散文專題訓練----張承志散文一、閱讀下面的文字，完成下面小題。清潔的精神張承志那是神話般的、唯潔為首的年代。潔，幾乎是處在極致，超越界限，不近人情。后來，經過如同司馬遷、莊子、淮南子等大師的文學記錄以后，不知為什么人們又只賞玩文學的字句而不信任文學的真實——斷定它是過分的傳說不予置信，而漸漸忘記了它是一個重要的、古中國關于人怎樣活著的觀點。今天沒有人再這樣談論問題，這樣寫好像就是落后和保守的記號。但是，四千年的文明史都從那個潔字開篇，我不覺得有任何偏激。一切都開始在這座低平的、素色的箕山上。一個青年，一個樵夫，一頭牛和一道溪水，引來了哺育了我們的這個文明。如今重讀《逍遙篇》或者《史記》，古文和逝事都遠不可及，都不可思議，都簡直無法置信了。遙遠的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視野。山勢非常平緩，從山腳拾路慢慢上坡，一陣工夫就可以抵達箕頂。山的頂部寬敞坦平，煙樹素淡，悄寂無聲。在那荒涼的箕頂上人覺得凄涼。在冬天的晴空盡頭，在那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的遠影。遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。我在那個遺址上挖過很久，但是田野發掘并不能找到清潔的古代。《史記》注引皇甫謐《高士傳》，記載了堯舜禪讓時期的一個叫許由的古人。許由因帝堯要以王位相讓，便潛入箕山隱姓埋名。然而堯執意讓位，追許由不舍。于是，當堯再次尋見許由，求他當九州長時，許由不僅堅辭不從，而且以此為奇恥大辱。他奔至河畔，清洗聽臟了的雙耳。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口。牽犢上流飲之。所謂強中有強，那時是人相競潔。牽牛的老人聽了許由的訴說，不僅沒有夸獎反而忿忿不滿：你若不是介入那種世界，哪里至于弄臟了耳朵，想在你洗耳不過是另一種釣名沽譽。下游飲牛，上游洗耳，既然你已知道自己雙耳已污，為什么又來弄臟我的牛口？今天恐怕少有人相信這樣的故事，但是司馬遷親自去過箕山。《史記·伯夷傳》中記道：堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱……太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。這座山從那時就同稱許由山。但是在我登上箕頂那次，沒有找到許由的墓。山頂是一個巨大平緩的凹地，低低伸展開去，宛如一個長滿荒草的簸箕。這山頂雖寬闊，但沒有什么峰尖崖陷，登上山頂一覽無余。我和河南博物館的幾個小伙子細細找遍了每一叢蒿草，沒有任何遺跡殘痕。當雙腳踢纏著高高的茅草時，不覺間我們對古史的這一筆記錄認起真來。司馬遷的下筆可靠，已經在考古者的鐵鏟下證實了多次。他真的看見許由墓了嗎？我不住地想。箕頂已經開始涌上暮色，視野里一陣陣襲來凄涼。天色轉暗后我們突然感慨，禁不住地猜測許由的形象，好像在蒿草一下下絆著腳、太陽一分分消隱下沉的時候，那些簡賅的史料又被特別細致地咀嚼了一遍。山的四面都無聲。暮色中的箕山，以及山麓連結的朦朧四野中，浮動著一種渾濁的哀切。