《左傳》是中國古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。敘事有“詳而博”的特點，富有戲劇性的情節，有具體的人物活動，這種敘述風格成為后世楷模。1晉靈公不君中華古典文化研讀袞服2解

題本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。不君——不行君道。君：名詞用作動詞。《論語》“君不君，臣不臣，父不父，子不子。”不君：否定副詞“不”修飾動詞謂語，后面緊跟名詞，所以“君”用為動詞。第一課時：感知課文1、高聲朗讀課文：注意節奏、停頓、情感。2、結合注釋完成下列內容：生字正音、重點語詞的意義。3、用現代漢語口譯全文。4字詞讀音：胹蹯寘畚溜袞闕鉏麑飲嗾獒簞橐戟弒詒érfánzhìběnliùgǔnquēChúní

yìnsǒuáodāntuójǐshìyí5第一段分析：

晉靈公不君①：厚斂以雕墻(2);從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟③，殺之，置諸畚(4)，使婦人載以過朝。6晉靈公不行君道：（他）大量征收賦稅，用來雕飾墻壁（滿足奢侈的生活）；（他）從高臺上用彈弓射行人，觀看他們躲避彈丸（的樣子）；廚師沒有把熊掌燉爛，（他）就把廚師殺了，（把尸體）放在筐里，讓宮女們拿著經過朝堂。

譯文：7作者首先從晉靈公的劣跡寫起，表明晉靈公被殺完全是咎由自取。作者開篇就寫了三件事：第一件事：“厚斂以雕墻”。這表現了他的貪婪；第二件事：“從臺上彈人，而觀其辟丸也”。這表現了他的荒唐；第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。”這又表現出他的殘暴。8趙盾、士季見其手,問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入(5)，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進，及溜(6)，而后視之，曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終(7)。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終,則社稷之固也，豈惟群臣賴之(8)。又曰：‘袞職有闕,惟仲山甫補之(9)。’能補過也。君能補過,袞不廢矣(10)。”

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趙盾和士季發現了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準備進諫，土季說：“您進諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進諫了。請讓我先去吧，沒有采納，您再繼續勸說。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，靈公假裝沒看見。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，準備改正它。”士季叩頭答道：“哪個人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有什么善事能比這個更大的了。《詩經》上說：‘沒有誰沒有個好的開頭，但很少能堅持到底。’照這樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那末國家就鞏固了，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢。《詩經》又說：天子有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補。意思是說過失是能夠彌補的，您能彌補自己的過失，君位就丟不了啦。”

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作者寫了大臣們對晉靈公的勸諫。在這里，作者運用了繁簡對比的手法。用繁筆寫的是士季進諫。在下段則是簡筆寫了趙盾的進諫。11猶不改。宣子驟諫(11)，公患之，使鉏麑（12）賊之(13)。晨，寢門辟矣(14)，盛服將朝(15)。尚早，坐而假寐(16)。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也(17)。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也！”觸槐而死。

第二段分析：12

可是晉靈公并沒有改正。趙盾又多次勸諫，使晉靈公感到討厭，晉靈公便派鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑一大早就去了趙盾的家，只見臥室的門開著，趙盾穿戴好禮服準備上朝，時間還早，他和衣坐著打盹兒。鉏麑退了出來，感嘆地說：“這種時候還不忘記恭敬國君，真是百姓的靠山啊。殺害百姓的靠山，這是不忠；背棄國君的命令，這是失信。這兩條當中占了一條，還不如去死！”于是，鉏麑一頭撞在槐樹上死了。譯文：13本段寫趙盾驟諫，招來殺身之禍。一方面可以看出趙盾的忠誠，另一方面也能深刻地記住鉏麑的光輝形象。鉏麑奉靈公之命來刺殺趙盾，但當他看到“盛服將朝”的趙盾時，他產生了強烈的心理矛盾，最后他選擇了自殺。14第三段分析：秋九月，晉候飲趙盾酒(18),伏甲(19),將攻之。其右提彌明知之(20),趨登(21)，曰：“臣侍君宴，過三爵(22)，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉(23)。明搏而殺之。盾曰：“棄人用大，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之(24)。

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秋天九月，晉靈公請趙盾喝酒，事先埋伏下武士，準備殺掉趙盾。趙盾的車右提彌明發現了這個陰謀，快步走上殿堂，說：“臣下陪君王宴飲，酒過三巡還不告退，就不合禮儀了。”于是他扶起趙盾走下殿堂。晉靈公喚了出猛犬來咬趙盾。提彌明徒手上前搏斗，打死了猛犬。趙盾說：“不用人而用狗，即使兇猛，又有什么用！”他們兩人與埋伏的武士邊打邊退。結果，提彌明為趙盾戰死了。譯文：16

初，宣子田于首山(25)，舍于翳桑(26)。見靈輒餓(27)，問其病。曰：“不食三日矣！”食之(28)，舍其半。問之。曰：“宦三年矣(29)”，未知母之存否。今近焉，請以遺之(30)。”使盡之，而為之簞食與肉(31)，置諸橐以與之(32)。既而與為公介(33)，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對日：“翳桑之餓人也。”間其名居，不告而退。遂自亡也。

第四段分析：17當初，趙盾到首陽山打獵，住在翳桑。他看見有個叫靈輒的人餓倒了，便去問他的病情。靈輒說：“我已經三天沒吃東西了。”趙盾給他東西吃，他留下了一半。趙盾問為什么，靈輒說：“我給別人當奴仆三年了，不知道家中老母是否活著。現在離家近了，請讓我把留下的食物送給她。”趙盾讓他把食物吃完，另外給他準備了一籃飯和肉，放在口袋里給他。后來靈輒做了晉靈公的武士，他在搏殺中把武器倒過來抵擋晉靈公手下的人，使趙盾得以脫險。趙盾問他為什么這樣做，他回答說：“我就是在翳桑的餓漢。”趙盾再問他的姓名和住處，他沒有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。

