電大?中國古代文學專題1?復習題簡答題及論述題1、燕饗詩的文學價值。答：燕饗詩是世界文學史上唯一一組單純反映古代燕饗活動的詩歌，具有獨特的審美價值。首先，它們真實地展現了燕饗活動的場面，表現出燕饗活動中和諧融洽、歡快熱烈的氣氛，形成了一種獨特的風格。如?鹿鳴?反映了賓主之間的和諧融洽，而?常棣?那么描寫了眾多兄弟歡聚一堂的喜悅和睦。其次，燕饗詩還塑造了許多栩栩如生的燕饗席上的貴族形象，如?賓之初筵?就惟妙惟肖地刻畫出一群腐朽虛偽、丑態百出的貴族醉鬼的形象。代表作品：?小雅·鹿鳴?、?小雅·賓之初筵?2、?詩經?徭役詩所表現的情感內容。?詩經?中反映徭役的詩很多，這些詩的內容紛繁復雜，背景也各不相同，但其中所表現的感情卻有共同性，概括起來有以下兩個方面：一是深切的思鄉、念親之情。徭役迫使很多人遠離家鄉，違背了人倫常情，破壞了農業生產，于是出現了許多服役者和家里的親人互相思念牽掛的作品，如?鴇羽?中行役者對無人贍養的父母的牽掛、對迫使自己遠離家鄉的怨恨；?君子于役?中家鄉的妻子對外出服役、不知歸期的丈夫的思念。二是對個人勞苦和命運不公平的感慨，如?小雅·何草不黃?中征夫對自己“獨為匪民〞的怨憤。這些情感一方面使得?詩經?徭役詩在整體上具有哀傷沉痛的特征，具有比較強的批判色彩；另一方面這些世俗生活的悲劇情感也使得詩歌具有極強的感人力量。3、諷喻怨刺詩的內容及諷喻精神的實質、諷喻詩人的精神品格。諷喻怨刺詩從內容上又可以分為兩類：一是對統治者進行諷喻和規諫，作者多為貴族中地位較高者，代表作品?板?、?蕩?、?桑柔?等；二是對黑暗的社會現實進行怨刺和批判，作者多為貴族中地位較低或有不幸遭遇者，?十月之交?是這類作品的代表。這兩類詩表現情感雖有不同，精神實質卻是共同的，一是憂患意識，即強烈的政治參與意識，對國家興亡所懷有的強烈的責任感、使命感，對王朝傾覆的焚心之憂、切膚之痛。二是憂生之情，對個人不幸遭際的感慨怨憤。諷喻怨刺詩的作者被稱為諷喻詩人，他們是周代貴族中的優秀分子，他們的精神品格包括兩個方面，第一是憂國憂民的情懷，這是他們與周王朝休戚相關的命運決定的。第二是守禮修德的自覺意識，表現為對“禮〞的篤信并恪守“德〞的標準，以此自律并以之律他。?詩經?諷喻怨刺詩所表達的諷喻精神、諷喻詩人的這種精神品格對后世的作家、作品產生了巨大的影響，屈原和杜甫就都繼承了這種傳統。4、詩經婚姻愛情詩的內容。答：詩經婚姻愛情詩的內容非常廣泛，可以說周代戀愛婚姻中的各個方面在詩經婚姻愛情詩中都有很好的描寫。我們可以大致將其歸納為三個方面：第一方面是反映男女之間互相悅慕、愛戀、思念的愛情詩。周代是一個禮教初設而古風猶存的時代，由于較少婚戀的禁忌，故而?詩經?中的愛情詩顯得特別的自由活潑，既有“太初始判〞的放縱恣肆，又有“天地元聲〞的樸麗天真。它們真實傳達了少男少女的心聲，生動再現了周代男女之間相戀相愛的世俗生活，其內容豐富而多彩。其中包括：〔1〕男女之間互相的悅慕。如?鄭風·出其東門?寫一個男子對“縞衣綦巾〞的意中人的情有獨鐘；?鄭風·叔于田?中的那位女子那么將自己愛慕的“叔〞夸得勇武英俊、德才兼備、舉世無雙。〔2〕男女的歡會。如?鄭風·溱洧?寫上巳節時青年男女在春水渙渙、游人如織的溱水、洧水岸邊，相伴游春，嬉戲談笑；而?邶風·靜女?那么寫在城隅約會時，女子對戀人的逗弄，男子對女子的深情。〔3〕男女之間真切深摯的相思。如?王風·采葛?用“一日不見，如隔三秋〞表達離別之時度日如年的相思之苦；?鄭風·子衿?寫；有的寫求而不得的惆悵，如?秦風·蒹葭?等，〔4〕有的寫對婚姻愛情自由的追求，如?鄘風·柏舟?、?鄭風·將仲子?等。戀愛之后，便是結婚。?詩經?婚戀詩的第二方面內容是描寫男女結合的婚嫁詩。這些婚假詩有的描寫了結婚的儀式和場景，表達對新婚的祝賀和禮贊，如?召南·桃夭?，用鮮艷的桃花來襯托婚禮的熱烈氣氛，暗示新娘的美麗，又用桃自果實肥大、枝葉繁茂來比喻新娘給夫家帶來的人丁興旺、家業興隆；有的表達了婚嫁中的歡樂、幸福、離別等各種情感，如?唐風·綢繆?“今夕何夕，見此良人〞、?邶風·燕燕?等。?詩經?婚姻愛情詩的第三方面內容是對不幸婚姻的悲嘆，如?日月?中女主人公對自己婚姻不幸的哀嘆，?氓?中的棄婦對自己悲慘命運的訴說。5、婚姻愛情詩是?詩經?藝術價值最高的局部之一，其藝術成就有：首先表現為現實主義的寫實手法。它真實地傳達了男女之間深摯的感情，再現了周代社會婚姻愛情生活的情況。