我抱著考古隊員式的希望，有一瞬甚至盼望出現奇跡，由我發現許由墓。但箕頂上不見牛，不見農夫，不見布衣之士剛愎的清高；不僅登封洛陽，不僅豫北晉南的原野，都沉陷在晚暮的沉默中，一動不動，緘口不言。那時我不知道，就在那一天里我不僅相信了這個古史傳說而且企圖找尋它，雖然我并沒有找到許由墓。許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質，后來分衍成很多傳統。潔的意識被義、信、恥、廉等林立的文化所簇擁，形成了中國文化的精神森林，使中國人長久地自尊而有力。應當堅信：在大陸上孕育了中國的同時，最高尚的潔意識便同時生根。那是四十個世紀以前播下的高貴種子，它百十年一發，只要顯形問世，就一定以駭俗的美久久引起震撼。它并非我們常見的風情事物。我們應該等待這種高潔美的勃發。（有刪改）1．下列對文章相關內容的理解與分析，不正確的一項是（）A．文章開篇寫如今人們重讀《逍遙篇》或《史記》，對其文學記錄不予置信，表現了人們對過去“唯潔為首”年代的不理解。B．文章以厚重的筆觸描摹了許由這個心靈“清潔”之士，表現了作者對中國古代文化獨到的理解和深沉的緬懷。C．文章提到《高士傳》中的牽牛老人對許由洗耳的忿忿不滿，批評他沽名釣譽，以此可知作者對許由也有些許譏諷。D．作者濃墨重彩勾勒了中國文化源頭處先秦時期的典型人格——潔的意識，歌頌了這種可貴的“士”的精神。2．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章描摹山頂之行狀，將其比喻成“一個長滿荒草的簸箕”，形象地寫出了許由山的清冷、荒涼。B．文章重在抒情，輔以議論、描寫、記敘等，充滿對古仁人的崇敬和禮贊，表達對清潔精神的贊美。C．“許由墓也許永遠湮沒無聞，但箕山許由的本質，后來分行成很多傳統”承上啟下，引出潔意識的表現和影響。D．文章提到今人不信任文學的真實，與作者深信潔意識形成對比，突出了對這種精神的歌頌和呼喚。3．請簡要分析文章最后一段畫線句的意蘊。4．從《史記》眾多人物中，挑選一位符合本文所表述的“潔”精神本質的人物，為他寫一則頒獎詞。要求：注意人稱，運用至少一種修辭，且有對人物“潔”的精神的評論，不超過150字。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。悼易水張承志（1）我也曾在易水，掬著銷腸傷骨的冰冷河水一口口喝下。已經時隔二十年了，憶起來仍然禁不住打一個寒噤：好涼啊……（2）如今窗下南眺，只見樓濤樓浪滾滾向南，只有混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，哪里望得見南方的易水呢。（3）清夜在暗色中南望，還能在黑蒙中多少幻想易水的碎動嗚咽；若是在這樣兇惡肆淫的暑晝正午，人連那癡游幻視的一束神經也被殘酷地烙斷了。（4）熾日之下，我無法回憶遙遙的易水。（5）靜想來，懷念易水真是乖僻招嫌得很呢，看看中國智識階層諸色人等，有經商的幫閑的求官的淫亂的，人人忙得不可開交，誰會突發異想懷古易水呢。（6）而我之懷念易水，先是懷念我自己的少年。那時節曾經兩次下易水，第一次十七歲，第二次十八歲。（7）在當年的清華附中，不知緣由地悄悄有一股崇拜狼牙山的思潮。