第五章社會主義本質與根本任務——中國特色社會主義的邏輯起點本

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重

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決

的

問

題理解“什么是社會主義”是科學社會主義首要的基本的理論問題掌握社會主義本質理論的新特點和重要意義深化對“社會主義的根本任務是發展生產力”的認識思考并回答1956年底我國的社會主義改造基本完成，社會主義基本制度在我國基本確立，為什么20年后鄧小平會重提“什么是社會主義，怎么建設社會主義？”社會主義

由

空想到科學空想社會主義（一）16、17世紀的空想社會主義托馬斯.莫爾《烏托邦》康帕內拉《太陽城》只是文學描述（二）18世紀的空想社會主義具有了初步的階級的觀點；絕對的平均主義，禁欲主義。在設計未來的藍圖時，以農村公社和手工廠為原型《烏托邦》全名叫做《關于最美麗的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，烏托邦（Utopia）是一個來自于希臘語的生造詞，意思是“烏有之鄉”。在大航海時代的背景下，托馬斯莫爾想象中的烏托邦也是借一個航海家的口描述出來的。在這本書的第一部分，托馬斯莫爾辛辣地諷刺了當時不合理的社會現狀，特別是圈地運動，他將這種血腥的資本原始積累方式形象地稱呼為“羊吃人”。而第二部分，托馬斯莫爾描繪了一個世外桃源般的烏托邦島。這是一個中間寬、兩頭尖的新月形小島，中部寬200英里（1英里=1.609344千米），長500英里。新月的兩個尖端之間有一個長11英里的海峽，圍著一片風平浪靜的海灣作為港口。島上有54座城市，彼此相距都不到一天的路程。在烏托邦的城市中，街道寬敞，規劃統一。所有住房都是三層樓房，既防火又抗風暴。住房每十年抽簽輪流居住，居民在公共食堂中用餐，所有住房自由出入，夜不閉戶，路不拾遺。烏托邦的政治制度是每30戶人家選出官員一人，叫做攝護格朗特（Syphogrant）。每10個攝護格朗特隸屬于一名更高級官員——特朗尼普爾（Tranibor）。一個城的200個攝護格朗特用秘密投票的方式選舉一個總督，總督除非瀆職，否則終身任職。特朗尼普爾一年一選，但無必要亦不做更換，其他官員一年一換。烏托邦人不論男女老少都以務農為職業，同時學習一門技藝，如毛織、麻紡等。他們輪流從城市到農村去參加農業勞動，產生的物質財富平均分配，運送到城市中的指定市場，所有居民則免費從市場中領取生活必需品，任何人都不需要囤積私人財產，這是一個按需分配的共產主義社會。人們每天只有六小時工作，其他時間都在休息、參加文體活動。進行專門學術研究的人可以豁免體力勞動，但如不能勝任，仍然會退下來從事體力勞動工作。所有居民既不懶散，也不會從事無益的工作，使得工作效率很高，物質極大豐富。烏托邦人有完善的醫療健康體系，注重居民的生活質量，注重環境衛生。烏托邦就好像《圣經》里描述的伊甸園，是一個天堂一樣的國度。更難得可貴的是，托馬斯莫爾作為一個天主教徒，表現出了宗教寬容的態度。他筆下的烏托邦秉持著“任何人不能由于自己的信仰而受到責罰”這一信念，這和當時歐洲宗教裁判所林立，羅馬教廷四處迫害“異端”的現象形成鮮明的對比。托馬斯莫爾最后評價說，烏托邦人“享有我巴不得所有人都能享有的那種形式的國家”，“在本國鏟除了野心、派系和一切罪惡的根源”。這樣一個國家的人是幸福的，而且團結一致，沒有任何人、任何勢力能夠使他們動搖。烏托邦從此成為人類想象中的最美好社會的代名詞。托馬斯莫爾后來因為反對亨利八世的宗教改革而被處死，但他的精神卻流傳下來。他在西方第一次描繪了一個完美社會的完整藍圖，成為社會主義思想的濫觴。托馬斯莫爾生活在英國都鐸王朝的后期，他出身于一個法律世家，畢業于著名的牛津大學，后來就以律師的身份進入宮廷服務皇室，深得國王亨利八世的信任，后被選中擔任副財政大臣，又被推薦擔任下議院議長，最終出任大法官，成為英國舉足輕重的政治人物。繼托馬斯莫爾之后接過空想社會主義大旗的是意大利文藝復興時期的哲學家、作家康帕內拉（TommasoCampanella，1568—1639）。康帕內拉生活在西班牙帝國統治下的南意大利。他在15歲時就進入了修道院，開始研究經院哲學。