其次，是特點鮮明的形象塑造。婚姻愛情詩雖然都是抒情詩，但是卻通過直接的情感傾訴，塑造了許多鮮活生動的少男少女形象。少女的天真爛漫、窈窕嫵媚、莊重矜持，少男的孔武有力、倜儻瀟灑甚至嬉皮笑臉，都栩栩如生。如?靜女?中“搔首踟躇〞的少男。再次，深含意蘊的景物描寫。?詩經?婚姻愛情詩的景物描寫也頗具特色，其中多有興寄，如?蒹葭?用凄清的秋景襯托求而不得的惆悵感傷，?桃夭?用絢爛的桃花暗示婚禮的熱烈氣氛和新嫁娘如花的美麗。這些具有象征意味的情景交融的抒情詩，含有婉轉不盡的情蘊，對后世影響極大。第四，生動活潑的語言。婚姻愛情詩多是民歌，其語言風格也非常生動活潑，明白如話，有很多詩篇即使今天讀起來也毫不費力。如?鄭風·溱洧?寫男女間的調笑，?搴裳?寫女子對男子的戲謔，都充滿了生動活潑的民歌風味。一日不見如三月兮，情韻悠深。6、?詩經?現實主義的創作態度有兩方面的含義：〔1〕?詩經?是直面現實的藝術。農業社會的生產實踐，培養了周人的務實精神，面對艱苦的農業生活，周人沒有虛妄的夢想，而是立足于現實，對生活進行認真的記述和描繪。周人把詩歌創作看作對自己現實生活的真實再現。現實主義的眼光使詩人對現實生活具有敏銳的觀察能力，能夠把握現實生活中的各種素材，對各種現象進行深刻的描寫和揭示。大到國家的宗廟祭祀、軍事戰爭、朝會燕饗，小到平民百姓的蠶桑農耕、屯戍行役、婚喪嫁娶、娛樂游觀，都成為?詩經?描寫表現的對象。正是這種現實主義的態度，使得?詩經?成為一部反映周代社會生活的百科全書式的著作，也使?詩經?具有寫實和樸素的特征，具有生活的親切感。〔2〕?詩經?直面現實的情感抒發。?詩經?的主體是抒情詩，周人是用個體的抒情詩來表現自己現實生活的各個方面的。他們以自己敏感的詩心，把抒情的筆觸伸展到社會生活的各個方面，以全民族的抒情詩的方式來描述多彩的生活，揭示生活的本質，表現周民族的生活旨趣、價值觀念及其文化品格。他們不但創作了中國詩歌史上最早的一批直面現實的抒情詩，還奠定了中國后世抒情詩直面現實的創作傳統。7、?詩經?作品的語言藝術特征表現在以下四個方面：〔1〕名詞和動詞的豐富多彩和具象化。?詩經?中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞匯，表述了極為豐富的生活知識。?詩經?名詞、動詞的最大特征是它的具象化。周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造復合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。例如?詩經?中很少使用抽象的一般性名詞“馬〞，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如“鴇〞指毛色黑白相間的馬，“黃〞指毛色黃白相間的馬；“駱〞指白毛黑鬣的馬等。這些具象化名詞的產生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力。?詩經?中的動詞也具有具象化的特征，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創造語言的高超能力。〔2〕擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形。?詩經?中這一類形容詞數量非常大，重言如夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃假設等。其中重言詞又是最多的，這正是因為?詩經?時代單音詞占多數，人們還不能大量創作復合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，并使詩歌的節奏整齊。〔3〕二節拍的節奏韻律和語言的音樂美。?詩經?的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的節奏韻律標準。?詩經?最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，?詩經?的押韻形式為后世詩歌的韻律形式奠定了根底。雙聲、疊韻、重言詞的使用和標準的押韻，使?詩經?的語言具有很強的音樂性和節奏感。〔4〕重章復沓的章法。?詩經?