據我所知，至少有三支人馬都以登上狼牙山的棋盤砣峰為夸功資本。壯烈的狼牙山五勇士，仿佛直至一九六六年還在懸崖邊緣上振臂呼喚，那股凜冽的豪氣直直北上逼進北京，我們怎能坐得住呢？當年的朋友們在心底的意識里，大概都覺得自己也屬于那樣的烈士吧。于是，第一次是步行，由涿州而易縣，在易縣郊外的冬日里，首次看見了清冽微黑的易水。（8）感謝中學語文課，人人都背誦過荊軻刺秦王的段子。還有，那時流傳著毛主席青少年時代的一些舊作，其中有“自古燕趙多慷慨悲歌之士，烈士武臣多出涼州”——后來居然潛入了我的血液，令我至今偏愛北方。（9）雀躍歡樂在易水河畔，我們久久不去。都喝了幾掬易水，那水冷冽透心，回想起來猶覺涼意。易城郊外，冬村煙樹，曠野無聲，整個北國農村的大地都呈著一種蕭條而剛硬的灰色。后來再向山里走，經過東流水，住進五勇村，天就紛紛揚揚地下雪了。過了閻王鼻子，再過了小鬼臉，矗立著紀念塔的棋盤砣主峰就在眼前了，它正朦朦朧朧挑著暗沌沌的雪天，在半空中靜默。（10）在棋盤砣主峰上，遙遙望去遠方有一線蜿蜒著晶瑩的光亮，我們都猜那就是易水。大家默哀似的，一時都啞住了，久久地凝視著那閃爍著的白線。（11）第二次也是隆冬。（12）我們一行伙伴數人，騎自行車出清華南門，經高碑店下京保大道，過易縣、淶水、紫荊關、渾源、蔚縣，折回沙城、官廳——穿行太行山脈兩遍，共翻越十架大山。最后糧盡錢絕，各自選路逃回。有的餓著肚皮騎車兩天敗兵似的竄回，有的在官廳車站押了自行車甘當囚徒被遣返——而那次千里關山的第一站，又是易水。（13）易水已經是我們的舊友。（14）我們列隊一排，都騎在車上，停在易水上一座木板橋上，拍了一張照片。如今那張褪色的舊照片已是寶貴的收藏了：八九個少年英氣壓不住傻氣，搭著肩，定著車，一字排開在薄薄的木板小橋上。易水泊泊碎裂著，搖閃著變幻的亮星，從橋下不絕地流淌過去。看得出水流薄薄泡著石灘，也看得見河底卵石上的薄薄冰殼。（15）蒼茫的大地上，仍然凝滯著北方那種解釋不清的悲壯氣氛。（16）背后的狼牙山，仿佛是易水的某種解釋。而如今，無論是易水還是狼牙山，都從中國人的意識中褪盡了。今天這樣突兀地憶起易水，不僅覺得寒意襲人，而且覺得那一股寒水也是拒絕自己的。（17）如今不知易水怎樣了。（18）每逢提襟涉渡，總覺得上游人煙繁殖，工業林立，河水濁膩不爽。想起當年易水的清純冷冽，往往有恍世之感。抽出插架歲久的一冊《史記》，見注云：血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。而荊軻神勇之人，怒而色不變。讀罷，呆坐良久，周身麻栗陣陣。（19）古人對于人，特別是對于勇者，看來研究體味得早已入木八分，透骨及髓了。而今，作為勇者的古人，還有那道沉默的易水，也許永遠也不想向后世昭示他們的秘密了。（20）漢文明之中的烈士傳統，好像已經在易水兩千年的淘刷之下，一去不返了。（21）作為燕人，居于燕京，我應當尋暇再去看看那條易水。無論如何，江山未改，易水尚流，再去看看一定會得到些真實感觸的。（22）若去時，還是要在冬季等一個無雪的日子。在蕭蕭寒風中看村野如煙，在迷蒙空漠的大地上，試試能不能遇著二十余年前那些切膚的感受。（23）然后，我要掬一捧易水飲下，看看它，不，是看看自己的肚腸還有沒有那種冰冽的感性。5．