但隨著他視野的逐漸開闊，封閉的修道院已經不能束縛住他的心靈。在一次偶然的辯論中，年輕的康帕內拉引經據典，成功駁倒了對手，他因此對修道院所推崇的亞里士多德學術體系產生了更多的懷疑，成為意大利哲學家特列佐的推崇者。1589年，康帕內拉用了短短七個月時間寫就了一本《感官哲學》，以此來駁斥意大利哲學家雅各安東尼馬太用整整十年時間寫就的對特列佐的批判著作。正是這本書使他進了宗教裁判所，幸好這次他獲得了寬大處理。此后，康帕內拉仍然沒有放棄他對真理的追求，他因此再度被宗教裁判所迫害，甚至遭遇開除教籍的處分。對意大利有著深厚感情的康帕內拉加入到反抗西班牙帝國統治的宣傳鼓動斗爭中去了。1599年，康帕內拉因叛徒出賣而被逮捕，被指控傳播異端邪說和試圖推翻西班牙統治當局。他坐了25年的牢，期間輾轉50處監獄，受過七次殘酷的刑訊，最后一次甚至長達40小時，在血肉模糊和神志不清的情況下被扔進坑里。在監獄中，他一邊抗爭，一邊總結自己的思想，著名的《太陽城》就是在這期間寫就的。《太陽城》篇幅不長，康帕內拉與托馬斯莫爾一樣，無法“免俗”，也借用了航海家之口來描述太陽城。太陽城建設在一個大平原的小山上，小山直徑兩英里，整個太陽城就以山頂為圓心，一圈一圈向山腳延伸，一共七圈，山頂上是一座神殿。太陽城的最高統治者是一位司祭，稱“太陽”，掌管世俗和宗教一切權力，在他下面有三位領導人：威力、智慧和愛。“威力”掌握和平與戰爭事務，負責領導軍隊，抵抗外敵入侵；“智慧”負責管理藝術家、手工業者和科學家，根據“智慧”的命令，所有的城墻上繪滿了美麗的圖畫，幫助居民了解知識；“愛”掌管生育事務，監督兩性結合，確保后代成為最優秀的人物。太陽城的孩子們兩到三歲就在城墻和房屋邊玩耍，認讀字母，稍大一點就會進行體育鍛煉，然后送到作坊去見習。八歲的時候開始學習數學和自然科學，接著就會被傳授各種勞動技能，讓他們都能成為對社會有用的人。在太陽城里，人人勞動，一起創造社會財富，所有財產公有。要成為太陽城的最高領袖，首先就必須是一個無所不知的充滿智慧的哲人。太陽城每個月舉行一次“大會議”，所有20歲以上的公民一律參加，人人有權對政府的施政和政府官員的好壞提出意見。而以“太陽”為首的政府負責人也每八天舉行一次會議。“太陽”和其他三位領導人則每天舉行會議討論日常事務。（三）19世紀的空想社會主義圣西門、傅里葉、歐文矛頭直接對準了資本主義制度，理論上提出了使社會主義成為一種具有高度的物質文明和精神文明的社會。圣西門承認，資本主義社會相比以前的社會是一種進步，他把資本主義看做是向理想社會發展的一個過渡階段。那么，什么樣的社會才是理想的呢？圣西門構思了一個“人人都要勞動”的理想社會，他主張建立起一個人人幸福的“實業制度”。在那里，生產不再是無政府狀態，而是在政府的統一計劃下進行。在政府的組織下，人人都用勞動來創造社會財富，沒有任何人有特權，也沒有專橫霸道，而是人人平等。怎樣去實現這樣的社會呢？圣西門把希望寄托在國王和當權者身上，希望他們能領導一次自上而下的改革來改變現狀。在他的《論實業制度》中就有一封致國王的書信，希望國王能夠主持進行社會變革，同時提出“博愛者應利用王權來改造社會”。他相信“道德感的力量會促成這種變革”，所以諄諄告誡“要向各國國王進諫”，“要向國王表達自己的愿望”。這種把希望寄托在統治者身上。傅立葉構思了一個名叫“法郎吉”（phalange）的合作公社。在這個合作公社中，每一個成員都可以根據自己的愛好來選擇自己每天的工作，勞動創造的財富由大家所有。在“法郎吉”的核心地帶是一個名為“法倫斯泰”（Phalanstères）的巨大建筑。這個建筑囊括了圖書館、食堂等公共場所，也是所有“法郎吉”成員的住所。大家一起在里面過著集體生活，共同勞動，共同實現理想。傅立葉構想的“法倫斯泰”傅立葉把“法郎吉”的實現寄托在有良心的富翁身上。他的晚年在巴黎度過，每天的生活極其有規律。他一直期望能有一位大發善心的富翁慷慨解囊幫他創造一個“法郎吉”。一直到1837年他在孤獨中死去，仍然無人問津。英國思想家羅伯特歐文（RobertOwen，1771—1858）是少有的能將自己的理想社會構想付諸實踐的人。羅伯特歐文1771年出生于英國的一個小手工業者家庭，在十歲時就到店里見習，不久前往倫敦。1799年9月，他與新拉納克（New

