2021-2022學(xué)年湖北省荊州市荊沙市區(qū)川店鎮(zhèn)鎮(zhèn)西中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12—15小題。國(guó)際與本土

張頤武春節(jié)的價(jià)值和象征性的意義都是不可估量的，可以說(shuō)是中國(guó)人最重要文化符號(hào)之一，也是華人文化認(rèn)同的象征。回首過(guò)去，世界和我們自己都發(fā)生了許多深刻的變化，春節(jié)也在不變和變化中呈現(xiàn)了新的形態(tài)。春節(jié)現(xiàn)在越來(lái)越引起人們的高度關(guān)切。一方面是中國(guó)的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起已經(jīng)使得春節(jié)越來(lái)越引起了國(guó)際的關(guān)注。“中國(guó)年”的價(jià)值和意義越來(lái)越變成了中國(guó)的重要的文化象征，逐步為世界所了解。雖然春節(jié)在全球范圍內(nèi)的影響力還遠(yuǎn)不能和圣誕節(jié)相比，但在世界許多華人移民較多的城市或社會(huì)中，春節(jié)也開(kāi)始在華人社區(qū)之外產(chǎn)生影響。以往僅僅是傳統(tǒng)的唐人街張燈結(jié)彩地慶祝，現(xiàn)在往往已經(jīng)成為當(dāng)?shù)囟嘣幕囊粋€(gè)重要的部分。各國(guó)政要也都發(fā)表對(duì)于春節(jié)的祝福。春節(jié)在全球的意義的凸顯是一個(gè)相當(dāng)引人注目的現(xiàn)象。在這個(gè)過(guò)程中，全球華人的結(jié)構(gòu)隨著三十年來(lái)來(lái)自中國(guó)大陸的新華僑的大量出現(xiàn)而產(chǎn)生了變化，大陸的文化習(xí)慣和生活方式越來(lái)越被海外華人社區(qū)所接受，因此以大陸的文化為特色的過(guò)年方式如春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就成了全球華人過(guò)年的主流形式的一種，和傳統(tǒng)的過(guò)年的方式如舞龍舞獅等融合之后，形成了全球春節(jié)文化的新形態(tài)。另一方面，過(guò)年的意義在今天人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值的時(shí)刻更加凸顯了出來(lái)。國(guó)內(nèi)的“過(guò)年”的氣氛也一年濃似一年。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，春節(jié)被簡(jiǎn)化為“過(guò)革命化的春節(jié)”。而八十年代時(shí)，在現(xiàn)代化和西化的浪潮中，春節(jié)的文化和認(rèn)同的意義也還沒(méi)有像今天一樣被強(qiáng)化得如此之高。人們?cè)絹?lái)越重視春節(jié)的意義，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)在這一時(shí)刻的文化的價(jià)值和生活意義。當(dāng)然，春節(jié)的國(guó)際化還僅僅限于華人和對(duì)于中國(guó)文化有興趣的人，還難以變得更普及。它還不能在全球獲得更多的影響力。這當(dāng)然和中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)的處境有關(guān)，其全球的傳播和理解還有不少局限和問(wèn)題。因此，如何推展春節(jié)的文化含義，讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，還是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的困難。關(guān)于春節(jié)的那些中國(guó)文化的積淀，還需要更多的理解和體認(rèn)，這其實(shí)對(duì)于全球的跨文化對(duì)話具有高度的意義和價(jià)值。讓人們了解春節(jié)的趣味和活力，還需要全球華人社會(huì)更好地努力。春節(jié)在國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)意義得到了相當(dāng)大的弘揚(yáng)和發(fā)揮。當(dāng)然也造成了返鄉(xiāng)和回家的諸多困擾和問(wèn)題，造成了春運(yùn)的巨大的壓力。現(xiàn)代所要求的是高度的流動(dòng)性，是跨越邊界的需要和人的高度的靈活性，這和傳統(tǒng)的歸鄉(xiāng)的感情的關(guān)系是復(fù)雜的。今天的春節(jié)熱說(shuō)明中國(guó)社會(huì)的本土因素在當(dāng)下的背景下得到了更多的展現(xiàn)。從這一點(diǎn)上看，如何回應(yīng)這樣的感情和精神的追求就是社會(huì)需要認(rèn)真探究的。12．下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是【】【】（5分）A．春節(jié)是中國(guó)人最重要的文化符號(hào)之一，是華人文化認(rèn)同的象征。B．中國(guó)大陸的文化習(xí)慣和生活方式越來(lái)越被世界所接受，成為一些地區(qū)多元文化的一個(gè)重要組成部分。C．春節(jié)的價(jià)值和意義已經(jīng)成為中國(guó)的重要的文化象征，并為世人所了解。D．在過(guò)去，春節(jié)的文化和認(rèn)同的意義不可能像今天這樣被不斷強(qiáng)化。E．春節(jié)在全球范圍內(nèi)的影響力還遠(yuǎn)不能和圣誕節(jié)相比，但正在不斷擴(kuò)大影響。13．下面選項(xiàng)不屬于“春節(jié)新變化”的一項(xiàng)是【】（3分）A．各國(guó)政要發(fā)表對(duì)于春節(jié)的祝福。

B．唐人街張燈結(jié)彩地慶祝。C．春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)成了全球華人過(guò)年的主流形式。

D．春節(jié)開(kāi)始在華人社區(qū)之外產(chǎn)生影響。14．從全文來(lái)看，春節(jié)“越來(lái)越引起人們的高度的關(guān)切”的原因有哪些？（4分）15．結(jié)合文意，概述應(yīng)如何解決春節(jié)面臨的“國(guó)際化”和“本土化”問(wèn)題？（4分）參考答案：

