Word-13-新時期我們怎樣做教師心得體會新課程的核心理念是關注人，是為了每個同學的進展，這是當前新課改背景下老師們學習最多的理念;教導為同學服務，已成為每個小學的口號;老師的目標是為同學的成長服務，已基本成為教導界的共識。可同時，“不會做老師了!”也成為許多老師共同的困窘。是啊，高比例的同學厭學、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現象、素養教導的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教導的諸多問責，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困窘：“新時期，該怎樣當教師?”每每看到家長、同學對老師壓制同學共性甚至損害同學等教導失范行為批判以致控訴、親身體味到老師的委屈和在家長要應試與同學要素養的沖突要求下困窘彷徨時，“該如何當好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。

根據新課改和時代的要求，結合自己的工作體味和對當前基礎教導的觀看思量，筆者認為新時期的中學校老師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準教導的“真目的”。

任何一所中學校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質量好壞是評價的唯一標準。就當前的狀況看，最直接的標準便是各類統考的分數。由此啟發社會對“好教師”的評價標準，便是看所教同學學問掌控的好壞，家長還看老師日常作業布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦小學及高收費小學“緊抓教學質量”(實際上單指學問學習)的緣由。由于惟獨同學考試成果好了，家長才會挑選這所小學，小學才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：假如學校放松了學習，同學如何面向中考、高考?假如考不到好小學，同學便失去了接受好教導的機會;就是未來步入社會，還是要參與各種考試考核才干贏得競爭呀!目前，教學評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評選、比賽課藏匿課、教導科研課題、各種大小活動……在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多教師也一邊學習著新課改理論，一邊仍以應試為任務，，大作業量、占課拖堂、對同學拔高要求、辦法容易粗暴……用極深厚的功利心實施著“虐待性”教導。俗話說，十年樹木，百年樹人。教導是一項長久才干顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他容易方式來考評教導短期內的突出效果

面向當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教導工，都應深化地思量：我們教導的目的到底是什么?教導到底要培養什么樣的人才?學習的意義畢竟是什么?我們到底首先該教給同學什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開小學時，是作為一個和睦的人，而不是作為一個專家……進展自立思量和自立推斷的普通本事，應該始終放在首位，而不應該把得到專業學問放在首位。”聞名學者費孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經明確提出：教導必需以每個人為目的，教導的最大目的，是為了增進共性進展，教導的終于目的是讓受教導者完成自我，把自我推動到一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素養時認為，文化學問只是人文素養中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的本事、感性知覺本事和證偽本事，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們能夠感觸到培養人才的核心任務。——葉圣陶曾經說：教導就是培養習慣。那么，培養兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應該是對學習的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為老師，需要有崇尚科學的態度、追求抱負的精神，在浮躁的社會大環境中，在新課改的大背景下，惟獨深刻熟悉了教導的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵從同學的成長邏輯，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為同學的成長服務。

第二，走出誤區，找準老師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關心、師生關系民主平等……但因為幾千年師道尊嚴的影響，每位老師在教導觀念、教導理論及方式辦法上，都深深地打上了自己同學時代所受教導的烙印，加上過去工作實踐中形成的閱歷思維時不時對新理念舉行著干擾歪曲，因而在教導中經常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為：

一、神圣化。

老師潛意識里仍固守著在同學及家長面前肯定權威的地位，容不得同學、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現象當今仍普遍存在。可是，我們應該熟悉到，鼓舞同學及家長表達自己的看法，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，能夠增進師生交往，這不僅是敬重問題，而且是增進師生交往良性循環的大問題。一個偉人說：“爭辯是兩個心思的捷徑。”允許平等地位上的爭辯，不僅教導，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式。“一日為師，終生為父”的傳統思想，在許多老師心中異化為：我是你的教師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點同學以為然否、方式辦法同學是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為同學好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風，既使同學成長疼痛，嚴峻損壞師生感情，也經常會好心辦壞事，甚至造成嚴峻后果。當教師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的教導方式，是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。老師是一門職業，但教導應是一門事業，它需要思想、需要追求、需要科學、需要抱負，但有的老師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于對付各項檢查評選，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。

