出自《論語》的成語.哀而不傷【解釋】：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節制；另形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。【出自】：《論語?八僧》：〃子曰：‘《關雎》樂而不淫，哀而不傷。,”.飽食終日，無所用心【解釋】：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關心。【出自】：《論語?陽貨》：〃飽食終日，無所用心，難矣哉！〃.北辰星拱【解釋】：北辰：北極星；拱：環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。【出自】：《論語?為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之。”.比而不周【解釋】：搞幫派，但是不團結。結黨營私。【出自】：《論語?為政》：〃子曰：君子周而不比，小人比而不周。〃.屏氣凝神【解釋】：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一致。【出自】：《論語?鄉黨》：〃攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。〃.博施濟眾【解釋】：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。【出自】：《論語?雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”.博文約禮【解釋】：博：金我，廣；約：約束。廣求學問，恪守禮法。【出自】：《論語?雍也》：〃君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！ 〃.不恥下問【解釋】：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。【出自】：《論語?公冶長》：〃敏而好學，不恥下問。”.不得其死【解釋】：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。【出自】：《論語?先進》：〃若由也，不得其死然。〃.不舍晝夜【解釋】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。【出自】：《論語?子罕》：〃子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。〃.不亦樂乎【解釋】：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。【出自】：《論語?學而》：〃有朋自遠方來，不亦樂乎？〃.不在其位，不謀其政【解釋】：不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。【出自】：《論語?泰伯》：〃子曰：不在其位，不謀其政。”.察言觀色【解釋】：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出自】：《論語?顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。 〃.成仁取義【解釋】：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。【出自】：《論語?衛靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。〃.成人之美【解釋】：成：成就。成全別人的好事。【出自】：《論語?顏淵》：〃君子成人之美，不成人之惡。小人反是。〃.從心所欲【解釋】：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。【出自】：《論語?為政》：〃六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”.大動干戈【解釋】：干戈：古代的兩種武器。大規模地進行戰爭。比喻大張聲勢地行事。【出自】：《論語季氏》：〃邦分崩離析，而不能守業；而謀動干戈于邦內。〃.待價而沽【解釋】：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。【出自】：《論語子罕》：〃沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。〃.簞食瓢飲【解釋】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。【出自】：《論語雍也》：〃一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。〃.當仁不讓【解釋】：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。【出自】：《論語衛靈公》："子曰：‘當仁，不讓于師。’”.道不同，襁為謀【解釋】：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。【出自】：《論語衛靈公》：〃道不同，不相為謀。〃.道聽途說【解釋】：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。【出自】：《論語陽貨》：〃道聽而途說，德之棄也。〃.惡衣惡食【解釋】：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出自】：《論語里仁》：”士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。〃.耳順之年【解釋】：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。【出自】：《論語為政》：〃吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。〃25.發情忘食【解釋】：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。【出自】：《論語述而》：〃發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。〃.犯上作亂【解釋】：犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。【出自】：《論語學而》：〃不好犯上，而好作亂者，未之有也。〃.肥馬輕裝【解釋】：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。【出自】：《論語雍也》："赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。〃.斐然成章【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。【出自】：《論語公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。〃.分崩離析【解釋】：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。【出自】：《論語季氏》："遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。〃.父母之邦【解釋】：指祖國。【出自】：《論語微子》："枉道而事人，何必去父母之邦。〃.剛毅木訥【解釋】：剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。【出自】：《論語子路》："子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁。’”.割雞禽用牛刀【解釋】：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。【出自】：《論語陽貨》："子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’”.各不相謀【解釋】：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。【出自】：《論語衛靈公》："子曰：‘道不同，不相為謀。’”.恭而有禮【解釋】：恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。【出自】：《論語顏淵》：〃君子敬而無失，與人恭而有禮。〃.工欲善其事，必先利其器【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。【出自】：《論語魏靈公》：〃工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”.攻平異端【解釋】：指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。【出處】《論語為政》："子曰：‘攻乎異端，斯害也已。’”.過猶不及【解釋】：過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。【出自】：《論語先進》："子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’日：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”.怪力亂神【解釋】：指關于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。【出自】：《論語述而》："子不語怪、力、舌L、神。〃.后生可畏【解釋】：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。【出自】：《論語子罕》："后生可畏，焉知來者之不如今也。〃.患得患失【解釋】：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。【出自】：《論語陽貨》：〃其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”41.海人不倦【解釋】：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦。【出自】：《論語述而》：〃學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？〃.惠而不費【解釋】：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。【出自】：《論語堯日》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？〃.見義勇為【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。【出自】：《論語為政》：〃見義不為，無勇也。〃.己所不欲，勿施于人【解釋】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。【出自】：《論語顏淵》："己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。〃.既往不咎【解釋】：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。【出自】：《論語八僧》：〃成事不說，逐事不諫，既往不咎。〃.見賢思齊【解釋】：賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。【出自】：《論語里仁》："見賢思齊焉，見不賢而內自省也。〃.盡善盡美【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。【出自】：《論語八僧》：“子謂《韶》：’盡美矣，又盡善也。’謂《武》：’盡美矣，未盡善也。’”.敬而遠之【解釋】：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。【出自】：《論語雍也》：〃務民之義，敬鬼神而遠之。〃.舉一反三【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。【出自】：《論語述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。〃

