第2課時唯物主義和唯心主義

1．知識目標

(1)識記唯物主義、唯心主義的基本觀點及其基本形態。 (2)區分唯物主義的三種基本形態。 (3)區分主觀唯心主義和客觀唯心主義。(4)知道相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。2．能力目標

(1)使學生初步具有識別不同哲學派別本質的能力。 (2)培養學生運用古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭的能力。3．情感、態度與價值觀目標堅持用辯證唯物主義觀點認識世界，用辯證唯物主義指導自己的生活和實踐。1．學會運用比較法

建議學生通過對唯物主義和唯心主義、唯心主義和唯物主義的幾種基本形態的比較，加深自己對基本知識的理解。2．學會運用列舉法

建議學生在論述各個哲學派別時，能夠列舉出中外哲學家的著名論斷、現實生活中的具體事例或找出相關漫畫加以論述。本原本原近代形而上學主觀意識客觀辯證法形而上學唯物主義唯心主義世界本原誰先誰后誰決定誰唯物主義物質先有物質后有意識物質決定意識唯心主義意識物質依賴于意識意識決定物質唯物主義和唯心主義的基本觀點1．分歧唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。2．基本觀點

【典例1】對天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！边@種觀點屬于()A．唯物主義C．可知論B．唯心主義D．不可知論

[答案]A [解析]所謂“自然之根”，就是指天地萬物的根源。在這里，張衡明確地指出，天地萬物最早的起源，既不是什么上帝、神靈的旨意，也不是什么理論，而是“無形之類”的“元”，也就是太始，即承認物質決定意識，是唯物主義的觀點。1．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的哲學派別。其根本區別在于()A．是否承認世界具有可知性B．是否承認意識對物質具有能動作用C．是否承認物質決定意識D．是否承認意識能夠直接作用于物質[答案]C唯物主義的三種基本形態不同點不同點誤區區：：除了了辯辯證證唯唯物物主主義義和和歷歷史史唯唯物物主主義義，，其其他他都都是錯錯誤誤的的注意意：：這種種觀觀點點是是不不科科學學的的。。雖雖然然古古代代樸樸素素唯唯物物主主義和主義的三種基本形態都主張世界是物質的，都堅持唯物主義的根本方向，在本質上是正確的?！镜涞淅?】】在在古古代代歐洲洲，，有有過過這這樣上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體體現現的的是是()[答案案]A[解析析]把萬萬物物的的起起源源看看成成是水水、、火火、、氣氣、、土土等等具具體體物物質形形態態的的是是古古代代樸樸素素唯唯物物主主義義觀觀點點。。A．．古古代代樸樸素素唯唯物物主主義義觀觀點點B．．形形而而上上學學唯唯物物主主義義觀觀點點C．．辯辯證證唯唯物物主主義義和和歷歷史史唯唯物物主主義義觀觀點點D．．唯唯心心主主義義觀觀點點2．．近近代代形形而而上上學學唯唯物物主主義義()①堅堅持持②把物物質質歸歸結結為為水水、、火火、、氣氣、、土土等等具具體體的的物物質質形形態態③具具有機機械械性性④正正確確地地揭揭示示了了物物質質世世界界的的基基本本規A．．①①②②B．．①①④④C．．①①③③D．．①①③③④④[答案案]C[選。②是古代樸素唯物主義的觀點，排除。④指的是辯證唯物主義和歷史唯物主義。故選C。唯心主義義的兩種種基本形形態誤區：唯物主義義都是正正確的，，唯心主

注意：古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根本觀點正確，但也有一定的局限性。唯心主義的根本觀點是錯誤的，但就其局部作用而言，唯心主義哲學對人們認識的發展有著或多或少的借鑒意義?！镜淅?】(2010年廣東汕汕頭一模模)朱熹主張張“理生生萬物”，王守仁主主張“心外無物物”，兩兩者的主主張分別別屬于()A．唯物物主義唯唯心主主義B．可知知論不不可知論論C．客觀觀唯心主主義主主觀唯心心主義D．辯證證法形形而上學學[答案]C[解析]本題主要考查唯唯心主義義的兩種種基本形形態。朱朱熹把“理”(理念等客客觀精神神)看作世世界的本本原，認認為萬物物都是“理””的外化化和表現現，是典典型的客客觀唯心心主義；王王守仁把“心”(即人的主主觀精神神)看成世世界的本本原，認認為一切切事物都依依賴于人人的“心”，是典型型的主觀觀唯心主主義。故故選C。3．德國國哲學家家黑格爾爾認為，，“絕對對觀念””是宇宙宙之源、萬物物之本。。這一觀觀點屬于于(A．古代代樸素唯唯物主義義C．近近代形形而上上學唯唯物主主義)B．主主觀唯唯心主主義D．客客觀唯唯心主主義[答案]D[解析]黑格爾爾把““絕對對觀念”看作世世界的的主宰宰和本本原，屬屬于客客觀唯唯心主主義。。故選選D。哲學上上的““兩個個對子子”和和“兩兩大陣陣營””1．““兩個個對子子”唯物主主義和和唯心心主義義、辯辯證法法和形形而上上學。。2．““兩個個對子子”的的關系系(1)相對對于唯唯物主主義和和唯心心主義義的斗斗爭來來說，，辯證證法和形而而上學學的斗斗爭具具有從從屬的的意義義。(2)原因因：①①各種種辯證證法或或形而而上學學的思思想總總是附附屬于唯物物主義義或唯唯心主主義的的哲學學體系系。②②在哲哲學史史上，，沒有游離離于唯唯物主主義和和唯心心主義義之外外的辯辯證法法或形形而上上學的獨立立派別別。③③辯辯證法法和形形而上上學要要么與與唯物物主義義結合，要要么同同唯心心主義義結合合。3．““兩大大陣營營”唯物主主義和和唯心心主義義。唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學的對立區別在于對世界本原問題的不同回答，認為世界的本原是物質，屬于唯物主義；認為世界的本 原是意識，屬于唯心主義

