第二節(jié)古漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展在語(yǔ)言諸要素中，詞匯是最活躍、發(fā)展最迅速的部分。漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展變化：在數(shù)量上由少到多表達(dá)上逐漸豐富嚴(yán)密從單音詞為主演變?yōu)殡p音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)古漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的發(fā)展變化：基本詞匯的沿用新詞的產(chǎn)生和外來(lái)詞的吸收舊詞的消亡。2023/2/51一、基本詞匯古今沿用，變化不明顯1.基本詞匯的沿用：基本詞匯：全民性、穩(wěn)定性、能產(chǎn)性主要類別(1)關(guān)于自然現(xiàn)象、自然物的名稱：風(fēng)云雷電冰霜天地日月星山(2)關(guān)于方位、時(shí)令的名稱：東西南北上下左右前后春秋(3)關(guān)于身體部位、器官的名稱：人手口耳胃胸面心骨肉(4)關(guān)于親屬稱謂的名稱：父母兄弟妹子女夫妻舅姑2023/2/52一、基本詞匯古今沿用，變化不明顯(5)關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)（漁獵、畜牧、工農(nóng)業(yè)等）的詞匯：田馬牛羊虎魚(yú)谷稻麥銅鹽鐵(6)關(guān)于物質(zhì)文化(如建筑、衣服、家具等)的詞匯：筆衣房屋門窗家堂(7)關(guān)于行為動(dòng)作的詞匯：行走進(jìn)退出往來(lái)笑談吐收持(8)關(guān)于事物性狀、數(shù)目的詞匯：大小多少方圓輕重長(zhǎng)短易難富貧三六九十百千萬(wàn)寸尺匹株張☆2023/2/53古今沿用的復(fù)音詞天下

國(guó)家

天文

地理

道德

制度

人民

規(guī)則

號(hào)令

法度葡萄

琵琶

猶豫參差草創(chuàng)修飾

擾亂

討論

恐懼

經(jīng)營(yíng)殷勤

正直

荒蕪

逍遙

蕭條勞苦

貪婪

光陰

君子主張2023/2/54一、基本詞匯古今沿用，變化不明顯2.基本詞匯的緩慢變化（1）在復(fù)音詞逐漸發(fā)展以后，有些單音基本詞轉(zhuǎn)為語(yǔ)素。如月-月亮。（2）基本詞匯與一般詞匯、行業(yè)語(yǔ)等可以相互轉(zhuǎn)變。如嘴；太陽(yáng)、朕。（3）詞在沿用，詞義具體內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)化。如布、燈、腳腳漢：小腿——魏晉南北朝：足、股——腳掌）。2023/2/55二、大量新詞產(chǎn)生，吸收了部分外來(lái)詞1.新詞：為了適應(yīng)文化發(fā)展和社會(huì)生活變化的需要而新產(chǎn)生的詞。2.產(chǎn)生原因：社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展：

社會(huì)制度的變化：革命、發(fā)展、和諧

人的思維方式和觀念的變化:箸—筷、幡—抹布、尿—小解、旋、小遺2023/2/56二、大量新詞產(chǎn)生，吸收了部分外來(lái)詞3.產(chǎn)生方式（1）同源孳乳：同源詞（參見(jiàn)）（2）音變?cè)煸~：（參見(jiàn)）（3）復(fù)音化：（參見(jiàn)）（4）吸收外來(lái)詞：（參見(jiàn)）☆2023/2/57（1）同源孳乳1.同源孳乳：由同一根詞派生出一組讀音相同或相近、意義有密切關(guān)系的一組詞。如：疏-梳；比-篦；坫-店2.同源詞：特點(diǎn)：常常以某一概念（根詞義）為中心，而以語(yǔ)音的細(xì)微差別（或同音）表示相近或相關(guān)的概念。小犬為狗，小熊、小虎為豿，小馬為駒，小羊?yàn)楦帷Ｋ睘椤皼Q”，江河缺水為“涸”，為“竭”，人缺水欲飲為“渴”。2.判定讀音相同或相近：以先秦古音為依據(jù)詞義相同或相關(guān)屬同一個(gè)來(lái)源：有共同的語(yǔ)源義素?！?023/2/58（2）同源孳乳3.依據(jù)：古書(shū)中的訓(xùn)詁《說(shuō)文》：“頂，顛也?！庇郑骸邦?，頂也。”《說(shuō)文》：“溢，器滿也。”又：“盈，器滿也。”4.區(qū)分古今字與同源詞

解-懈沒(méi)-歿5.作用：幫助理解和掌握詞匯系統(tǒng)2023/2/59（2）音變?cè)煸~音變?cè)煸~：是通過(guò)音節(jié)中音素的變化構(gòu)造意義有聯(lián)系的新詞的構(gòu)詞形式。方式：變聲造詞：如大-太；黑-墨；三-驂變韻造詞：內(nèi)-納；冒-霧；民-氓變調(diào)造詞：衣-衣；好-好兼有聲韻調(diào)變化:惡-惡；解-解(懈)☆2023/2/510（3）復(fù)音化原因：外因：外來(lái)語(yǔ)的影響內(nèi)因：表義的精密化；語(yǔ)音系統(tǒng)的簡(jiǎn)化途徑：語(yǔ)音——聯(lián)綿詞，疊音詞（單音舒而疊，疊而綿）語(yǔ)法——復(fù)合詞語(yǔ)用——偏義復(fù)詞和各種因修辭手法的運(yùn)用而形成的復(fù)音詞等