那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認為，老師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的同學家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是心得的時節，培養孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培辦法，教導孩子也要因材施教……”“人道”的老師應當這樣遵從同學的成長邏輯，讓教導真正成為同學生命成長的歷程：能充分重視同學的差異，因人而異地施教，重在育人，關注同學的持續進展;專心觀看和體味教導過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，共享同學的每一點長進，和同學同快樂共進展;能用足夠的耐心觀賞每個同學的優點和共性，耐心聆聽每一個同學的心聲，允許同學發表自己的各種看法，并巧妙地引領;能把同學當自立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒同學自覺性的基礎上慎用懲處，充分敬重同學的尊嚴和人格;能放手熬煉同學，把同學推到臺前，把自己躲藏在幕后，甘為同學的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力量改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請信任阿莫納什維利的話：惟獨把自己當作兒童，才干協助兒童成為成人;惟獨把兒童的生活看作是自己童年生活的重臨;才干使自己日益完美起來;最后，全心全意地關心兒童的生活，才干使自己成為一個人道的老師。

同時，老師應是一名有“人格”的人。

關于老師“人格”對同學的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不可。”(《論語》)而在新課改背景下，新的師生關系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才干具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多老師的生活軌跡幾乎成了小學—家庭的兩點一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在小學勞碌地工作，你是否已無暇真正關懷同學和同事?晚上回家忙完家務、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關懷身邊街坊……在這些勞碌中，你是否已漸漸忽略了生活中另外一切事情?就像一位老師要求同學講自己“給”比“拿”舒暢的故事時，同學要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，由于他竟然找不到這樣的故事!——老師要培養活生生的人，一個社會中的人，那么，老師首先就應是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的同學就算學問越來越豐盛，技能越來越強，制造力卻會漸漸枯竭，成為“智能機器人”

二、做一名才智者。葉瀾教授說：“假如一個老師缺少才智，就缺少尊嚴。”才智來自于什么?——來自于博覽群書，老師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔熱愛，勤思量，善鉆研，在日常的點點滴滴中不斷堆積。這樣，老師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才干深深吸引同學，老師深受同學愛戴，并不斷成長。

三、做一名反思者。教導是一種常做常新的事業，教導無止境，老師生涯也是一個不斷創新、不斷前行的彌漫新鮮的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的教導變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個擅長反思的人，永久擁有前進的動能;一個擅長反思的民族，永久擁有不竭的力氣;我們的教導也需要英勇的反思以不斷超越再超越，一個擅長不斷反思的老師，才干不斷完美自己的工作，科學地施教，深受同學仰慕。

說到底，做新時期的老師，就要樂觀地更新學問、觀念和本事，遵從同學成長的邏輯去制造性地工作。讓我們熱愛教導、熱愛同學，使教導適合同學的進展，讓我們努力為同學的進展創設須要的條件，使同學和老師共同歡樂地成長

新課程的核心理念是關注人，是為了每個同學的進展，這是當前新課改背景下老師們學習最多的理念;教導為同學服務，已成為每個小學的口號;老師的目標是為同學的成長服務，已基本成為教導界的共識。可同時，“不會做老師了!”也成為許多老師共同的困窘。是啊，高比例的同學厭學、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現象、素養教導的要求和考試指揮棒的格格不入……人們對教導的諸多問責，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困窘：“新時期，該怎樣當教師?”每每看到家長、同學對老師壓制同學共性甚至損害同學等教導失范行為批判以致控訴、親身體味到老師的委屈和在家長要應試與同學要素養的沖突要求下困窘彷徨時，“該如何當好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。

根據新課改和時代的要求，結合自己的工作體味和對當前基礎教導的觀看思量，筆者認為新時期的中學校老師應從下列幾方面去做。

首先，摒棄功利心，找準教導的“真目的”。

任何一所中學校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學質量好壞是評價的唯一標準。就當前的狀況看，最直接的標準便是各類統考的分數。由此啟發社會對“好教師”的評價標準，便是看所教同學學問掌控的好壞，家長還看老師日常作業布置多少、對學習抓得是否緊……這便是各民辦小學及高收費小學“緊抓教學質量”(實際上單指學問學習)的緣由。由于惟獨同學考試成果好了，家長才會挑選這所小學，小學才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠矚”的理由：假如學校放松了學習，同學如何面向中考、高考?假如考不到好小學，同學便失去了接受好教導的機會;就是未來步入社會，還是要參與各種考試考核才干贏得競爭呀!目前，教學評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評選、比賽課藏匿課、教導科研課題、各種大小活動……在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;許多教師也一邊學習著新課改理論，一邊仍以應試為任務，，大作業量、占課拖堂、對同學拔高要求、辦法容易粗暴……用極深厚的功利心實施著“虐待性”教導。俗話說，十年樹木，百年樹人。教導是一項長久才干顯效的工程，怎能簡化為用分數或其他容易方式來考評教導短期內的突出效果

