2021-2022學(xué)年遼寧省大連市瓦房店第十六高級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在中共開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)新局面時(shí)期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（

）A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》

D．《論人民民主專(zhuān)政》參考答案：B2.1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾提到：“多年來(lái)我對(duì)中華人民共和國(guó)的態(tài)度是主席和總理全然不能同意的。把我們帶到一起來(lái)的，是認(rèn)識(shí)到世界上出現(xiàn)了新形勢(shì)。”對(duì)上述材料理解正確的是A．中美開(kāi)始結(jié)盟對(duì)抗蘇聯(lián)

B．國(guó)際形勢(shì)影響美國(guó)對(duì)華態(tài)度C．中美實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正常化

D．利于新中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位參考答案：B解析：本題考查外交關(guān)系的突破。根據(jù)材料信息“把我們帶到一起來(lái)的，是認(rèn)識(shí)到世界上出現(xiàn)了新形勢(shì)”和所學(xué)知識(shí)可以判斷出影響美國(guó)對(duì)華態(tài)度的是世界形勢(shì)，因此B項(xiàng)說(shuō)法正確；A項(xiàng)說(shuō)法材料體現(xiàn)不出，可以排除；C項(xiàng)說(shuō)法與材料時(shí)間信息不符，中美關(guān)系正常化是在尼克松訪華之后，可以排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，1971年10月25日聯(lián)合國(guó)第2758號(hào)決議通過(guò)恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，可以排除。本題答案為B。3.明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)（選撥）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專(zhuān)制諸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”據(jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說(shuō)法正確的是A．開(kāi)辟了入仕做官的新途徑

B．自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)C．六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu)

D．地位雖有變化但職能基本未變參考答案：D4.歷史學(xué)家陳旭麓指出，中國(guó)人從“師夷長(zhǎng)技以制夷”開(kāi)始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛(ài)，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭(zhēng)。不能驗(yàn)證上述材料的史實(shí)是：A.李鴻章、左宗棠創(chuàng)辦近代企業(yè)

B.康有為等人推動(dòng)光緒帝變法C.李大釗著文宣稱(chēng)“掊擊孔子，乃掊擊專(zhuān)制政治之靈魂也”D.毛澤東在五四之后，成為馬克思主義者參考答案：D5.漢代的鐵農(nóng)具在我國(guó)東北、西北均有大量出土，陜西還有成批成組的鐵農(nóng)具出土，其種類(lèi)有耕具、起土器、中耕器和收割器等，式樣多，規(guī)格統(tǒng)-一.這反映了漢代A.官營(yíng)手工業(yè)以生產(chǎn)農(nóng)具為主B.農(nóng)具生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和系列化C.鐵犁牛耕技術(shù)開(kāi)始普遍推廣D.農(nóng)具種類(lèi)式樣走向完備成熟參考答案：B據(jù)材料“其種類(lèi)有耕具、起土器、中耕器和收割器等，式樣多，規(guī)格統(tǒng)一”可以得出漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具呈標(biāo)準(zhǔn)化、系列化的特點(diǎn)，B符合題意；官營(yíng)手工業(yè)主要為滿(mǎn)足皇室和官員需求，不是以農(nóng)具生產(chǎn)為主，A不正確；C“開(kāi)始”的說(shuō)法與史實(shí)不符；材料沒(méi)有涉及農(nóng)具完備成熟的信息，D不正確。6.20世紀(jì)80年代，英國(guó)首相撒切爾夫人談到“福利國(guó)家”制度時(shí)說(shuō)：“社會(huì)有一個(gè)梯子和一張安全網(wǎng)，梯子用來(lái)供人們自己努力改善生活，安全網(wǎng)則用來(lái)防止人們跌入深淵。”材料中的“梯子”在羅斯福新政中是指A．政府加強(qiáng)了救濟(jì)工作，建立聯(lián)邦緊急救濟(jì)暑B．為老人、殘疾人、失業(yè)者和兒童提供社會(huì)保障C．推行“以工代賑”，建立專(zhuān)們機(jī)構(gòu)，興辦公共工程D．整頓財(cái)政金融體系，整頓銀行，逐步恢復(fù)銀行信用參考答案：C7.2世紀(jì)的羅馬皇帝哈德良說(shuō)：“皇帝的命令就是最高的法律。”這表明羅馬皇帝重視法律建設(shè)的目的是（）A.維護(hù)所有公民的利益