在于對世界狀態的問題的不同回答，堅持用聯系、發展、 全面的觀點看問題的，屬于 辯證法；采用孤立、靜止、 片面的觀點看問題的，屬于 形而上學聯系①辯證法或形而上學從屬于唯物主義或唯心主義。②唯物主 義和唯心主義又受辯證法和形而上學的影響和制約“兩個對對子”的關關系唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學的對立注意①雖然哲學上存在著“兩個對子”，但從基本派別來看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。②正確、如實地揭示世界的本質，不僅要堅持唯物主義的觀點，而且要堅持辯證法的觀點。③辯證法和形而上學是圍繞著如何理解世界的存在狀態，用什么樣的思維方法來把握世界的問題而形成的。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭而言，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。如下圖：續表4．(2011年湖南南衡陽陽質量量檢測測)自有人人類以以來，，思想想領域內內的斗斗爭就一刻刻也沒最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是()A．物物質和和意識識的斗斗爭B．可可知論論和不不可知知論的的斗爭C．唯唯物主主義和和唯心心主義義的斗斗爭D．辯辯證法法和形形而上上學的的斗爭爭[答案]C[解析]哲學發發展史上上只有有唯物物主義義與唯唯心主主義兩兩大陣營，，哲學學上的的斗爭爭，最最根本本的是是唯物物主義義與唯唯心主主義的斗爭爭。1．2010年年7月月12日日，如如火如如荼的的南非非世界界杯落落下了帷幕幕，南南非世世界杯杯期間間，章章魚哥哥保羅羅成功功預測測了8場場比賽，，命中中率100%。章章魚哥哥保羅羅勝魚保羅羅視為為圣物物。球球迷們們都把把章魚魚保羅羅視為為圣物物的觀觀點屬于()A．主主觀唯唯心主主義B．客客觀唯唯心主主義[答案]B[解析]球迷們們都把把章魚魚保羅視為為圣物物，把把客觀觀精神神看作是世世界的的主宰宰和本本原，，屬于于客觀觀唯心心主義義。C．樸樸素唯唯物主主義D．形形而上上學唯唯物主主義2．(2011年廣東東廣州州模擬擬)下列說說法中中能體體現唯唯物主主義和唯唯心主主義根根本分分歧的的是()A．““生死死由命命，富富貴在在天””與““物是是觀念念的集集合””B．““世異異則事事異，，世異異則備備變”不變” C．“氣者，理之依也”與“理生萬物” D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”[答案]C[解析]唯物主義和和唯心主義義的分歧是是圍繞物質質和意識誰是本原原的問題展展開的。A項體現現的是主觀觀唯心主義義與客觀唯心心主義的分分歧，B項體現的是是辯證法與與形而上學的分歧，，C項反映“理理與氣”““理與物”的關系，，體現了唯物主主義和唯心心主義的根根本分歧，，D項體現了直直接經驗與間接接經驗的關關系。故選選C。中國科學技技術協會曾曾經就中國國公眾對未未知現象等等有關問題的看看法進行抽抽樣調查。。調查結果果顯示：不不少人相信算命。此此次調查樣樣本覆蓋全全國30個省、、自治區、、直轄市，調查對對象為18～69歲成年年人。課題題組負責人人特別指出，隨著政政策和社會會環境的變變化，一些些傳統迷信信形式的市場已經越越來越小，，而現代迷迷信卻不斷斷變換形式式，甚至打著傳統文文化和科學學的旗號迷迷惑和欺騙騙公眾?！啊坝嬎銠C算命”“幸幸運數字””“星座命命運”等各各種命運預預測的迷信活動如今今招徠了一一些篤信者者。【點撥】把自己的命命運交給“計算機算算命”“星星座算命”，認為由由神或者某種力量決決定自己的的命運，這這屬于客客觀觀唯唯心心主主義義的的觀觀點點。。1．．