，還匯集了儒道佛三家的養生秘訣……一位知名作家透露：“我的轟動效應的小說，靈感來自于《浮生六記（筆記雜著卷）》?！绷终Z堂、俞平伯、趙苕狂等詩人學者均對此書愛不釋手，紛紛撰文加以評介……應廣大讀者的迫切需要，我們特意出版足本《浮生六記（筆記雜著卷）》。卷一閨房記樂卷二閑情記趣卷三坎坷記愁卷四浪游記快卷五中山記歷卷六養生記道余幼聘金沙于氏，八齡而夭；娶陳氏。陳名蕓，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而穎慧，學語時，口授《琵琶行》即能成誦。四齡失怙。母金氏，弟克昌，家徒壁立。蕓既長，嫻女紅，三口仰其十指供給，克昌從師修脯無缺。一日，于書簏中得《琵琶行》，挨字而認，始識字。刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年十三，隨母歸寧。兩小無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母日：“若為兒擇婦，非淑姊不娶?！蹦敢鄲燮淙岷停疵摻鸺s指締姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。

是年冬，值其堂姊出閣，余又隨母往。蕓與余同齡而長余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，蕓獨通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡制精巧，詢為已作，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長

頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛。唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者。詢其故，笑曰：“無師之作，愿得知己堪師者敲成之耳?！辟軕蝾}其簽曰“錦囊佳句”，不知天壽之機此已伏矣。

是夜送親城外，返已漏三下。腹饑索餌，婢嫗以棗脯進，余嫌其甜。蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉。余欣然舉箸，忽聞蕓堂兄玉衡呼日：“淑妹速來！”蕓急閉門日：“已疲乏，將臥矣?！庇窈鈹D身而入，見余將吃粥，乃笑睨蕓日：“頃我索粥，汝日‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負氣，挈老仆先歸。

自吃粥被嘲，再往，蕓即避匿，余知其恐貽人笑也。至乾隆庚子正月二十二日花燭之夕，見瘦怯身材依然如昔，頭巾既揭，相視嫣然。合巹后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑膩，胸中不覺怦怦作跳。讓之食，適逢齋期，已數年矣。暗計吃齋之初，正余出痘之期，因笑謂曰：“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否？”蕓笑之以目，點之以首。

1、何謂忠義說

李贄《忠義水滸傳敘》：《水滸傳》是發憤之作。作者身在元代心在宋代。宋江身在梁山心在朝廷，“替天行道”，“只反貪官，不反皇帝”，一心招安一意報國，同死不辭，忠義之烈也。水滸傳最早書名《忠義水滸傳》與忠義連在一起，這一說法較準確地說明了作者創作意圖。2、“忠義”說產生的原因（1）集體創作的歷史真實（2）市民階層的趣味投桃報李滴水之恩，當以涌泉相報3、“忠義”在《水滸傳》中的體現李贄《忠義水滸傳序》：謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。獨宋公明者，身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國，卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也！金圣嘆《水滸傳序》不同意“忠義“說

觀物者審名，論人者辨志。施耐庵傳宋江，而題其書曰《水滸》，惡之至，迸之至。而后世不知何等好亂之徒，乃謬加以“忠義”之目。王土之濱則有水，又在水外則曰滸，遠之也。遠之也者，天下之兇物，天下之所共擊也；天下之惡物，天下之所共棄也。若使忠義而在水滸，忠義為天下之兇物、惡物乎哉？宋江等一百八人，其幼，皆豺狼虎豹之姿也；其壯，皆殺人奪貨之行也；其后，皆敲樸劓刖之余也；其卒，皆揭竿斬木之賊也。有王者作，比而誅之，則千人亦快，萬人亦快者也！

劓刖yìyuè

(1)割鼻斷足?！顿Y治通鑒·唐宣宗大中四年》：“殺其丁壯，劓刖其羸老及婦人，以槊貫嬰兒為戲。”《宋史·呂公著傳》：“有欲復肉刑者，議取死囚試劓刖?！?/p>

劓：割鼻的刑罰，古代五刑之一。(2)危殆不安貌。漢王符：“傾倚徵邪，劓刖不安?！?/p>

（1）“忠”與“替天行道”“替天行道”的合理性對朝廷和皇帝的忠誠“只反貪官，不反皇帝”“保境安民”愛國主義“殺盡貪官”民本思想【衍生來源】：《道德經》77章：天之道，損有余而補不足。

【解釋】：代上天主持公道。封建社會里農民起義多以此作為動員、組織群眾的口號。

【出處】：元·康進之《李逵負荊》第一折：“你山上頭領，都是替天行道的好漢?！保?）“義”與維持異姓關系水滸傳》第十九回林沖水寨大并火晁蓋梁山小奪泊

且說何濤并捕盜巡檢，帶領官兵，漸近石碣村，但見河埠有船，盡數奪了；便使會水的官兵，且下船里進發；岸上人馬，船騎相迎，水陸并進。到阮小二家，一齊吶喊，人兵并起，撲將入去，早是一所空房，里面只有些粗重家火。何濤道：“且去拿幾家附近漁戶?！眴枙r，說道：“他的兩個兄弟阮小五、阮小七，都在湖泊里住，非船不能去?！焙螡c巡檢商議道：“這湖泊里港汊又多，路徑甚雜，抑且水蕩坡塘，不知深淺。若是四分五落去捉時，又怕中了這賊人奸計。我們把馬匹都教

