單元檢測(四)(時間：150分鐘滿分：150分)第Ⅰ卷(選擇題，共36分)一、(18分，每小題3分)1．下列各組詞語中，加點字的讀音正確的一項是()A．帷幕(wéi)拱券(juàn)瓦當(dànɡ)銜起(xián)B．纖維(xiān)迄今(qī)毗鄰(pǐ)梗節(jié)(ɡěnɡ)C．分娩(miǎn)孵化(fú)梵文(fán)扁舟(piān)D．關(guān)隘(ài)混沌(dùn)處分(chǔ)尷尬(ɡà)2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是()A．巨擘激奮琉璃富麗堂黃B．振動木屑點綴苦口婆心C．糟糕慧星穹宇慈祥謙和D．霎時崩潰貫例耗盡燃料3．依次填入下列句中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(1)“嫦娥”奔月并成功地發(fā)回了月球表面的照片，實現(xiàn)了中國人幾千年的奔月夢想，極大地________了全國人民的愛國熱情。(2)夏日的黃昏，荷塘中漫起絲絲裊裊的水汽。一會兒，月亮升起來了，水汽在荷葉上、柳樹間________成濃濃的一片。(3)林老年屆花甲，退居二線后，每天遛遛鳥，打打拳，寫寫字，________就攜二三老友，輕裝簡從，步山林，探溪源，盡享林泉之樂。A．激勵凝聚否則B．激發(fā)凝聚不然C．激發(fā)凝結(jié)否則D．激勵凝結(jié)不然4．下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?)A．有的父母習慣在飯桌上表揚或批評孩子，一邊吃飯，一邊輕描淡寫地說幾句，顯得不夠重視，孩子也沒聽進去，效果自然會差一些。B．“迎奧運文明禮儀之光·北京歡迎您”展覽，以漫畫和歌謠這些人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式為載體，展現(xiàn)了北京的名勝古跡、市容新貌。C．微笑像和煦的春風，微笑像溫暖的陽光，它蘊涵著一種神奇的力量，可以使人世間所有的煩惱都渙然冰釋。D．今天我們提倡的創(chuàng)新，并不是要拋開先哲時賢的成果另起爐灶，而是要站在前輩的肩膀上一步一個腳印地前進，并努力超越前人。5．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()人格________，________。________，________。________，________。①它要求一個人應有高尚的道德追求②勇于承擔對他人、對社會的道德義務③是做人的尊嚴、價值和品質(zhì)的總和④正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系⑤是指人與動物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性⑥做到自尊、自愛、自強、自律A．③⑥①④⑤②B．③⑤①②⑥④C．⑤②①⑥④③D．⑤③①②④⑥6．下列各句中，沒有語病的一項是()A．廣大消費者對今年3月15日媒體曝光的南方某地方政府包庇地下黑工廠的做法極為憤慨，產(chǎn)品質(zhì)量問題再次成為公眾關(guān)注的焦點。B．2023年，中國社會經(jīng)濟各項主要運行指標先抑后揚，在全球主要經(jīng)濟體中率先實現(xiàn)回暖和顯現(xiàn)強勁增長，在穩(wěn)定全球經(jīng)濟中起到了中流砥柱的作用。C．新中國成立六十周年的慶祝活動，大大激發(fā)了全國人民熾熱的愛國熱情和民族精神，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供了強大的精神動力。D．氣候變暖是當今全球面臨的重大挑戰(zhàn)。拯救地球家園、遏制氣候變暖，是全人類共同的使命，每個國家和民族，每個企業(yè)和個人，都應當積極地行動起來。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7～9題。紋飾傅修延①“紋”和“飾”通常被當做一個詞，即青銅器上的紋狀浮飾。但“紋”與“飾”還是有區(qū)別的：“紋”者“文”也，“文”既可以表示“紋理”，更有“文字”“文章”“文采”等意義；而“飾”有“巾”形，趨于“裝飾”一義，其工藝內(nèi)涵不言而喻。②“紋”與“文”因何相通？