2023年教師資格之小學綜合素質考試題庫(精選）單選題（共100題）1、未成年人的父母或者其他監護人對未成年人的法制教育負有()責任。A.直接B.主要C.次要D.間接【答案】A2、建立現代學校教育制度，加強對學校的管理與監督，實行依法治校的基本保證條件是()A.組織機構與章程B.合格的教師C.必備的經費和資金D.規定的場所【答案】A3、學校評定獎學金，小偉成績非常好，但因跟班主任關系不太好，而被班主任取消資格。班主任侵犯了小偉的()A.健康權B.人格尊嚴權C.榮譽權D.財產權【答案】C4、吸收飲食精華主要依賴的臟腑有A.胃B.脾C.膽D.膀胱E.小腸【答案】B5、學生小勇沉迷游戲，班主任教育他要好好學習，而他卻說：“學習是我自己的事，別人管不著。”對此表述正確的是()A.正確，受教育是學生的權利，學生可以放棄B.正確，玩游戲可以鍛煉大腦，不妨礙學習C.錯誤，努力學習是學生的義務D.錯誤，學生必須尊重教師，必須對教師惟命是從【答案】C6、瘀血的原因有A.氣滯B.氣虛C.外傷D.寒邪E.熱邪【答案】A7、古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學、美學及各種藝術形式始于此，西方的音樂文化也由此開始。這個時期出現過最早基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》;數學家畢達哥拉斯揭示了音樂與數學之間的關系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂家，在他們的戲劇中，音樂發揮了奇妙的作用。A.含義比現在更為狹窄B.內容主要涉及數學和戲劇C.與其他藝術及科學聯系密切D.與藝術和哲學有嚴格的區分【答案】C8、“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的。”愛好古典詩歌的中國人，包括不少作家、學者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分()三分()。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢?A.自豪、遺憾B.無奈、悲傷C.感傷、埋怨D.驕傲、慚愧【答案】A9、根據我國《教師法》的規定，教師受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據是（）A.教師考核結果B.教師業務水平C.教師工作態度D.教師工作成績【答案】A10、與水液代謝最為密切的臟是A.心B.肝C.脾D.肺E.腎【答案】C11、小學生高某在學校組織的校外活動中不慎受傷。經教育行政部門調解,高某父母與學校就事故處理達成了協議。但事后學校拒不履行協議。時就,高某父母可以采吃的措施是()A.依法提起訴訟B.依法申請行政復議C.依法提出申訴D.依法申請行政仲裁【答案】A12、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學，但他的巨大進步意義在于()。A.為近代科學奠定了基礎B.使自然科學從神學中解放出來C.使人們認識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀【答案】B13、某國家機關工作人員因參與小學數學教科書的編寫工作，被當地人民政府給予行政記過處分，處沒收全部違法所得。當地人民政府作出處分的法律依據是()A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國義務教育法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C14、（2022上半年真題）如Excel所示，C3:C8區域內每個單元格都保存著一個數值，則C9單元格函數“=COUNT（C3:C8）”的數值為（）。A.33B.32C.8D.6【答案】D15、盛世興收藏，隨著物質生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏熱，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動，請專家為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數萬、數十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。A.收藏需要具備專業知識B.收藏需要加以正確引導C.收藏市場亟需一批專業的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動有利于凈化收藏市場【答案】B16、濕邪的性質和致病特點有A.重濁B.黏膩C.易襲陰位D.易困脾氣E.易阻遏氣機【答案】A17、納米是一種()。A.水稻的一種B.長度單位C.粒子D.時間單位【答案】B18、自居易在聽琵琶女的演奏后，寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這是藝術鑒賞效應中的（）。A.領悟B.共鳴C.期待D.凈化【答案】B19、當代知名的動漫設計大師，絕大部分還沒從動漫設計學校畢業就已經離開學校，開始自己的動漫設計生涯。因此，有人認為動漫設計的專業學習對學生們今后的職業發展并沒能提供有力的幫助。A.動漫設計大師都承認，他們學習了動漫設計學校的基礎課程B.知名動漫公司在招聘設計師時，很看重應聘人員的畢業院校C.調查顯示，動漫設計學校畢業生的平均年收入要顯著高于同類院校其他專業的畢業生D.在動漫設計行業中職業發展比較好的從業者，基本都畢業于動漫設計學校【答案】A20、無有效期的醫療器械，查驗記錄和銷售記錄應當保存不得少于A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】D21、一位教師走上講臺，發現講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓制學生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學生”。A.向學生訴苦B.稍作停頓，批評訓斥學生C.不予理睬，繼續課堂教學D.在班上宣讀字條內容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘【答案】D22、王老師在大西北的窮僻山村當小學校長。這個學校30多年來分來幾十位老師，只留下了5位，最長的干了兩年，最短的只待了半年。而王老師卻一直守著這個山村。他甘守清貧，為山村教育事業默默奉獻自己的一切。王老師的做法符合教師職業道德()的要求。A.愛崗敬業B.關愛學生C.愛國守法D.為人師表【答案】A23、納米是一種()。A.水稻的一種B.長度單位C.粒子D.時間單位【答案】B24、明代工藝品的名字大都先強調年號，然后再強調東西本身。但景泰藍不是在景泰年間出現，而是在元代就出現了。到了景泰年間，皇家的重視使它()，因此有了今天這樣一個通俗易懂且帶有文學色彩的名字——景泰藍。A.名聲大噪B.享譽中外C.聲名鵲起D.如日中天【答案】C25、與津液代謝密切相關的臟腑有A.肺B.脾C.腎D.膽E.心【答案】A26、根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010--2020年)》，（）不是減輕中小學課業負擔的有效手段。