人教版初一語文上第13講智子疑鄰失馬學(xué)生_第1頁
人教版初一語文上第13講智子疑鄰失馬學(xué)生_第2頁
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文檔簡介

失 鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是化的動物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中法國的《封丹寓》和的《寓。：約前280－前233年，戰(zhàn)國末期法家主要代表人家。出身韓國，與同是的學(xué)生。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實進(jìn)行，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主的國家，國家必須制訂嚴(yán)密的法令，君臣必須依據(jù)法令進(jìn)行治理。這些思想和主秦始皇所采納，對秦統(tǒng)一六國，建立主義的國家起了重大作用。其著作有《1：選出下面“而”字用法與例句相同的一項（）ABCD、而疑鄰人之父2：閱讀文言文，回答問題。““ “此不為福乎？”居一年，胡入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之《失馬》節(jié)選自《 等編著“失 居此不為福乎？ “ （2015﹒河北石家莊初一月考）閱讀《智子疑鄰》，完成下列問題天雨墻壞（）： 而鄰人之父亦云（）： 暮而果大亡其財（）： 宋有富人，天雨（）其子曰：“（）不筑（），（）答 答 答 答 （2015﹒山西太原初一自測）閱讀古文，回答問題則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭遠(yuǎn)，非先則后也；而先皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之 ——《·喻老》易 術(shù) 過 ）心 （2015﹒河北石家莊初一月考）閱讀《失馬》，完成文后問題善術(shù)者 ）亡而入胡 ）以跛之故 本文是蘊(yùn)含的道理是： 你認(rèn)為“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎？的真正高明之處在哪里？答： （2015﹒黑龍江初一月考）閱讀短文，回答問②之鄰人亡③羊，既率其黨④，又請之豎⑤追之。曰：“嘻！亡一羊，何追者眾？”注：①選自《列子·說符》。②：楊朱，戰(zhàn)國時著名的思想家。③亡：丟失。④率其黨：帶領(lǐng) ）））⑷此不為福乎：） 慰 B．吊 將 B．帶 十九個 寓言的表現(xiàn)都是借此喻彼

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