B.建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)C.維護(hù)奴隸主階級(jí)的根本利益

D.確立起文明的典范參考答案：C8.中共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是（

）A.延安

B.遵義

C.瑞金

D.

井岡山參考答案：D9.下列中國(guó)近代思想主張出現(xiàn)最晚的是（

）A．“夫不可變者，倫紀(jì)、圣道心術(shù)也，非工商器械、工藝也”B．“君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則事易就”C．“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”D．“當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆者亡”參考答案：考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)維新思想解析：本題考查維新思想和新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，A項(xiàng)表述強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方技術(shù)不學(xué)習(xí)西方制度，出現(xiàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；B項(xiàng)表述強(qiáng)調(diào)“君權(quán)”與“民權(quán)”共存，可見(jiàn)其主張君主立憲，出現(xiàn)在戊戌變法時(shí)期；C項(xiàng)表述強(qiáng)調(diào)“孔教”和“共和”不能共存，可見(jiàn)其反對(duì)儒家思想，打倒孔家店，出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期；D項(xiàng)表述強(qiáng)調(diào)“共和”順應(yīng)潮流，反對(duì)帝制，可見(jiàn)出現(xiàn)在辛亥革命時(shí)期，綜上所述，C項(xiàng)符合題意，正確。ABD三項(xiàng)都不符合題意，均排除。故選C。答案：C10.近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本1691年出版的《論語(yǔ)》英譯本。書(shū)的前言中說(shuō)“這位哲學(xué)家的道德是無(wú)限輝煌的”。文中的“這位哲學(xué)家”是指（

）A．老子

B．孔子

C．孟子

D．墨子參考答案：B11.2003年12月26日，胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話中說(shuō)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。”以下著作分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個(gè)階段特征的是()A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《井岡山的斗爭(zhēng)》《新民主主義論》B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《新民主主義論》《論十大關(guān)系》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》《論十大關(guān)系》《論人民民主專(zhuān)政》D.《井岡山的斗爭(zhēng)》《新民主主義論》《論人民民主專(zhuān)政》參考答案：D試題分析：本題設(shè)問(wèn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個(gè)階段特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《井岡山的斗爭(zhēng)》《新民主主義論》《論人民民主專(zhuān)政》分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個(gè)階段特征，ABC都不符合所學(xué)知識(shí)，排除。因此選D。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·特征12.下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的是：①北魏統(tǒng)一北方

②民族融合

③先進(jìn)文化的吸引④民族矛盾尖銳A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：A13.孟子指出:“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡。”荀子認(rèn)為:“筐篋已富,府庫(kù)已實(shí),而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,人不可以守,出不可以戰(zhàn)。則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張A.藏富于民 B.勤儉節(jié)約 C.忠孝為本 D.國(guó)富民貧參考答案：參考答案：A試題解析：本題主要考查考生對(duì)仁政思想的理解。孟子和荀子分別闡述了“藏富于民”的必要性,B、C兩項(xiàng)與題干無(wú)關(guān),D項(xiàng)與荀子的觀點(diǎn)相左。故答案為A。14.洛克說(shuō)：“法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由……哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。”這句話的本質(zhì)意思是(