章法形式的重要特征就是重章復唱，也就是一首詩由假設干章構成，章與章之間字句根本相同，只對應的變換少數字詞，反復詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反復詠唱才能充分抒情達意；另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便于記憶和傳誦。重章復唱的形式影響了?詩經?的語言。首先它使?詩經?中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。重章復唱的形式還影響了?詩經?的遣詞造句。因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘煉，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。如?芣苢?中變換了六個動詞，借此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。8、楚辭的來源。答：我們根據它藝術形式的特色大致可以看出，楚辭的來源包括了以下幾個方面：〔1〕楚地的原始神話和巫覡工祝的宗教活動。楚辭是產生于南方長江流域楚地的新文體，從楚辭體的藝術形式特色來看，它與楚地的原始神話和巫覡、工祝的宗教活動有著密切的關系。楚地是一個信神好巫的地區，原是神話和古老的宗教信仰巫術在荊楚大地上廣泛流傳。而屈原正是在這樣一種有著濃厚的神化巫術色彩的文化中開始了自己的創作。如?九歌?就是屈原借用巫俗、巫歌創作出來的，?招魂?更是直接仿效楚地巫覡招魂詞形式寫成的，詩中對上下四方的描繪充滿了奇異的神話。長詩?天問?中更采用了大量的神話資料，以至成為研究中國古代神話的重要文獻。而屈原代表作?離騷?雖然是一首政治抒情詩，但是詩中寫屈原一次向重華陳詞、兩次向神巫〔巫咸、靈氛〕問卜、三次上天下地神游，不僅吸取了很多神話，而且直接與宗教巫事活動形式有關。這些都說明楚辭與楚地的神巫文化有著密不可分的聯系。〔2〕楚地的樂曲和民歌.楚辭的產生與楚地的樂曲和民歌也有著密切的關系。春秋戰國時期，音樂上異彩紛呈。當時的樂壇，荊艷楚舞，代秦吳越之音齊奏；桑間濮上，鄭衛趙宋之聲并出。在這群葩爭艷的音樂天地里，楚國的音樂正是憑藉它別具風情的地方特色獨樹一幟、搖曳生姿。我們常說的?陽春?、?白雪?、?下里?、?巴人?便都是楚國的樂曲。古代詩樂不分，?詩經?的作品便都是樂歌。楚辭的另一形式特征是句式的加長，并大量使用“兮〞字語吻詞，這一特征也是有所承襲和取鑒的，那就是流傳于楚地的民歌。楚地的民歌大多已經失傳，我們只能在一些古文獻中找到有限的幾首如?孟子·離婁上?所載的?孺子歌?、劉向?說苑?所載的?越人歌?、?新序·節士篇?所載的?徐人歌?等。這些詩歌篇幅雖然不長，但是句式靈活，音調曼長，情致婉轉，在語言形式和造語風韻上都與楚辭體詩歌很是接近。這正說明楚辭體的形成和楚地的民間歌詩有密切的聯系。〔3〕?詩經?與戰國散文楚辭體的形成還受到了?詩經?的影響與啟發，比方?天問?、?橘頌?根本上是由四言句式疊加而成的，這種形式明顯是在?詩經?的影響下形成的。此外，戰國時期是我國散文空前開展的時期，在這一時期形成的楚辭不可防止的受到了這一散文高潮的影響。當時散文閎闊的篇章、汪洋恣肆的氣勢、自由靈活的句式，以及接近口語的虛詞運用，對楚辭體的形成和開展都有很大的啟發和影響。9、試以?九歌?為例,分析楚辭與楚地神巫文化之間的關系.答：從楚辭體的藝術形式特色來看,它與楚地的原始神話和巫覡,工祝的有關宗教活動就有著密切的關系.屈原的詩歌創作除?九章?以外,其他如?九歌?,?招魂?,?離騷?,?天問?等,無不在這方面有著鮮明的烙印.楚人信神好巫,直到屈原時代流傳和保存下來的神話是比較多的.神話和古老的宗教信仰巫術,在本質意義上本來是有所不同的,前者產生于原始初民對大自然的幼稚解釋和夢想,表達了人類征服自然的愿望.后者那么產生于人類某些超自然的夢想,企圖依靠某種神秘的手段(符咒,降神,占卜等)和儀式,來驅鬼降神,以到達祈福消禍的目的.但兩者又有某些共同的根底,即同是原始幼稚思維的產物,都是把自然意識化,人格化,即同為萬物有靈論.這樣巫術往往利用和憑借某些神話而施展,神話又借巫術得以生存和流傳.