Lanark）紗廠廠主的女兒結婚，從而成為這個紗廠的經理和股東。他首先就在這個紗廠推行自己的理念。他停止了工廠里的童工勞動，并為童工開設幼兒園進行教育；同時改善工人的工作條件，提高工人工資水平，縮短工時。在歐文的努力下，工廠利潤年年翻倍，他一夜成名，成為一個有名的慈善家。當然，歐文并不滿足于此，他希望能進一步實踐他的社會主義理想。他在1825年前往美國，在美國的印第安納州的新哈莫尼（New

Harmony）買下了一塊地皮，在這里建設了一個勞動公社，與一群志同道合的人一起為理想打拼。不過，現實總是和理想有差距。幾年以后，這個勞動公社就宣告破產，無法維持。歐文的滿腔壯志成了“浮云”，一貧如洗地回到英國。回到英國的歐文繼續投身工會運動，希望能通過和平手段，通過自上而下的改革實現自己的理想，但他改造社會的呼吁卻不斷遭受挫折。空想社會主義是在資本主義初步發展的階段誕生的。無論是圣西門、傅立葉還是歐文，他們的思想中不免有一些空想的、不成熟的成分，但他們對資本主義的批判和對理想社會的構思無疑給了后人很大的啟示，他們“提供了啟發工人覺悟的極為寶貴的材料”。從這個意義上來說，科學社會主義理論的創造者馬克思和恩格斯，正是站在他們這些“巨人”肩上，才看得更遠社會主義

由

空想到科學（四）

科學社會主義馬克思恩格斯未來共產主義賴以存在的物質基礎生產資料公有制按需分配實行計劃經濟，廢除商品和貨幣消滅一切階級差別，國家將逐步自然消亡并提出了共產主義劃分為“第一階段”即：公有制的實現形式是“集體”的合作社；消費品分配原則是“等量勞動領取等量產品蘇聯對社會主義的探索

1.列寧的論述和探索社會主義的經濟特征表述為公有制和按勞分配。但列寧晚年也曾經說：“我們對社會主義的整個看法基本改變了”“要論述一下社會主義，我們還辦不到；達到完備形態的社會主義是什么樣子---這我們還不知道，也無法說”。列寧時期蘇聯的社會主義實踐經歷了戰時共產主義政策，又稱軍事共產主義：在農村實行余量收集制所有大中型工業企業和大部分小企業收歸國有禁止自由貿易，取消商品貨幣關系，實行憑證供應堅持不勞動者不得食蘇聯對社會主義的探索

2.斯大林模式的社會主義高度集權為前提保障計劃經濟為主要特征全盤國有化優先發展重工業，按重、輕、農次序安排國民經濟的方針等毛澤東初步探索鄧小平確立江澤民、胡錦濤進一步開拓馬克思主義經典論述我國對社會主義認識的發展脈絡一、中國特色社會主義建設道路的探索㈠