) A.自由和法律是分不開(kāi)的

B.只有實(shí)行法治，人才能充分享有自由 C.法律為保護(hù)人權(quán)而設(shè)立

D.依法限制政府的權(quán)力，人才能充分享有自由參考答案：B15.中國(guó)古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無(wú)需專(zhuān)門(mén)民事法規(guī)處理，法制建設(shè)“重刑輕民”。如《唐律》是唐朝的基本法典，雖蘊(yùn)含民事法規(guī)，但相關(guān)條目仍非常有限。由此可見(jiàn)唐朝A.注重禮樂(lè)治國(guó) B.法制建設(shè)非常落后 C.儒學(xué)尚未復(fù)興 D.社會(huì)治理注重習(xí)慣參考答案：D材料中“禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色”并不是說(shuō)注重禮樂(lè)治國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理以家長(zhǎng)特權(quán)等處理，并不是說(shuō)法制建設(shè)落后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及儒學(xué)的復(fù)興，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“中國(guó)古代禮和家長(zhǎng)特權(quán)在民事法律關(guān)系中一直扮演著極其重要的角色，很多民事糾紛無(wú)需專(zhuān)門(mén)民事法規(guī)處理”說(shuō)明社會(huì)治理并不重視法律而是重視習(xí)慣，故D項(xiàng)正確，故選D。16.“文革”期間，由于廣大科技工作者的努力，我國(guó)的科學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)在：

①第一顆原子彈爆炸成功

②導(dǎo)彈核武器實(shí)驗(yàn)成功

③“東方紅一Ⅰ”號(hào)人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

④袁隆平培育出雜交水稻“南優(yōu)2號(hào)”A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：C17.右圖是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)者根據(jù)古籍記載復(fù)制的“司南”模型。大約成書(shū)于公元前四世紀(jì)的《鬼谷子》有這樣的記載：“故鄭人之取玉也，必載司南，為其不惑也。”這一記載表明，司南在當(dāng)時(shí)被用于A.尋找礦石B.檢測(cè)礦石C.觀察風(fēng)水D.水上航行參考答案：A18.2012年8月，某校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，參觀了一處史料陳列館（右圖）。其中第二展廳的條約應(yīng)是（

）A．《南京條約》

B．《北京條約》

C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》參考答案：A考點(diǎn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料可以分析的出這是講的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂了《南京條約》，其中有內(nèi)容割香港島給英國(guó)，后來(lái)1997年香港回歸，故選A。BCD項(xiàng)都不是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的條約。19.1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中提出：“我們主張?jiān)趶氐椎卮驍∪毡厩致哉咧螅⒁粋€(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度，……新民主主義的國(guó)家制度。”這主要基于A.奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利的需要B.參加重慶政協(xié)談判的需要C.完善新民主主義思想的需要D.滿(mǎn)足人民群眾對(duì)和平與發(fā)展的需求參考答案：D【詳解】建立一個(gè)以全國(guó)絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度，而不是一黨專(zhuān)政的政府，有利于國(guó)家的和平與發(fā)展，故D正確；1945年抗戰(zhàn)即將勝利，建立在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國(guó)家制度與奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利關(guān)系不大，排除A；共產(chǎn)黨參加重慶政協(xié)談判主要基于人民群眾對(duì)和平與發(fā)展的需求，排除B；C不是根本出發(fā)點(diǎn)，根本出發(fā)點(diǎn)是滿(mǎn)足人民群眾對(duì)和平與發(fā)展的需求，排除。20.自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由古代科學(xué)向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。意大利著名科學(xué)家伽利略被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，是基于他A．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密邏輯體系

B．提出了太陽(yáng)中心說(shuō)否定地心說(shuō)C．用數(shù)學(xué)方法和邏輯體系描述宇宙運(yùn)動(dòng)

D．對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)動(dòng)搖宗教神學(xué)的基礎(chǔ)

參考答案：A近代自然科學(xué)。近代科學(xué)的基本特征是：以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密邏輯體系.21.18世紀(jì)的啟蒙思想家把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因?yàn)樘K格拉底（

）

A．第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”