2023/2/511（4）吸收外來(lái)詞1.外來(lái)詞：通過(guò)語(yǔ)言接觸或模仿所引進(jìn)的另一種語(yǔ)言中的某些詞。2.類別：A．音譯詞：如葡萄（大宛語(yǔ)），西瓜（女真語(yǔ)）；南無(wú)、三昧（梵語(yǔ)）；歹（蒙語(yǔ)，tai）；阿馬（滿語(yǔ)，ama）B.音譯加意譯：如尼姑，閻羅王，懺悔等（佛教）*C.意譯詞：如世界，煩惱，導(dǎo)師，平等（佛教）2023/2/512（4）吸收外來(lái)詞3.意義的變化外來(lái)詞的意義范圍比原詞小。如伽藍(lán)。外來(lái)詞意義范圍比原詞大。如和尚。外來(lái)詞增加了新義。如劫（極長(zhǎng)一段時(shí)間-大災(zāi)禍）思考：胡琴、酒吧、面的等是外來(lái)詞嗎？引進(jìn)外來(lái)詞哪種方式比較好？☆2023/2/513音譯詞葡萄：也作“蒲桃”、“蒲陶”。大宛語(yǔ)bādaga的音譯。《史記·大宛列傳》：“大宛在匈奴西南，在漢正西……有蒲陶酒，多善馬?！蔽鞴希号嬲Z(yǔ)xoko的音譯，更早則來(lái)源于齊爾德語(yǔ)的seko，sego。西瓜原產(chǎn)非洲，傳入中國(guó)甚早，也叫“寒瓜”“綠沉瓜”?！缎挛宕贰に囊母戒洝罚骸埃ê鷨躺剑┦际澄鞴?，云契丹破回紇得此種，……大于中國(guó)東瓜而味甘?！?023/2/514音譯詞南無(wú)：也作“那膜”、“南摩”，梵語(yǔ)namas的音譯，意為“歸命、恭敬、信從”。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：“（菩提達(dá)摩）口唱南無(wú)，合掌連日。”三昧：梵語(yǔ)samadhi的音譯，意為“正定”，指屏除雜念，專注一境。佛家認(rèn)為修行證得三昧，就能引發(fā)種種神通妙用，因而引申為奧妙、精髓。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》：“集句近世往往有之，唯王荊公得此三昧?！?023/2/515音譯加意譯詞尼姑：出家修行的女性佛教徒，梵語(yǔ)稱bhiksuni（比丘尼），省譯為“尼”，加語(yǔ)素“姑”。閻羅王：梵語(yǔ)yamarāja，音譯“閻摩羅”，意“鬼王”“地獄王”。簡(jiǎn)化音譯部分加語(yǔ)素王。懺悔：梵語(yǔ)ksama，音譯為“懺摩”，省譯為“懺”，意為“自陳己過(guò)，悔罪祈?！薄＜诱Z(yǔ)素“悔”構(gòu)成復(fù)音詞。2023/2/516意譯詞世界：相當(dāng)于“宇宙”，包括四方上下，古今往來(lái)?！独銍?yán)經(jīng)》：“世為遷流，界為方位。”煩惱：佛家指身心為貪欲所困惑而產(chǎn)生的精神狀態(tài)。《智度論》：“煩惱者，能令心煩，使作惱，故名煩惱。”導(dǎo)師：佛教指引導(dǎo)眾生入佛修行的人。平等：本意無(wú)差別?！督饎偨?jīng)》：“是法平等，無(wú)有高下。”☆2023/2/517三、舊詞的消亡1.舊詞：歷史詞；古語(yǔ)詞2.

舊詞的消亡：（1）歷史詞隨著所指稱的事物或現(xiàn)象的消亡而消亡。如兕觥，鬲；劓；太守；崩、薨、卒等。（2）由于新詞的產(chǎn)生導(dǎo)致古語(yǔ)詞被取代。如船-舟，鞋-履。（3）人們觀念的改變導(dǎo)致古語(yǔ)詞被概括性強(qiáng)的詞包含。如牛的不同名稱。（4）詞匯的規(guī)范化、同義詞的競(jìng)爭(zhēng)促成了舊詞的消亡。如促織與蟋蟀；黎民、百姓與黔首；俳、倡、優(yōu)、伶與演員等。2023/2/518三、舊詞的消亡3.舊詞的殘留有的詞在現(xiàn)代口語(yǔ)中消失了，但在書(shū)面語(yǔ)中還保留著。如茲、谫陋（淺陋之意）、須臾等。有的詞在通語(yǔ)中消失了，但在方言中還保留著。例如：晏（晚，遲）、脫（消瘦）、承頭（敢于承擔(dān)某事或擔(dān)當(dāng)責(zé)任）、斗（鬥、鬬）。有的詞在后代不能作單詞使用，但作為語(yǔ)素仍然保留著。例如“方”的“地方”義保留在“地方”、“方言”中，“慮”的“思考”、“憂愁”義保留在“考慮”、“憂慮”等詞中?！?/p>

2023/2/519思考題1.新詞的產(chǎn)生，主要有哪幾種方式？其中哪種方式占主要地位？2.外來(lái)詞