A.各級政府要把減負作為教育工作的重要任務，統籌規劃B.不得以升學率對地區和學校進行排名C.規范各種社會補習機構和教輔市場D.安排固定作業量【答案】D27、下列對《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的工作方針說法錯誤的是()。A.把教育擺在優先發展的戰略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創新作為教育發展的強大動力【答案】A28、馬上就要期末考試了，班主任王老師為了讓班上同學都取得一個好成績，經常占用體育課和音樂課的時間。王老師的做法()。A.正確.可以提高學生的學習成績B.正確，給予學生充分的學習時間C.錯誤，忽視了學生的獨立性D.錯誤，忽視了學生的完整性【答案】D29、20世紀無產階級文學的奠基人和奠基作分別是()。A.馬克思的《資本論》B.肖洛霍夫的《靜靜的頓河》C.高爾基的《母親》D.尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》【答案】C30、某小學數學教師在教《如何用字母表示數》時，設計了一個游戲：讓學生輪流口述“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，三只青蛙……”數字越來越大，越來越數不清，同學們沉浸在歡樂的游戲中，輪到老師時，老師脫口而出“n只青蛙n張嘴，2n只眼睛，4n條腿”，全班學生都好奇地看著，等著老師做下面講解，該老師的做法()。A.體現了教學關注學科B.體現了教學注重過程C.體現了教學以教育者為中心D.體現了教會學生知識【答案】B31、目前所知，最硬的礦石是鉆石，其次是剛玉，而一種礦石只能用與本身硬度一樣或更硬的礦石來刻痕。如果以上陳述為真，以下哪項所指的礦石一定是可被剛玉刻痕的礦石?()A.只是ⅠB.只是ⅢC.只是Ⅰ和ⅡD.只是Ⅰ和Ⅲ【答案】A32、小學生周某曠課一天，學校未與其家長聯系。該校的做法（）。A.合法，是學生自己違反校規B.合法，是家長未盡監護職責C.不合法，學校應派學生出去尋找D.不合法，學校應及時與家長聯系【答案】D33、在教學過程中，素質教育強調的是（），而不是簡單地獲得結果。A.記憶知識B.“發現”知識C.積累知識D.搜集知識【答案】B34、肺主氣功能包括A.人體的生長發育B.主一身之氣C.氣的運化D.主呼吸之氣E.氣化的調節【答案】B35、根據我國《未成年人保護法》的規定，學校對未成年學生在校內或者本校組織的校外活動中發生人身傷害事故的，應當及時（）A.報告政府B.通知家長C.保護現場D.救護學生【答案】D36、下列對《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的戰略目標說法錯誤的是()。A.實現更高水平的普及教育B.提供更加豐富的優質教育C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.形成惠及全民的公平教育【答案】C37、某教師衣著邋遢，不講個人衛生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業道德規范()A.教書育人B.為人師表C.嚴謹治學D.愛崗敬業【答案】B38、鄭老師的學生學習完《蝸牛》時，在課堂上提出了很多問題：蝸牛吃什么蝸牛怎樣過冬蝸牛的觸角有什么用蝸牛的天敵是誰鄭老師并沒有直接告訴學生答案，而是建議學生成立研究小組展開研究。關于鄭老師的做法，下列說法不正確的是（）。A.看到了學生有自我教育的可能性B.看到了每個學生都有自身的獨特性C.看到了學生是具有獨立意義的人D.看到了學生在學習過程中的主體地位【答案】B39、肝失疏泄，表現在精神情志方面可見A.驚恐不安B.精神抑郁C.心神不定D.急躁易怒E.悲傷憂愁【答案】B40、小學生小明由于接受能力較差。所以每次學習新知識都需要比別人多花費一倍時間。班主任考慮到此情況，要求小明不要參加體育課而代之以自習。下列說法正確的是（）。A.老師用心良苦，但侵犯了小明的生命健康權B.學校應針對學習有困難的同學進行專門教育C.老師侵犯了小明的人身自由權D.老師做法錯誤，應充分保證小明的體育鍛煉時間【答案】D41、心與腎的關系主要表現在A.消化方面B.陰陽相互依存方面C.血液運行方面D.精血互化方面E.精神情志方面【答案】B42、古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學、美學及各種藝術形式始于此，西方的音樂文化也由此開始。這個時期出現過最早基于口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》;數學家畢達哥拉斯揭示了音樂與數學之間的關系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是音樂家，在他們的戲劇中，音樂發揮了奇妙的作用。A.含義比現在更為狹窄B.內容主要涉及數學和戲劇C.與其他藝術及科學聯系密切D.與藝術和哲學有嚴格的區分【答案】C43、Windows中利用“查找”窗口不能按（）。A.文件中所包含的文字查找B.文件創建日期查找C.文件所屬類型查找D.文件屬性查找【答案】D44、下列選項中，作家與作品對應正確的是（）。A.福樓拜《羊脂球》B.巴爾扎克《高老頭》C.塞萬提斯《巴黎圣母院》D.狄更斯《包法利夫人》【答案】B45、被稱為“第二代基因工程”的是（）。A.酶工程B.蛋白質工程C.發酵工程D.DNA重組【答案】B46、教師職業道德在全社會道德體系中處于()和主干地位。A.重要B.首要C.核心D.完全【答案】C47、經過開元時代的長期升平，唐玄宗開始縱情聲色，無心政事，李林甫、楊國忠先后弄權，唐朝的國運開始由盛而衰。唐朝國勢由巔峰滑落的轉折點是（）A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A48、以下是對中國文化藝術的文言別稱，屬于美術的是()。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石【答案】C49、痰留經絡筋骨，可見A.肢體麻木B.陰疽流注C.咽中梗阻D.瘰疬痰核E.癲狂癡呆【答案】A50、無有效期的醫療器械，查驗記錄和銷售記錄應當保存不得少于A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】D51、學校派徐老師參加市里舉辦的優秀教師教學設計大賽．但回校后扣除徐老師500元的基本工資。學校的這項規定（）。A.體現了按勞取酬B.侵犯了教師權利C.節約了辦學成本D.加強了經費管理【答案】B52、依據《中華人民共和國義務教育法》的規定：“新建居民區需要設置學校的，應當與居民區的建設同步進行”.下列哪項不屬于設置學校與新建居民區的建設同步進行的優點?()A.提高教育質量B.統籌安排，合理布局C.使適齡兒童、少年就近入學D.縮短建設周期。防止重復建設【答案】A53、被撤銷教師資格的，自撤銷之日起()年內不得重新申請認定教師資格。A.2B.3C.4D.5【答案】D54、"中氣下陷"在臨床中，可表現為A.腹部脹滿B.皮下出血C.內臟下垂D.久瀉E.脫肛【答案】C55、我國古代科舉考試有“連中三元”之說，其中“三元”指的是（）。A.秀才、舉人、進士B.狀元、榜眼、探花C.解元、會元、狀元D.鄉試、會試、殿試【答案】C56、小學教師劉某休息時在活動室抽煙，他的行為()A.