初

步

探

索

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理

論

成

果在開始探索馬克思主義與實際的“第二次結合”，走中國自己的社會主義建設道路。主要理論成果有：1、以蘇聯經驗為鑒戒，走中國自己的社會主義建設道路。（從“走俄國人的路”到探索走自己的路）2、把黨和國家的工作中心轉移到經濟建設上來3、正確處理經濟建設和社會發展中的一系列重大關系4、提出社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾的學說，強調了要嚴格區分和正確處理兩類不同性質的矛盾。5、鑒于我國社會主要矛盾的變化，強調黨的中心工作和主要任務轉為集中力量發展生產力，實現國家工業化。6、探索適合中國國情的工業化道路，并提出改造和建設相結合的過渡時期總路線。7、中國工業化的道路和以農業為基礎、以工業為主導的發展國民經濟的總方針處理好農業、輕工業、重工業發展關系；“以工業為先導、以農業為基礎”的經濟總方針。譬如①：把黨和國家的工作中心轉移到經濟建設上來1956年毛澤東在《論十大關系》中提出探索適合我國國情的社會主義建設道路的任務。1956年中共八大明確提出工作重心轉移的思想,指出三大改造完成后，國內主要矛盾轉變為人民日益增長的物質文化需要和我國的落后社會生產力之間的矛盾,黨的主要任務應轉移到大力發展生產力上來,盡快把我國從落后的農業國建設成先進的工業國。制定社會主義建設的戰略目標：四個現代化1964年三屆人大一次會議宣布今后發展國民經濟的主要任務就是把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國。㈠

初

步

探

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的

理

論

成

果譬如②：

明確提出：中國工業化的道路和以農業為基礎、以工

業為主導的發展國民經濟的總方針

蘇聯模式片面強調重工業，農業和輕工業嚴重滯后

“大躍進”鋼鐵元帥一馬當先，擠了農業和輕工業中國工業基礎薄弱，沒有獨立完整的工業體系以農業為基礎、以工業為主導發展國民經濟的總方針㈠

初

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的

理

論

成

果譬如③：

建立獨立完整的工業體系和國民經濟體系不依靠蘇聯的“社會主義大家庭”，獨立自主不排斥外國的先進技術和經驗，對外開放

自力更生為主、爭取外援為輔，建立獨立完整的工業體系和國民經濟體系，實現經濟獨立，保障政治獨立。㈠

初

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探

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理

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成

果評價：在經濟基礎與上層建筑的關系方面提出了符合落后國家國情的社會主義發展道路在生產力與生產關系方面提出了反映落后國家社會主義發展規律的新思路：建設與改造并舉，在解放生產力的同時發展生產力。㈠

初

步

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的

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成

果初步探索及其所取得的成果，成為以后鄧小平提出“搞清什么視社會主義”的前提和條件，為中國共產黨實現馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍提供了基礎。㈡

黨

對

認

識

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折

發

展

1.忽視在半殖民地半封建社會基礎上建成的社會主義國家生產力發展落后的現實。1956年起人民公社、大躍進、跑步進入共產主義，人為拔高生產關系。

2.忽視在未經資本主義充分發展而建立起來的社會主義社會仍然是商品經濟的規律，否定商品生產的存在和價值規律的作用。3.社會主義基本制度建立起來后，仍錯誤地認為階級矛盾是社會的主要矛盾，發動了“文化大革命”，偏離發展生產力的中心。4.把計劃經濟和全民所有制等未來社會特征當作社會主義的本質，照搬高度集權的蘇聯模式。大張旗鼓宣傳總路線、大躍進、人民公社全國各地大放”高產衛星”在1959年9月25日出版的《知識就是力量》第8-9期合刊上，錢學森又發表了《農業中的力學問題》一文。那是錢學森應約為中華人民共和國10周年國慶而寫的。錢學森詳細地論述了“平均畝產量是3。9萬斤”是怎樣計算出來的：要說明這一點，我們得先計算一下在我國平均緯度的地方，一年之中在每一畝地上到底有多少太陽光落在上面。這個能量可以用各種單位來表現。我們這里選用從水和二氧化碳制造出碳水化合物的斤數來計算，這是因為植物的生長正是利用水和二氧化碳來制造淀粉和纖維這樣碳水化合物的。我們算了一下，一年中落在一畝地上的陽光，一共折合約94萬斤碳水化合物。如果植物利用太陽光的效率真的是百分之百，那么單位面積干物質年產量就應該是這個數字，94萬斤！自然，高等植物葉子利用太陽光的效率不可能是百分之百，估計最高也不過是1/6，這就是說，單位面積干物質的年產量大約是15.6萬斤。但是植物生長中所積累的物質，只有一部分糧食，像稻、麥這一類作物的谷粒重量，約占重量的一半，所以照這樣算來，單位面積的糧食的年產量應該是7.8萬斤。這是說全年三百六十五天都是晴天。如果因為陰天而損失25%，那么糧食的畝產量應該是5.85萬斤。這是說，作物要在全年都生長，如果僅在暖季才長，也許要再打一個2/3的折扣，那么平均畝產量是3。9萬斤了。1.基本概念