一般的解釋是“文”源于“紋”——鳥獸之紋啟發(fā)了古人的造字思維，倉頡等人因而模仿足跡和毛羽，用交錯的線條組織成形形色色的文字。盡管“紋”中有“文”，青銅器上的“紋”與“飾”卻無法截然分開，因為青銅藝術(shù)講究的就是“以紋為飾”。青銅器上的藝術(shù)表現(xiàn)手法很多，但最重要的還是紋飾，其中又以動物紋為主體。從出土情況來看，早期青銅器上幾何紋很少擔任主角，在獸面紋、龍紋、鳥紋等大行其道的時代，幾何紋只能作為主紋的陪襯或地紋使用；等到動物紋從青銅器上淡出，各種形式的幾何紋才如雨后春筍一般大量涌現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國之際，以幾何紋為主體紋飾的青銅器已屢見不鮮，抽象的線條取代了具體的形象。③青銅器上動物紋與幾何紋的此消彼長，與早期彩陶圖案的演化歷程甚相契合。彩陶圖案早于青銅紋飾，當青銅器開始鑄造時，古人或許已經(jīng)習慣了以最具特征的部分代替整體的做法，商代早期青銅器上就出現(xiàn)過只有一對獸目的獸面紋。與此相印證，龍山文化的陶器和玉器上也有強調(diào)眼睛的獸面紋。獸面紋即饕餮紋，屬于青銅紋飾的代表，其特征是以獸的鼻梁為中線，兩側(cè)作對稱排列，眼睛在整個紋飾中居于突出的地位。這種安排預示了中國造型藝術(shù)的抽象特征和寫意精神：不重要的地方盡可能省略，只保留最本質(zhì)傳神的部分并予以夸張表現(xiàn)。不僅如此，人們還注意到，獸面紋的形成過程中顯示出一種強烈的向心性，這種從兩側(cè)向中心聚攏而構(gòu)成的圖像，透露了古代形象思維中一個非常關(guān)鍵的理念——對稱與平衡。這是美的體現(xiàn)(“美”字也能對折)，“紋”之所以能“飾”，依靠的就是對稱與平衡之美。④然而就在動物紋趨于消歇之時，一種新的“紋”加入了“飾”的隊伍，這就是青銅器上的文字(包括一些“前漢字”)。商代早期的青銅器上沒有文字，圖形文字繁榮于商末周初。其中，表現(xiàn)動物的可謂“文”中有“紋”，如羽紋、鱗紋、甲紋和翼紋等，這些紋樣使得這些文字成了抽象與具象的中介——它們既有符號的抽象特征，又未完全褪去禽獸的“皮毛”。在此我們看到了“以文為飾”，“飾”固然是一種輔助性的功能，但通過發(fā)揮這種輔助性的功能——“效用與花紋同”，“文”為自身贏得了成為藝術(shù)主體的機會。⑤漢字的亦文亦圖性質(zhì)，導致它的表意功能和美學功能無法截然分開。漢字一直保持著對稱平衡的形態(tài)，與其最初扮演的“飾”的角色有相當關(guān)系。如果沒有在青銅器上度過自己的童年，中國的書法藝術(shù)很可能跳不出美術(shù)字的窠臼，無從獲得那種自由奔放的生命感和力量感。體現(xiàn)在饕餮紋飾中的赫赫威儀與勃勃生機，為金文書法所繼承并傳之后世。(選自《試論青銅器上的“前敘事”》，有刪改)7．下面關(guān)于“紋”“文”和“飾”的表述，與文意不吻合的一項是()A．“紋”指青銅器上的紋狀浮飾，其中包括獸面紋、龍紋、鳥紋等動物紋，也包括幾何紋以及青銅器上的文字。B．從初始意義說，“文”是“紋”的同義詞，但“文”還有“文字”“文章”“文采”等更廣泛的意義，“紋”中包含了“文”。C．青銅器“以紋為飾”，所以，“飾”也可以視為“紋”的同義詞。但是，“飾”的內(nèi)涵，則更多地強調(diào)其作為工藝手段的裝飾功能。D．“文”起源于“紋”，“紋”的出現(xiàn)又早于“飾”，“紋”與“飾”既有一定的區(qū)別，在藝術(shù)表現(xiàn)方面又有相同的功能。8．下列對文意的概括，正確的一項是()A．紋飾是青銅器上最重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，而動物紋又向來是紋飾的主體。B．彩陶圖案與青銅紋飾都采用以最具特征的部分代替整體的構(gòu)圖方法，這在早期的陶器、玉器和青銅器上都可以得到印證。C．獸面紋將最具本質(zhì)傳神意味的眼睛放在整個紋飾中突出的地位，這種安排是與后來中國造型藝術(shù)的抽象特征和寫意精神相吻合的。D．獸面紋的形成過程顯示出強烈的向心性，就連其中的“美”字，也透露了古代形象思維“對稱與平衡”的理念。9．下列關(guān)于漢字演化過程與特征的分析，與文意不相符的一項是()A．漢字起初是以“飾”的身份出現(xiàn)在青銅器上的，但通過發(fā)揮這種輔助性的功能，漢字后來成了獨特的書法藝術(shù)的主體。B．