不正確，教師不得在學校內抽煙B.不正確，教師只能在辦公室抽煙C.正確，教師有抽煙的權利D.正確，教師休息時可以抽煙【答案】A57、閱讀下面文段，回答問題A.說明學習的重要性B.比喻人不經過培養、鍛煉，不能成材C.玉石不經雕琢.就不能變成好的器物;人不經過學習，就不會明白道理D.說明磨難的重要作用【答案】D58、以下各項中，屬于空間技術的是()。A.探空氣球B.人工降雨C.衛星通訊D.大氣環流探測【答案】C59、下列選項中的概念關系．與“茶—鐵觀音”一致的是（）。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條【答案】B60、檢查手套是A.第一類醫療器械B.第二類醫療器械C.第三類醫療器械D.特殊用途醫療器械【答案】A61、“愛因斯坦是一個造物者!”這是著名華裔物理學家諾貝爾獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦，主要依據是他（）。A.否定牛頓力學體系B.創立現代物理學C.改變了人們的思維模式D.發現和創立了相對論【答案】D62、下列關于消防常識的表述，不正確的是（）。A.煤氣泄露充滿室內時，應首先打開門窗通風B.當汽車因燃油泄露著火時，應立即用水澆滅C.電器因短路著火時，可用干粉滅火器撲滅D.當森林發生火災時，可以用覆土方式撲救【答案】B63、學歷的高低決定著網民對信息的判斷能力，決定著表達自身意見和意志的理性程度。()，也就是：網民學歷越低，其信息判斷力就越弱，表達自身意見和意志的理性程度就越弱。根據文意，下列那句話填人括號處最合適?A.一般情況下，二者之間呈正相關關系B.網絡如同放大器，可以放大個體的非理性C.青少年網民容易出問題，主要原因在于學歷D.從歷史變化看，中國網民學歷結構呈下降趨勢【答案】A64、《關于基礎教育改革與發展的決定》是以()為核心的黨中央在我國初步實現“兩基”目標后，進一步落實()戰略的又一大決策。A.鄧小平科教興國B.******科教興國C.習近平依法治國D.******素質教育【答案】B65、被譽為意大利文藝復興“三杰”的是（）。A.達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾B.達·芬奇、泰戈爾、拉斐爾C.莎士比亞、達·芬奇、但丁D.米開朗琪羅、拉斐爾、托爾斯泰【答案】A66、每次老師提問,小虎總愛搶著回答，但基本上都答錯,從此老師應該（）A.引導小虎仔細思考B.安排小虎多做作業C.批評小虎思考不認真D.對小虎舉手置之不理【答案】A67、古詩《鵝》可供兒童吟詠，其作者是()。A.蒲松齡B.李汝珍C.施耐庵D.駱賓王【答案】D68、唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風。”這句詩描繪的是中國哪一種民間藝術形式?()A.春聯B.年畫C.窗花D.皮影【答案】C69、下列哪個不是古代帝王用于自稱的稱謂?()A.孤B.敝C.寡D.朕【答案】B70、超聲腫瘤聚焦刀是A.第一類醫療器械B.第二類醫療器械C.第三類醫療器械D.特殊用途醫療器械【答案】C71、甲是乙的必要條件，丙是乙的充分條件但不是乙的必要條件，那么（）。A.丙是甲的充分條件但不是甲的必要條件B.丙既非甲的充分條件，義非甲的必要條件C.丙是甲的必要條件但不是甲的充分條件D.丙是甲的充分必要條件【答案】A72、漢字的演變過程正確的是()A.甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書B.金文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、草書、行書C.甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書D.甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書【答案】C73、下列兄弟行輩中長幼排行的次序中表示老四的是?()A.季B.孟C.叔D.仲【答案】A74、備案號是"國妝備進字J××XXX×××"的是A.國產非特殊用途化妝品B.國產特殊用途化妝品C.進口特殊用途化妝品D.進口非特殊用途化妝品【答案】D75、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學派的思想()A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A76、被譽為“短篇小說之王”的世界著名作家是()。A.契訶夫B.歐·亨利C.巴爾扎克D.莫泊桑【答案】D77、自居易在聽琵琶女的演奏后，寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這是藝術鑒賞效應中的（）。A.領悟B.共鳴C.期待D.凈化【答案】B78、鄭老師的學生學習完《蝸牛》時，在課堂上提出了很多問題：蝸牛吃什么蝸牛怎樣過冬蝸牛的觸角有什么用蝸牛的天敵是誰鄭老師并沒有直接告訴學生答案，而是建議學生成立研究小組展開研究。關于鄭老師的做法，下列說法不正確的是（）。A.看到了學生有自我教育的可能性B.看到了每個學生都有自身的獨特性C.看到了學生是具有獨立意義的人D.看到了學生在學習過程中的主體地位【答案】B79、作者、作品及作品中人物不相配的一項是（）。A.魯迅，《為了忘卻的記念》，劉和珍B.曹禺，《雷雨》，魯大海C.奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾·柯察金D.羅貫中，《促織》，成名【答案】D80、“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這句話使用的修辭手法是()。A.夸張B.比擬C.通感D.頂針【答案】C81、因父母長期在外打工，六年級的學生小楓與15歲的哥哥單獨居住。依據《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》的規定，對小楓父母予以訓誡的應是()A.教育行政部門B.鄉政府C.學校D.公安機關【答案】D82、李老師平時對于學生特別關心，每個同學有困難她都盡量幫助，李老師班里的學生成績歸顯比其他班高。這說明在教師的人格中()對教學有顯著影響。A.說到做到B.敬業精神C.熱心和同情心D.重義氣講交情【答案】C83、橡皮膏是A.第一類醫療器械B.第二類醫療器械C.第三類醫療器械D.特殊用途醫療器械【答案】A84、國產特殊用途化妝品批準文號國家藥品監督管理部門許可的體例為A.國妝特字G××××B.衛妝特字（年份）第××××號C.國妝特進字J××××D.國妝備進字J××××【答案】A85、20世紀40年代末，美國物理學家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C86、學校可以對教師的（）行為進行處分或者解聘。A.組織學生開展校外活動，一學生路上撞車，經搶救無效死亡B.組織交班費C.強制搜學生的身，想知道是不是偷了東西D.與同事不和【答案】C87、陳老師作為一名優秀的教師。關注學生的學習成績的同時，還關注每一位學生的人格和道德發展，體現了()的職業道德。A.教書育人B.關愛學生C.育人為本D.德育為先【答案】A88、有人也許認為，“寫文童只要不妨害所表達的義理，材料細節有點出入是無所謂的。”義理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會不關注這一點。