人看守在這村里，一發都下船里去?！碑敃r捕盜巡檢并何觀察，一同做公的人等，都下了船。那時捉的船，非止百十只，也有撐的，亦有搖的，一齊都望阮小五打魚

莊上來。

行不到五六里水面，只聽得蘆葦中間，有人嘲歌。眾人且住了船聽時，那歌道：

打魚一世蓼兒洼，不種青苗不種麻。

酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。何觀察并眾人聽了，盡吃一驚。只見遠遠地一個人，獨棹一只小船兒唱將來。有認得的指道：“這個便是阮小五?！焙螡咽忠徽?，眾人并力向前，各執器械，挺著迎將去。只見阮小五大笑罵道：“你這等虐害百姓的賊官，直如此大膽!敢來引老爺做甚么!卻不是來捋虎須！”何濤背后有會射弓箭的，搭上箭，曳滿弓，一齊放箭。阮小五見放箭來，拿著樺楸，翻筋斗鉆下水里去。眾人趕到跟前，拿個空。

又行不到兩條港汊，只聽得蘆花蕩里打唿哨，眾人把船擺開，見前面兩個人棹著一只船來。船頭上立著一個人，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，手里拈著條筆管槍，口里也唱著道：

老爺生長石碣村，稟性生來要殺人。

先斬何濤巡檢首，京師獻與趙王君。

何觀察并眾人聽了，又吃一驚。一齊看時，前面那個人拈著槍，唱著歌，背后這個搖著櫓。有認得的說道：“這個正是阮小七?！焙螡鹊溃骸氨娙瞬⒘ο蚯?，先拿住這個賊!休教走了！”阮小七聽得笑道：“潑賊！”便把槍只一點，那船便使轉來，望小港里串著走。眾人發著喊，趕將去。這阮小七和那搖船的，飛也似搖著櫓，口里打著唿哨，串著小港汊中只顧走。

老爺生長石碣村，稟性生來要殺人。

先斬何濤巡檢首，京師獻與趙王君。

4、“忠義”的化身—宋江（1）此宋江非彼宋江（2）兩種評價

宋江形象集中表現了《水滸傳》思想傾向上的矛盾性。“忠義”的化身李贄《忠義水滸傳序》：謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。獨宋公明者，身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國，卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也！

反對者：金圣嘆“宋江盜魁也”評點《水滸傳》第十七回的《圣嘆外書》中說道：“宋江盜魁也，……自吾觀之，宋江之罪之浮于群盜也，吟反詩為小，而放晁蓋為大。何則?……宋江而誠忠義是必不放晁蓋者也，宋江而放晁蓋是必不能忠義者也。”那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江。又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親喪蚤。下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清。自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟，更兼愛習槍奉，學得武藝多般。平生只好結識江湖上好漢。但有人來投奔他的，若高若低，無有不納。便留在莊上館穀，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助。端的是揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托。且好做方便。每每排難解紛，只是周全人性命。如常散施棺材藥餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困。以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。卻把他比的做天上下的及時雨一般，能救萬物。

——《水滸傳》十八回

宋江的綽號：黑宋江、孝義黑三郎及時雨、呼保義在家忠孝上山肯定招安宋江并無反朝廷之意。江州反詩“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”并無反義。招安在李自成、張獻忠是策略,在宋江是目的。

第十六回

楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱

生辰綱

指成批運送的生日禮物。綱，成批運輸貨物的組織，如茶綱﹑鹽綱﹑花石綱。吳用智取生辰綱

北宋末年,大名府留守梁中書,為討好權臣蔡京,民脂作生辰綱獻京.三都捕快何濤受委任護送生辰綱順利通過配州,楊志負責押送.劉唐飽受貪官迫害,遂聯同晁蓋、吳用、阮氏兄弟、白勝等智劫梁中書向京賀壽的生辰綱.志在押運途中,步步為營,但終為蓋等人所算,于黃坭崗被迷倒,盡失生辰綱。

黃坭崗為濤所管轄,濤被責失職,慘遭受刺青之刑并被判監,幸得其屬下求情得免入獄.濤奉命追查,勝將所分獲之生辰綱財物帶回家時為濤之弟何清所見,清告密于其兄.濤將勝擒獲,在嚴刑迫供下,勝供出蓋等人.濤率領雷、朱二人及一眾官差往蓋家捉拿蓋等人.余眾獲宋江通報,乘夜渡江上梁山。