繁榮于商末周初的圖形文字“文”中有“紋”，既有符號的抽象特征，又未完全褪去禽獸的“皮毛”，因而成了抽象與具象的中介。C．漢字具有亦文亦圖的性質(zhì)，也一直保持著對稱平衡的形態(tài)，因而它的表意功能和美學功能無法截然分開。D．與紋飾不可分割的密切關(guān)系，使?jié)h字書法傳承了紋飾中的勃勃生機，并從而獲得了自由奔放的生命感和力量感。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成10～12題。孟德傳[宋]蘇轍孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數(shù)月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數(shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！(選自《欒城集》，有刪改)書《孟德傳》后[宋]蘇軾子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒撸⒆陨缴像Y來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觝觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？(選自《東坡全集》，有刪改)10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．吐利脹懣，無所不至利：通“痢”，腹瀉B．逡巡弭耳而去弭：低垂C．德自分死矣自分：自己料想D．至以首觝觸，庶幾其一懼庶幾：差不多11．下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(既為兵，不獲如志,惟山之深者往焉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(食其餅，既盡，取草根木實食之,須臾奮躍，如將搏焉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一日十病十愈,德以不顧死，未嘗為動))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(至今往來諸山中，亦無他異能,雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉))12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習性。B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。C．蘇轍認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。D．蘇軾的《書〈孟德傳〉后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。題號123456答案題號789101112答案第Ⅱ卷(非選擇題，共114分)四、(23分)13．把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)以其衣易一刀十餅，攜以入山。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。(3分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？(4分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________14．在下面的詩、詞中任選一篇，閱讀后做題。(8分)西陵夜居(唐)吳融寒潮落遠汀，暝色入柴扁。漏永沈沈靜，燈孤的的清。林風移宿鳥，池雨定流螢。盡夜成愁絕，啼蛩莫近庭。本詩主要運用什么手法寫出了“夜”的哪兩個特點？試簡述之。詩中哪個字最能傳達詩人暗夜中的情緒、堪稱“詩眼”？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________好事近·夢中作[注](宋)秦觀春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。注此詞作于詞人貶監(jiān)處州酒稅時。