這種關注就應包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用。A.批評了只重視表達義理，但是不重視材料真實性的錯誤認識B.肯定了既重視義理的表達，也重視材料細節必須真實的主張C.批評了借口不妨害表達義理，而忽視材料真實性的錯誤認識D.肯定了材料對表達義理的作用，不主張苛求材料細節的真實【答案】C89、學校評定獎學金，小偉成績非常好，但因跟班主任關系不太好，而被班主任取消資格。班主任侵犯了小偉的()A.健康權B.人格尊嚴權C.榮譽權D.財產權【答案】C90、到2020年我國教育事業改革發展的戰略目標是()A.基本普及九年義務教育，基本實現教育現代化B.基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲C.基本普及九年義務教育，基本實現素質教育D.基本實現教育現代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列【答案】D91、許多上了年紀的老北京人都對小時候廟會上看到的絕活念念不忘，如今，這些絕活有了更為正式的稱呼——民間藝術。然而，隨著社會現代化進程加快，中國民俗文化面臨前所未有的生存危機。城市環境不斷變化，人們興趣及愛好快速分流和轉移，加上民間藝術人才逐漸消失，這一切都使民間藝術發展面臨困境。A.市場化是民間藝術的出路B.民俗文化需要搶救性保護C.城市建設應突出文化特色D.應提高民間藝術人才的地位【答案】B92、《中華人民共和國未成年人保護法》中所稱的未成年人是指()。A.未滿18周歲的公民B.未滿16周歲的公民C.年滿14周歲不滿16周歲的公民D.未滿14周歲的公民【答案】A93、按照《中華人民共和國教育法》的規定，對在校園內結伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學校及其他教育機構教育教學秩序或者破壞校舍、場地及其他財產的，由()來處罰。A.學校B.教育主管部門C.家長D.由公安機關給予治安管理處罰【答案】D94、血失調是指下列哪些病理變化A.血虛B.血瘀C.出血D.血液妄行E.血熱【答案】A95、課堂上，當教師播放了一段視頻文件后，學生議論紛紛，與教師事先預想的結果截然不同，在下列選項中，最適宜采取的措施是()。A.馬上制止，并批評學生這種破壞課堂秩序的行為B.任其自然發展，給學生充足的時間讓他們闡明自己的觀點C.因為這不是探究課，所以不應給學生時間討論，繼續授課D.由于視頻文件在教學中有一定的價值，適當給學生一些討論時間【答案】D96、甲是乙的必要條件，丙是乙的充分條件但不是乙的必要條件，那么（）。A.丙是甲的充分條件但不是甲的必要條件B.丙既非甲的充分條件，義非甲的必要條件C.丙是甲的必要條件但不是甲的充分條件D.丙是甲的充分必要條件【答案】A97、在教學過程中，素質教育強調的是（），而不是簡單地獲得結果。A.記憶知識B.“發現”知識C.積累知識D.搜集知識【答案】B98、《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》進一步強調指出：“全面推進素質教育，根本上要()來保障”。A.靠教師B.靠社會C.靠學生D.靠法治、靠制度【答案】D99、小剛因玩鞭炮導致左手殘缺，但智力未受損，六周歲時父母送其入學，某小學卻以其身體有殘疾為由拒絕其入學，該學校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國未成年人保護法》B.正確，符合《中華人民共和國義務教育法》C.錯誤，違反了《中華人民共和國義務教育法》D.錯誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C100、中國的書法字體主要有()A.小篆、隸書、行書、草書、正楷B.大篆、鐘鼎文、楷書、行書、草書C.篆書、隸書、行書、楷書、草書D.甲骨文、小篆、隸書、楷書、狂草【答案】C大題（共20題）一、我剛接任三（2）班班主任老師，全校聞名的“小魔王”—陽陽成為了我的學生，開學沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講，不按時完成作業，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上，和同學鬧矛盾后就動手打人……如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認真觀察陽陽，發現他有許多的毛病，但也有不少優點，比如酷愛閱讀，數學成績好……于是，我請他在全班全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務。他利用課余時間認真查閱資料確定內容，反復練習講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數學老師商量，讓陽陽擔任數學課代表，同時擔任半組數學作業的改錯任務，陽陽非常認真負責，經常利用課余時間給同學糾錯講題。漸漸的陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學校的興趣小組，各方面都有明顯的頸部，和以前相比判若兩人。請結合材料，從學生觀的角度，評價“我”的教育行為。【答案】“我”的教學行為很好地踐行了“以人為本”的學生觀。首先，學生是發展中的人。學生具有巨大的發展潛能，學生是處于發展過程中的人，教師要用發展的眼光看待學生。材料中，“我”并沒有因為陽陽的調皮搗蛋就放棄他，而是花了兩周時間去觀察，發現孩子身上的優點——愛閱讀和數學成績好。讓陽陽在班級展示閱讀心得，從而樹立了孩子的自信心。其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學生的不同特點進行因材施教，才能夠產生更好的教學效果。材料中“我”根據陽陽酷愛閱讀的優點，讓他在班級交流讀書心得;根據他數學好的優勢，和數學老師商量，讓其擔任數學課代表，休現了張老師把小強同學看作是獨特的人的理念。說明“我”以以為本，面向全體學生，沒有因為陽陽是“小霸王”而放棄他，相反，通過耐心的觀察和幫助，讓他取得了很大的進步。再次。學生是具有獨立意義的人。學生是學習的主體，作為教師要調動學生學習的積極性和主動性。材料中，“我”通過請他交流讀書心得和做數學課代表，激發起小強學習的興趣，他認真查資料，反復練習，給同學講題，都體現了“我”把陽陽看作是學習主體的理念。因此，作為教師，在面對像陽陽這樣調皮的孩子時，要結合“以人為本”的學生觀，積極地促進學生的全面發展。二、新轉來的小強是有名的調皮生，同年級別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話沒說就同意他轉到自己班級里。開學時，張老師在班會上舉行了簡單而隆重的歡迎儀式，說道：“有一位活波熱情的新成員—小強，加入我們這個大家庭....”隨后，張老師有到小強家里進行了家訪。一開始，小強有所改變，上課搗亂情況幾乎看不見了，特別是在張老師的數學課上表現尤為突出：準守紀律，積極參與課堂互動，可好景不長。一段時間后，又有其他科任老師說小強上課搗亂。老師把小強叫到辦公室，結合剛學習的內容，對他說：“小強，老師發現你的數學很棒哦，我這里有幾道數學題，想試試嗎？”“3乘0等于？”“0!”小強回答得干脆利落。“10乘50，再乘0？”“0!”