1）什么是本質？——事物本身所固有的，決定事物的性質、面貌和發展的根本屬性。2）社會主義的本質是什么？為什么長期以來我們對這個問題沒有完全搞清楚？多年來，在我們的觀念中嚴重存在著把馬克思的社會主義理論教條化的傾向，而“馬克思去世以后一百多年，究竟發生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發展馬克思主義，沒有搞清楚。”我們曾經把蘇聯模式神圣化，照抄照搬蘇聯建設社會主義的方法及其相應的社會主義觀念。而社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。社會主義本質的新認識第二節馬克思、恩格斯的看法馬克思創立唯物史觀，實現社會主義由空想到科學的轉變：未來社會是生產力高度發展和人獲得全面發展的社會但僅限于對高度發達的資本主義的基本特征和弊端的認識而對未來社會做出有待實踐檢驗的預測：生產力高度發達、計劃經濟、商品貨幣不存在、階級消滅、國家消亡社會主義本質的新認識第二節列寧創立了第一個社會主義國家，實現社會主義由理論到實踐的轉變，提出社會主義的最主要任務就是大力發展生產力，創造比資本主義要高的生產率。共產主義=蘇維埃政權+全國電氣化斯大林實現了蘇聯社會主義工業化和農業集體化、公有制和按勞分配；但把蘇聯模式的特征看成社會主義的本質特征“斯大林模式”（蘇聯模式）：高度集權的無產階級專政國家+大一統的計劃經濟+單純的公有制＋單純的按勞分配社會主義本質的新認識第二節毛澤東早年:發展生產力，人民共同富裕對中國特色的社會主義建設道路進行了最初探索，最早提出“共同富裕”目標晚年：以階級斗爭為綱1956年搞人民公社、大躍進、跑步進入共產主義，脫離生產力實際拔高生產關系1966-1976年錯誤地認為社會主要矛盾是階級矛盾，發動“文化大革命”，以階級斗爭為綱，偏離了發展生產力的中心社會主義本質的新認識第二節

“搞社會主義，一定要使生產力發達，貧窮不是社會主義。現在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。”改革開放之始就受到姓資姓社問題的困擾，1980年鄧小平第一次提出“社會主義本質”。“講社會主義，首先就是要使生產力發展，這是主要的。”1984年出現關于中國經濟改革會不會放棄社會主義的議論，鄧小平提出“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”，“社會主義原則，第一是發展生產力，第二是共同富裕。”80年代末90年代初蘇東劇變時姓資姓社問題再次升溫，鄧小平在1992年南巡講話中駁斥了市場經濟等于資本主義、計劃經濟等于社會主義的謬論，對社會主義本質進行了新概括。社會主義本質的新認識第二節

對

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展在探索中，黨對建設社會主義缺乏深刻全面的認識，從而探索中國自己的社會主義建設道路的歷程是迂回曲折的，往往是清醒與迷惘、正確與錯誤、成功與挫折相互滲透和交織在一起。如：在經濟建設上急于求成；在觀察和處理社會主義發展進程中出現的新矛盾新問題時，容易階級斗爭化；在黨內生活中，容易把建設社會主義的探索中產生的不同意見視為“階級斗爭”、“路線斗爭”，導致黨在指導思想上逐漸發生了“左”偏差，直至發展成“文化大革命”的嚴重錯誤。