本詞主要用何種手法表現(xiàn)出詞人何種心態(tài)、情緒？試簡述之。詞中哪個字最能傳達出這種心態(tài)、可稱“詞眼”？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．補寫出下列名篇名句中空缺部分。(兩題任選一題)(5分)(1)屈平________，________，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。________，________，能無怨乎？屈平之作《離騷》，________。(司馬遷《屈原列傳》)(2)故天將降大任于斯人也，________________，勞其筋骨，餓其體膚。(《孟子·告子下》)舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來，________________，________。(杜甫《客至》)秦人不暇自哀，而后人哀之；________________，________________。(杜牧《阿房宮賦》)五、(13分)16．概括下面這則消息的主要信息，不超過20字。(3分)2010年3月9日低收入職工主要集中在一線和農(nóng)民工群體。調(diào)查顯示，被調(diào)查職工月均工資2152元，為全國城鎮(zhèn)在崗職工月均工資88%。其中低于此標準的%；低于標準50%、每月只拿1000元左右的占%；低于最低工資標準、每月只拿幾百元的占%。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________17．閱讀下面一則新聞，請就新聞中提到的做法談談自己的看法。要求緊扣主題，言簡意賅，表意準確，50字左右。(5分)為進一步密切黨群干群關(guān)系，某市委、市政府在9月底推出了一項新舉措。市委、市政府將96萬張印有書記、市長電話的“名片”，通過公安局、煤管局、民政局等部門，集中在三天時間內(nèi)分別發(fā)放給全市1萬名公安干警、5萬名煤礦工人、10萬個市民家庭、80萬個農(nóng)民家庭。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________18．請在下面的橫線上填入恰當?shù)年U釋性內(nèi)容。(5分)一個人跑到釋迦牟尼面前哭訴：“我無論做什么事情都不能成功，這是為什么？”“這是因為你沒有學會給予別人。”“可我是一個一無所有的窮光蛋呀！”“并不是這樣的。一個人即使沒有錢，也可以給別人七樣東西：第一，顏施，就是用微笑與別人相處，以笑容感染對方、溫暖別人，讓我們的世界充滿愛心；第二，言施，就是①________________________________________________________________________；第三，心施，就是②________________________________________________________；第四，眼施，就是③________________________________________________________；第五……”六、(18分)閱讀下面的文字，完成16～19題。光輝譯者心陶瀾①余光中常說，詩、散文、評論、翻譯是他生命的四度空間，它們共同構(gòu)成了一個立體的美感世界。他翻譯的作品極為豐富，有中譯英的中國現(xiàn)代詩，也有英譯中的英美詩歌，《土耳其現(xiàn)代詩選》，海明威的小說《老人與海》，王爾德的戲劇《理想丈夫》《不可兒戲》《溫夫人的扇子》，等等。②他還是那本赫赫有名的《梵·高傳》的中文翻譯第一人。③余光中大學畢業(yè)后兩年的時間里，他的妻子范我存一直不在身邊，日益濃郁的思念之情把他的身體和精神狀況推向了深淵。“那是我一生最煩惱的時期，身多病而心常亂，幾乎無日安寧。”就在這個時候，一次偶然的機會，他讀到了歐文·斯通的《梵·高傳》英文本。正是這本書，使余光中像崇拜梵·高的繪畫一樣崇拜起梵·高的“苦難”來。他決定翻譯此書。他把自己的宏大計劃與梁實秋先生商量。恰好梁實秋先生也讀過這本奇書，可是覺得書太長，又牽涉到許多西方藝術(shù)史上的專業(yè)問題，就勸初涉譯事的余光中不如節(jié)譯算了。但余光中認定，一本書既然值得翻譯，就該全譯，否則干脆不譯。④一動手翻譯，果然艱難。余光中后來回憶道：“本已身心俱疲，又決定要攬下這么一項大工程，實在非常冒險。