可以說作為原始宗教信仰的巫術是對神話的消極利用和延伸,而作為"不自覺的藝術方式"而存在的古代神話,又往往給巫術活動帶來某種文化,文學色彩.當時楚地的巫俗,巫文化正是這樣.屈原的?九歌?就是吸取楚地民間的神話故事,并利用祭歌的形式寫成的一組榮耀陸離,優美動人的抒情詩.詩中寫神巫扮做群神形象進行歌舞,把自然之美與人的情致合而為一.?九歌?正是詩人屈原借用巫俗,巫歌而創作出來的別具一格的杰出作品.10、?離騷?的比興手法與?詩經?的比興有何不同,有什么新的開展？答：屈原在?離騷?中采用的"美人香草"式的寓意手法已遠遠超過了?詩經?中的所謂"比興之義".?詩經?中的比興往往只是一首詩中的片斷,是一種比較單一的比喻和聯想,而屈原的作品卻有了極大的變化和開展.首先,它開始把物與我,情與景糅合和交融起來,這已經不是簡單的以彼物比此物,或觸物以起興,而是把物的某些特質與人的思想感情,人格和理想結合起來,通過聯想和想象水乳交溶為一體,寓情于物,見物知人,構成一種象征體,從而極大地增強了詩歌的藝術張力.在長詩?離騷?中,詩人抓住香花異草,佳木美林,男女情愛本身所具有的豐富的美學內涵,來美化抒情主體的形象和性格,從而也使全詩的風格更為絢美奇麗,榮耀照人了.11、?離騷?的美學內涵表現為三個方面，首先，它具有由莊嚴而偉大的思想帶來的無比光輝的崇高美。進步的政治理想、深厚的愛國激情、莊嚴的歷史使命感、悲壯的獻身精神，構成了詩人崇高的美的人格、美的形象。其次，?離騷?具有慷慨激昂的悲壯之美。屈原始終是自己悲劇命運的自覺承擔者，這使詩中充滿了不能自已的激越、崇高的感情和悲壯的英雄氣概。其三，?離騷?具有奇麗的藝術美。屈原高超的、獨創性的藝術表現手段，使?離騷?立意炫巧、結構宏闊、風格奇麗，具有令人目眩神奪的藝術特色。12、?離騷?的主旨：忠冤之情和愛國精神。?離騷?是詩人蘊含著滿腔愛國激情，飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌，忠怨之情和愛國精神是長詩?離騷?的一條主線，而從全詩結構上看，那么可以分為兩個大的層次。從開篇到“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲〞是詩的前半局部，這一局部主要寫詩人矢志報國、高潔自守所遇到的不公正待遇，表現了詩人和楚國黑暗現實的沖突；從女嬃的責難，即“女嬃之嬋媛兮，申申其詈予〞開始到篇末是全詩的第二局部。這段主要寫詩人遭饞被疏后，繼續求索的精神和內心的沖突，以及他最后的選擇。13、詩體和詞體的文學特征〔1〕從詩詞和音樂的關系上來看詞與音樂的關系比詩與音樂的關系更密切：詩從原始歌謠到?詩經?，都是詩樂一體，詩要配樂而歌，而且詩的音樂生命高于文學生命；屈原的?離騷?開始將配樂演唱的“詩〞〔此種詩重在抒寫群體心態〕演變成純語言藝術的“徒詩〞〔此種詩重在抒發個人情懷〕，開始了個人獨立歌唱的新時代；漢末建安時期，擺脫音樂而寫詩，逐漸成為詩歌創作的潮流，詩的文學生命開始高于音樂生命；南朝齊永明年間出現的“永明體〞更是轉向用詩歌內在的語言的聲韻不同、語調的抑揚變化所產生的音律美，代替從詩的外部配加上去的音樂美，標志著純語言之詩開展到了一個日臻完美的階段。詞是在音樂的土壤萌芽和誕生的，早期的詞是一種音樂文學，唐五代時被稱為“曲子〞或“曲子詞〞，兩宋詞人詞集的名稱中，有稱“樂章〞“樂府〞“歌詞〞的，均說明了詞的音樂性質，可以說，詞體文學是詞與樂的較為完美的結合，音樂對詞的影響，是深入骨髓的。南宋后，詞已經不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌，但音樂的烙印依然存在。詩的合樂與詞的合樂有所不同：首先是配合的音樂體系不同，詩所配合的是先秦的雅樂和六朝的清樂，而詞所配合的是隋唐時的燕〔宴〕樂。其次是配樂的方式不同，詩與樂的配合方式是“以樂就詩〞，詞與樂的配合方式那么是“以詞就樂〞，倚聲填詞。〔2〕從詩詞外部的形式上看詩的句式整齊，而詞的句式長短不齊〔整齊美與錯落美〕；詩的句法比較固定、單一，詞的句法靈活多樣。詩歌句子的內部結構：四言詩一般是上二下二。如窈窕淑女，君子好逑。五言詩一般是上二下三。如大漠孤煙直，長河落日圓；明月松間照。清泉石上流等。七言詩一般是“四三〞或“二二三〞。“四三〞如：無邊落葉蕭蕭下，不盡長江滾滾來。天門中斷楚江開，碧水東流至此回。