12．（5分）BC（B“被世界所接受”錯(cuò)，應(yīng)為“被海外華人社區(qū)所接受”。C原文“越來(lái)越變成”、“逐步為世界所了解”意為“正在變成”、“還沒(méi)有完全被了解”。13．（3分）B（唐人街張燈結(jié)彩地慶祝屬于傳統(tǒng)的過(guò)年方式）14．（4分）（1）中國(guó)的崛起造成的文化影響力和全球華人的力量的興起引起了國(guó)際的關(guān)注，春節(jié)在全球的意義日趨凸顯。（2分）（2）人們重視傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值，而春節(jié)凸顯了文化的價(jià)值和生活意義。（2分）15．（4分）（1）要解決春節(jié)面臨的“國(guó)際化”問(wèn)題，需要全球華人社會(huì)更好地努力，提高中國(guó)的文化影響力，推展春節(jié)的文化含義和文化積淀，（2分）讓世界更加深入地了解其意義和價(jià)值，使春節(jié)的國(guó)際化更普及，得到更多的理解和認(rèn)同；（1分）ks5u（2）要解決春節(jié)面臨的“本土化”問(wèn)題，需要我們理性回應(yīng)傳統(tǒng)的春節(jié)歸鄉(xiāng)的感情和精神追求，認(rèn)真探究并解決它和現(xiàn)代的高度流動(dòng)性之間矛盾（或：復(fù)雜關(guān)系）。（1分）略2.閱讀下面的文字，完成（1)?（4)題 (25分）

鐵

周海亮紅色的鐵伏在砧上，任一把大鉗夾持，任兩把鐵錘反復(fù)鍛打。老鐵匠的小錘輕敲上去，如蜻蜓點(diǎn)水，小鐵匠的大錘緊跟上來(lái)，似巨雷轟頂。柔軟的鐵像面團(tuán)般變著形狀，灼燙的火星在大錘落下的瞬間如煙花般迸散綻放。幾點(diǎn)火光飛濺在老鐵匠腰間的牛皮圍裙上，又在霎時(shí)熄滅。圍裙就像黃褐色的天幕，黑色的星光點(diǎn)點(diǎn)。爐火熊熊，紅和藍(lán)的火焰纏繞交織。小鐵匠氣喘吁吁，揮錘的胳膊漸漸變得沉重，表情也開(kāi)始痛苦。老鐵匠看看他，停下手里的小錘。歇一歇喝口水，他說(shuō)，你好像心不在。小鐵匠沒(méi)有搭話。因?yàn)檫@把刀？老鐵匠問(wèn)他。小鐵匠只好點(diǎn)點(diǎn)頭。他用一條黑色的毛巾擦著彤紅的臉膛，村里人都說(shuō)你是漢奸。還說(shuō)你是小漢奸？老鐵匠面無(wú)表情。那是肯定，小鐵匠瞪著老鐵匠，干脆我們逃了吧！夜里，咱們爺倆。你覺(jué)得能逃出去嗎？老鐵匠仍然面無(wú)表情。那也不打了！小鐵匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎樣呢？大不了是一死。不打？老鐵匠苦笑，不打鐵，我們還是鐵匠嗎？他站起身，從熊熊爐火中鉗出一塊變得柔軟的鐵，用力按到砧上。兒啊，開(kāi)錘！軍刀在兩個(gè)月以后打造完畢。青藍(lán)的刀鋒，弧形的刀柄，雕了簡(jiǎn)潔圖案的刀鞘。刀似乎可以斬?cái)嗄抗夂完?yáng)光，那是一把令人膽寒的好刀。小野小隊(duì)長(zhǎng)按時(shí)過(guò)來(lái)取刀，身邊跟著四個(gè)持槍的日本兵。他盯著刀，嘴角不停抖動(dòng)。他問(wèn)老鐵匠，全是鐵的？老鐵匠說(shuō)，當(dāng)然。小野再問(wèn)，如何？老鐵匠說(shuō)，可試。小野就抽出腰間的軍刀，哇哇怪叫著沖上來(lái)，一道寒光自上而下，直逼老鐵匠。老鐵匠微微一笑.手中刀輕輕一迎，“噗”一聲響，小野的軍刀，便折為兩截。小野向老鐵匠翹起拇指，好快的刀！又?jǐn)[擺手，示意身邊的日本兵接過(guò)刀。想不到老鐵匠卻退后一步，說(shuō)，刀暫時(shí)不能拿走。不能拿走？小野愣住。不能拿走。老鐵匠說(shuō)，刀柄上還沒(méi)有刻字。刻字？這是規(guī)矩。老鐵匠說(shuō)，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完畢，刀才算有了主人。如果你信得過(guò)我，后天過(guò)來(lái)取刀。小野想想，再看看老鐵匠，再想想，再看看老鐵匠，然后點(diǎn)點(diǎn)頭。他在一張紙片上寫(xiě)下自己的名子，遞給老鐵匠。要刻得和這個(gè)一模一樣，小野說(shuō)，能辦到吧？老鐵匠笑笑，沒(méi)問(wèn)題。別耍花樣啊！

