2021-2022學(xué)年遼寧省鞍山市海城西柳職業(yè)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.右面漫畫(huà)《對(duì)癥下藥》采用的思維形式是()

對(duì)癥下藥A.抽象思維

B.形象思維

C.逆向思維

D.橫向思維參考答案：B解析:本題考查的是形象思維。回答本題的關(guān)鍵是把握形象思維的內(nèi)涵。如果思維抽象、概括的是事物的形象特征,并以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元,就屬于形象思維。本題中的漫畫(huà)以感性形象來(lái)表達(dá)作者的意圖,故選B項(xiàng)。2.2011年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議上作了《政府工作報(bào)告》，人大代表對(duì)報(bào)告進(jìn)行了認(rèn)真審議。根據(jù)代表提出的意見(jiàn)和建議，國(guó)務(wù)院對(duì)報(bào)告進(jìn)行修改后由人大最終通過(guò)。材料體現(xiàn)了全國(guó)人大的①最高立法權(quán)

②最高任免權(quán)

③最高決定權(quán)

④最高監(jiān)督權(quán)A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

參考答案：C3.“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”、“既要讀萬(wàn)卷書(shū)，更要行萬(wàn)里路”。與這體現(xiàn)蘊(yùn)含哲理相同的是：①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

③青山遮不住，畢竟東流去

④天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)

⑤入山問(wèn)礁，入水問(wèn)漁

⑥屠龍妙術(shù)

⑦謀事在人，成事在天A．①⑥⑦

B．②④⑥

C．②⑤

D．①②③④參考答案：C4.“團(tuán)購(gòu)”、“雷人”、“云計(jì)算”、“潛規(guī)則”、“山寨”、“PM2.5”等熱詞，被收入到2012年7月15日面世的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版中。材料說(shuō)明：

A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起反作用

D．客觀與主觀相符合是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程參考答案：B5.改革開(kāi)放以來(lái)，特別是上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，已成長(zhǎng)為我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的一支生力軍。這表明（

）①非公有制經(jīng)濟(jì)已成為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分②我國(guó)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針政策是完全正確的③發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)④非公有制經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

參考答案：B6.學(xué)校組織義務(wù)勞動(dòng)，某班班主任老師讓學(xué)生提出勞動(dòng)量分配的方案。一個(gè)男生說(shuō)：“所有的人都分配等量的勞動(dòng)，這樣最公平。”一個(gè)女生反駁說(shuō)：“這樣不公平，我們女同學(xué)力氣小，應(yīng)該有差別地分配勞動(dòng)量才公平。”為此，大家圍繞“什么是公平”展開(kāi)了激烈的討論。由此可見(jiàn)①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于思維的爭(zhēng)辯③哲學(xué)爭(zhēng)論的根源在于思維的出發(fā)點(diǎn)不同④生活處處有哲學(xué)A．①②B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B7.下列成語(yǔ)中能夠同時(shí)體現(xiàn)唯物辯證法兩個(gè)總特征的是①邯鄲學(xué)步

②唇亡齒寒

③吐故納新

④青出于藍(lán)而勝于藍(lán)A．①②

B．②④

C．①③

D．③④參考答案：D8.我國(guó)著名畫(huà)家齊白石先生有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死。”從文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化的關(guān)系角度理解齊白石的名言，正確的是（

）A．創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承

B．創(chuàng)新就是要徹底拋棄傳統(tǒng)C．傳統(tǒng)文化是一種桎梏，不利于創(chuàng)新D．在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格參考答案：D9.2011年春天以來(lái)，中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖中心區(qū)成了南方的“呼倫貝爾草原”、“千湖之省”湖北千條河溝見(jiàn)底，給人們的生產(chǎn)、生活各方面帶來(lái)直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系

②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系

③聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)

④聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D10.溫家寶在今年的“世界讀書(shū)日”說(shuō)，讀書(shū)決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書(shū)A．可以獲得不同的文化知識(shí)

B．作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人C．是人們享用文化的表現(xiàn)

D．體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求參考答案：B11.紅色旅游，主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。從文化生活的角度來(lái)看，發(fā)展紅色旅游有利于①加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神③加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育

④擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A12.下列哪種傳統(tǒng)文化被稱(chēng)為“凝固的藝術(shù)”，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．傳統(tǒng)建筑

C．傳統(tǒng)文藝

D．傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福築13.我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明A．人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律B．人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為每次行動(dòng)的向?qū)．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是主觀的參考答案：B14.有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人類(lèi)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，但___的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（

）A．世界觀和方法論

B．唯物主義和唯心主義C．思維和存在

D．辯證法和形而上學(xué)參考答案：C15.“被需要是一種幸福”，這句出自廣州亞運(yùn)志愿者的口號(hào)深深感動(dòng)著廣大市民群眾。“被需要是一種幸福”體現(xiàn)的道理有(

)①矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面

③人是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者④個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉

A．③④

B．①③

C．①④

D．②④

參考答案：A16.高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽(tīng)笑話(huà)，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠

①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C17.專(zhuān)家表示：“老百姓對(duì)食品、藥品、日用品安全性信任的重建，是一個(gè)反復(fù)、長(zhǎng)期的過(guò)程。”這是因?yàn)椋?/p>

）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性②主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B18.事物的性質(zhì)主要是由

決定的。A．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性C．主要矛盾的主要方面

D．矛盾的特殊性參考答案：C19.隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這表明①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

②人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

④人能夠能動(dòng)地改造世界A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B20.下列屬于人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是①2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”②“南海一號(hào)”的打撈工作