B．發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)知識(shí)的有限性

C．發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)理性的力量和價(jià)值

D．是“哲學(xué)的刨遺者”、“智慧”的化身參考答案：C22.春秋時(shí)期的著名商人范蠡指出：“貿(mào)易貨物時(shí)，容易腐敗變質(zhì)的食用物貨不要滯留，更不要積待貴。”由此可知，他主張A.食物商品應(yīng)禁止進(jìn)入市場(chǎng)B.商品貿(mào)易應(yīng)該注重時(shí)效性C.國(guó)家要加強(qiáng)食物安全監(jiān)察D.市場(chǎng)秩序應(yīng)得到法律規(guī)范參考答案：B【詳解】由“貿(mào)易貨物時(shí)，容易腐敗變質(zhì)的食用物貨不要滯留，更不要積待貴”可以看出，范蠡主張商品貿(mào)易應(yīng)該注重時(shí)效性，故B正確。材料說(shuō)的是不要滯留，而不是禁止，排除A；材料沒(méi)有提及國(guó)家政府應(yīng)起到什么作用，排除C；材料沒(méi)有提及法律問(wèn)題，排除D。23.條約簽訂后，游歷護(hù)照開(kāi)始出現(xiàn)。護(hù)照的主要內(nèi)容：“茲有本國(guó)人名□□請(qǐng)照赴十八省游歷，本領(lǐng)事深知系我國(guó)良民，為此給照，準(zhǔn)其前往。故請(qǐng)煩大清執(zhí)政大臣及各省文武官員驗(yàn)照放行，絲毫不得留難，并望以賓禮相待，隨時(shí)照料。”據(jù)此可知A.這一現(xiàn)象出現(xiàn)于十九世紀(jì)中期B.如果外國(guó)人尋釁滋事，地方官可以裁辦C.中國(guó)內(nèi)地實(shí)現(xiàn)向外國(guó)人的全方位開(kāi)放D.清地方政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具參考答案：A根據(jù)材料中，游歷護(hù)照開(kāi)始出現(xiàn)，所反映的《天津條約》內(nèi)容，故1858年，故A項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，《南京條約》中獲得領(lǐng)事裁判權(quán)，侵犯中國(guó)司法主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使的外國(guó)侵略勢(shì)力深入內(nèi)地，但是說(shuō)全方位開(kāi)放表述不準(zhǔn)確，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具是在《辛丑條約》以后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選A。24.3-6世紀(jì)的中國(guó)歷史被歷史學(xué)家稱(chēng)為“魏晉南北朝”，這里的“魏”是指：