……小強回答一次比一次聲小，“老師，0和任何數相乘都得0”這時，張老師說：“剛才做的題目里，有哪些數相乘可以得到一個更大的數，可是因為0的存在，它的最終結果卻都是0.你愿意做這個0嗎？”“老師。我不愿意當這個0!”小強急促地說，一改剛開始無所謂的態度，“每個同學都應該為班級增光奪彩，做一個有益的“數”。你說對嗎？”小強點點頭......在隨后一段時間里，張老師特別注意觀察小強，還根據小強的優勢，讓其擔任了數學課代表。同時，他還經常向其他科任老師了解情況。大家都反映小強的課堂表現中，看到了可喜的變化。問題：請結合材料，從學生觀的角度，評析張老師的教育行為。【答案】張老師的教學行為很好地踐行了“以人為本”的學生觀。學生觀要求教育要做到教育公正，要求面向全體學生，要求教師要平等地對待每一個學生，不放棄每一個學生。首先，學生是發展中的人。學生具有巨大的發展潛能，學生是處于發展過程中的人，教師要用發展的眼光看待學生。材料中，張老師并沒有因為小強的調皮搗蛋就放棄他，而是從學習方法、學習興趣和自信心等方面逐步提高小強的學習成績，增強小強學習的積極性。?其次，學生是獨特的人。每個學生都有自身的獨特性，學生與成人之間具有巨大的差異，教師要針對每個學生的不同特點進行因材施教，才能夠產生更好的教學效果。材料中張老師根據小強的學習數學的優勢，因勢利導，讓其擔任數學課代表，體現了張老師把小強同學看作是獨特的人的理念。再次，學生是具有獨立意義的人。每個學生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉移的客觀存在，學生是學習的主體，作為教師要調動學生學習的積極性和主動性。材料中，張老師通過方法的引導和自信心的確立，激發起小強學習數學的興趣，從而大幅度地提高了小強的數學成績，同時也促進了其他學科的進步，體現了張老師把小強同學看作是學習主體的理念。因此，作為教師，在面對像小強這樣的后進生時，要結合“以人為本”的學生觀，積極地促進學生的全面發展。三、逼真和如畫是藝術批評的兩個標準。看到一幅畫，一個雕塑品，贊美它好，說逼真。用現代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我們游覽風景，贊美風景好，說風景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說“逼真”又有什么好?“如畫”又有什么好呢?用到文學批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，是好的。作品描寫風景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標準是有幫助的。先說逼真，《水經注?沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真。”山石像真的白馬又有什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個‘真’字的意義了。這個‘真’固然指實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”(《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰。……邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。”就是光求外形相像，只是兒童的見識;好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說如畫，風景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝術品，藝術品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風景如畫，就是說這里的風景像藝術作品中所反映出來的，比起普通的風景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。”這里寫的景物極雄偉壯觀，能表現出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。文學作品是語言的藝術，因此就文學作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或寫得如畫，寫得形象，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。問題：(1)就藝術批評的“逼真”和“如畫”這兩個標準，文章強調的側重點各是什么?請簡要概括。(4分)(2)下面是魯迅《祝福》中祥林嫂的描寫：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。請用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個藝術批評標準，簡要分析。【答案】(1)“逼真”類似于我們俗語中所說的“像極了”“像極真的”，不僅像真的，而且像極真的。且“逼真”一次的好處在于栩栩如生，十分靈動;所以僅追求外形上的逼真是不夠的，還需要傳神。“如畫”：畫是藝術的一種表達形式，“藝術來源于生活，卻又高于生活”，創作藝術作品需要豐富的想象力和創作靈感，但任何藝術都來源于生活。即使是非常豐富的主觀想象，也來源于對生活的體驗和感悟。對生活的洞察力越強，對生活的體會越深刻，創作的藝術作品越成功。它比普通的實際生活更高，因此就更帶普遍性。(2)上段文字是五年之后魯迅再見到祥林嫂的肖像描寫。從逼真的定義看，“全白”“瘦削不堪”“黃中帶黑”“下端開了裂”這些外貌和細節描寫十分生動的將祥林嫂的外貌和衣著還原出來。“木刻似的”“眼珠間或一輪”等帶有比喻、報考的描寫不僅讓讀者感受到祥林嫂呆滯的模樣，更體現出她的靈魂已經木訥，做到了生動形象的“逼真”的程度。從如畫的定義而言，整段文字像一幅肖像素描一樣，使祥林嫂的形象躍然紙上，十分具有畫面感。四、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統儒家強調美對善的生成和涵養作用，同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認為涵養內在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態就是美的狀態，由此顯現的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統儒家來講，美不僅在源發意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養道德，另一方面引領道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上,中國傳統思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記.樂記》講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心,然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現形式，由此引發的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發蒙、滋養和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者說，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的“美”與“德”》）問題:（I）在傳統儒家看來，“美”與“德”的一體性體現在哪?