解釋下列句子中加點詞在文中的意味。（1）若是在這樣兇惡肆淫的暑晝正午，人連那癡游幻視的一束神經也被殘酷地烙斷了。（2）后來居然潛入了我的血液，至今偏愛北方。6．文中“我”“我們”交替出現，有何用意？7．請賞析畫線語段的語言特色。8．作者在第四段說“熾日之下，我無法回憶遙遙的易水”，聯系全文談談你對這句話的理解。三、閱讀下面的文字，完成各題。背影張承志①三十年前，舊歷三月二十七的前夜，我來到蘭州趕爾麥里①——追悼犧牲在清朝統治階級屠刀下的亡人②的集會。到達時蘭州已是夜色蒼茫，而我還在徘徊——我不知道爾麥里的地點。在夜幕靜垂的蘭州街上，我獨自一人，走走停停。我無法尋人問路。我知道，如果聽到我的來意，蘭州會感到古怪的。②這時我看見了一群農民，一群農村來的回民。他們背對著我，披著黑棉襖，夾著麻包捆正走得匆忙。我看見那一片在夜霧中黯淡亮著的白帽子時，差點失聲喊起來。可是我只是默默地跟上了他們。我已經成人了，我已經學會了藏起或抑制住心中的感情，他們笨拙硬直的背影在我的前面朦朧地晃著，我覺得我已經能從那姿勢中感受到他們的戒備、他們的自尊、他們與這都市的隔膜以及他們固執地認準的目標。③他們拐進了一條小巷。沒有路燈。我睜大眼睛辨認著他們那些黑黝黝的背影。一些白色的圓點在那些黑影上面像是啟示的信號。我來了，我在心里悄聲呼喚著。像你們一樣，我也來啦。我跟定了前面那些古怪的背影，加快了步伐。④第二天，我的兩眼看見了一個波瀾壯闊的偉大場面。兩萬農民從隴東河西、從新疆青海奔涌匯集于此，人頭攢動的海洋上塵土彌漫。無文的農民掀起了直入云霄的呼嘯，為說謊的歷史修訂。當兩萬人匯成的大海在我眼前喧囂沸騰，當我真真地看見了兩萬個終日躬耕荒山的背影在擁擠呼喊，當我震驚地知道自從乾隆四十六年三月二十七清朝劊子手使一腔血灑在蘭州城墻以后，二百零四年之間無論腥風血雨苦寒惡暑，回回撒拉東鄉各族的人民年年都要在此追悼頌念——我激動得不能自制。那染血的城墻早已蕩然無存了；豈止乾隆年號，即使改朝換代也已有三次。二百零四年對于一個統治者來說，不僅是太長而且是一個恐怖的數字；而人民——我凝視著那兩萬背影我明白了：人民要堅持著心中沉重的感情直至彼世。⑤那一天我結束了自己漫長的求學。那一天我覺得自己拿到了一個沒有硬皮證書的學位。⑥爾麥里結束了，我目送著農民們大股大股地涌出蘭州。他們抹抹汗污的額頭，把捆成小卷的黑棉襖一背，頭也不回地徑直去了。黑衣白帽的浪頭急急地追逐著，只留給我一片斑駁閃幻的背影。我獨自站在大街路口，一連幾天目送著他們。最后我熟識的那家寧夏回民也走了。他們對我頻頻回首，但他們終于也走了。當我望著他們終于也化成了一些不可理喻的背影時，我從心底感到了孤獨。于是我慌忙追上了他們。⑦隴東、河州、運河、天山、濟南府、焉耆鎮，我追尋著他們的蹤跡，追尋著我看到聽到的一切在我心中激起的回聲。我看慣了那些避開熱氣騰騰的食堂，蹲在車站一角嚼著干饃的旅人；看慣了那些匍匐著的蒼老虔誠的脊背；看慣了在風沙彌漫的鄉村大道上的、那些白帽子下面的堅忍眼神。我驚奇地感到：在奔波中目的似乎消失了，我像一片落葉，正在北方貧窮的黃土大山中悠悠地隨波飄蕩。⑧我看到了真正巨大的背影——⑨原來，這些黃土大山和原野村鎮，連同它們懷抱中的那個默默人群從未向世間袒露自己。六盤山一字排成屏障，遮住了它背后的西海固。