.侃侃訚訚（yin）【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話。【出自】：語出《論語鄉黨》：〃朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”.空空如也【解釋】：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。【出自】：《論語子罕》：”有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。〃.a屈詞窮【解釋】：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。【出自】：《論語先進》：〃是故惡夫佞者〃宋朱熹集注：〃子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。〃.樂山樂水【解釋】：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。【出自】：《論語雍也》：〃知者樂山，仁者樂水。〃.樂以忘憂【解釋】：由于快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。【出自】：《論語述而》：〃發憤忘食，樂以忘憂。〃.樂在其中【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。【出自】：《論語述而》：〃飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。".良師益友【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。【出自】：《論語述而》：〃三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。〃 《論語季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”.苗而不秀【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。【出自】：《論語子罕》：〃苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！〃.敏而好學【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。【出自】：《論語公冶長》："子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”.敏于事，慎于言【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。【出自】：《論語學而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”.鳴鼓而攻之【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責或聲討。【出自】：《論語先進》：〃非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。〃.名正言順【解釋】：名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。【出自】：《論語子路》"名不正則言不順，言不順則事不利。〃.內省不疚【解釋】：指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。【出自】：《論語顏淵》：〃內省不疚，夫何憂何懼？〃.能近取■【解釋】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。64.年富力!【出自】：《論語雍也》：〃能近取譬，可謂仁之方也已。〃64.年富力!【出自】：《論語子罕》："后生可畏〃宋朱熹注：”孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。65.匹夫不可奪志【解釋】：比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。【出自】：《論語》：子曰：〃三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。.披發左衽（ren）【解釋】：左衽：衣襟向左掩。披頭散發，衣襟左開，借指異族入侵為主，現多指落后不文明的狀態。【出自】：先秦孔子《論語憲問》：〃微管仲，吾其被發左衽矣。”.輕裝肥馬【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。【出自】：《論語雍也》："赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。〃.人無遠慮，必有近憂【解釋】：慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。【出自】：《論語衛靈公》："子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”.任重道遠【解釋】：任：負擔；道：路途。意思是路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。【出自】：《論語泰伯》：〃士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”.三復斯言【解釋】：三復：多次反復；斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。【出自】：《論語先進》：〃南容三復《白圭》。〃朱熹注：〃《詩經大雅抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。’南容一日三復此言。”.三十而立【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。【出自】：《論語為政》：〃吾十有五而志于學，三十而立。〃.三月不知肉味【解釋】：三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。【出自】：《論語述而》：〃子在齊聞《韶》，三月不知肉味。〃.殺身成仁【解釋】：成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業而舍棄自己的生命。【出自】：《論語衛靈公》：〃志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。〃.色厲內荏【解釋】：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強硬，內心虛弱。【出自】：《論語陽貨》：〃色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。〃.魯費而沽【解釋】：賈：通〃價〃。善賈：好價錢；沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。【出自】：《論語子罕》：〃有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價）而沽諸？〃.生榮死哀【解釋】：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。【出自】：《論語子張》：〃其生也榮，其死也哀。”.生死有命，富貴在天【解釋】：舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。【出自】：《論語-顏淵》：〃商聞之矣，生死有命，富貴在天。〃.開堂入室【解釋】：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。【出自】：《論語先進》：〃子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”.^足無措【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。【出自】：《論語子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。〃

.是可忍，孰不可忍【解釋】：是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。【出自】：《論語八僧》："孔子謂季氏，八僧舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。〃.食無求飽【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節制。【出自】：《論語學而》：“君子食無求飽，居無求安。〃.逝者如斯【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。【出自】：《論語子罕》：〃子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”.述而不作【解釋】：述：闡述前人學說；作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。【出自】：《論語述而》：〃述而不作，信而好古。〃.死而后已【解釋】：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。【出自】：《論語泰伯》：〃士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”.駟不及舌【解釋】：駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。86.四海之內皆兄弟【出自】：《論語顏淵》："夫子之說君子也，駟不及舌。〃86.四海之內皆兄弟體不勤，五谷不分87.【出自】：《論語顏淵》：〃君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。〃體不勤，五谷不分87.//【解釋】：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。//【出自】：《論語微子》：〃丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’.斯文掃地【解釋】：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。【出自】：《論語子罕》：〃天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。〃清徐坷《清稗類鈔三十四》："巡檢作巡撫，一步登天；監生作監臨，斯文掃地。〃.溫故知新【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。【出自】：《論語為政》：“溫故而知新，可以為師矣。〃漢班固《東都賦》："溫故知新已難，而知德者鮮矣。”.文質彬彬【解釋】：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。【出自】：《論語雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。〃.無為而治【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。【出自】：《論語衛靈公》："無為而治者，其舜也與？〃.小德出入【解釋】：小德：小節；出入：偏離標準。指不必嚴格要求的一些小節。【出自】：《論語子張》：〃大德不逾閑，小德出入可也。〃.血氣方剛【解釋】：血氣：精力；方：正；剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。【出自】：《論語季氏》：〃及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。〃.學而優則仕【解釋】：優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。【出自】：《論語子張》：〃子夏日：仕而優則學，學而優則仕。’”.循序漸進【解釋】：指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。【出自】：《論語憲問》：〃不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？〃朱熹 注：〃此但自言其反己自修，循序漸進耳。”.循循善誘【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。【出自】：《論語子罕》："夫子循循然善誘人。〃.言必信，行必果【解釋】：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。【出自】：《論語子路》：〃言必信，行必果，硁硁然小人哉。〃.言必有中【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點子上。【出自】：《論語先進》：〃夫人不言，言必有中。〃.言不及義【解釋】：及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。【出自】：《論語魏靈公》："群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！〃.直而有信【解釋】：說話靠得住，有信用。【出自】：《論語學而》：〃與朋友交，言而有信。〃.一直既出，駟馬難追【解釋】：一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。【出自】：《論語顏淵》："夫子之說君子也，駟不及舌。〃 《鄧析子轉辭》："一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。〃.一直以蔽之【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。【出自】：《論語為政》：〃《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”.一以貫之【解釋】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出自】：《論語里仁》："子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問日：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已