放心！后天我來(lái)取刀！請(qǐng)！可是第二天老鐵匠就不見(jiàn)了，連同那把削鐵如泥的軍刀。小野暴跳如雷，他把全村人驅(qū)趕到一起，逼他們說(shuō)出老鐵匠的下落。當(dāng)然沒(méi)有人說(shuō)。也許連他們也不知道，也許連小鐵匠也不知道。——日本人早在村子通往外界的唯一路口設(shè)下重重關(guān)卡，老鐵匠的突然失蹤，讓他們百思不得其解。憤怒的小野幾次想斃掉小鐵匠，可是他終未下手。他們正在村后山上修筑工事，這個(gè)時(shí)候他們需要一位強(qiáng)壯的鐵匠。一個(gè)月后的一個(gè)夜里，山上的壯丁們突然組織了一次暴動(dòng)。他們用石塊打死四個(gè)看守，然后四散而逃。盡管日本人的機(jī)關(guān)槍噠噠掃個(gè)不停，可是最終，還是有三十多人逃了出去。小鐵匠在突圍中中彈身亡。據(jù)說(shuō)他是這次暴動(dòng)的組織者。據(jù)說(shuō)他在臨死前只說(shuō)了一句話。他說(shuō)，爹告訴我，能屈能伸才是鐵。再后來(lái)，日本人就投降了。多年后他們那棟老房子突然倒塌。在一個(gè)雨夜，伴著一道劃破天空的閃電。人們?cè)诼?tīng)到一聲悶響后爬起來(lái)看，就驚呆了。那房子，只剩下一面佇立的墻。那面墻里，鑲著一位佇立的老人。只剩白色骨架的老人。風(fēng)雨中，白色骨架巋然不動(dòng)，似乎他的每一塊骨頭，都閃爍出紅和藍(lán)的光澤。紅色像鐵銹或者紅的爐火。藍(lán)色像刀鋒或者藍(lán)的爐火。白色骨架的手里，緊握著一把刀。軍刀。刀柄上清晰地刻著三個(gè)字：中國(guó)鐵。(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）A.小說(shuō)情節(jié)曲折、極富戲劇性，但老鐵匠的失蹤、小鐵匠的組織暴動(dòng)，來(lái)得太突然了，這是一個(gè)小小的遺憾。B.小說(shuō)一開(kāi)始寫(xiě)老鐵匠得知自己被村人說(shuō)成是漢奸后仍面無(wú)表情地打鐵，說(shuō)明老鐵匠一開(kāi)始并沒(méi)有想要反抗，而是逆來(lái)順受想要忍氣吞聲躲過(guò)這一劫。C.“刀柄上清晰地刻著三個(gè)字：中國(guó)鐵。”文字簡(jiǎn)練，系點(diǎn)睛之筆，對(duì)主題進(jìn)行了闡釋與深化，使標(biāo)題的匠心得以彰顯。D.小說(shuō)以飽含深情的筆調(diào)，用愛(ài)國(guó)主義者的鮮血和骨氣讓一塊普通的鐵擁有了震撼心靈的內(nèi)涵，老鐵匠與小鐵匠互相映襯，人物形象更加豐滿、完美。E.作者運(yùn)用懸念，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，傳神地刻畫(huà)出了父子倆不惜犧牲自己的生命來(lái)維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高大形象。(2)“鐵”在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)小說(shuō)中的老鐵匠是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)老鐵匠說(shuō)：“能屈能伸才是鐵。”你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕木唧w看法。（8分）參考答案：(1)答C給3分，答D給2分，答A給1分；答B(yǎng)、E不給分。（A.這叫“藝術(shù)留白”，是為了讓讀者“參與創(chuàng)作”，引發(fā)讀者深入的思考，并得到不一樣的作品內(nèi)涵或啟發(fā)。B.結(jié)合下文可知，老鐵匠面無(wú)表情說(shuō)明他胸有成竹，早就想好了反抗到底的策略。E.文中沒(méi)有心理描寫(xiě)。）（2）①鐵是本文的線索。②交代了主人公的身份和重要情節(jié)。③鐵暗示本文的主題，象征著中國(guó)人民鋼鐵般的傲骨和不屈不撓的愛(ài)國(guó)精神。（3）①?gòu)睦翔F匠鍛造的削鐵如泥的軍刀可以看出他的技藝高超；②從他面對(duì)村人的誤解從容淡定、面對(duì)敵人的淫威沉著周旋可以看出他的能屈能伸，臨危不懼；③從他最后突然失蹤化為墻中骨架可以看出他視死如歸，堅(jiān)決反抗的愛(ài)國(guó)精神。（4）同意。（2分）①我們需要堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神，但在特殊情況下，我們也許更需要忍辱負(fù)重。一塊普通的鐵，只有忍耐住千百次鍛打的痛苦，才會(huì)在火與錘的喚呼下變得剛硬鋒利，成為削鐵如泥的利器；一個(gè)平凡的人，只有經(jīng)受得起被他人誤解，能屈能伸，才能夠等待最佳時(shí)機(jī)一擊制勝，成就不凡的人生。（2分）②我們不但要懂得去愛(ài)國(guó)，更需要掌握愛(ài)國(guó)的方式。在抗擊外族侵略時(shí)期，勇敢獻(xiàn)身是愛(ài)國(guó)。在和平建設(shè)時(shí)期，理智、合法地表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情感，做好自己的本職工作，韜光養(yǎng)晦，建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)同樣是愛(ài)國(guó)。頭腦發(fā)熱沖動(dòng)的打砸國(guó)人的日產(chǎn)汽車，焚燒國(guó)內(nèi)的家樂(lè)福超市都是不理智不合法的偽愛(ài)國(guó)。（2分）③我們?cè)谏钪校谑б鈺r(shí)能忍耐，在逆境或困境中能樂(lè)觀向上，在得意時(shí)能信心百倍干一番大事業(yè)，這才是我們做人的應(yīng)有之義。（2分）3.閱讀下面文字，回答12-13題。（6分）

在未有小說(shuō)這一文學(xué)形式之前，大量個(gè)人經(jīng)驗(yàn)被歲月的風(fēng)塵淹沒(méi)了。而以傳記形式出現(xiàn)的對(duì)個(gè)人的陳述，實(shí)際上只能記載一些沒(méi)有血肉的個(gè)人經(jīng)歷。這種類似于簡(jiǎn)歷的傳記，使我們根本無(wú)從了解傳主的豐富的日常生活以及他的復(fù)雜的心路歷程。

安?莫洛亞認(rèn)為，傳記有許多局限性。其明顯的一點(diǎn)就是它無(wú)法進(jìn)入內(nèi)心生活。它只能寫(xiě)人物的外在動(dòng)作，而無(wú)權(quán)寫(xiě)人的內(nèi)心動(dòng)作—一一寫(xiě)，就跌入虛假，而不寫(xiě)這個(gè)人物的內(nèi)心動(dòng)作又必定難以真實(shí)——這是傳記面臨的兩難困境。在安?莫洛亞看來(lái)，傳記與小說(shuō)相比，在視點(diǎn)上也有局限。傳記作者只能有一個(gè)視點(diǎn)，即他本人能夠目擊的視點(diǎn)。一句話，他必須寫(xiě)他看到的和別人也確實(shí)看到的。他不能超出目擊者的身份。

傳記作者只能有一個(gè)視點(diǎn)，即他本人能夠目擊的視點(diǎn)。一句話，他必須寫(xiě)他看到的和別人也確實(shí)看到的。他不能超出目擊者的身份。而小說(shuō)作者的視點(diǎn)卻可以有兩個(gè)。他打了一個(gè)比方：“在一場(chǎng)進(jìn)攻中，有個(gè)士兵躲在彈坑里，這時(shí)他原可以前進(jìn)，但稍稍延遲了片刻，等炮火封鎖解除后才趕上戰(zhàn)友們……如果這個(gè)行為日后被他的傳記作者知道了，他就會(huì)作為缺乏勇氣的人進(jìn)入歷史……但對(duì)我們這個(gè)士兵本人來(lái)說(shuō)，他實(shí)際上可能滿懷勇敢的希望。他并不是膽小鬼，他想前進(jìn)，但他的身體不允許他前進(jìn)，幾乎迫使他留在原地。這種情況，小說(shuō)家就可能了解……他可以把兩個(gè)方面都表現(xiàn)出來(lái)。”只有小說(shuō)家才能聽(tīng)到這個(gè)士兵的內(nèi)心語(yǔ)言，因而，也只有小說(shuō)家才能公正地寫(xiě)出這個(gè)士兵。