A、東魏

B、西魏

C、曹魏

D、北魏參考答案：C25.“他們（智者學(xué)派）的一切學(xué)問(wèn)，無(wú)論倫理學(xué)也好，修辭學(xué)也好，論辯術(shù)也好，都蘊(yùn)藏著一個(gè)哲學(xué)的原則，一個(gè)思想體系、意識(shí)形態(tài)的原則”。對(duì)于該“原則”的理解，正確的是A.發(fā)現(xiàn)“自我”，探究哲學(xué)意義上的“人”B.倡導(dǎo)主權(quán)在民自由平等原則C.獲得人本身的解放，構(gòu)建符合人性的社會(huì)D.個(gè)人主義，把人置于世界和社會(huì)的中心參考答案：D根據(jù)“他們（智者學(xué)派）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，智者學(xué)派在樹(shù)立人的尊嚴(yán)的同時(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，給極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是蘇格拉底的思想；BC項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。26.伽利略通過(guò)梁的彎曲試驗(yàn)和分析，指出對(duì)長(zhǎng)度相似的圓柱形梁，抗彎力矩和半徑立方成比例；1685年牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律：兩個(gè)物體之間有引力，引力和距離的平方成反比，和兩個(gè)物體質(zhì)量的乘積成正比。從中可以看出近代自然科學(xué)的特征之一是（）A.實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)研究的方法B.物理學(xué)居于核心和基礎(chǔ)地位C.側(cè)重于邏輯推理和理論概括D.數(shù)學(xué)成為其主要的表達(dá)方式參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)材料信息概括歷史結(jié)論的能力，屬中等難度題。從材料中伽利略和牛頓的活動(dòng)來(lái)看，他們主要是在揭示力的大小和比例關(guān)系，是屬于數(shù)學(xué)的范疇，也就是以數(shù)學(xué)形式來(lái)表達(dá)力。正確答案是D。根據(jù)分析，ABC明顯與材料不符合。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)的輝煌·近代物理學(xué)·研究方法【名師點(diǎn)睛】近代科學(xué)是在近代人的精神的解放的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，以牛頓的經(jīng)典力學(xué)定律等為主要的代表，采用數(shù)學(xué)計(jì)算的方面，明顯不同于傳統(tǒng)科學(xué)。它們推動(dòng)了工業(yè)革命的產(chǎn)生和打擊了神創(chuàng)學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步解放人們的思想。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如近代科學(xué)的其它成就也需要掌握。27.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》中說(shuō)秦始皇稱(chēng)帝是“一場(chǎng)革命”，“秦始皇”為“新制度的第一人”。“新制度”最突出的特點(diǎn)是A.率土之濱，莫非王臣B.皇權(quán)至高無(wú)上C.官員直接由皇帝任免D.書(shū)同文，行同倫參考答案：B【詳解】材料所述“新制度”指的秦始皇開(kāi)創(chuàng)的君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，其最突出的特點(diǎn)是皇權(quán)的至高無(wú)上，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是西周分封制的特點(diǎn)，排除；C項(xiàng)是郡縣制的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)是秦鞏固統(tǒng)一的措施，排除。28.毛澤東在1952年指示，中國(guó)歷史很長(zhǎng)，建議社科院設(shè)立三個(gè)研究所，把中國(guó)歷史分三段來(lái)研究，分別研究漢代以前，魏晉以后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的近代史，并建議辦一刊歷史研究的雜志，方針是百家爭(zhēng)鳴，該指示。A.標(biāo)志著雙百方針確立B.利于自由的學(xué)術(shù)領(lǐng)域C.劃分歷史階段影響深D.確立全球史觀的指導(dǎo)參考答案：B【詳解】“雙百方針”是指“藝術(shù)問(wèn)題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問(wèn)題上的百家爭(zhēng)鳴”，毛澤東對(duì)中國(guó)歷史的指示，有利于學(xué)術(shù)的繁榮,故B項(xiàng)正確；1956年毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，標(biāo)志著“雙百方針”的確立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東的歷史階段劃分已經(jīng)不被使用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；革命史觀是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.倒幕運(yùn)動(dòng)中，下級(jí)武士之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)力量，主要是因?yàn)?

)A．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分B．下級(jí)武士已經(jīng)成為資產(chǎn)階級(jí)C．封建專(zhuān)制統(tǒng)治異常穩(wěn)定D．日本有尚武傳統(tǒng)，武士有號(hào)召力參考答案：A30.魏源著《海國(guó)圖志》印刷近千冊(cè)不久被列入禁書(shū)；《瀛環(huán)志略》一書(shū)在作者徐繼畬被罷官后也被查禁。造成其相同歸宿的原因是A．清朝沉醉于天朝上國(guó)的夢(mèng)幻中B．書(shū)中作者的觀點(diǎn)觸怒清帝C．清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗D．作者的罷官經(jīng)歷決定其歸宿參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

李約瑟認(rèn)為：宋代理學(xué)本質(zhì)上是科學(xué)性的，伴隨而來(lái)的是純粹科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)本身的各種活動(dòng)的史無(wú)前例的繁盛。﹣﹣李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》費(fèi)正清認(rèn)為：“朱熹歿后，他的理學(xué)思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想……宋代以后中國(guó)文化發(fā)展滯緩，使得中國(guó)在19世紀(jì)時(shí)積弱不振。”﹣﹣費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》材料二

