第四單元隋唐時期

——繁榮與開放的社會一、隋唐時期的政治（一）專制主義中央集權制度的完善

1.中央：三省六部制①發展演變

②內容③特點④影響

2.選官：科舉制

（二）唐太宗與“貞觀之治”

1.“貞觀之治”

①建立唐朝和取得皇位②統治思想和統治政策③民族與外交政策2.評價唐太宗（三）藩鎮割據二、隋唐時期的經濟

1.農業①農具和技術：曲轅犁②水利灌溉：筒車

③土地制度：均田制2.手工業

①制瓷：南青北白

②絲織：吸收波斯織法

③民營手工業恢復

3.商業①原因

②表現4.經濟繁榮的原因三、隋唐時期的文化

1.思想①隋朝：三教合一②唐朝：三教并行，儒學正統地位受到挑戰；

韓愈復興儒學。

2.科技①雕版印刷術②火藥的發明

3.文學

①唐詩的繁榮②“詞”和“傳奇”的出現4.藝術①書法②繪畫（唐太宗）以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須全變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一日之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？

——《貞觀政要·論政體》（1）概括材料中唐太宗對丞相的看法。（2）根據材料指出唐太宗認為“穩便”的方法是什么?

（1）看法：丞相有利于集思廣益，避免因君主決策失誤而亡國。（2）“穩便”的方法：先由丞相等集體議政，最后由皇帝決斷。三省互相牽制和監督，削弱相權，加強皇權。有利于集思廣益，確保決策科學性。漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制。——錢穆【2008·山東卷】唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于（）

A．增設機構，獨立施政

B．分工明確，相互協調

C．一職多官，互相牽制

D．簡化機構，總攬于上吏部：管理文職官員的機關。戶部：掌握全國疆土、田地、戶籍、賦稅、

俸餉及一切財政事宜。禮部：掌握典禮事務及學校、科舉之事。兵部：掌握全國軍衛、武官選拔等。刑部：主管全國刑罰政令及審核刑名。工部：管理全國工程事務。名稱時期標準漢朝魏晉南北朝隋唐品行門第才學漢朝至唐朝的選官制度九品中正制察舉制科舉制科舉制

隋唐時期興起的通過考試選拔官員的制度。分常科和制舉兩種，常科每年舉行，制舉則根據需要臨時舉行。同時，門蔭入仕和雜色入流也是唐代重要的入仕途徑。常科科目考試內容秀才國家策略。因太難，很快被廢。明經帖經、經義、時務策進士帖經、詩賦、對策明法律法明書《說文》和《字林》明算算經

進士科始于隋大業中，盛于貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美，以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經，五十少進士”。……其有老死于文場者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。”

——唐末五代·王定保《唐摭言》卷一依據材料，提取關于進士科的歷史信息。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎？”

——《貞觀政要》卷八《務農》主張民本思想，重視農業發展。反對頻繁的對外戰爭和大興土木，以保障農時。依據材料，概括唐太宗的觀點，并結合所學，列舉唐太宗為此實行的具體措施。唐朝前期邊疆各族形勢唐太宗時的民族關系針對破壞民族團結的——戰而后和東突厥——羈縻府州西北各族首領——冊封西突厥——安西都護府吐蕃——和親（文成公主與松贊干布）思考：唐朝初期處理民族關系的方式和特點方式：戰爭、設機構、冊封、和親等特點：開明靈活開放的對外政策

●世界之都長安——唐長安城

●兼容并包——對外來文明，來者不拒。

（舉例說明：藝術、宗教、學者、商人等）

●發達的國際關系——與70多個國家的往來，專門的機構——鴻臚寺唐朝的節度使和藩鎮嶺南五府經略劍南節度使隴右節度使平盧節度使范陽節度使河東節度使朔方節度使河西節度使北庭節度使安西節度使廣東四川青海遼寧北京山西寧夏甘肅新疆新疆邊鎮兵49萬中央軍9萬::曲轅犁直轅犁和曲轅犁受力分析圖筒車唐朝制瓷業的分布唐越窯青釉秘色瓷碗九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。唐白釉雙龍耳瓶邢窯白釉點彩子母獅塑像唐西亞風格的絲織品淮水黃河長江宣州越州定州邢州長安洛陽亳州宋州揚州益州鞏縣唐朝手工業分布圖濟永渠邗濟通溝江南河渠608年605年605年610年涿郡長安洛陽余杭江都隋朝大運河的開鑿隋唐運河的繁忙景象客行田野間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。——【唐】姚合唐朝商業發展的原因有哪些？西市東市

凡市，以日中擊鼓三百響，而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散。——《唐六典》卷二十唐長安西市有唐詩云：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”這則材料反映了①唐初經濟發展狀況②唐代某些農產品商品化程度很高③唐政府征收茶稅④此時唐代的商業活動突破了“日中為市”的傳統A．①②B．②④C．①④D．③④中唐詩人王建（約767～約831前后）汴州：“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。”揚州：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。”唐朝中外交往龍門石窟之盧那舍佛老教、孔教，此土先宗，釋教后興，宜崇客禮，令先老、后孔，末后釋。——唐高祖李淵《先老后釋詔》佛道挑戰儒學正統地位

堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。

——《韓昌黎集·原道》師者，所以傳道受業解惑也。——韓愈《師說》《金剛經卷子》唐朝印制的日歷

歐陽詢《化度寺碑》

歐陽詢（557-641），唐初書法家。早年他專學二王書，并吸取六朝北派諸家的長處，勤學苦練，融會貫通，獨創一派書風，其書以“險勁瘦硬”著稱，史稱“歐體”。歐體開創了唐代楷書的先端，對后世影響大。柳公權《玄秘塔碑》顏真卿《多寶塔碑》張旭《肚痛帖》忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黃湯/冷熱俱有益。懷素《自敘帖》閻立本《步輦圖》【2008山東】關于《步輦圖》的說法正確的是①作品是唐代風俗畫②作者是閻立本③作品畫風奔放、水墨淋漓④作品中的人物刻畫細致、形象傳神A.①②B.②④C.③④D.①③吳道子《送子天王圖》【2012天津高考】材料三

唐代儒學較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