面向當前社會上許許多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位教導工，都應深化地思量：我們教導的目的到底是什么?教導到底要培養什么樣的人才?學習的意義畢竟是什么?我們到底首先該教給同學什么?--愛因斯坦曾說：“青年在離開小學時，是作為一個和睦的人，而不是作為一個專家……進展自立思量和自立推斷的普通本事，應該始終放在首位，而不應該把得到專業學問放在首位。”聞名學者費孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經明確提出：教導必需以每個人為目的，教導的最大目的，是為了增進共性進展，教導的終于目的是讓受教導者完成自我，把自我推動到一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素養時認為，文化學問只是人文素養中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的本事、感性知覺本事和證偽本事，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們能夠感觸到培養人才的核心任務。——葉圣陶曾經說：教導就是培養習慣。那么，培養兒童最核心的習慣是什么?筆者認為，應該是對學習的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準則。作為老師，需要有崇尚科學的態度、追求抱負的精神，在浮躁的社會大環境中，在新課改的大背景下，惟獨深刻熟悉了教導的真正目的，并把它內化為自已工作的指導思想，才可能遵從同學的成長邏輯，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風趕潮，保持正常的心態，真正為同學的成長服務。

第二，走出誤區，找準老師的“真位置”。

當今，我們雖然高談著人文關心、師生關系民主平等……但因為幾千年師道尊嚴的影響，每位老師在教導觀念、教導理論及方式辦法上，都深深地打上了自己同學時代所受教導的烙印，加上過去工作實踐中形成的閱歷思維時不時對新理念舉行著干擾歪曲，因而在教導中經常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現為：

一、神圣化。

老師潛意識里仍固守著在同學及家長面前肯定權威的地位，容不得同學、家長說“不”字。否則，輕則惱怒，重則“給小鞋穿”，這種現象當今仍普遍存在。可是，我們應該熟悉到，鼓舞同學及家長表達自己的看法，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，能夠增進師生交往，這不僅是敬重問題，而且是增進師生交往良性循環的大問題。一個偉人說：“爭辯是兩個心思的捷徑。”允許平等地位上的爭辯，不僅教導，工作、人際交往都應走這條捷徑。

二、家長式。“一日為師，終生為父”的傳統思想，在許多老師心中異化為：我是你的教師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點同學以為然否、方式辦法同學是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為同學好的目的，一定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風，既使同學成長疼痛，嚴峻損壞師生感情，也經常會好心辦壞事，甚至造成嚴峻后果。當教師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風和呆板僵化的教導方式，是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺

三、工匠式。老師是一門職業，但教導應是一門事業，它需要思想、需要追求、需要科學、需要抱負，但有的老師僅把它當作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風趕潮，疲于對付各項檢查評選，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。

那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的

筆者認為，老師，首先應是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的同學家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是心得的時節，培養孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培辦法，教導孩子也要因材施教……”“人道”的老師應當這樣遵從同學的成長邏輯，讓教導真正成為同學生命成長的歷程：能充分重視同學的差異，因人而異地施教，重在育人，關注同學的持續進展;專心觀看和體味教導過程中的樂趣，淡化結果，摒棄急功近利思想，共享同學的每一點長進，和同學同快樂共進展;能用足夠的耐心觀賞每個同學的優點和共性，耐心聆聽每一個同學的心聲，允許同學發表自己的各種看法，并巧妙地引領;能把同學當自立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒同學自覺性的基礎上慎用懲處，充分敬重同學的尊嚴和人格;能放手熬煉同學，把同學推到臺前，把自己躲藏在幕后，甘為同學的成長想方設法搭建最好的舞臺、花大力量改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁……總之，請信任阿莫納什維利的話：惟獨把自己當作兒童，才干協助兒童成為成人;惟獨把兒童的生活看作是自己童年生活的重臨;才干使自己日益完美起來;最后，全心全意地關心兒童的生活，才干使自己成為一個人道的老師。

同時，老師應是一名有“人格”的人。

關于老師“人格”對同學的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不可。”(《論語》)而在新課改背景下，新的師生關系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才干具備人格魅力呢

一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使許多老師的生活軌跡幾乎成了小學—家庭的兩點一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及周圍的人和事?在小