開始的時候，只覺不勝負擔，曾對朋友說：‘等到我譯到梵·高發(fā)瘋的時候，我自己恐怕也要崩潰了。’可是隨著譯事的進展，我整個身心投入了梵·高的世界，朝夕和一個偉大的心靈相對……在一個元氣淋漓的生命里，在那個生命的苦難中，我忘了自己的煩惱……就這樣，經(jīng)過十一個月的凈化，書譯好了，譯者也度過了難關(guān)。梵·高瘋了，自殺了，譯者卻得救了。”⑤多年后，余光中更深入地道出翻譯《梵·高傳》的意義：“我不僅在譯一本書，也在學習現(xiàn)代繪畫，更重要的是在認識一個偉大的心靈，并且借此考驗自己能否在他的感召之下，堅持不懈，完成這長期的苦工。”⑥余光中翻譯的《梵·高傳》震撼了許多敏感而年輕的心靈。1957年3月，在臺灣《大華晚報》連載后，《梵·高傳》分上下兩冊正式出版，先有重光版，后有大地版，一印再印，總印數(shù)逾三萬。梵·高不僅拯救了余光中，也為余光中贏得了許多朋友。比如陳錦芳，14歲就讀了他翻譯的《梵·高傳》；林懷民更早，12歲就讀了；作家三毛歿后，家人以她生前最喜愛的三本書陪葬，其中一本便是余光中譯的《梵·高傳》。⑦余光中說，梵·高強烈的宗教情操以及色彩感教會了他很多東西。梵·高的生活經(jīng)歷與悲憫情懷使他自然而然地將藝術(shù)的重心從美女貴婦移向“中下層階級”，使他能把“原本平凡的人物畫得具有靈性和光輝，更重要的是，具有尊嚴”。從創(chuàng)作之初的《揚子江船走曲》到后期的《一枚銅幣》，余光中也一直在詩作中表現(xiàn)出對平頭百姓由衷的關(guān)愛和認同。⑧余光中喜愛梵·高早期的以《食薯者》為代表的寫實之作，認為它們“陰沉之中有溫暖，黯淡之中有光芒，苦澀之中有一種令人安慰的甜味”，“另具一種堅實苦拙之美，接近原始而單純的生命，十分耐看”。余光中也推崇梵·高后期那些饒富象征意味的畫作，贊頌梵·高能“從寫實的局限里躍升入象征與表現(xiàn)”。余光中半世紀的創(chuàng)作歷程，同樣是不拘一格，不安于小成，力求超越前人、時人和自我。梵·高繪畫的色調(diào)，成就了余光中詩和散文“蟠蜿淋漓”“沛然運轉(zhuǎn)”“筆挾風雨一氣呵成”的節(jié)奏感與奇異光輝的美感。⑨20世紀80年代，他在散文中吐露心聲：退休后，要“做一個退隱的譯者，把格瑞克、勞特雷克、特納等畫家的傳記一一譯出”。⑩這也是他近來的一個想法，他最大的希望是臺面的生活少一點，在書房里的寫作多一點，有空多翻譯一點。他說：“王爾德的喜劇我已經(jīng)翻譯了三本，還有一本我希望能翻譯。還有一些畫家的傳記，我希望能翻譯兩三本。”19．下列對文本的分析，最恰當?shù)膬身検?4分)()A．文章第①段文字雖短，卻是對余光中一生成就的高度概括，也是對整篇傳記內(nèi)容的提挈之筆，同時在結(jié)構(gòu)上引起下文。B．梁實秋也是位偉大的譯者，他是中國獨自一人翻譯《莎士比亞全集》的第一人。文章第③段寫梁實秋主要運用了反襯手法，以梁實秋面對困難時的退縮來反襯余光中知難而上的優(yōu)秀品質(zhì)。C．本文多處引用了余光中本人的話，這樣寫增加了傳文的真實性，更可以讓讀者深入到傳主本人的內(nèi)心世界。D．文章第④段中“梵·高瘋了，自殺了，譯者卻得救了”一句，是說余光中投入了梵·高的苦難世界，與梵·高偉大的心靈相對，忘記了自身的小小煩惱，獲得了精神上的力量。E．文章第⑥段介紹了余光中翻譯的《梵·高傳》的出版情況，并借助陳錦芳、林懷民、三毛等人對余光中的崇拜表現(xiàn)出《梵·高傳》對社會的巨大影響。20．結(jié)合文本，概括傳主余光中的人格魅力。(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________21．本文是如何借助梵·高來寫余光中的？這樣寫有什么好處？(4分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________22．作為譯者，余光中是很成功的。請結(jié)合本文談談一個人在某領(lǐng)域取得一定的成就，需要具備哪些條件。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________七、(60分)23．閱讀下面的文字，完成作文。用水沖刷、沖洗，去除混雜于有用之物中的雜質(zhì)，叫“淘”。現(xiàn)在，對事物做過濾、篩選、提取，也可稱之為“淘”，經(jīng)“淘”而獲得最佳，即“淘寶”。