歷代的傳記，往往受一種統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，加之相當(dāng)大一部分的撰寫(xiě)在官方的組織下進(jìn)行的，因此這些傳記所記無(wú)非是一些功名功德的上的事。當(dāng)然也有一些今天看來(lái)非常個(gè)人化的傳記。但這種傳記畢竟鳳毛記麟角。因而大量傳記，并未用文字的形式向我們記載下一個(gè)活生生的人，造成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的記載嚴(yán)重缺乏。而人類社會(huì)開(kāi)始重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并漸漸有了書(shū)寫(xiě)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)氣,是因?yàn)槿藗兘K于找到了一種能夠呈現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的形式——小說(shuō),從此小說(shuō)不可抑制地發(fā)達(dá)了起來(lái)。人們發(fā)現(xiàn)它在書(shū)寫(xiě)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)方面,是無(wú)可取代的文體。小說(shuō)彌補(bǔ)了歷史學(xué)家的必然性的失誤。“它可以記錄潛在于歷史學(xué)家的不以個(gè)人為主的編年史之下的人類經(jīng)驗(yàn)”。而這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助說(shuō)明歷史。（節(jié)選自曹文軒《小說(shuō)門(mén)》，有刪改）12、下列關(guān)于“傳記”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A類似于簡(jiǎn)歷的傳記對(duì)于個(gè)人的陳述，實(shí)際上只能記載一些沒(méi)有血肉的個(gè)人經(jīng)歷。B由于寫(xiě)作的局限性，傳記對(duì)于內(nèi)心生活常常陷入寫(xiě)與不寫(xiě)都難以真實(shí)的兩難困境。C在安?莫洛亞看來(lái)，傳記的局限性使作者只有一個(gè)視點(diǎn)且不能超過(guò)目擊者的身份。D在統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)和官方的雙重約束下，歷代傳記多所寫(xiě)的全部是一些功名功德的事。13、作者為什么說(shuō)“小說(shuō)彌補(bǔ)了歷史學(xué)家的必然性的失誤”？(3分)

參考答案：12、D（“全都是一些功名功德的事”有誤，原文有“當(dāng)然也有一些今天看來(lái)非常個(gè)人化的傳記”等的說(shuō)法）13、小說(shuō)所書(shū)寫(xiě)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以幫助說(shuō)明歷史。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：8.D

9.C

10.A

11.D12.略

5.閱讀下文，完成文后各題。張讓者，颎川人；趙忠者，安平人也。少皆給事者中，桓帝時(shí)為小黃門(mén)。忠以與誅梁冀功封都鄉(xiāng)侯。延熹八年，黜為關(guān)內(nèi)侯，食本縣租千斛。靈帝時(shí)，讓、忠并遷中常侍，封列侯，與曹節(jié)、王甫等相為表里。節(jié)死后，忠領(lǐng)西園。讓有監(jiān)奴典任家事，交通貨賂，威形喧赫。扶風(fēng)人孟佗，資產(chǎn)饒贍，與奴朋結(jié)，傾謁饋問(wèn)，無(wú)所遺愛(ài)。奴咸德之 ，問(wèn)佗曰：“君何所欲？力能辦也。”曰：“吾望汝曹為我一拜耳。”時(shí)賓客求謁讓者，車恒數(shù)百千兩，佗時(shí)詣讓，后至，不得進(jìn)，監(jiān)奴乃率諸倉(cāng)頭迎拜于路，遂共轝車入門(mén)。賓客咸驚，謂佗善于讓，皆爭(zhēng)以珍玩賂之。佗分以遺讓，讓大喜，遂以佗為涼州刺史。明年，南宮災(zāi)。讓、忠等說(shuō)帝令斂天下田畝稅十錢(qián)，以修宮室。發(fā)太原、河?xùn)|、狄道諸郡材木及文石。每州郡部送至京師，黃門(mén)常侍輒令譴呵不中者，因強(qiáng)折賤買(mǎi)，十分雇一，因復(fù)貨之于宦官。復(fù)不為即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。刺史、太守復(fù)增私調(diào)，百姓呼嗟。凡詔所征求，皆令西園騶密約敕，號(hào)曰“中使”。恐動(dòng)州郡，多受賕賂。刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責(zé)助軍修宮錢(qián)，大郡至二三千萬(wàn)，余各有差。當(dāng)之官者，皆先至西園諧價(jià)，然后得去。有錢(qián)不畢者，或至自殺。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。時(shí)，鉅鹿太守河內(nèi)司馬直新除，以有清名，減責(zé)三百萬(wàn)。直被詔，悵然曰：“為民父母，而反割剝百姓，以稱時(shí)求。吾不忍也。”辭疾，不聽(tīng)，上書(shū)極陳當(dāng)世之失，古今禍敗之戒。即吞藥自殺。書(shū)奏，帝為暫絕修宮錢(qián)。六年，帝崩。中軍校尉袁紹說(shuō)大將軍何進(jìn)，令誅中官以悅天下。謀泄，讓、忠等因進(jìn)入省，遂共殺進(jìn)。而紹勒兵斬忠，捕宦官無(wú)少長(zhǎng)悉斬之。讓等數(shù)十人劫質(zhì)天子走河上。追急，讓等悲哭辭曰：“臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛(ài)！”皆投河而死。10．下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．鉅鹿太守河內(nèi)司馬直新除