“二二三〞如“羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。〞等詞的句法：依從樂句的節拍而調整變動，不管是四字句、五字句、六字句、還是七字句、八字句、九字句，不同的詞譜均有著不同的句法。此外，詩歌總的句數一般是偶句，而且都是一句起句，一句對句，很整齊，而詞的句數和句與句之間，那么整齊中有變化，變化中見整齊。詩的押韻比較固定，詞的押韻呈多樣化。詩歌：兩句一韻，首句可押韻可不押韻，偶句必須押韻；必須押平聲韻；必須一韻到底。不能重韻、疊韻和句中韻。重韻：連續兩句重復一韻。如李清照的?如夢令?〔昨夜雨疏風驟〕中的五、六句：知否？知否？疊韻：連續兩句或句中連續兩字重復一韻詞：每種詞調有著不同的押韻規那么，既可一句一韻，兩句一韻，也可三、四句一韻等，如白居易的?長相思?〔汴水流〕：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。；詞韻可平可仄，也可平仄通押；一首詞中，可以換韻；可以重韻、疊韻和句中韻。詩的對仗比較固定，詞的對仗多樣。對仗的根本要求：詩一般要求某兩句〔必須是起句與對句〕必須對仗，而詞比較靈活。詩沒有分片，而詞結構上一般分片。詩的體式較少，詞的體式豐富。〔3〕從詩詞的題材上看詩歌的題材特點：從“詩言志〞〔?尚書?觀點〕到“詩緣情而綺靡〔陸機?文賦?觀點〕的理論主張的變化，即從偏重政治主題到重視抒情。詩歌言情的特點：人類共有情感。詞的題材特點：注重抒寫戀情，重點是描摹女性。詞言情的特點：個人獨有情感，女性化、純情化及香艷化。〔4〕從詩詞的風格上看相同的題材，詩與詞呈現的風格不同，如懷古題材的詩詞；同一作者所寫的詩和詞風格也往往有所不同，如歐陽修的詩和詞，李清照的詩和詞，蘇軾的詩和詞等。詞的總體風格特征：表達個體特殊情感；情感的深度、含蓄蘊籍與細膩婉曲。〔5〕從詩詞的語言特色上看1、詞的語言追求輕靈細巧。如溫庭筠、柳永、歐陽修、李清照等人的詞。2、詞的語言追求色彩鮮美14、王維的山水詩。答：總體特點：一是在追求形似的根底上，開始追求神似，即追求一種空靈的意境，醇雅的意趣。二是追求畫意，將繪畫中講究線條、色彩、構圖、意境之美的手法運用到山水詩的創作中，就如蘇軾所評價的：“詩中有畫，畫中有詩〞最著名作品有?終南山?及?山居秋暝?等。15、李白的山水詩。答：總體特色：雄奇、豪放。從描寫對象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動的自然山水如黃河、泰山作為描寫對象，給人以陽剛之美的享受，如?將進酒??游泰山六首?等詩；從藝術手法上看，李白的山水詩總是充滿著奔放的激情及積極浪漫主義精神，表現為奇特的想象、大膽的夸張、神話傳說的大量運用等，如?蜀道難?等詩。16、詠史懷古詩詞的藝術特征〔一〕“詩〞與“史〞的結合：文學性和歷史性的統一。文學性是詠史懷古詩詞的永恒魅力，歷史性是詠史懷古的根底。如杜甫的詩作?蜀相?、劉禹錫的詩作?西塞山懷古?、蘇軾的詞?念奴嬌.赤壁懷古?等。〔二〕“詠史〞和“言志〞的結合：對現實政治的強烈關注。詠史是動因，言志抒懷是最終的旨歸，如李白的詩作?登金陵鳳凰臺?、辛棄疾的詞作等。〔三〕“古〞與“今〞的結合：多維的時空組合。一般先懷古，即由眼前所見之景物，引發思古之幽情，然后再傷今，即由憑吊古人引發對當下的時代社會或作者自我生存狀況的感慨和思考。如劉禹錫的詩作，?烏衣巷?、周邦彥的詞?西河.金陵懷古?、蘇軾的詞?念奴嬌.赤壁懷古?等。17、盛唐詠物詩特點〔一〕描繪生動，新穎傳神杜甫的?初月?：首聯描繪初月的形狀，突出其“細〞；頷聯描繪初月的光影，突出其微弱嬌柔的姿態，并選用“古塞〞、“暮云〞作為初月升起的背景，使全詩的韻味高古；頸聯是全詩的中心，一方面進一步描繪了高古廖廓的境地，一方面寄予了作者的精神氣骨：“不改色〞暗喻詩人的忠貞愛國，“空自寒〞暗喻詩人抱定貞直之志，寧為流俗不理解而甘于寂寞的情操；尾聯用“菊花團〞點明時節正是秋天，有一種淡淡的韻味。全詩抓住初升之月的特色，寫出其靜、淡、寒、貞，暗喻自己的精神氣節，筆觸新穎傳神。〔二〕不求形似，遺貌取神杜甫的?房兵曹胡馬?難點解釋：大宛：即西域國，那里以盛產良馬知名。簡評：這是杜甫的早期詩作。首聯寫胡馬的骨相非凡；頷聯生動形象地描繪了胡馬的雄奇體態，兩句詩對仗工整；頸聯寫胡馬的勇往直前，突出其氣概品質；尾聯總纜全詩，揭示主旨。