根據文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。【答案】五、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的請根據文本，簡要分析。【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養非常重要。?③古代多數老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統一不可分的。六、材料：馮老師針對學生個體差異性在班內開設了“讀書小報”“手繪小報”“群星璀璨”“數學樂園”“精彩作文賞析”“我愛發明”等專欄，展示學生作品，激勵學生，同時，她為每一名學生建立了成長檔案，記錄他們的成長過程，而且作為評優的參考，深受家長的認同。小華的爸爸是維邊軍人，常年不在家。馮老師將小華的成長檔案整理后寄給他，收到馮老師寄來的成長檔案后，小華爸爸很激動。他給馮老師回信道：“因為您的傾情教育、精心培養，小華進步很大，看到孩子成長的點點滴滴，愧疚之余，更多的是對您的感激！您的付出難以回報，現寄上邊疆的一點土特產聊表心意！”馮老師讀著小華爸爸的來信很是高興，隨后也收到了小華爸爸寄來的土特產，她以小華爸爸的名義將寄來的土特產悄悄的寄給了小華的奶奶。問題：請結合材料，從教師職業道德的角度，評析馮老師的教育行為。【答案】材料中馮老師的教育行為體現了愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表的教師職業道德規范。（1）《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》中“愛崗敬業”要求教師：忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。材料中馮老師開設各種專欄來展示學生作品、激勵學生，建立學生成長檔案等，都體現了她勤懇敬業、對工作高度負責，體現了愛崗敬業的職業道德。（2）《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》中“關愛學生”要求教師：關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中馮老師為學生建立成長檔案，記錄學生的成長過程，并且將小華的成長檔案整理后寄給常年不在家的小華爸爸，體現了關愛學生的職業道德。（3）《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》中“教書育人”要求教師：遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。材料中馮老師針對學生的個體差異在班內開設“讀書小報”“手繪小報”等各種專欄，展示學生作品，激勵學生，并且將學生的成長檔案作為評優的參考，體現了馮老師誨人不倦、因材施教、不以分數作為評價學生的唯一標準，體現了教書育人的職業道德。（4）《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》中“為人師表”要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。材料中馮老師將小華爸爸寄來的土特產寄給了小華的奶奶，體現了馮老師作風正派、廉潔奉公、不利用職務之便謀取私利，體現了為人師表的職業道德。七、這學期，我接任四（2）班班主任，我發現和女生相比，班里不少男生自我約束能力較弱，遇事容易沖動，學習也比較粗心，對此我采取了以下措施：第一，建立雙班委，讓有才能的男生脫穎而出，過去班干部絕大部分是女生，在改選時，我設立了男女男女兩套班委，讓有經驗的女生指導男生干部工作，也讓男生為女生干部提建議。第二，設立“真漢榜”，讓有潛力的男生樹立信心，每周在行為規范，學習習慣等方面進行比賽，積分居前或達到一定分數的男生可以榮登此榜，連續四次上榜，可獲得一份陽光喜報。第三，開展活動，讓好動的男生揮灑激情，為了調動每一個男生的積極性，我經常開展一些男生擅長的活動，發揮他們的特長。第四，發挑戰書，激發男生的上進心，在取得全班同學同意后，我讓每個學生挑選一個想要挑戰的同學，挑戰內容包括口才，寫字，守紀等，這一招果真管用，不管是挑戰的還是被挑戰的學生，都取得了進步。第五，干體力活，培養男生的責任感，在班上，我讓男生負責體力活，對于那些粗心大意的男生，我就適時提醒。請結合材料，從教師職業道德的角度，評析材料中“我”的教育教育行為。【答案】教師職業道德規范要求老師做到:愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表和終身學習。材料中“我”的教育行為體現了愛崗敬業、關愛學生和教書育人。首先，愛崗敬業要求教師要忠誠人民教育事業，志存高遠，對工作高度負責，勤勤懇懇，兢兢業業，甘為人梯，樂于奉獻。材料中“我”及時了解班級情況，發現男生整體上比女生差時，制定了一系列措施幫助男生進步，體現了愛崗敬業的相關要求。其次，關愛學生要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生，促進學生全面、主動健康發展。材料中“我”發現男生自我約束差，遇事容易沖動，學習比較粗心等問題。沒有批評放棄這部分男生，而是通過“真漢榜”和各種活動，幫他們樹立信心發揮特長，通過充分體現了關愛學生的相關要求。八、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，并著重強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數。禮樂指各種禮儀規范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數指書法、算數、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射御、書數之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內涵。古代多數老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現和發展，一定要遵從“由藝臻道，以道統藝”的傳統精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統一不可分的請根據文本，簡要分析。【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統一不可分的關系，強調“由藝臻道，以道統藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內涵，這對于提高個人修養非常重要。?③古代多數老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統一不可分的。