除：被除掉B．奴咸德之

德：感激C．皆先至西園諧價(jià)，然后得去 諧價(jià)：商定價(jià)格D．交通貨賂，威形喧赫

交通：結(jié)交11．下列每組加點(diǎn)字用法和意義都相同的一項(xiàng)是（

）A．因強(qiáng)折賤買(mǎi)/因賓客至藺相如門(mén)謝罪B．少皆給事者中/皆爭(zhēng)以珍玩賂之C．帝為暫絕修宮錢(qián)/為民父母D．鉅鹿太守河內(nèi)司馬直新除，以有清名/讓、忠等說(shuō)帝令斂天下田畝稅十錢(qián)，以修宮室12．下列對(duì)原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．袁紹為安撫天下，勸說(shuō)何進(jìn)清除宦官，張讓、趙忠利用何進(jìn)外出的機(jī)會(huì)殺死了他；后張讓劫持獻(xiàn)帝欲自保，最終事敗身死。B．張讓、趙忠加官進(jìn)爵之后，與曹節(jié)、王甫等人互相勾結(jié)；曹節(jié)死后，趙忠更是進(jìn)一步掌握了西園大權(quán)。C．張讓等人蠱惑君王增收稅賦修建受災(zāi)的南宮，各級(jí)官員趁機(jī)謀取私利，百姓怨聲載道，朝中賣(mài)官之風(fēng)盛行。D．孟佗是一個(gè)很有心計(jì)的人，他傾盡家產(chǎn)結(jié)交張讓的家奴，最終得到機(jī)會(huì)攀附張讓，通過(guò)賄賂獲得了刺史之職。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）①佗分以遺讓，讓大喜，遂以佗為涼州刺史。（3分）②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。——《廉頗藺相如列傳》（3分）14．用斜線（/）給下面文言文中加波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎問(wèn)其姓名俯而不答（《后赤壁賦》）

參考答案：10．A．11．B．12．A13．①孟佗拿出一部分送給（贈(zèng)給）張讓，張讓大喜(非常高興），便讓孟佗擔(dān)任涼州刺史（把孟佗任命為涼州刺史）。②我這樣做的原因，是我把國(guó)家的緊急情況放在第一位，把個(gè)人恩怨放在后面啊。/我這樣退讓的原因，是先考慮國(guó)家的利益而后考慮個(gè)人恩怨啊!14．夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答（斷對(duì)兩處一分）10．試題分析：文言文中一詞多義現(xiàn)象比較多，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。“鉅鹿太守河內(nèi)司馬直新除”意思是矩鹿太守河內(nèi)人司馬直剛剛受任新職，“除”在這里是動(dòng)詞，“上任”的意思。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。11．試題分析：B都。A于是/通過(guò)，經(jīng)由。C因?yàn)?作為。D因?yàn)?表目的。文言虛詞的意義和用法是高考的一個(gè)高頻考點(diǎn)，平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意了解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類。積累常考文言虛詞的意義和基本用法。另外虛詞大多是多義的，具體解答時(shí)要根據(jù)它在句中的作用來(lái)確定它的詞義。同時(shí)還需做好課內(nèi)知識(shí)的遷移。考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。12．試題分析：A項(xiàng)由原文可知不是“利用何進(jìn)外出的機(jī)會(huì)殺死了他”，而是由于計(jì)劃泄露，張讓、趙忠等人趁何進(jìn)進(jìn)宮之機(jī)，便共同將他殺死。綜合近些年來(lái)的高考設(shè)題情況來(lái)看，此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果（或因果倒置）、無(wú)中生有、顛倒是非將文中未然的信息說(shuō)成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。13．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）句中“遺”，送給（贈(zèng)給）；“以……為”，讓……擔(dān)任。（2）句中，“所以”，表原因；“先”“后”意動(dòng)用法，“以……為先”“以……為后”，把……放在前面，把……放在后面。“急”，急難。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。14．試題分析：文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱句式。本題所給文段從內(nèi)容來(lái)看“道士”“羽衣”“臨皋”“赤壁”“姓名”都是名詞；“蹁躚”“之下”可以看作是固定詞語(yǔ)；“言曰”一般要在后面斷句；“乎”一般用在句末；“問(wèn)”一般要在后面斷句。了解了這些信息，本題的斷句就不難了。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【文言文翻譯參考】張讓，潁川人，趙忠，安平人。年輕時(shí)都在宮中供職辦事，桓帝時(shí)擔(dān)任小黃門(mén)。趙忠因參與誅殺梁冀的功勞被封為都鄉(xiāng)侯，延熹八年被貶黜為關(guān)內(nèi)侯，每年收入本縣租稅一千斛。靈帝時(shí)，張讓、趙忠一齊升任中常侍，被封為列侯，與曹節(jié)、王甫等人互相呼應(yīng)。曹節(jié)死后，趙忠在西園兼職。張讓有一個(gè)奴仆頭目為他掌管家務(wù)，勾結(jié)官府，收受賄賂，聲勢(shì)顯赫，令人生畏。扶風(fēng)人孟佗財(cái)產(chǎn)豐饒，他與張讓家的奴仆勾結(jié)，傾盡家財(cái)，贈(zèng)送禮物，奴仆們都很感激他，便問(wèn)他說(shuō)：“你想得到什么，我們可以辦到。”孟佗說(shuō)：“我希望你們給我一拜。”當(dāng)時(shí)，求見(jiàn)張讓的賓客乘坐的車子經(jīng)常有成千上百輛，孟佗那時(shí)去見(jiàn)張讓，到得較晚，無(wú)法進(jìn)去。那奴仆首領(lǐng)便帶領(lǐng)眾仆人到路上迎接拜見(jiàn)他，隨即拱衛(wèi)他的車子進(jìn)了大門(mén)。賓客都很吃驚，以為孟佗與張讓關(guān)系很好，爭(zhēng)著把珍貴的玩物贈(zèng)送他。孟佗拿出一部分送給張讓，張讓大喜，便讓孟佗擔(dān)任涼州刺史。第二年，南宮發(fā)生火災(zāi)。張讓、趙忠勸靈帝在全國(guó)征收田稅，每畝十錢(qián)，以便修建宮室。朝廷征調(diào)太原、河?xùn)|、狄道各郡的木材和有紋理的石頭，每當(dāng)州郡押送到京城時(shí)，黃門(mén)、常侍就吩咐呵責(zé)那些不合格的州郡，于是強(qiáng)迫折價(jià)賤買(mǎi)，售價(jià)只給十分之一，然后再賣(mài)給宦官，宦官又不馬上接受，終至木材積壓腐爛，連年建不成宮室。刺史、太守又把私人征調(diào)加進(jìn)去，百姓大聲悲嘆。凡是詔書(shū)征用官員，靈帝都讓西園侍從暗中督促。號(hào)稱“中使”。他們驚動(dòng)州郡，大量收受賄賂。升遷除授刺史、二千石以及茂才、孝廉時(shí)，都責(zé)成這些人交納助軍錢(qián)和修宮錢(qián)，大郡多達(dá)二三千萬(wàn)錢(qián)，其余官職要出的錢(qián)也各有等差。應(yīng)該赴任的人，都需要先到西園談好價(jià)錢(qián)，然后才能前去。有些人交不足錢(qián)，甚至被迫自殺。清廉自守的人要求不去上任，就一律強(qiáng)迫他們前往。當(dāng)時(shí)，矩鹿太守河內(nèi)人司馬直剛剛受任新職，由于他有清廉的名聲，便少讓他交錢(qián)，減為三百萬(wàn)錢(qián)。司馬直接到詔書(shū)，惆悵地說(shuō)：“作為百姓的父母，反而要?jiǎng)兿靼傩眨瑵M足時(shí)下的索求，我不忍心。”便托稱有病，要求辭官，朝廷沒(méi)有答應(yīng)。他上書(shū)極力陳述當(dāng)世的失誤和古今禍亂亡國(guó)的教訓(xùn)，隨即吞藥自殺。奏書(shū)呈送上去后，靈帝為此暫時(shí)不收修宮錢(qián)。中平六年，靈帝去世。中軍校尉袁紹勸大將軍何進(jìn)下令誅殺宦官，以取悅天下。由于計(jì)劃泄露，張讓、趙忠等人趁何進(jìn)進(jìn)宮之機(jī)，便共同將他殺死。而袁紹率兵殺死趙忠，逮捕宦官，無(wú)論老少，一律處死。張讓等數(shù)十人劫持獻(xiàn)帝為人質(zhì)，逃到黃河邊。追兵迅速趕，張讓等人傷心哭泣，向獻(xiàn)帝訣別說(shuō)：“臣等被消滅后，天下也就亂了。請(qǐng)陛下自愛(ài)！”然后跳到黃河里自盡了。6.閱讀下面兩個(gè)文言文選段，完成各題。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”……“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，日‘非我也，兵也。’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”（節(jié)選自《孟子·寡人之于國(guó)也））太史公曰：余讀孟子書(shū)，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書(shū)而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怒”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）A.無(wú)如寡人之用心者（專心）