詩中對驍勇善戰、義干青云的胡馬進行了栩栩如生的刻畫，使讀者不僅欣賞到胡馬體形的俊健，更為它所呈現出的精神感奮不已，同時，句句寫馬，又處處關人，以健馬暗喻勇士，詩人的豪邁之情躍然紙上。全詩語言精煉，風格俊朗灑落，與杜甫后期詩作的風格不同。〔三〕以物擬人，移情于物李商隱的?流鶯?難點解釋：流鶯：即黃鶯；陌：田間小路；巧囀；指黃鶯聲音婉轉動聽；本意：指黃鶯為世人“巧囀〞的一片忠貞之心；鳳城：指當時的國都長安；花枝：指黃鶯棲息之地。簡評：這首詩的首聯以黃鶯的無所依托自況自己沉浮不定的仕途之路；頷聯承接首聯，以黃鶯的“巧囀〞暗喻自己的心志及無法實現抱負的失望之情；頸聯筆鋒一轉，以黃鶯不顧辛酸苦苦吟唱的情景暗喻自己執著的精神追求，這兩句對仗工整；尾聯承接頸聯，以黃鶯的無處著落暗喻自己的悲涼境遇。全詩移情于物，情感悲苦，寓意深刻，風格蒼涼。〔四〕借物抒懷，詠物明志駱賓王的?在獄詠蟬?難點解釋：西陸：秋天；南冠：楚囚。玄鬢影：指蟬。白頭吟：原為樂府曲名，其調哀怨凄惻，文中借代身處逆境，心情悲傷的作者。全詩簡析：這首詩作于高宗儀鳳三年，作者時任侍御史，因上書論事而觸怒了武那么天，遭陷下獄。首聯采用起興和對偶手法，一句寫蟬、一句寫自己，以蟬聲來逗起客思，點出秋蟬高唱，觸耳驚心；頷聯承接首聯情緒，同樣是一句寫蟬，一句寫自己，運用比興手法把物我聯系在一起，情感凄惻。頸聯進一步用比興手法，物我合一，外表寫蟬，實那么暗喻自己險惡的政治境況。尾聯是全詩詩眼，同樣物我合一，用反問手法表達詩人的心志及不被理解的激憤之情，是全詩的主旨。全詩感情強烈、慷慨，充分顯示了詩人鮮明的人格形象。全詩今文意譯：秋風蕭瑟，葉落草枯，蟬鳴聲聲。獄中的我浮想聯翩，思緒綿綿。受誣含冤，本來就因憂思過度而鬢生白發，哪能忍受得了你這黑頭的小生靈再來哀吟添煩？哎！也真難怪，你也自有難言的悲哀。露水很重，你難以高飛，風聲很大，又埋沒了你得鳴叫之音。沒有人相信你居食高潔，又有誰來為我說明心跡呢？〔五〕詠物寓理，物理渾然蘇軾的?題西林壁?：此詩為詩人于1084年四月自黃州〔今湖北黃岡〕至汝州〔今河南臨汝〕時，特地過江登廬山時而作。西林，即西林寺，廬山景點之一。詩的開頭兩句從總體上寫廬山景色，但詩人采用的是議論式、粗筆虛寫的手法，從七個角度組成蒙太奇畫面，創造一片藝術虛境，給讀者以想象的廣闊空間。最后兩句筆鋒突轉，就廬山景色的變化多姿這一點發出議論，融情入理，表達了詩人蘊藏于心的人生哲理。全詩借山設喻，闡發哲理，新穎透辟。只有閱歷豐富、善于觀察者，方能從普通現象中概括出深刻的人生哲理。此詩成為后人諷喻某種社會現象的熟語。請您刪除一下內容，O(∩_∩)O謝謝！！！【China's10must-seeanimations】TheChineseanimationindustryhasseenconsiderablegrowthinthelastseveralyears.Itwentthroughagoldenageinthelate1970sand1980swhensuccessivelybrilliantanimationworkwasproduced.Hereare10must-seeclassicsfromChina'sanimationoutpouringthatarenottobemissed.Let'srecallthe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Studio.Inthe1980stheserieswasoneofthemostpopularanimationsinChina.ItwasreleasedatapointwhentheChineseanimationindustrywasinarelativelydownedstatecomparedtotherestoftheinternationalcommunity.Still,theserieswastranslatedinto7differentlanguages.Theepisodeswereproducedwithavastamountofpaper-cutanimations.BlackCatDetectiveBlackCatDetective(Chinese:黑貓警長)isaChineseanimationtelevisionseriesproducedbytheShanghaiAnimationFilmStudio.ItissometimesknownasMr.Black.Theserieswasoriginallyairedfrom1984to1987.InJune2006,arebroadcastingoftheoriginalserieswasannounced.Criticsbemoantheseries'violence,andlackofsuitabilityforchildren'seducation.Proponentsoftheshowclaimthatitismerelyforentertainment.Effendi"Effendi",meaningsirand

teacherinTurkish,istherespectfulnameforpeoplewhoownwisdomandknowledge.Thehero'srealnamewasNasreddin.Hewaswiseandwittyand,moreimportantly,hehadthecouragetoresisttheexploitationofnoblemen.Hewasalsofullofcompassionandtriedhisbesttohelppoorpeople.AdventureofShukeandBeita【舒克與貝塔】AdventureofShukeandBeita(Chinese:舒克和貝塔)isaclassicanimationbyZhengYuanjie,whoisknownasKingofFairyTalesinChina.ShukeandBeitaaretwomicewhodon'twanttostealfoodlikeothermice.ShukebecameapilotandBeitabecameatankdriver,andthepairmetaccidentallyandbecamegoodfriends.ThentheybefriendedaboynamedPipilu.WiththehelpofPiPilu,theyco-foundedanairlinenamedShukeBeitaAirlinestohelpotheranimals.Althoughthereareonly13episodesinthisseries,thecontentisverycompactandattractive.Theanimationshowsthepreciousnessoffriendshipandhowpeopleshouldbebravewhenfacingdifficulties.Evenadultsrecallingthisanimationtodaycanstillfeeltouchedbysomescenes.SecretsoftheHeavenlyBookSecretsoftheHeavenlyBook,(Chinese:天書奇談)

alsoreferredtoas"LegendoftheSealedBook"or"TalesabouttheHeavenlyBook",wasreleasedin1983.Thefilmwasproducedwithrigorousdubbingandfluidcombinationofmusicandvividanimations.Thestoryisbasedontheclassicliterature"PingYaoZhuan",meaning"TheSuppressionoftheDemons"byFengMenglong.Yuangong,thedeacon,openedtheshrineandexposedtheholybooktothehumanworld.Hecarvedthebook'scontentsonthestonewallofawhitecloudcaveinthemountains.Hewasthenpunishedwithguardingthebookforlifebythejadeemperorforbreakingheaven'slaw.Inordertopassthisholybooktohumanbeings,hewouldhavetogetbytheantagonistfox.ThewholeanimationischaracterizedbycharmingChinese