列寧對社會主義理論與實踐的貢獻毛澤東初步探索馬克思主義經典作家的闡述我國對社會主義的認識的發展脈絡斯大林對社會主義的認識鄧小平的社會主義本質論（認識的繼續發展）……對社會主義本質的新認識第二節一、對社會主義本質認識的重要性1.這是社會主義從空想到科學轉化中的根本理論問題2.這是國際共產主義運動面臨的重大理論問題3.這是我國社會主義建設必須搞清楚的首要問題對社會主義本質的新認識第二節為什么說是首要的基本理論問題？“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一問題——貫穿著社會主義事業的始終決定著社會主義的命運是世界,包括中國社會主義實踐中具有普遍性的最重要的歷史經驗教訓。對社會主義本質的新認識第二節二、社會主義本質理論的提出1.理論的提出第一階段：改革的起步和社會主義本質論斷的萌芽(20C70N末～80N中)“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義本質。”

——《鄧小平文選》第二卷·313頁改革之初,選擇農村作為改革的突破口,建立起以家庭聯產承包為主的經濟責任制。對此,人們不理解,困惑過,擔心“辛辛苦苦三十年,一步退到解放前”；實行對外開放,試辦經濟特區,人們茫然過,懷疑經濟特區到底姓“社”還是姓“資……對社會主義本質的新認識第二節第二階段：改革的展開和社會主義兩大原則(20C80N中后期)“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義的原則，第一是發展生產，第二是共同富裕。”

——《鄧小平文選》第三卷·172頁“社會主義的最大優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西”

——《鄧小平文選》第三卷·364頁

改革初期，要發展市場經濟,引入競爭機制,允許國有資產有償轉讓和拍賣,鼓勵多種經濟共同發展,人們更是困惑不解,懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。1.理論的提出1.理論的提出第三階段：改革的深化和社會主義本質論斷的概括(20C90N初期)鄧小平從實際出發，通過否定(什么不是社會主義)達到肯定(什么是社會主義)的思維方法來揭示社會主義的本質。指出：貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義的最終目標是實行共同富裕；計劃經濟不等于社會主義，市場經濟不等于資本主義，社會主義也可以搞市場經濟。鄧小平對社會主義本質的科學概括基礎——“解放生產力，發展生產力”過程——“消滅剝削，消除兩極分化”目的——“最終達到共同富裕”

⒉

社會主義本質的科學內涵

最終達到共同富裕解放生產力發展生產力

消滅剝削消除兩極分化如何理解（內在關系）：如何理解鄧小平的本質論突出生產力的基礎地位是從生產力的歷史發展規律揭示社會主義本質

“馬克思主義的基本原則就是要發展生產力”，“社會主義的優越性最終要體現在生產力能夠更好地發展上”，堅持社會主義制度最根本的就是發展社會生產力，而發展生產力的前提又是解放生產力。（鄧小平）如何理解鄧小平的本質論“消滅剝削，消除兩極分化”是從生產關系的層面揭示社會主義本質

“社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化”。突出社會主義的價值目標

“社會主義目的就是要全國人民共同富裕。”——鄧小平

“貧窮不是社會主義”“發展太慢不是社會主義”“兩極分化不是社會主義”如何理解鄧小平的本質論鄧小平描述社會主義的本質時用了五個動詞 “解放” “發展” “消滅” “消除” “達到”這充分說明社會主義是一個過程，社會主義的本質也有一個逐步實現的過程。如何理解鄧小平的本質論2001年7月1日，江澤民在建黨80周年講話中提出“要努力促進人的全面發展。這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求。”十六大報告提出“發展先進生產力，發展先進文化，實現最廣大人民的根本利益，推動社會全面進步，促進人的全面發展”十六屆三中全會：“以人為本，全面、協調、可持續”的科學發展觀。體現了對社會主義本質的新認識。“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”……這再一次充分說明社會主義是一個過程，社會主義的本質也有一個逐步實現的過程。社會主義本質認識的新發展a.多年來對什么是”剝削“沒有真正搞清；b.未能超出經濟領域，未能概括全面小康社會的要求；c.鞏固和發展社會主義需要更長的時間。站在新的歷史高度，如何看待鄧小平的本質論？社會主義本質論的重要價值及意義a.理論上，大大深化了對科學社會主義的認識；b.實踐上，為探索“怎樣建設社會主義‘開辟了廣闊的道路；c.為我們進一步探索具體的社會主義制度的有效實現形式開辟了道路。