狗彘食人食而不知檢（制止，約束）B.五十者可以衣帛矣（穿上絲綢衣服）

申之以孝悌之義（意思）C.受業(yè)子思之門(mén)人（從師學(xué)習(xí)）

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（違背，違反）D.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉（歸咎于年成）

河?xùn)|兇亦然（發(fā)生兇暴的事情）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.寡人，寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱，后也借指孤立無(wú)助之人。B.河內(nèi)，古代指黃河以北的地區(qū)，有時(shí)專指河南境內(nèi)黃河以北的地區(qū)。C.庠序，古代的地方學(xué)校，商代叫序，周代叫庠，后亦泛稱學(xué)校。D.天子，古代君權(quán)為神所授，故稱帝王為天子，后亦用來(lái)指有資格繼承君位的人。11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.梁惠王面對(duì)“盡心于國(guó)而民不加多”的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心很茫然，迫切想知道原因，這是他信服孟子主張，而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)。B.從選文看，孟子的仁政學(xué)說(shuō)，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成，孟子更強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)檫@樣，老百姓就能“衣帛食肉”。C.太史公認(rèn)同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會(huì)招致多方面的怨恨”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為天子和庶人喜好利的弊端有所不同。D.孟子的主張不符合所到之國(guó)的需要，是因?yàn)楦鲊?guó)正致力于合縱連橫，以爭(zhēng)戰(zhàn)為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏商周三代的德政。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（2）夫子罕言利者，常防其原也。（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。參考答案：9.C

