《前赤壁賦》(節(jié)選)蘇軾客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中。不知東方之既白。1.下列四組加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是（）A.B.C.D.提示：A項(xiàng)中第一個(gè)“乎”相當(dāng)于“然”，表示“……的樣子”；第二個(gè)“乎”相當(dāng)于介詞“于”。B項(xiàng)兩個(gè)“夫”都是“那”。C項(xiàng)第一個(gè)“而”表示修飾關(guān)系的連詞；第二個(gè)“而”表因果，譯為“因而”“所以”。D項(xiàng)第一個(gè)“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；第二個(gè)“之”是代詞。答案：B2.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的四句話(huà)的翻譯理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“固一世之雄也”：確實(shí)是一代英雄。B.“哀吾生之須臾”：哀嘆我們?nèi)松虝骸.“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”：人生的成功與失敗是有規(guī)律的，不應(yīng)消極。D.“不知東方之既白”：不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。提示：C項(xiàng)的正確翻譯應(yīng)為：月亮有盈有虛，但始終沒(méi)有消失。答案：C3.對(duì)文中“客”與“蘇子”的觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)述不正確的一項(xiàng)是（）A.客人高度稱(chēng)贊了曹操這樣的英雄，委婉地抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)無(wú)成的傷感。B.客入大有“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”的苦惱和無(wú)可奈何。C.蘇子的思想則較為積極，水長(zhǎng)流，月永生，宇宙和人生都是永恒的。D.蘇子還認(rèn)為，只要投入大自然，能及時(shí)捕捉造化的各種美，人生就是幸福快樂(lè)的了。提示：A項(xiàng)的表述說(shuō)反了，客人說(shuō)，曹操這樣的“一世之雄”“而今安在哉”正是表達(dá)了對(duì)人生、宇宙的一種消極的看法。答案：A4.下列對(duì)本文的有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的主客對(duì)答實(shí)際上都是作者一人的化身。客的觀(guān)點(diǎn)代表了蘇軾的生活苦惱，主的觀(guān)點(diǎn)則代表了蘇軾的超脫領(lǐng)悟。B.本文即是一篇抒情小賦，而就其內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，更是一篇哲理小賦，包含了對(duì)宇宙人生的思考和領(lǐng)悟。C.看得出作者蘇軾這時(shí)對(duì)人生的看法還是積極、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)的，是能夠融入大自然并享受大自然的。D.不論是從文體