第二課百舸爭流的思想二、哲學的基本派別（唯物主義和唯心主義）一、哲學的基本問題中國的哲學家：《易經》孔子：中庸之道老子：無為而治莊子：宿命論荀子：人定勝天董仲舒：天道不變王守仁：心外無物嚴復：物竟天擇古西臘哲學家赫拉克利特：火是萬物的始基（唯物論）、人不能兩次踏進同一條河流（辯證法）、人能夠認識世界（可知論）德謨克利特：一切事物的始基是原子和虛空蘇格拉底：宣揚有神論和“美德即知識”倫理觀柏拉圖亞里斯多德、伊壁鳩魯

哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發展始終的基本的問題？探究：P10

注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。B、“物質和意識的關系”不同于“物質和意識的辯證關系”。哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

“存在就是被感知”

一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心踢上了一塊石頭。

約翰生博士便問道：“在踢到這塊石頭、產生痛覺以前，它是否存在？”哲學的基本問題思維（意識）與存在（物質）的關系問題思維和存在何者為第一性？劃分思維和存在有無同一性？劃分唯物主義：存在決定思維唯心主義：思維決定存在可知論：思維能正確認識存在不可知論：思維不能認識存在不可知論的代表人物

認為物質和意識不具有同一性，否認思維認識世界或徹底認識世界的可能性。休謨康德《莊子·秋水篇》中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子就說：“子非我，安知我不知魚之樂？”有一天，莊子和他的朋友慧施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嘻戲，自由自在，好不愜意。于是莊子說，“你看，魚是多么快樂呀！”，慧施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”，莊子反問：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”，慧施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照慧施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去世界上就沒有可以認識的東西了。古諺語莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。思維與存在的關系問題，是人們在現實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。哲學的基本問題和我們的生活息息相關。P11農民種植什么？氣候，土地，種子，市場供求思維客觀情況（存在）企業制定產品價格生產成本，產品供求主

觀

意識以外的一切事物如：地球、生物、環境、國情等從實際出發

從主觀出發客

觀脫離符合

人們的思想如：理論、計劃、思想、觀點等如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了——你就說‘讓我砍了賣了;

如果他問咱們家錢怎么這么多——你就說‘爹媽辛苦掙的;

如果他問你怎么這樣聰明

——你就說‘那當然,我們家世代如此。于是,兒子去招待客人。客人問:“你的父親呢?”

——“讓我砍了賣了!"你們家門前的牛糞怎么這么多呀?“——"爹媽辛辛苦苦掙的!"

客人生氣地問:“你怎么這樣說!”——"那當然,我們家世代如此!"傻兒子唯物主義唯心主義根本對立哲學的基本派別：

——唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義的分歧

圍繞

展開的物質和意識誰是本原的問題物質和意識誰第一性物質和意識誰決定誰

唯物主義的三種基本形態唯物主義古代樸素唯物主義（P12探究)近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）馬克思主義哲學（辯證唯物主義和歷史唯物主義）掌握三種基本形態的基本觀點、進步性、局限性、共同性、典型代表萬物復歸原子原子構成萬物原子是世界本原近代自然科學的發展揭示了自然界的事物都是由原子構成的。原子是當時科學所達到最深層次的認識，因而，人們就認為原子就是最小的物質單位，原子的屬性就是一切物質形態的不變的屬性。

17世紀法國哲學家伽森狄認為宇宙由原子構成。世界上的一切事物和現象，都是原子的結合和分離造成的。這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質的最高概括和認識成果。法國.伽森狄：宇宙間只有兩個本原：原子與虛空。法國.朱利安·奧夫魯瓦·德·拉美特利：人體不過是一架自己會發動自己的機器而已。代表人物及其觀點原子是世界的本質受到當時歷史條件、自然科學發展水平的限制，特別是受資產階級的階級性的限制，它有很大的缺陷：1、機械性：即用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式都歸結為機械運動，否認物質運動形式的多樣性，否認事物的質變，甚至把人也視為機器。2、形而上學性：即否認事物的聯系與發展，否認矛盾是事物發展的動力。3、不徹底性：即不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義，把人的思想和意志當作社會發展的決定力量。鐳惰性氣體氦

0氡19世紀末20世紀初，自然科學又有了進一步的發展，其中影響最大的是物理學領域的兩大發現。其一是放射性現象的發現。

其二是電子的發現。這一發現表明原子不是最小的物質單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化。

原子～10－10m原子核～10－14m核子～10－15m夸克（層子）～10－17m亞夸克～10？m馬克思P18恩格斯唯心主義的兩種基本形態P13主觀唯心主義：客觀唯心主義：