10.D

11.A

12.D

13.（1）這就使老百姓對(duì)生養(yǎng)死葬（供養(yǎng)活著的人、為死者辦喪事）沒(méi)有什么不滿了。（2）孔夫子極少說(shuō)到功利，是為了時(shí)刻防范禍亂的根源。（3）百姓不挨餓不受凍，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過(guò)這樣的事。【9題詳解】此題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“無(wú)如寡人之用心者”中“用心”解釋為“專心”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)“沒(méi)有像我這樣盡心盡力的”，“用心”意思是“用盡心力”；B項(xiàng)，“申之以孝悌之義”中“義”解釋為“意思”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)“反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理”，“義”意思是“道理”；D項(xiàng)，“河?xùn)|兇亦然”中“兇”解釋為“發(fā)生兇暴的事情”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)“當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候”，“兇”指谷物收成不好，荒年。故選C。【10題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“后亦用來(lái)指有資格繼承君位的人”錯(cuò)誤，天子指帝王。故選D。【11題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞，如“道”“齊宣王”“宣王”“梁”“梁惠王”，然后根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系、句式以及句意進(jìn)行排除。“用”意思是“任用”，主語(yǔ)是“齊宣王”，而“適”的主語(yǔ)應(yīng)該是“孟子”，這是兩個(gè)獨(dú)立的句子，應(yīng)在“用”和“適”之間斷開(kāi)，排除BC兩項(xiàng)；“果”在句中活用為意動(dòng)詞，可以意譯為“聽(tīng)信“，“所言”是所字結(jié)構(gòu)，名詞性，即“孟子的主張”，作“果”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“所言”后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“這是他信服孟子主張，而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有，且與文中“梁惠王不果所言”不合，“梁惠王不果所言”意思是“不聽(tīng)信他的主張”；B項(xiàng)，“孟子更強(qiáng)調(diào)后者”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有，“因?yàn)檫@樣，老百姓就能‘衣帛食肉’”邏輯錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，應(yīng)該是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”，之后是“王道之成”，選項(xiàng)把二者的關(guān)系弄反了；C項(xiàng)，“天子和庶人喜好利的弊端有所不同”錯(cuò)誤，該信息與原文意思相反，文中“自天子至于庶人，好利之弊何以異哉”的意思是“上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“是”，這；“生”“死”，動(dòng)詞作名詞，活著的人，死去的人；“是……也”，判斷句。（2）中，“罕”，少；“言”，說(shuō)，談?wù)摚弧袄保弧俺！保瑫r(shí)刻；“防”，防范；“其”，代詞，代禍亂的，“原”，根源；“……者，……也”，判斷句。（3）中，“然而”，這樣卻，古今異義；“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王；“未之有也”，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“未有之也”；“……者，……也”，判斷句。【點(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，很盡心竭力的吧！河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運(yùn)到河?xùn)|。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，看看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的。鄰國(guó)的百姓并不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”“只要不違背農(nóng)時(shí)，“那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚(yú)類吃不完，木材用無(wú)盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無(wú)遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始。”“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地，不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會(huì)有的。”“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，百姓死了，就說(shuō)：‘殺死人的不是我，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)：‘殺死人的不是我，是兵器有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來(lái)了。”太史公說(shuō)：我讀《孟子》，每當(dāng)讀到梁惠王問(wèn)“怎樣才有利于我的國(guó)家”時(shí)，總免不了放下書(shū)本而感嘆。說(shuō)：唉，謀利的確是一切禍亂的開(kāi)始啊！孔夫子很少講利的問(wèn)題，就是為了時(shí)常防備這個(gè)禍亂的根源。因此他說(shuō)“依據(jù)個(gè)人的利益而行動(dòng)就會(huì)帶來(lái)很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢？孟軻是鄒國(guó)人。他曾師從子思的弟子。通曉孔道之后便去游說(shuō)齊宣王，沒(méi)有被任用，于是就到了魏國(guó)，梁惠王不但不聽(tīng)信他的主張，反而認(rèn)為其主張不切實(shí)際。當(dāng)時(shí)，各諸侯國(guó)都在實(shí)行變革，秦國(guó)任用商鞅使國(guó)富兵強(qiáng)；楚國(guó)和魏國(guó)也都任用過(guò)吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，使強(qiáng)敵削弱；齊威王和宣王用孫臏和田忌等人，使國(guó)力強(qiáng)盛，各諸侯國(guó)紛紛東來(lái)朝拜齊國(guó)。當(dāng)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能的時(shí)候，孟子卻稱頌唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而與他所周游的那些國(guó)家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬(wàn)章等人整理《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說(shuō)，寫(xiě)成《孟子》一書(shū)，共七篇。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是亞洲奧林匹克理事會(huì)的第二代會(huì)徽，請(qǐng)描述其構(gòu)圖要素，并說(shuō)明構(gòu)圖寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。參考答案：構(gòu)圖要素：一條飛舞的龍和一只騰飛的鷹（鳳）首尾相接，圍成一個(gè)圓環(huán)，將一輪綻放光芒的太陽(yáng)包圍其中，下方是奧林匹克五環(huán)，緊跟其下的是亞奧理事會(huì)的英文書(shū)寫(xiě)。構(gòu)圖寓意：整個(gè)會(huì)徽象征亞洲各國(guó)的緊密團(tuán)結(jié)，并強(qiáng)調(diào)了東方魅力和亞洲的蓬勃奮勇。【詳解】試題分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。對(duì)于圖文轉(zhuǎn)換的題目，要根據(jù)圖中的所有構(gòu)成要素，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)合理的聯(lián)想，按照一定的順序描述出來(lái)。寓意可根據(jù)圖標(biāo)的創(chuàng)造者的創(chuàng)作意圖，從社會(huì)熱點(diǎn)的角度分析概括。根據(jù)題干提示可知，圖案是亞洲奧林匹克理事會(huì)的第二代會(huì)徽，從整體看，圖案是由龍、鷹、太陽(yáng)、奧運(yùn)五環(huán)及亞奧理事會(huì)的英文書(shū)寫(xiě)構(gòu)成，而聯(lián)系中華文化傳統(tǒng)可知，龍、鷹分別代表中國(guó)和阿拉伯國(guó)家，象征亞洲各國(guó)；而太陽(yáng)的熱烈、力量又讓人聯(lián)想到亞洲奧林匹克理事會(huì)蓬勃發(fā)展的期望，由此可聯(lián)想到團(tuán)結(jié)合作、蓬勃發(fā)展的寓意。【點(diǎn)睛】解答本題首先要認(rèn)真觀察徽標(biāo)，并對(duì)徽標(biāo)要素進(jìn)行分析，然后分析概括，用語(yǔ)要注意表達(dá)要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，連貫。在感知圖文大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理。答題：準(zhǔn)確有序，準(zhǔn)確，依據(jù)題干對(duì)內(nèi)容等方面要求進(jìn)行表述，切忌生拉硬拽；有序，說(shuō)明畫(huà)面要有整體意識(shí)，留意方位，按照順序，先總后分，先主后次；揭示寓意由表及里，在字?jǐn)?shù)不超的前提下力求全面。8.閱讀下面的文字，完成各題。近一段時(shí)間以來(lái)，各地紛紛打響了“搶人大戰(zhàn)”，招數(shù)頻出，當(dāng)真是令人

。這些“招數(shù)”，乍一看很吸引人，但細(xì)細(xì)的思考來(lái)卻有

之感，均是通過(guò)落戶、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才。要“量身定做”，不要

。人才數(shù)景固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。引才數(shù)量應(yīng)因地制宜，要仔細(xì)參考社會(huì)發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標(biāo)，進(jìn)行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才會(huì)美觀得體。要“實(shí)用主義”，不要“貪慕虛名”.誠(chéng)然，博士海歸人人都愛(ài)，引來(lái)一個(gè)諸如“百人計(jì)劃”等高層次人才，就會(huì)讓本地人才層次“躍升一個(gè)臺(tái)階”，這樣的“虛名”可能會(huì)讓部分地區(qū)背上“沉重的負(fù)擔(dān)”，陷入高層次人才引不來(lái)、實(shí)用人才不想引的“兩難之地”。（

）。立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件，惟有把握這一要點(diǎn)，才能制定出更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策，才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中

牢牢把握斷時(shí)代人才發(fā)展的新優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)權(quán)。14.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.手忙腳亂

千人一面

蜂擁而上

嶄露頭角B.眼花繚亂

千篇一律

蜂擁而上

嶄露頭角C.眼花繚亂

千篇一律

一哄而上

脫穎而出D.手忙腳亂

千人一面

一哄而上

脫穎而出15.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。B.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。C.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)。D.人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)，但如果片面地強(qiáng)調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競(jìng)爭(zhēng)”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費(fèi)。16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)B.人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)C.人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一環(huán)，也是引才政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)D.人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一環(huán)，是評(píng)價(jià)政策成功與否的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)參考答案：14.C