③我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功

④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光

⑤我國(guó)的外匯儲(chǔ)備增多A.①②③

B.①③⑤

C.②③⑤

D.①③④參考答案：A21.水無(wú)形卻可以有形。水能夠針對(duì)外部的形勢(shì)變化而不斷改變自己的策略和形狀；每一種與眾不同的“形狀”都有其生存的理由。現(xiàn)代企業(yè)和水一樣有其獨(dú)特的“形狀”，企業(yè)要能夠取得持久發(fā)展，就要有“隨彎就勢(shì)”的生存本領(lǐng)。這說(shuō)明()A．正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決定企業(yè)發(fā)展的成敗

B．企業(yè)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)不斷調(diào)整自己C．誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)是企業(yè)立足市場(chǎng)的關(guān)鍵所在

D．以經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益為目標(biāo)參考答案：B22.下列措施中，有利于解決下邊漫畫(huà)所反映的問(wèn)題的是

(

)①普及外語(yǔ)學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化交流

②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)“取其精華，去其糟粕”③提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

④加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族自尊心

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D23.河流為什么不走直路？一位禪師說(shuō)：“最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因?yàn)楹恿髟谇斑M(jìn)的過(guò)程中，會(huì)遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無(wú)法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行。正因?yàn)樽邚澛罚屗荛_(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。”這啟示我們（

）A.要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難B.要善于避開(kāi)無(wú)法解決的矛盾才能使我們順利地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)C.要善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)

D.要做好量的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變參考答案：A【ks5u解析】走彎路，讓它避開(kāi)了一道道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海。”這啟示我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的曲折和困難，而不是回避矛盾，因此選A，排除B；CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。24.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“火是萬(wàn)物的本原。”這一觀點(diǎn)（

）①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向

②具有機(jī)械性和形而上學(xué)性③把客觀精神看作世界的本原

④把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B【考點(diǎn)定位】唯物主義。【名師點(diǎn)睛】唯物主義的三種基本形態(tài)：一、古代樸素唯物主義：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。二、近代形而上學(xué)唯物主義：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。三、辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的思想武器。25.千金易得，一“閑”難求。去年國(guó)慶黃金周小明發(fā)現(xiàn)景區(qū)到處人山人海，最清閑的去處是貨幣歷史展覽館。小明看了展覽知道貨幣一經(jīng)產(chǎn)生就有兩種基本職能，它們是（）A.貯藏手段和支付手段

B.貯藏手段和世界貨幣C.流通手段和價(jià)值尺度

D.流通手段和支付手段參考答案：C26.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩(shī)人、畫(huà)家等文藝工作者。這說(shuō)明A．每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素C．社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過(guò)程D．文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替參考答案：B27.下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是（

）

①龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞

②紅燈停，綠燈行

③價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

④物競(jìng)天擇，適者生存

⑤一年四季春夏秋冬的變化

⑥商品以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況

⑧蘋(píng)果落地

⑨水往低處流

⑩上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況A．①②③⑦⑨

B.②③④⑦⑩

C.④⑥⑦⑩

D.③⑥⑦⑩

參考答案：C28.佛山市擬在五個(gè)城區(qū)主要路段禁行電動(dòng)自行車(chē)方案公示后，很多市民通過(guò)打電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)評(píng)議等方式積極參與討論，方案經(jīng)過(guò)適當(dāng)調(diào)整修改，最后獲得了大多數(shù)市民的認(rèn)同。這體現(xiàn)了我國(guó)公民通過(guò)________參與民主決策。A．社會(huì)公示制度

B．專(zhuān)家咨詢(xún)制度

C．信訪(fǎng)舉報(bào)制度

D．社會(huì)聽(tīng)證制度參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.民間流傳著這么一句話(huà)：“凡是有潮水的地方，就有潮人；凡是有潮人的地方，就一定有潮樂(lè)。”許多旅居海外的潮人心中仍有一個(gè)永恒的潮州音樂(lè)情結(jié)，仍保留著喝潮汕功夫茶的習(xí)慣。這說(shuō)明()A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的B．文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性參考答案：C30.下列一組圖是關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的宣傳圖片：

請(qǐng)認(rèn)真觀看圖片。說(shuō)說(shuō)你從中領(lǐng)悟了哪些《政治生活》道理。(8分)參考答案：①我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民共同締造了我們偉大的祖國(guó)。(2分)

②我國(guó)已經(jīng)形成平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族放關(guān)系，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。(4分)③維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是每個(gè)公民應(yīng)盡義務(wù)。青年學(xué)生應(yīng)該珍惜、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，并付諸行動(dòng)。(我們要積極宣傳黨的民族政策，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。)(2分)略31.“廉”一直被中華民族列入基本道德，是禮、義、廉、恥“四維”之一，是中華傳統(tǒng)文化的重要支撐。“廉”具有豐富的內(nèi)涵：廉者，不貪、不受；不貪不義之財(cái)，不取不義之利。在我國(guó)傳統(tǒng)思想中，“廉”是對(duì)所有人都適用的觀念，不僅掌握權(quán)力的人要廉潔奉公，百姓也需要以“廉”修身。現(xiàn)實(shí)生活中，“廉”的典范令人們交口稱(chēng)贊，如最美鄉(xiāng)村干部、最美檢察官、最美法官等群體的事跡廣為傳頌，凈化著社會(huì)風(fēng)氣和人們的心靈，形成強(qiáng)大的道德感召力。同時(shí)