"智取生辰綱"寫的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中（黃泥岡）被晁蓋吳用等用計奪取的經過。故事集中反映了蔡京、梁中書為代表的封建統治者與廣大農民的矛盾，熱情歌頌了起義農民的大智大勇與組織才能。第十六回在全書中的地位十分重要，在此之前，小說主要描寫了魯智深、林沖等個別英雄人物的抗爭。而"智取生辰綱"則是起義農民的集體行動，是梁山泊英雄聚義的開始。自此，小說揭開了起義農民大規模聯合反抗的序幕。

第十七回美髯公智穩插翅虎宋公明私放晁天王

晁蓋，山東鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉富戶。平生仗義疏財，專愛結交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不娶妻室，終日打熬筋骨。傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村獨自將青石寶塔奪了過來在東溪邊放下。因此人稱“托塔天王”。

因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發,宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后,遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料,此信落入其妾閻婆惜之手。無奈,宋江怒殺閻婆惜,發配江州,與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得-------晁蓋七人截取生辰崗后一直藏在他的莊上。但捉拿他們的捕頭何濤從他弟弟何清口中得知截生辰崗的人中有晁蓋，因為何清此前和晁蓋有一面之緣，白勝拿了晁蓋等給的生辰綱財務后，就去賭博了，在他拿錢時被何濤看見是生辰綱，就當場捉拿了白勝。并嚴刑質問，稱晁蓋已經招認，白勝以為七人已經都被捉了，就一并招出了他們七人截取生辰綱一事。何濤按白勝說的就來到鄆城縣縣衙門找宋江來協助捉拿晁蓋一伙，宋江和晁蓋是生死之交，所以決心要救晁蓋七人。。于是宋江就以縣令正在睡午覺為由把何濤安排在茶坊等侯，自己便騎快馬來到晁蓋莊上，說了白勝已招認了截取生成崗的事情，并讓晁蓋馬上動身逃走。晁蓋感動萬分，答謝了宋江后，讓宋江和其他六人一一見面后，就搬運生成剛，連夜逃到梁山去了，宋江回到縣衙與何濤商量后帶兵來捉拿時，但見晁蓋他們七人已經逃走了。所以沒有捉住第三節、《水滸傳》的藝術成就

一、人物形象的塑造方面。金圣嘆：“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”（《〈第五才子書施耐庵水滸傳〉序三》）李卓吾評《水滸傳》：“《水滸傳》文字絕妙千古，全在同而不同處有辨。如魯智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼，劉唐等眾人，都是性急的。渠形容刻畫來各有派頭，各有光景，各有家數，各有聲分，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實，就知某人某人也?！?/p>

1、性格多樣化。同中之異。軍官類

如楊志、林沖、魯達；出身經歷、生活遭遇不同，性格不同,上梁山的態度和道路也不同。楊志因生辰綱被劫，別無他路而上山,為求官表現的是奴才性；林沖本安于現狀，但高衙內、陸謙欺人太甚，被逼上梁山，為保官表現的是軟弱性；魯達雖然也拳打鎮關西，鬧出人命，但他上山則比較自覺，既不想保官也不求官，表現的是徹底的反抗性。粗魯類如李逵、魯智深、武松，李逵：粗表現為天真、易受騙（真假李逵），粗野（江州劫法場）魯智深：粗得有些豪氣，是粗豪（大鬧野豬林），粗中有細（拳打鎮關西）武松：粗表現為要面子（打虎），有心計（十字坡），恩怨心重（血濺鴛鴦樓）小衙內之死

在《水滸傳》第50回中，出現了一個“內穿一領綠頭衫兒，頭上角兒拴兩條珠子頭須”的可愛孩童，他就是關仝因私放雷橫而刺配滄州后遇到的小衙內。施耐庵對小衙內是寄予同情的，所以在《水滸傳》眾多的犧牲品中對四歲的小衙內算是著墨較多的一個?！澳攴剿臍q，生得端嚴美貌，乃是知府親子，知府愛惜，如金似玉?！边@個小衙內不僅外表可愛，性格也是天真爛漫。一見到朱仝就“徑走過來，便要他抱?！薄半p手扯住朱仝長髯說道‘我只要這個胡子抱’”，在滿眼充斥著外表粗魯行事莽撞的江湖大漢中，這倒是極其溫馨一個場景。兩人很投緣，朱仝常常抱著小衙內上街閑耍，買些細糖果子給他吃，知府一家對朱仝也是格外信任，如此看來，朱仝應該可以平平安安地度過刑期?？墒呛镁安婚L，以宋江為首的好漢們舍不得這個“一表非俗，貌如重棗，美髯過腹”的關仝，早就盤算著怎么把他賺上山來坐一把交椅。在吳用和雷橫的一番好說歹說之后，朱仝仍是不改初心，就是不愿上山為寇。“智多星”吳用出馬怎么會不成功？一計不成，就采取極端手段，殺害小衙內，讓朱仝不愿上山也不得不上梁山。對小衙內的尸身施耐庵描寫的很細致，“只見小衙內倒在地上，只見頭劈做兩個（典型的李逵板斧殺法）?！睉K無人道，慘不忍睹。吳用這一毒策真是斷人后路。不管朱仝愿不愿意，小衙內都必死無疑。如果朱仝愿