部編版七年級語文上冊《陳太丘與友期》知識點歸納一、文學常識：1、出處：《世說新語》。2、作者：劉義慶(403—444),南朝宋文學家。3、《世說新語》：我國魏晉南北朝時期“志人小說”代表作。主要記載晉代士大夫的言談、行事，反映了魏晉時期文人的思想言行和上層社會的生活面貌。

二、主要內容：1、中心：主要記敘陳元方對父親朋友不禮貌的行為進行批評的故事，表現了元方明白事理及落落大方的處事態度。告訴我們做人應該懂得誠實守信、以禮待人的道理。2、層意：第一層：友過了約定時間才到，太丘已經離開。第二層：友得知太丘已離開，便對著元方責罵其父。第三層：元方據理駁斥友的“無信”“無禮”，友慚。3、人物形象分析：太丘：漢朝陳寔（shí），曾做太丘長。長，掌管。元方的父親。與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。”——看重承諾，守時。友：太丘的朋友。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”——不講信用，遲到了不知檢查自己的過失，反而當著元方的面責罵他的父親且言語粗野，不講禮貌。友人慚，下車引之。”——知錯能改。總結：（不講信用、不懂禮貌、知錯能改）元方：七歲孩子。——不卑不亢地指出友人為人的不足，表現了元方明白為人要講誠信，要講禮貌的處世原則；也反映了他的機智和思維的敏捷。入門不顧”——對不講誠信，不講禮貌的鄙視；也反映了他得理不饒人、年少氣盛的性格特點。

總結：【是非分明、機智敏捷（明白事理、落落大方）、年少氣盛】三、字詞積累及運用：1、關鍵實詞：與：和、同。期：約會、約定時間。過：超過。至：到。舍：放棄、舍棄。戲：嬉戲、玩耍。委：放棄、拋棄。引：拉，這里是表示友好的動作顧：回頭看。家君：謙詞，對人稱自己的父親。期行：相約同行。尊君：對別人父親的一種尊稱。2、關鍵虛詞：乃：才。便：于是、就。

則：就。之：代詞，代人，指元方。3、特殊用法：通假字：不，通“否”。例句：“尊君在不？”古今異義：1.去古意：離開；今意：往、到。2.委古意：丟下、舍棄；今意：委屈、委托。3.顧古意：回頭看；今意：照顧4兒女古意：子侄輩今意：兒子女兒四．【譯文】陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。五、句子翻譯：1、陳太丘與友期，期日中。譯：陳太丘和朋友約定時間一起出行，約定的時間是正午。2、非人哉！與人期行，相委而去。譯：真不是人啊！和別人約好一起走，卻丟下別人自己離開了。3、君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。譯：您和家父約好在正午，你正午不到，這就是不守信用；在兒子面前罵他父親，這就是無禮。4、友人慚，下車引之。元方入門不顧。譯：友人十分慚愧，便走下車拉元方表示友好。可元方卻轉身走進自家大門，不再回頭看友人一眼。5、過中不至，太丘舍去，去后乃至。譯：朋友過了正午還沒有到，陳太丘不再等候離開了，太丘走后朋友才來到。六．深層探究1.“日中”這個時間概念是否科學,古代沒有精確的定時儀,怎么判斷遲到？【交流點撥】古代的定時儀器較為簡陋,有木表、漏壺等,它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限,所以遲到了。2.友人到底是一個怎樣的人？【交流點撥】課文中,友人與陳太丘“期日中”,結果“不至”,可以看出他言而無信,不守信用；到來之后,問元方“尊君在不”,表現得較為有禮；當得知陳太丘已先行離去,不反省自己的過失,反而怒責太丘,粗野蠻橫,十分無禮,可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人；在元方一番義正辭嚴的批評后,他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇,有知錯能改的精神。3.元方的性格特點如何？【交流點撥】閱讀元方對友人的批評話語,我們可以看出元方有著良好的家庭教養,表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點,體現了他正直不阿的性格特征。4.有人認為客人已經認錯,元方就應該原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬至極,無地自容,這的確有些失禮。你是否同意這個看法？【交流點撥】(1)不同意。元方當時才七歲,他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人,使對方明理,并贏得對方的嘆服,維護了父親的名譽,這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責備。(2)同意。我覺得元方的做法不太好：天下人誰無過，知錯能改，不失為有識之士，就應該給人改錯的機會，不應用同樣不禮貌的方法待人5、元方從哪些方面去反駁他父親的友人的？【交流點撥】：元方是從信用和禮貌兩個方面反駁他父親的友人的。從信用方面，是父親的友人失約在先；從禮貌方面，是父親的友人當著元方的面罵元方的父親。所以在兩個方面他都站不住腳，根本沒有資格指責謾罵元方的父親。所以友人啞口無言，只好向元方道歉。6、作者寫元方責客“無信”“無禮”的用意何在？【交流點撥】：寫客人得知太丘已經離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，語言粗野，不堪入耳；元方則針鋒相對，指出對方“無信”“無禮”，義正辭嚴，副得對方無言可答。7、學習本文，你明白了怎樣的道理？【交流點撥】：為人處理，待人接物要講究誠信、禮貌，只有這樣才會得到別人的尊重。【小結】文中友人無信無禮,七歲的元方卻誠實有信。誠信是中華民族的傳統美德,我們應繼承發揚這一光榮傳統,為人真誠守信。讓我們以天地為心,真誠為骨,做一個高尚的人,真正的