近代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)

期代表人物對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期魏

源學(xué)習(xí)西方制造戰(zhàn)艦、火械等先進(jìn)技術(shù)，改進(jìn)軍隊(duì)武器裝備。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期李鴻章中國(guó)技不如人，學(xué)西洋“為民生日用，軍器制作之源”的“格致、測(cè)算、輿圖、火輪、機(jī)器、兵法、炮法、化學(xué)、電學(xué)等”。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀“科學(xué)之功用，非僅在富國(guó)強(qiáng)兵及物質(zhì)上幸福之增進(jìn)而已”，應(yīng)求真致用并重，要用科學(xué)的態(tài)度、精神、思想和方法去對(duì)待一切傳統(tǒng)觀念和社會(huì)問(wèn)題，以至于人生。﹣﹣據(jù)馬尚斌《中國(guó)近代史教程》等編制材料三

改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的科技實(shí)力大為增強(qiáng)。在航天科學(xué)領(lǐng)域，由我國(guó)自主研發(fā)的“神舟”系列航天飛船的成功發(fā)射……“嫦娥”一號(hào)成功探月之旅則標(biāo)志著我國(guó)首次月球探測(cè)工程圓滿(mǎn)成功……在信息技術(shù)領(lǐng)域，銀河系列巨型計(jì)算機(jī)研制成功……在生物科學(xué)領(lǐng)域，解決了億萬(wàn)人吃飯問(wèn)題的雜交水稻技術(shù)取得重大突破。﹣﹣據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站整理請(qǐng)回答：（1）列舉宋代獲得發(fā)展完善并對(duì)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生影響的科技成就。根據(jù)材料一提煉關(guān)于理學(xué)和古代科學(xué)技術(shù)關(guān)系的兩種不同看法。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法較19世紀(jì)中期有何顯著不同？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出新時(shí)期“我國(guó)科技實(shí)力大為增強(qiáng)”的原因。（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括宋元時(shí)期、近代前期和現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的特色。參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)；B7：新文化運(yùn)動(dòng)；HC：中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．分析：本題考查中國(guó)古代、近代、現(xiàn)代的科技．考查宋代獲得發(fā)展完善并對(duì)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生影響的科技成就；李約瑟與費(fèi)正清關(guān)于理學(xué)和古代科學(xué)技術(shù)關(guān)系的兩種不同看法；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)科學(xué)技術(shù)的看法較19世紀(jì)中期的顯著不同；新時(shí)期“我國(guó)科技實(shí)力大為增強(qiáng)”的原因；宋元時(shí)期、近代前期和現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的特色．需要掌握四大發(fā)明及其影響；新文化運(yùn)動(dòng)；新中國(guó)新時(shí)期的科技．解答：（1）第一小問(wèn)的成就，結(jié)合所學(xué)可知，成就是發(fā)明活字印刷術(shù)；指南針應(yīng)用于航海；火藥廣泛用于軍事．第二小問(wèn)的看法，依據(jù)材料一李約瑟與費(fèi)正清的言論可知，李約瑟認(rèn)為理學(xué)對(duì)宋代科技具有促進(jìn)作用；費(fèi)正清認(rèn)為理學(xué)后來(lái)阻礙了中國(guó)古代科技發(fā)展．（2）本小問(wèn)的不同，依據(jù)材料二近代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)表的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)中期，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和自然科學(xué)知識(shí)，仍停留在器物層面；認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的手段；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從技術(shù)層面深入到文化（思想觀念）層面；強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度、精神、思想和方法啟迪民眾，思考人生，改造社會(huì)．