開都河眨閃著微笑般的粼波，隔開了隱蔽在綠蔭中的村莊。黃河湍流上節節攔壩，消失了舟楫也消失了筏客子的傳說。茫茫大西北黃褐色連著黃褐色；仔細聽時，犁鏵梿枷又只是循著成熟的節奏，你崇拜的人們只是日復一日地忙碌著生計。數不清的夯土墻蒿草叢掩護著，閉口不言殉教者的冤憤和鮮血的流淌。真實——真實被埋藏在心底的一個微乎的波動上，隔著一座偉大的背影。⑩每當遠行將歸的時候，我總是在別離的瞬間愣怔一下，心里總是在那一瞬閃過這個無法理解的背影。你什么時候才肯轉過身來呢？生我養我的母族！要等到哪一次滄海桑田的時刻，你才肯從這世界上迎面而來呢？（選自《風土與山河》，有刪節）【注】①爾麥里是伊斯蘭教紀念先賢、哲人的一種宗教儀式。②中國伊斯蘭教蘇菲主義哲赫林耶學派的始傳人馬明心在清乾隆四十六年三月二十七日（公元1781年）被清廷殺害于蘭州城墻。9．請用4個4字詞語，概括文中農民的性格特點。10．如何理解畫橫線句子在文中的含意。①那一天我覺得自己拿到了一個沒有硬皮證書的學位。②我像一片落葉，正在北方貧窮的黃土大山中悠悠地隨波飄蕩。11．簡析文中畫波浪線句子的語言特點。12．結合本文主旨，探究標題“背影”的作用。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。凝固火焰張承志我坐著里鐵甫的毛驢車，已經在火焰山轉了兩天了。我們這是要到葡萄溝去。由于我不懂維語，他不懂漢語，在大部分時間里，我們總是沉默著。天氣實在太熱了，熱得讓人有氣無力，近乎崩潰。我發現理解吐魯番盆地好像用不著讀那么多書，只要在這片土地上曝烤幾天就夠了。①白晃晃的藍天上只剩一個燒成白熾的球，撒在戈壁灘上的陽光噗噗地濺著輕飄不落的灰。漫野攤開的青灰色礫石吸盡了光亮，黑沉沉地像是一片燒燙的鐵塊。只有火焰山依然鮮紅地壁立路旁，一道道顫抖般彎曲的深溝交相擰扭著向上掙扎，在利齒般參差的山頂一線攢成一個個凸起的赤紅的尖。這真是一道不可思議的山。沒有植被，沒有河水溪泉，沒有礦藏，沒有能夠耕作的土壤。但是有驚心動魄的鮮明的紅色，無法理解的焦渴的紅色。青毛驢踢踏有致地踩著碎石小道，拐進了一個溝口，兩側鮮紅濃重的山崖猛地擠壓過來，我覺得眼簾里充斥的紅色強光立即刺傷了腦子深處的什么地方。“里鐵甫江！”我把書本和電影里的知識用上，試著加上了一個尊敬稱謂“江”。“唔？”他在濃眉下挑起眼角瞟著我。“里鐵甫江…yol①—？”這是去哪里的路呢？“…murtuk。”他回答說。murtuk，道路通向木頭溝，我想。不久，只見木頭溝的山崖筆直地曳出一條斜坡，均凈的細紅沙平平滑滑的，像一面斜斜撐起的紅鏡子，引逗著人想往上爬。在這面紅鏡子頂端，那些鮮紅嚇人的溝壑又顫抖著上升起來，一股股一道道地糾纏著，擰掙著，前后在一個圓圓的失山頭上匯攢成一團拱起的火苗。艱難地過了木頭溝，火焰山依然在路側一字排開，萬道溝壑直直豎立著，在藍白的眩目陽光下顫栗。它真的是火焰，我想。誰知道遠古時代的事情呢？我猜那時這里一定曾經燃著一片瘋狂的火。一定是因為什么原因驟然變冷，熊熊的一山火焰還在閃跳著，就原樣凝固了，變成了這樣一條不可思議的山脈。一定是這樣，我想，除此無法理解。我盯著烈日曝烤下的這道低低的山脈，覺得那戰栗著顫跳著的火苗紋理使我心里無法平靜。“里鐵甫江！”我喚道，“火焰山！”