“什么是社會主義”：核心是要科學認識社會主義的本質。社會主義首先要發展生產力；堅持公有制和按勞分配的主體地位，消滅剝削制度；最終達到全民共同富裕。這既包括了生產力問題，又包括了以生產關系為基礎的社會關系問題，是一個有機地整體。“怎樣建設社會主義”：核心是社會主義的發展道路問題。在初級階段，社會主義的發展道路，集中體現在“一個中心、兩個基本點”為主要內容的基本路線上。它統一于實現建設有中國特色社會主義的實踐，反映了社會主義本質的要求，指明了有中國特色社會主義的發展道路。本節小結（一）社會主義的根本任務——解放和發展生產力

1、發展生產力是馬克思主義的一個基本思想，是人類歷史發展的最終決定力量。2、社會主義革命和建設的歷史經驗決定了必須解放和發展生產力。3、解放和發展生產力是解決社會主義初級階段主要矛盾和各種問題的根本手段。三、社會主義的根本任務和目標（二）社會主義的根本目標——共同富裕

實現人民的共同富裕，是社會主義最大的優越性和根本目的。——鄧小平

如何理解共同富裕？共同富裕不等于同時、同步、同等富裕。

☆結合現階段社會的基本狀況，你是如何認識“先富帶動后富，最終實現共富”的？三、社會主義的根本任務和目標

☆中國社科院發表的調查數據顯示：中國城鄉居民的收入差距已經超過了18倍，而基尼系數也達到了0.4的國際警戒線之上。應該說，貧富差距問題，已經和就業、教育問題一起成為了中國社會的三大問題之一。

☆結合當前出現新情況新問題，你認為中國的貧富差距問題形成的原因到底是什么？國際的原因，近十年來，隨著全球經濟一體化，造成了全球性的貧富差距在擴大。譬如說：有一種方式來衡量社會的收入差異狀況，即一般用收入最高的（20％）的那些人的平均收入和最低收入（20％）的人的平均收入，它們兩個的倍數來衡量收入差距。這個倍數在在日本，只有3.3倍；現在中國已經超過10倍了，但是各國普遍都在擴大。造成的主要原因有市場的擴大、競爭的加劇以及依托因特網下的金融體系的快速成長等。對于中國來講，這三個原因作用更強烈比其他一些國家，因為我們對外貿易，內外的投資這方面的規模比別的國家要大得多，比美國都大。

國內原因，收入差距主要來源是城鄉收入差距很大。這是所有的國家工業化進程中都會遇到的問題。農業國——工業化：工人的收入比農民的收入高，于是農民就進了城了。那么發達國家經過二百年，他們的農業人口降到了5％以下。而我們，正處在工業化過程中，農業人口從改革開始時候的80％，現在降到了不到60％；但我們的農村規模太大，還有相當一部分農民靠土地為生，但土地產出很有限，你種糧食，種什么經濟作物產出很有限，只有進城務工，做服務業，加工業，收入才能提高。9億（農民）——2億多（農民工），2008年末統計——“中國發展得越強大，世界和平越靠得住。”

——“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。”——“中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展。”——“善于把握時機來解決我們的發展問題。”

四、發展才是硬道理，實施科學發展觀㈠發展才是硬道理

“十五”時期國內生產總值與增長速度四、發展才是硬道理，實施科學發展觀㈡發展是黨執政興國的第一要務時代性命題：和平與發展是當今時代的兩大主題政治性命題：最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展戰略性命題：中國解決所有問題關鍵要靠自己發展四、發展才是硬道理，實施科學發展觀單位20012002200320042005城鎮居民人均可支配收入元686077038472942210493農村居民人均純收入元23662476262229363255城鎮居民家庭恩格爾系數%38.237.737.137.736.7農村居民家庭恩格爾系數%47.746.245.647.245.5

“十五”時期城鄉居民生活改善情況㈢