請以“淘寶”為題，寫一篇不少于800字的文章。答案第四單元自然科學小論文1．D[A項“券”讀xuàn，“當”讀dānɡ；B項“迄”讀qì，“毗”讀pí；C項“孵”讀fū，“梵”讀fàn。]2．B[A項黃—皇，C項慧—彗，D項貫—慣。]3．B[激勵：激發(fā)鼓勵。激發(fā)：刺激使奮發(fā)。“激勵”不能與“熱情”搭配。凝結(jié)：由氣體變成液體或由液體變成固體。凝聚：氣體由稀變濃或變成液體；聚集。不然：不是這樣；用在對話開頭，表示否定對方的話；表示如果不是上文所說的情況，就發(fā)生或可能發(fā)生下文所說的情況。否則：如果不是這樣。]4．C[A項輕描淡寫：原指繪畫時用淺顏色輕松描繪。后形容敘述或處理事情時著力不多、輕輕帶過或不加重視。B項喜聞樂見：指喜歡聽、樂意看。指很受歡迎。C項渙然冰釋：比喻疑慮、誤會等一下子完全消除。在這里用來指“煩惱”搭配不當。D項另起爐灶：比喻重新做起或另立門戶，另搞一套。]5．D[原句的主語是“人格”，下面這幾個句子，能夠和它相連的，只有⑤、③，這樣就排除A、C兩項。第②句中“承擔對他人、對社會的道德義務”與第④句中“個人與他人、個人與社會的關(guān)系”密切相連，這樣就排除B項。]6．A[B項成分殘缺。“顯現(xiàn)強勁增長”后面應補“的勢頭”之類的詞語。C項搭配不當。“激發(fā)”與“民族精神”不搭配。D項語序不當。應改為“遏制氣候變暖、拯救地球家園”。]7．D[“‘紋’的出現(xiàn)又早于‘飾’”文中無據(jù)。參看文章第②段“盡管‘紋’中有‘文’，青銅器上的‘紋’與‘飾’卻無法截然分開”一句。]8．C[A項錯在“動物紋又向來是紋飾的主體”。由選文第②段可知，早期的青銅器是如此，但后來情況就不是這樣了，動物紋淡出后，幾何紋逐步占主體，“抽象的線條取代了具體的形象”。B項錯在“都采用以最具特征的部分代替整體的構(gòu)圖方法”，原文是說“當青銅器開始鑄造時，古人或許已經(jīng)習慣了以最具特征的部分代替整體的做法”。D項錯在將“美”字列為獸面紋的圖案。]9．B[據(jù)原文第④段可知，“‘文’中有‘紋’”只是“表現(xiàn)動物的”圖形文字的特點，而并非全部圖形文字的特點，所以該項有以偏賅全之誤。]10．D[本題考查文言詞匯含義的理解能力。庶幾：但愿，表示希望。]11．C[本題考查歸納內(nèi)容要點的能力。A項首句表明孟德“好山林”的志趣。B項次句指猛獸的動作行為。D項首句表明孟德“好山林”。]12．B[本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。原文中沒有“于是派人向上級報告”的內(nèi)容。“乃使為自告者”意為“于是讓他作為自首的逃兵”。]13．(1)(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。(2)張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。(3)推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧？解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。重要詞語：(1)以，易；(2)適，稱病，除；(3)意，被，所。特殊句式：(1)省略句“攜(之)”；(3)倒裝句“被之以威”，介詞結(jié)構(gòu)“以威”后置。參考譯文孟德傳孟德，是禁軍神勇營的一名逃兵。年輕時喜好山林。當兵后，自己的志愿不能實現(xiàn)。宋仁宗嘉祐年間，戍守秦州。秦州這一帶名山很多，孟德就逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。自己想到：“我是一名禁軍，現(xiàn)在逃到這里，被捉住是死，沒吃的也是死，遇上虎狼毒蛇也是死。這三種死法，我都不再擔憂了。”就只管往山的深處去。吃他帶的餅，吃完了以后，就采集草根樹果來吃。一天多次生病又多次挺過來，嘔吐腹瀉、腹脹胸悶，全都出現(xiàn)了。幾個月后適應這種情況了，就如同吃五谷一樣。因此進山兩年而沒挨餓。然而在山中多次遇到猛獸，也都沒死。孟德說：“凡猛獸，大都能識別人的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒被嚇住。過一會兒，猛獸奮力跳躍，像是要與我搏斗。