(教教材材P12)你你同同意意上上述述材材料對對唯唯物物主主義義、、唯唯心心主主義的的理理解解嗎嗎？？談談談談你你的的看看法法。。提示示：：不同同意意。。①唯唯物物主主義義承承認認存存在決決定定思思維維，，唯唯心主主義義承承認認思思維維決決定定存存在在。。②不能能把把追追求求物物質質滿滿足足看看成成是唯唯物物主主義義，，也也不不能能把把追追求求精精神神滿滿足看看成成是是唯唯心心主主義義，，唯物物主主義義者者也也追追求求精精神神的的滿滿足足，，唯唯心心主主義義者者也也不不是是不不食食人間間煙煙火火。。2．．(教教材材P12)(1)上上述述材材料料所所反反映出出的的觀觀點點，，是是唯唯物物主義義的的還還是是唯唯心心主主義義的的？？(2)簡簡要要辨辨析析上上述述觀觀點點的的合合提示示：：(1)上述述材材料所所反反映映出出的的觀觀點點是是唯唯物物主主義義。。(2)上述述觀觀點點是是古古代代樸樸素素唯唯物物主主義義。。①合合理理性性：：否否認認世界界是是神神創創造造的的，，認認為世世界界是是物物質質的的的根本方向，在本質上是正確的。②局限性：這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸納為具體的物質形態，把復雜的問題簡單化了。3．．(教教材材P13)(1)人人的的靈靈明明和和天天地萬萬物物是是什什么么關關系系？？沒有有人人的的靈靈明明就就沒沒有有世世界界嗎嗎？？(2)王王守守仁仁看看到到了了人人在在認認識識過過程程中中的的作作用用，，但但從從中中引引出了錯誤的結結論，為什么么？提示：(1)①先有天地萬物，后后有人的靈明明，因為物質決定意識。。②人的靈明是后后天形成的，，意識源于物物質，人是自然界長期發展的的結果，是生生物進化的結結果。沒有人的“靈明”就沒有有世界，屬于于主觀唯心主主義，是不科科學的。(2)雖然王守仁看看到了人在認認識過程中的的作用，但是是他站在唯心主主義立場上看看世界，認為為人的“靈明”決定世界萬物，顛顛倒了物質和和意識的辯證證關系，因而而導致了錯誤的結果。。4．(教材P13)(1)把理看看作世界的主宰，這是是一種什么樣的觀點？？(2)你認為為理和天地萬萬物是一種什什么樣的關系系？提示：(1)這是一種客觀觀唯心主義觀觀點。客觀唯唯心主義把上帝、理理念等看作世世界的本原和和主宰。(2)理依賴于天地地萬物，天地地萬物是理的的源泉，決定定理；理是天地地萬物的反映映，有些是虛虛幻、歪曲的的反映。實施積極的財財政政策和穩穩健的貨幣政政策保持物價總水水平基本穩定定2011年2月21日，中中共中央政治治局召開會議，討論國務院擬提請請第十一屆全全國人民代表表大會第四次次會議審議的政府工作作報告稿和審審查的中華人人民共和國國國民經濟和社會發展第第十二個五年年規劃綱要草草案稿。會議議強調，2011年是“十二五五”時期開局局之年，我國國發展面臨的的形勢仍然極其復復雜。要保持持宏觀經濟政政策的連續性性、穩定性，提高針對對性、靈活性性、有效性，，繼續實施積政政策和穩健的貨幣政策，處理好保持經濟平穩較快發展、調整經濟結構、管理通脹預期的關系，防止經濟出現大的波動。要保持物價總水平基本穩定，進一步擴大內需特別是居民消費需求，鞏固和加強農業基礎地位，加快推進經濟結構戰略性調整。1．思維和存存在的關系問問題是哲學的的基本問題，，也是人們在生活和和實踐活動中中遇到的和無無法回避的基基本問題。面對極其其復雜的形勢勢，我國提出出要繼續實施施積極的財政政策和穩穩健的貨幣政政策體現了存存在決定思維維，思維能夠正確認識識存在。2．唯物主義義認為，物質質是本原的，，意識是派生生的，物質決定意識識。我國政府府是根據經濟濟新形勢新情情況，認識到我國發展展面臨的形勢勢仍然極其復復雜，因此提提出要保持宏觀經濟政政策的連續性性、穩定性，，提高針對性性、靈活性、有有效性性，繼繼續實實施積積極的的財政政政策策和穩穩健的的貨幣幣政策。