掌握唯心主義兩種形態的基本觀點、相同點、局限性、可取之處、典型代表畫餅充饑、望梅止渴、智子疑鄰、揠苗助長、掩耳盜鈴、按圖索驥有關主觀唯心主義的成語或典故：手機短信：“心里有個謎？難解？難算？遇疑難，快快求支靈簽，讓神明指點你迷津吧！”一些網站都設有針對學生的電腦算命程序，如在線運程、成績測算、座位風水等。還有的竟然推出了所謂的“高考特別服務”，聲稱能預測成績和考試運程，對學生學習進行“風水指導”。

生活中的客觀唯心主義A“天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？”_______B“氣者，理之依也”_______C“心外無物，心外無事，心外無理”_______D“存在即被感知”_______E“世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創造的，它過去、現在和將來都是按規律燃燒著，按規律熄滅著的永恒的火?！盻______F“形存則神存，形謝則神滅；形者神之質，神者形之用”

_______G“非風動，非帆動，仁者心動”_______H“菩提本無樹，明鏡亦非臺；心外無一物，何處惹塵埃?！盻______判斷下列觀點是唯物主義還是唯心主義：唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義正確理解唯物主義和唯心主義的對立（P12探究、P14相關鏈接）1、物質和意識的對立，只有在承認物質和意識何者是世界的本原這個哲學基本問題的范圍內才有絕對的意義，超出這個范圍，物質和意識的對立只具有相對的意義。2、要克服對唯物主義和唯心主義的錯誤理解。不能僅從兩個詞語的表面意義來理解其內涵。3、唯物主義和唯心主義的對立是同辯證法和形而上學的對立交織在一起的哲學上的兩個對子P14辯證法的觀點是：聯系的、發展的、全面的觀點形而上學的觀點是：孤立的、靜止的、片面的觀點1、是唯物主義與唯心主義的對立辯證法與形而上學的對立２、哲學上兩個對子之間的關系：P14辯證法與形而上學的對立唯物主義與唯心主義的對立從屬于世界的本原是什么？唯物主義唯心主義世界的狀態是怎么樣的？辯證法形而上學唯物主義辨證的形而上學的唯心主義辨證的形而上學的（1）從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經歷了不同的發展形態，對其科學性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，是科學的世界觀和方法論，我們應大力提倡。（2）一切唯心主義在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認識的發展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。

凡唯物主義都是正確的,都是我們應該提倡的；凡是唯心主義都是錯誤的.我們應該徹底否定，請評析這一觀點。笛卡爾

世界有兩個互相平行、各自獨立的本原:物質和精神。二元論——如同一人騎二馬唯物主義與唯心主義的對立是不可調和的。（P15，“二元論”的錯誤）

注意！?。蓚€基本哲學的基本問題：思維和存在的關系問題哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關系：哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同辯證法和形而上學的分歧：對世界狀態的回答不同二者的關系：辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②形存則神存，形謝則神滅③眼開則花明，眼閉則花寂；心外無物④人的命天注定，胡思亂想也沒用⑤天地合氣，萬物自生⑥存在就是被感知；物是感覺的集合⑦超自然的神靈創造了世界，決定著自然、社會、人類⑧氣者，理之依也。判斷下列觀點是唯物主義的，還是唯心主義的？①②⑤⑧屬于唯物主義；③④⑥⑦屬于唯心主義1．下列有關哲學說法不正確的是（）A．哲學的本義是愛智慧或追求智慧B．哲學是關于世界觀的學說C．哲學是世界觀和方法論的統一D．哲學為具體科學提供科學的世界觀和方法論的指導2.“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來?！倍鞲袼沟倪@句話主要說明了（）A．哲學的智慧來源于認識自然界的活動B．哲學的智慧產生于人類的實踐活動C．哲學的智慧指導人的實踐活動D．哲學與改造自然的活動存在密切關系DB4．2008年9月18日，國務院為了保證食品質量安全，維護人民群眾身體健康，決定廢止有關食品質量免檢制度。上述材料反映了哲學的基本問題，其內容包括（）①意識和物質的辯證關系問題②生活與哲學的關系問題③思維和存在何者為本原的問題④意識能否正確認識物質的問題A．①③B．②④C．③④D．①③④CC3．所謂方法論是指人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。下列屬于方法論的是（）A．謀事在人，成事在天B．存在就是被感知C．一切從實際出發D．世界是一團永恒的“活火”1、天地和氣，萬物自生宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。

2、巧婦難為無米之炊說明了物質在先、意識在后，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。3、掩耳盜鈴違背了物質決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現實。又如，“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，亦屬此義。4、形存則神存，形謝則神滅。說明人的肉體與精神是統一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結果，亦屬唯物論。5、心外無物是說物質存在于人的意識之中，意識之外無物。這與“存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”等，