離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，最后就低耷下耳朵離開了。再遇其他猛獸，前后都一樣。”后來，(孟德)來到商州，卻不知道是商州，被哨兵抓住了，孟德自料要被處死了。商州知州宋孝孫對他說：“我看你不像是壞人，像是有德行的人。”孟德就全部說出了事情的始末。(宋孝孫)于是讓他作為自首的逃兵，把他安置到秦州。張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。至今仍在各山中往來，并沒有其他特別的技能。孟德可以說是一個有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對有的事仰慕，對有的事畏懼。仰慕畏懼交織心中，雖未必在行動中有所表現(xiàn)，但情緒表現(xiàn)于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人。如今孟德心中沒有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但外物卻感覺得到。把這個道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，猛獸又何足道哉！書《孟德傳》后子由記敘了孟德的事跡寄給我，我看了后感到很驚異，認為老虎畏懼不怕它的人，這個道理似乎很可信。可是世界上沒有見到老虎而不害怕的人，那么這句話到底對不對，最終也無法驗試它。然而以前我曾聽說云安一帶有很多老虎，有一個婦人在白天將兩個小孩子放在沙灘上，自己在水邊洗衣服，老虎從山上跑下來，兩個小孩子在沙灘上戲耍如常。老虎端詳了很久，后來就用腦袋碰小孩子，希望小孩子能害怕，可是小孩子天真無知，竟然不覺得怪異，老虎也最終離開了。(由此)推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧？14．詩：寫出了“夜”的“靜”與“暗”兩個特點，詩人運用反襯手法，寫潮音、池雨、夜漏和晚風林鳥、啼蛩以襯夜之“靜”，寫孤燈“的的清”則以襯夜之“暗”。詩眼是“愁”字。詞：渲染夢中的春雨春花、溪流黃鸝，春色的爛漫反襯詞人心境的憂郁、消沉。詞作表現(xiàn)了詞人借酒解愁，忘卻世事，對現(xiàn)實的消極逃避。“醉”字是詞眼。解析本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。值得一提的是，此題要求從考點相似、難度相當?shù)膬墒自姼柚腥芜x一首進行賞析，很有創(chuàng)意。此題的每首詩歌都是考查三個方面：其一，本詩(詞)用了什么手法；其二，表現(xiàn)景物什么特點或表達詩(詞)人什么思想感情；其三，哪個字是“詩眼”(“詞眼”)。解題時應抓住詩歌意象，從“情與景”“動與靜”“虛與實”三個層面逐一分析，看哪個方面特點最為突出，就著重談哪個方面。如吳詩動靜結(jié)合，以動襯靜；秦詞以虛寫實，虛實相生。至于作者的思想感情，可從形象語言和情感語言中進行把握。如吳詩突出一個“愁”字，這便是“詩眼”；秦詞突出一個“醉”字，這便是“詞眼”。當然，對于“醉”字，還不能簡單看待，因為，它可以是陶醉，也可以是“借酒消愁”。這就要聯(lián)系寫作背景來判斷了。秦觀寫此詞時正遭貶謫，心中充滿著惆悵與痛苦，這個“醉”就有“借酒消愁”的意思了。15．(1)正道直行竭忠盡智信而見疑忠而被謗蓋自怨生也(2)必先苦其心志花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也16．高管與職工收入差距大，低收入職工比例大。解析本題考查考生壓縮語段的能力。解答這種題型，必須要抓住所給材料的主要信息，諸如人物、時間、地點等要素。回答本題時，考生可以歸納每段的段意，然后將兩者結(jié)合在一起，并注意字數(shù)要符合題干要求。17．示例一：贊成。這是政府密切聯(lián)系群眾，為人民排憂解難的一種做法，值得提倡。如果每個干部都這樣做，許多問題就能盡快得到解決。示例二：反對。對于公眾而言，最重要的其實并非得到一張印有書記、市長電話的“名片”，而是找到造成時下民意阻塞的根源，并疏通現(xiàn)有的民意傳遞管道。解析本題為開放性題目，主要考查考生綜合運用語言的能力。回答本題，首先要明確自己的觀點，然后圍繞自己的觀點，結(jié)合原材料進行分析，注意語言一定要平實、中肯；同時要注意題干要求。18．①對別人多說鼓勵的話、安慰的話