譯文：18第三、四段：晉靈公設宴，計劃在酒席上刺殺趙盾。這次出場的是兩個武士，提彌明和靈輒。19第五段分析：

乙丑，趙穿攻靈公于桃園(34)。宣子未出山而復。大史書曰(35)：“趙盾弒其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊(36)，非子而誰？”宣子曰：“嗚呼!《詩》曰：‘我之懷矣，自詒伊戚(37)。’其我之謂矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱(38)。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡(39)。惜也，越竟乃免。”

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九月二十六日，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾還沒有走出國境的山界，聽到靈公被殺便回來了。晉國太史董狐記載道：“趙盾殺了他的國君。”他還把這個說法拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣。”董狐說：“您身為正卿，逃亡而不出國境，回來后又不討伐叛賊，不是您殺了國君又是誰呢？”趙盾說：“啊！《詩》中說：‘我心里懷念祖國，反而給自己留下憂傷。’這話大概說的是我吧。”孔子說：“董狐是古代的好史官，記事的原則是直書而不隱諱。趙盾是古代的好大夫，因為史官的記事原則而蒙受了弒君的惡名。可惜啊，如果他出了國境，就會避免弒君之名了。”

譯文21本段寫晉靈公行為不符合君道被殺，趙盾聽說后返國。表現了趙盾對祖國的一片赤誠之心。同時這段也是解釋“趙盾弒其君”的最重要的一段。22

本文寫晉靈公搜刮民財，殘酷暴虐，最終被臣下殺死的故事，贊揚了趙盾的敢于直諫、忠于國事和董狐的不畏權貴、秉筆直書的精神。本文主旨：23第二課時：問題討論1．《晉靈公不君》一文從哪幾個方面寫出了晉靈公的殘暴？請分別用一個四字短語概括晉靈公不君的具體實例。

24厚斂雕墻彈人觀辟虐殺宰夫進諫不入患諫賊之伏甲嗾獒晉靈公不君貪婪荒唐殘暴252．以儒家的觀點如何認識《晉靈公不君》中趙盾這個人物？趙盾恪守臣道忠君愛國直言敢諫敬業守職宵衣旰食不忘恭敬養民施惠良臣263、文章還寫了哪些人物？塑造這些人物有何用？趙盾鉏麑——不忘恭敬，民之主也提彌明——扶、搏、死之

靈輒——倒戟以御公徒27人物形象概括：鉏麑：提彌明：靈輒：舍生取義機智勇敢忠肝義膽知恩圖報忠于君主深得民心知人善任仁而下士側面烘托趙盾從側面表現趙盾是忠君愛民的良臣284、如何理解董狐“趙盾弒其君”和趙盾“為法受惡”這一事實？29春秋筆法

——是我國古代的一種歷史敘述方式和技巧1、以合乎禮法作為標準，不隱晦事實真相。2、從當時的倫理道德出發，以定名分、明等級作為評判人物和事件的標準，“褒貶勸懲，各有義理”。30晉代杜預解釋：一曰微而顯（微言大義，暗含褒貶）；二曰志而晦（隱晦）；三曰婉而成章（避諱）；四曰盡而不汙，直書其事（實錄）孔子所謂的直書有兩重含義：其一是史實的標準；其二是史義（符合綱常倫理道德）的標準。拓展探究：“春秋筆法”31董狐認為“趙盾弒其君”的理由是什么？

“亡不越竟，反不討賊。”32

如何理解董狐“趙盾弒其君”和趙盾“為法受惡”這一事實？

儒家尊奉“君君，臣臣，父父，子子”的人倫道德秩序。

孔子說：所謂大臣者，以道事君，不可則止。（《論語.先進》）33董狐作為太史，評判歷史人物事件要按照一定的禮法標準，趙盾這兩條為什么不合當時禮法？1、他逃亡，卻沒有逃出國境。按當時禮法，臣下逃離了國境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔效忠君主的責任了。2、他回來后，沒有聲討趙穿。按照禮法，趙穿殺死國君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，應該聲討懲治趙穿。可他沒有這樣做，因此“非禮”。34分析文章是如何體現儒家"君君，臣臣，父父，子子"的思想觀念的？1．“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像個君樣，要按君道去做，臣像個臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。2．晉靈公不君，是說晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺上彈人，屠殺宰夫，不但知錯不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個國君呢？3．趙盾身為臣子，他對晉靈公濫殺宰夫直言敢諫，盡了忠君之職。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。從趙盾對待餓壞了的靈輒來看，又做到了養民也惠了。趙盾的確是按臣道而行的一個良臣。4．寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個孝子的形象。靈輒按子道而行，三天沒吃飯，都快餓死了，當得到一點吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。5．董狐認為是趙盾弒君。這看起來不公，但文章結尾為趙盾婉惜說：“為法受惡，惜也。”這里所說的這個“法”就是儒家的君臣之道！6.《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號稱是解釋《春秋》的。《春秋》說趙盾弒君就是要求一個臣子要“忠之至”，忠到極致才成。也就是說趙盾忠的還不夠，責備他呀！這是名分所在！由此，我們可以看出文章的確是比較全面深刻地反映出儒家倫理思想。35討論探究：《晉靈公不君》哪些地方體現了“春秋筆法”？