（3）本小問(wèn)的原因，依據(jù)材料三“改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國(guó)的科技實(shí)力大為增強(qiáng)”，結(jié)合所學(xué)可知，原因是改革開(kāi)放的實(shí)行；綜合國(guó)力的增強(qiáng)；黨和政府對(duì)科技的重視（如提出科教興國(guó)戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等）；第三次科技革命的推行．（4）本小問(wèn)的特色，依據(jù)三則材料，結(jié)合所學(xué)可知，宋元時(shí)期，文明傳承與自主創(chuàng)新；近代前期，引進(jìn)西學(xué)與模仿探索；現(xiàn)代中國(guó)，自主創(chuàng)新與開(kāi)放交流．答案：（1）成就：發(fā)明活字印刷術(shù)；指南針應(yīng)用于航海；火藥廣泛用于軍事．看法：李約瑟認(rèn)為理學(xué)對(duì)宋代科技具有促進(jìn)作用．費(fèi)正清認(rèn)為理學(xué)后來(lái)阻礙了中國(guó)古代科技發(fā)展．（2）不同：19世紀(jì)中期，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和自然科學(xué)知識(shí)，仍停留在器物層面；認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的手段．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，從技術(shù)層面深入到文化（思想觀念）層面；強(qiáng)調(diào)以科學(xué)的態(tài)度、精神、思想和方法啟迪民眾，思考人生，改造社會(huì)．（3）原因：改革開(kāi)放的實(shí)行；綜合國(guó)力的增強(qiáng)；黨和政府對(duì)科技的重視（如提出科教興國(guó)戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等）；第三次科技革命的推行．（4）特色：宋元時(shí)期，文明傳承與自主創(chuàng)新；近代前期，引進(jìn)西學(xué)與模仿探索；現(xiàn)代中國(guó)，自主創(chuàng)新與開(kāi)放交流．32.一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在思想文化領(lǐng)域的反映。閱讀下列材料：材料一道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二古者圣王之為政，列德而尚賢。……自貴且智者為政乎，愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎，貴且智者則亂，是以知尚賢之為政本也。材料三不尚賢，使民不爭(zhēng)，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。材料四夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民自所惡也。故圣人陳其所畏以楚其哀，冷其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也。回答：（1）各材料所提出的主張的核心分別是什么？（2）為什么在同一問(wèn)題上，當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)各種不同主張？（3）上面的哪種主張對(duì)當(dāng)時(shí)影響最大？為什么？（4）上面的哪種主張對(duì)后世影響最大？原因是什么？參考答案：（1）材料一主張用德和禮；材料二主張尚賢；材料三主張無(wú)為；材料四主張嚴(yán)刑重罰。（2）當(dāng)時(shí)處在奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成時(shí)期，社會(huì)大變革導(dǎo)致了階級(jí)關(guān)系重大變化，上述思想家代表著不同階級(jí)的利益，因而提出了不同主張。（3）材料四嚴(yán)刑重罰的主張。因?yàn)樗m應(yīng)了新興地主階級(jí)的需要，有利于封建制度的形成。（4）材料一德和禮的主張。因?yàn)槠渌枷牒髞?lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。【詳解】（1）從材料“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”中可以看出材料一主張用德和禮；材料“古者圣王之為政，列德而尚賢”可以看出材料二主張尚賢；材料“我無(wú)為而民自化”體現(xiàn)出材料三主張無(wú)為；材料“嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)”反映了材料四主張嚴(yán)刑重罰。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、階級(jí)關(guān)系的變化等方面來(lái)分析出答案。