15.D

16.B【14題詳解】試題分析：本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析能力。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。手忙腳亂：形容遇事慌張，不知如何是好。由語(yǔ)境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)’”“招數(shù)頻出”等語(yǔ)句可看出，應(yīng)用“眼花繚亂”。千人一面：眾多人一個(gè)臉譜，多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。千篇一律：指文章公式化，也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。由語(yǔ)境中“均是通過(guò)落戶、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才”，結(jié)合“之感”的限定，可知，應(yīng)選“千篇一律”。一哄而上：沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織，一下子行動(dòng)起來(lái)。蜂擁而上：形容許多人一起涌上來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“要‘量身定做’”的提示，應(yīng)用“一哄而上”。脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露。嶄露頭角：指初顯露優(yōu)異的才能。根據(jù)語(yǔ)境“更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策，才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)’”，可知應(yīng)用“脫穎而出”。故選C。【15題詳解】試題分析：本題考查辨析病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分，先瀏覽幾個(gè)選項(xiàng)，本題A項(xiàng)，“人才數(shù)量”與“原則”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，最后一個(gè)分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)”表意不通。C項(xiàng)，“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)”句式雜糅，是“人才數(shù)量是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)”與“人才數(shù)量是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才的一個(gè)重要原則”；同時(shí)末句同B項(xiàng)末句一樣，表意不通。故選D。【16題詳解】試題分析：本題考查的是語(yǔ)句銜接能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量用文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。本題A項(xiàng)，“是評(píng)價(jià)政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)”與“是否”“能否”存在著兩面對(duì)一面的問(wèn)題。C項(xiàng)，“是人才政策的重要一環(huán)”，把“引才”變成了“人才”，既擴(kuò)大了概念范圍，又偏離了文段的中心話題，改變了文意。D項(xiàng)，“用得好”與“留得住”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)予以調(diào)整。故選B。【點(diǎn)睛】分析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。橫平豎直的方塊字，是中華民族的獨(dú)有創(chuàng)造和文化遺產(chǎn)。漢字，不僅僅是幾千年歷史傳承的記錄工具①_____。有了漢字、才有了唐詩(shī)的激情洋溢，②_____，元曲的靈動(dòng)俏麗；有了漢字，才有了張旭、王羲之等人灑脫俊逸字體的千古流傳。隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，人們似乎更愿意借助鍵盤(pán)和鼠標(biāo)來(lái)溝通和完成工作，③_____。人們的書(shū)寫(xiě)潦草、沒(méi)有章法，橫平豎直都難做到，更別提漢字固有的神采、韻味了。參考答案：

（1）．更是多彩的中華文化的巨大載體

（2）．宋詞的婉轉(zhuǎn)清雅

（3）．古老的方塊字面臨嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)考點(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。10.語(yǔ)言綜合運(yùn)用1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：（A）人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就

①

回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力屢屢擊碎人們的和平夢(mèng)想，如果政治精英能想想“

②

”；當(dāng)饑餓和貧困的陰影仍然籠罩著欠發(fā)達(dá)國(guó)家；當(dāng)不斷膨脹的感官欲望把環(huán)境傷害得千瘡百孔……“回到孔子”至少能讓現(xiàn)代人在踏上歧途時(shí)，聽(tīng)到內(nèi)心“咯噔”一聲。當(dāng)然，對(duì)于在現(xiàn)代化座標(biāo)中登攀高點(diǎn)的中國(guó)人而言，“回到孔子”更意味著一個(gè)古老民族在價(jià)值和情感上的回歸。當(dāng)越來(lái)越多的人痛心嫉首于“故鄉(xiāng)淪陷”，（B）滿心渴望從傳統(tǒng)典籍中找到此心安處，當(dāng)一個(gè)國(guó)家把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、（C）塑造核心價(jià)值觀上升為國(guó)家戰(zhàn)略，這些都表達(dá)著上至廟堂、下及萬(wàn)民的共同

③

：中國(guó)越是在現(xiàn)代化道路上狂彪突進(jìn)，就越需要仰望歷史星空校準(zhǔn)價(jià)值航向、補(bǔ)充精神給養(yǎng)。二千多年前，孔子在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)下“君子和而不同，”（D）這也代表著中國(guó)對(duì)世界秩序的想象。不同國(guó)家、民族的思想文化

④

。只有每一顆星星都發(fā)光，人類文明的星空才會(huì)更加璀燦。1．文中加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一項(xiàng)是（

）A．呼吁（yù）

歧途

校準(zhǔn)（xiào）

狂彪突進(jìn)B．給養(yǎng)（gěi）

座標(biāo)

汲取（jí）

千瘡百孔C．淪陷（lún）

璀燦

籠罩（lǒng）

痛心嫉首D．膨脹（péng）

登攀

塑造（sù）

傳統(tǒng)典籍2．在文中①—④橫線處依次填入詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．必需

己所不欲，勿施于人

要求

平分秋色B．必須

己所不欲，勿施于人

訴求

各有千秋C．必需

桃李不言，下自成蹊

訴求

各有千秋D．必須

桃李不言，下自成蹊

要求

平分秋色3．文中A．B．C．D四處，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（

）參考答案：1、D(A．校準(zhǔn)jiào，狂飆突進(jìn)（狂飆，急驟的暴風(fēng)。喻猛烈的社會(huì)變革或大的變動(dòng)；B．給養(yǎng)jǐ，坐標(biāo)；C．璀璨，痛心疾首（疾首：頭痛。形容痛恨到了極點(diǎn)）。本題還需注意幾個(gè)多音字，校（xiào）園，校（jiào）對(duì)；給，有g(shù)ěi和jǐ兩種讀音，如，供給（jǐ），送給（gěi）等。

2、B（”必需”是“一定得有”，不可缺少的。如：衣、食、住是人們生活所必須；“必須”是表示事理上和情理上的必要，“一定得要”。從詞性看，“必需”是動(dòng)詞，在句子中主要與別的詞結(jié)合做定語(yǔ)；“必須”是助動(dòng)詞，在句子中只做狀語(yǔ)，如：決定了的事就必須做到。此處應(yīng)用“必須”。己所不欲，勿施于人：出自《論語(yǔ)》。整句話解釋為，如果自己身體不想要的結(jié)果或精神不情愿被這樣對(duì)待，就不要使得別人遭受不想要的結(jié)果和得不到想要的對(duì)待。桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻為人誠(chéng)摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。與語(yǔ)境不合。訴求：訴說(shuō)理由并提出請(qǐng)求