painting,includingpavilions,ancientarchitecture,ripplingstreamsandcrowdedmarkets,whichfullydemonstratetheuniquebeautyofChina'snaturalscenery.PleasantGoatandBigBigWolf【喜洋洋與灰太狼】PleasantGoatandBigBigWolf(Chinese:喜羊羊與灰太狼)isaChineseanimatedtelevisionseries.TheshowisaboutagroupofgoatslivingontheGreenPasture,andthestoryrevolvesaroundaclumsywolfwhowantstoeatthem.Itisapopulardomesticanimationseriesandhasbeenadaptedinto

movies.NezhaConquerstheDragonKing〔Chinese:哪吒鬧海〕

isanoutstandinganimationissuedbytheMinistryofCulturein1979andisbasedonanepisodefromtheChinesemythologicalnovel"FengshenYanyi".Amothergavebirthtoaballoffleshshapedlikealotusbud.Thefather,LiJing,choppedopentheball,andbeautifulboy,Nezha,sprungout.Oneday,whenNezhawassevenyearsold,hewenttothenearbyseashoreforaswimandkilledthethirdsonoftheDragonKingwhowaspersecutinglocalresidents.ThestoryprimarilyrevolvesaroundtheDragonKing'sfeudwithNezhaoverhisson'sdeath.Throughbraveryandwit,Nezhafinallybrokeintotheunderwaterpalaceandsuccessfullydefeatedhim.ThefilmshowsvariouskindsofattractivesceneriesandthetraditionalcultureofChina,suchasspectacularmountains,elegantseawavesandexquisiteancientChineseclothes.Ithasreceivedavarietyofawards.HavocinHeavenThestoryofHavocinHeaven〔Chinese:大鬧天宮〕isbasedontheearliestchaptersoftheclassicstory

JourneytotheWest.ThemaincharacterisSunWukong,akatheMonkeyKing,whorebelsagainsttheJadeEmperorofheaven.Thestylizedanimationanddrumsandpercussionaccompanimentusedinthisfilmareheavilyinfluencedby

Beijing

Operatraditions.ThenameofthemoviebecameacolloquialismintheChineselanguagetodescribesomeonemakingamess.Regardlessthatitwasananimatedfilm,itstillbecameoneofthemostinfluentialfilmsinallofAsia.CountlesscartoonadaptationsthatfollowedhavereusedthesameclassicstoryJourneytotheWest,yetmanycons