九、材料剛接班的末老師在班上設置了一個“微語”本,要求同學們各取一個呢稱,每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學們都非常興奮,紛紛在本子上留言,坦陳進入六年級后的心聲。一天,宋老師在“微語”本上發現一個署名為“霜美人”的留言,字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰呢?他(她)怎么了?帶著疑惑,宋老師通過一段時間的觀察,對比字跡,發現霜美人原來是一個大眼睛的女生一一李小霜。經了解,原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫養,家庭拮據。但小霜學習十分努力,成績優秀,每年都破評為優秀學生,學習之余,她還堅持自已的業余愛好——舞蹈。有一天,宋老師對小霜說:“我剛接手咱們班,對同學們不了解,不如你當我的助手，好嗎?”小霜爽快地答應了。在接下來的日子,宋老師對小爽更加關注了,在生活上關心,照顧,學習上嚴格要求，同時,利用班會等機會,讓李小霜展示舞蹈特長,慢慢地,小霜在“微語”本上的留言漸漸不再顯得憂傷了。在協助宋老師的班級工作上,她也很主動,十分負責,人也自信多了。在學校組織的迎新年聯歡晚會上,小霜別具創意的用報紙折疊了一套晚禮服,在舞臺上走秀。演出很成功,小霜的臉上漏出了開心的笑容。請結合材料,從教師職業道德的角度,評析宋老師的教學行為【答案】宋老師的行為貫徹了教師職業道德,具體分析如下:(1)宋老師貫徹了關愛學生。關愛學生要求教師關心愛護學生,對學生嚴慈相濟,做學生的良師益友。材料中宋老師生活上關心照顧,學習上嚴格要求她,有利于良好師生關系的建立。(2)宋老師貫徹了教書育人。教書育人要求遵循教育規律,實施素質教育。材料中宋老師針對小霜的特點,鼓勵她展示特長,因材施教,促進學生全面發展。(3)宋老師貫徹了愛崗敬業。愛崗敬業要求教師對工作高度負責。材料中宋老師對待學生存在的問題,認真盡職盡責的處理,踐行了自己作為教師應盡的職責。總之,作為一名教師,應該積極踐行教師職業道德,關心愛護每一位學生,因材施教,不斷促進學生的發展。一十、在語文課上，當胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時，劉明同學問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學覺得這個問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發笑了，大家認真地思考起來，并紛紛發表自己的看法。通過討論，同學們發現，使用“萬萬”一詞，增強了語言的表現力。胡老師進行了總結，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達對他的謝意。”大家把目光轉向劉明同學，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學行為。【答案】我十分贊同胡老師的做法。首先，學生具有主觀能動性。學生的發展具有差異性，胡老師在教學中認識到了這一點。當有學生問了一個看似簡單的問題遭到其他同學嘲笑時，胡老師能夠鼓勵該生發揮主觀能動性。其次，胡老師在教學過程中非常注重啟發學生、引導學生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學的問題，啟發學生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進而更深刻地理解作者所表達的情感，收到了很好的效果。再次，胡老師在評價中注重鼓勵性評價，當問問題的學生遭到同學們嘲笑時，胡老師通過引導學生思考，最后使學生都有額外的收獲。胡老師把功勞歸功于該學生。這不僅增強學生提問的勇氣，鼓勵學生獨立思考。而且使“不懂就問”的鉆研精神傳遞到了班級中。這對其他同學都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主、互動的氣氛。而胡老師在建立這種民主型的師生關系上發揮了至關重要的作用。最后，胡老師的做法也符合素質教育這一大背景，在教學過程中注重學生的自主思考，鼓勵學生有新想法，對培養學生創新精神有很大的幫助。因此，如果以后我能夠成為一名光榮的人民教師，也要時刻銘記教師的職業理念，以先進的理念來約束自己的言行，爭取使學生在知識的進步、心靈的完善和學習的興趣三個方面擰成一股繩，朝著共同的方向健康發展。一十一、在一次關于實施素質教育的討論會上，老師們積極發言，王老師說：“素質教育整天打打鬧鬧、蹦蹦跳跳，整天快快樂樂、隨心所欲，必然會影響升學率。”李老師說：“素質教育就是不要學生刻苦學習，‘減負’就是不給或少給學生留課后作業。”請對材料中兩位老師的觀點進行評析。【答案】(1)材料中，兩位老師的觀點都是對素質教育的錯誤認識。(2)王老師的觀點是對素質教育內涵的誤解。首先，素質教育的目的是促進學生的全面發展，素質教育旨在提高國民素質，升學率只是衡量教育質量的標準之一；其次，真正的素質教育不會影響升學率，因為素質教育強調科學地學習、刻苦地學習、有針對性地學習，這樣有助于升學率的提高。(3)李老師的觀點是對素質教育使學生生動、主動和愉快發展的誤解。學生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學生真正的負擔是不情愿的學習任務。素質教育要學生刻苦學習，因為只有刻苦學習，才能真正體會到努力與成功的關系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。一十二、因我的一條腿有殘疾，剛上小學時常被同學取笑，心里很自卑，害怕和同學在一起。這種情況被班主任關老師知道了。他找我談話，跟我講怎么面對這樣的事才好。關老師的一句話讓我至今難忘：“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。”從那以后，關老師常常主動找我交流，有時還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學少了，有幾個同學還熱心幫助我，我們成了很好的朋友。關老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學中，總能根據不同學生特點給予切實的幫助和指導。他進行的培養“四會能力”教育教學探索，還引來不少校內外同行向他請教。他不僅誠懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請教相關的教育教學問題。后來，關老師通過了成人高考，系統學習了教育學、心理學等相關知識，并獲得了本科學歷。這就是我難忘的關老師。問題：請結合材料，從教師職業道德的角度，評析關老師的教育行為。(14分)【答案】關老師的教育教學行為是合理的，符合教師職業道德規范。首先，關老師做到了關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。這是作為一個教師師德的靈魂。材料中，關老師對腿有殘疾的“我”進行了鼓勵和安慰，常常主動找我交流，體現了對學生的關心愛護。其次，關老師做到了愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。這是教師職業的本質要求。材料中，在教育教學行為中，關老師能根據不同學生特點給予切實的幫助和指導，體現了對工作的認真負責，愛崗敬業。再次，關老師符合教書育人的規范。