（3）由于材料四的主張有利于當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和建立中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治，因而更受各國(guó)統(tǒng)治者的重視。（4）儒家思想后來(lái)經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，可以從主客觀來(lái)簡(jiǎn)要分析。33.中外教育史表明，教育內(nèi)容變革與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。閱讀下列材料，回答題。材料一、清代書(shū)院（有別于官學(xué)的另一種教育系統(tǒng)）的課程設(shè)置與地方官學(xué)、國(guó)子監(jiān)的課程設(shè)置相近，以四書(shū)五經(jīng)為主。19世紀(jì)60年代起，我國(guó)出現(xiàn)一批新式學(xué)堂，開(kāi)設(shè)了外語(yǔ)翻譯、輪船駕駛、天文、測(cè)算、軍械、行軍布陣等課程。（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的新式學(xué)堂有什么特點(diǎn)？（2分）材料二、1912年1月蔡元培出任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，主持制定“壬子癸丑學(xué)制”，實(shí)行廢除讀經(jīng)等改革措施。袁世凱上臺(tái)以后，規(guī)定“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古圣賢，以為師法”，“中小學(xué)均加讀經(jīng)一科”。（2）蔡元培和袁世凱對(duì)于讀經(jīng)的做法，其各自目的是什么？（4分）材料三、1917年北京大學(xué)開(kāi)始改革時(shí)，陳獨(dú)秀剛滿(mǎn)38歲，胡適26歲，錢(qián)玄同30歲，劉半農(nóng)28歲，魯迅36歲，李大別29歲，蔡元培41歲。同年，林料已經(jīng)65歲，嚴(yán)復(fù)已經(jīng)63歲，辜鴻銘60歲，段被瑞53歲。北大的新舊之爭(zhēng)就不奇怪了。（3）根據(jù)材料概括當(dāng)時(shí)北大教員構(gòu)成的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明原因。（4分）材料四、明治以來(lái)，日本建立了從小學(xué)到大學(xué)的教育制度。1872年明治政府即引進(jìn)西方近代國(guó)民教育機(jī)制，提出“邑?zé)o不學(xué)之戶(hù)，家無(wú)不學(xué)之人”的目標(biāo)，首次建立了義務(wù)教育制度。1900年開(kāi)始實(shí)行小學(xué)免費(fèi)義務(wù)教育制度，1907年就學(xué)率達(dá)到了驚人的99％！小學(xué)之上，有男女分校的5年制中學(xué)和初等技術(shù)學(xué)校，然后是專(zhuān)門(mén)為男學(xué)生設(shè)的3年制高中和3年或4年制大學(xué)。改革教學(xué)內(nèi)容，使自然科學(xué)占教學(xué)內(nèi)容的一半左右。（4）根據(jù)材料說(shuō)明明治維新以來(lái)日本教育改革的特點(diǎn)。（6分）參考答案：（1）改變了過(guò)去以經(jīng)學(xué)為主的教學(xué)內(nèi)容；主要培養(yǎng)從事實(shí)際事務(wù)的有用人才。（2分）（2）蔡元培：反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治思想，傳播民主共和思想。袁世凱：尊孔崇儒復(fù)古，為專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)。（4分）（3）特點(diǎn)：年齡傾向年輕化，新舊思想共存。（2分）原因：蔡元培提出思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針。（2分）（4）政府高度重視；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)教育機(jī)制；形成比較完整的教育體系（或普及小初教育。發(fā)展實(shí)業(yè)教育和高等教育）；重視科技教育。（答出3點(diǎn)6分）34.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一十三行在中國(guó)近代史中，關(guān)系最巨，以政治而言，行商有秉命封艙停市約來(lái)外人之行政權(quán)，又常為政府官吏之代表，外人一切請(qǐng)求陳述，均頻有彼輩轉(zhuǎn)達(dá)，是又有一之外交權(quán)；以經(jīng)濟(jì)而言，行商為對(duì)外貿(mào)易之獨(dú)占者，外人不得與中國(guó)其它商人直接貿(mào)易。此等特殊制度，無(wú)論中國(guó)外國(guó)，皆蒙不利，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，即為去破此種外交制度及通商制度而來(lái)，自此一戰(zhàn)，中國(guó)一蹶不振，外交經(jīng)濟(jì)，皆為不平等條約束，百年以來(lái)，皆受十三行所殆之禍。——朱希祖著《廣東十三行考