材料中，關老師告訴“我”,“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。注重對學生品行意志的培養。(4)關老師體現了終身學習的理念。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。這是教師的天職，是教師最核心的職責與任務，也是教師的根本任務。材料中，關老師通過了成人高考，系統學習了教育學、心理學等相關知識，體現了他不斷提高自己專業技能，體現了終身學習。綜上所述，關老師的教育教學行為是合理的，值得學習借鑒。一十三、材料一:古代詩人說︰汝果欲學詩，功夫在詩外材料二︰有一位現代出版界人士說︰真正的大文章家、以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業的反而少。綜上所述，材料所引發的思考和感悟，寫一篇論說文，角度自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。【答案】材料的意思是說，一個作家，所寫作品的好壞高下，是其經歷，其閱歷，其見解，其識悟所決定的。當然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學養，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸游強調作家對于客觀世界的認知能力，主張從作家身體力行的實踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。立意：鍛煉積累能力的重要性。注意深入現實，體驗生活，收集素材，重視實踐。(1)生活積累;①引導學生學會觀察生活;②引導學生會說;③引導學生會寫;(2)語言積累;小學生正處于人生中背誦、記憶的黃金時期，根據他們的年齡特點，朗讀和背誦的訓練是幫助他們積累語言的有效途徑。①注重語言發展的黃金期;②加強朗讀和記憶訓練。通過生活中多方面積累，為小學學好語言打下了基礎;通過大量的閱讀、背誦、摘記，學生積累豐富的語言材料，活躍寫作思維，提高語言表達能力。生活積累與語言積累是相輔相成的，二者通過結合，有助于提高作文教學。一十四、材料：周末我帶學生去郊游.在一片野花叢中，同學們紛紛談論著自己喜歡的花，這時全校聞名的“調皮大王”小強大聲說：“老師，我最喜歡的花是荊棘的花，荊棘雖然全身長滿了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢！”他的話遭到了一些同學的反駁。“你們就看到他的刺了！你們仔細看看人家刺中也有花，也值得我們去喜歡呀！”平時從不受歡迎的“調皮大王”，見到同學不贊同他，便據理力爭。“刺中有花！刺中有花！小強的話如一股電流觸動了我的神經，賞花與育人不也同樣嗎？我激動地走到小強身邊，摟著小強的肩對同學們說：“小強說得有道理，荊棘雖然渾身是刺，但是它刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我們對待其他同學也應像賞花一樣，特別是對缺點多一些的同學，更應該正確看到他身上閃光點。‘花’有千萬種，各有優缺點，你們說對不對！”說著，我拍了拍小強的肩。我的話贏得了一片掌聲，小強也不好意思低下了頭。活動結束后，我專門找小強一起分析他自身存在的問題及產生的原因，鼓勵他改掉缺點，同時安排班里幾名學生與小強組成互幫小組，小強漸漸改正了自身的缺點。問題：【題干】請結合材料，從學生觀的角度，評析“我”的教育行為。【答案】“我”的教育行為遵循了以人為本的學生觀的相關要求，值得肯定。首先。我的教育行為符合學生是獨特的人這一要求。學生是獨特的人。強調每個學生都是獨特的個體，有其自身的獨特性，有著與成人和其他學生不同的思維方式和觀念。材料中，當小強提出與其他學生不一樣的觀點時，老師沒有反駁這句話，而是予以接受，應加以肯定，這是對小強獨特思維的肯定，尊重了學生的差異性。其次。我的教育行為符合學生是發展的這一要求。學生是發展的人強調學生是處于發展過程中的人。具有巨大的發展潛能。材料中。老師并沒因為小強是調皮大王就對小強置之不理，而是從小強的答案出發加以引導。最終幫助小強改掉了缺點，獲得了進步。綜上所述，作為一名教師應當秉承以人為本的學生觀，尊重學生個體，促進學生發展。一十五、材料：已畢業多年的學生寫給于老師的信：小學一到三年級，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問，好學生不和我玩，只有淘氣學生和我玩。四年級您成為了我的班主任，不時地將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對我說升旗需要四個護旗手，看你個高，很適合，要認真對待。頓時我心中一股暖流。升旗當天，師生萬眾矚目，幸福感油然而生。我發誓不能再混日子，要好好回報您認真聽課，不斷鼓勵我，與我父母聯系，于是學習步入正軌。真心感謝您，護旗手經歷給我溫暖、自信，受益終身。【題干】請結合材料，從教師職業道德的角度，評析材料中于老師的教育行為。(14分)【答案】一十六、課間，王老師發現教室地面紙屑很多，便讓勞動委員安排打掃，自己去另一個班上課了。勞動委員心想，等放學后再讓值日生打掃吧。不料這時值周生來檢查衛生，班級被扣分了。同學們紛紛責備勞動委員和值日生。他倆也為誰該負責爭得面紅耳赤。事后，勞動委員內疚不已，決定辭職。王老師知道后并沒有馬上處理，決定第二天以“掃地風波”為主題召開班會。第二天上午，王老師找班干部談話，分析得失，統一認識。下午，班會上勞動委員和值日生分別反省了自己的過錯，其他班委成員、同學們也紛紛上臺發言，承認以前沒有很好配合，剖析各自存在的問題，表示不會讓“掃地風波”重演。之后，王老師指出了勞動委員和值日生的不足，并對他們今后的工作提出了嚴格要求。班會后，王老師單獨找勞動委員和值日生談心，肯定了他們對班級所做的努力。勞動委員打消了“引咎辭職”的念頭，表示要化內為動力，積極工作。同學們也增強了班級認同感。此后，班級衛生一直保持良好，多次獲得“衛生流動紅旗”，其他各方面也很有起色。問題：請從教師職業道德的角度，評析材料中王老師的教育行為。【答案】材料中王老師的行為值得我們借鑒的，符合素質教育理念和新課改精神。（1）關愛學生是師德的靈魂，要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。材料中王老師發現勞動委員與值曰生因為扣分問題發生爭執后，并沒有批評學生，反而以開主題班會的形式鼓勵學生反思自身存在的不足之處。充分體現了王老師對學生的關心和愛護。（2）教書育人是教師天職，要求教師遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。材料中王老師并沒有僅僅關注班級衛生狀況，而是發現問題后開展主題班會活動，提高同學們的自我反思能力，且在班會后找勞動委員和值日生談心，肯定了學生的積極努力，化內疚為動力，增強學生班級認同感，體現了王老師對學生思想品德方面的重視，有效地做到了教書育人。因此，良好的班級建設要求班主任嚴格遵守教師職業道德規范，塑造良好班級育人氛圍的同時，還能調動學生的積極性和主動性，取得良好的教育效果。一十七、新轉來的小強是有名的調皮生，同年級別的班主任都不愿意接收他，而張老師二話沒說就同意他轉到自己班級里。開學時，張老師在班會上舉行了簡單而隆重的歡迎儀式，說道：“有一位活波熱情的新成員—小強，加入我們這個大家庭....”隨后，張老師有到小強家里進行了家訪。一開始，小強有所改變，上課搗