我望著這道低矮的壓抑著的鮮紅的綿綿連山，忍不住想和里鐵甫交流一番。里鐵甫轉過頭來，也望著那道綿綿連山。我看見在他眼里流閃著親切憂郁的神情。“火焰山，”他應道，“火焰山yahxi②。”火焰山好，可是為什么呢？我嘆了口氣。我們兩人只憑著幾個單詞無論如何是無法交流的。就像我和這火焰山一樣，只憑著這顫抖的鮮紅顏色，是無法交流的。每一個山尖都是一簇熊熊的火。當它正戰栗著激動地燃燒的時候，突然不知什么使它凝固住了。但它一定拼盡全力地掙扎過，所以造成了這些密密的垂直紋理。它也連滿心痛苦，我想道，它也許飽含希望。它也許永遠死了，它也許暗蓄著偉大的力量。我心里掠過一股空空的遺憾。我失敗了嗎？也許我失敗了，我想。它只是神秘莫測地向我露出一派躍動灼眼的紅色。我忍不住扯住里鐵甫的肩，狠狠地對著他做了一個表示絕不能理解的姿勢。他似乎懂了我的問題，但他遲疑著，謹慎地打量著那鮮紅的山脈，久久沒有說話。我覺得我的同伴知道得很多，他和這山之間隱藏著一種理解。后來，他終于開口了：“火焰山—yahxi。”這答案讓我失望得憤怒，可是我沒說什么，因為我聽出他的這個格言似乎很復雜。又走了幾天，我們終于看見了葡萄溝的濃濃綠蔭。習慣了火焰山的眼睛，突然間酸疼難忍，仿佛那一條狹長的濃艷綠色反而刺眼難看似的。但當毛驢車一搖一搖地靠近了那片綠蔭以后，我又覺得一切都是和諧的。后來又看見了渠水。一條白浪在渠道里嘩嘩喧囂著，向前面的村莊流去了。我不斷地扭過頭來，曝著兀立在一旁的那條赤紅嶙峋的山脈。我愈來愈覺得悵然若失，我知道這渠水正向我告知著一個終結的信號。在這靜悄悄的焦旱的鮮紅山脈里，我已經跋涉了六天，我已經體會過了我應該經受的殘酷烤曬，可我得到了些什么呢？里鐵甫也時時轉過臉打量著我，表情安詳又漂亮。我在心里苦笑著，回憶著我們之間那幾個可憐的共同語詞。戈壁灘在遠方浩蕩地伸展著，茫茫無際又平坦得出奇。火焰山漸漸移向側后，開始變得遙遠。渠水邊出現了一株茂盛的大樹。這時里鐵甫開始活潑起來，他勒住車，爬上了樹。原來這是一株根深葉肥的大桑樹。他在樹上勤奮地摘著，明晃晃的陽光從樹縫里傾瀉下來。我也爬上一根枝叉，摘下一顆水嘟嘟的白桑，我的手指立即濕了，又濕又黏。接著，我們兩人就大吞大嚼起來。我們彼此遞過一些特別飽滿的肥大桑，成捧成把地填進嘴中。②葉縫里瀉下的陽光被攪亂了，在我們的手上，在碧綠的葉子上，在里鐵甫的肩頭上，忽明忽暗，閃爍著。我突然心花怒放了。“里鐵甫江！”我快活地喊起來。里鐵甫轉過臉，大睜著眼睛，像個貪饞的孩子一樣笑著。“kun！③”我亂嚷著。里鐵甫快樂地笑了，露出雪白的牙齒。“哈哈！yol！”他也喊道。我又喊道：“火焰山！”他大笑著回答：“yahxi！”陽光在枝杈樹葉間閃爍著，瘋狂地從一片葉子上跳到另一片葉子上。我捕捉不住這陽光飛行的路線。我大嚼著甜蜜的吐魯番白桑椹，不時瞟著那道鮮紅醒目的山脈。火焰山依然一言不發，默默地逆著驕陽向上掙跳，每一絲火苗都歷歷可教地凝固著。我心里突然掠過一陣難過，不知為什么，我覺得我和這道堅韌的山脈已經有了深深的愛情。（選自《草原無邊》，有刪改）【注】①yo1，維吾爾族語，意為“路”；②yahxi意為“好”；③kun意為“太陽”。13．賞析文中兩處畫橫線句子的語言特點。①②14．結合畫波浪線的句子，簡析作者用猜測的方式寫火焰山的作用。15．根據語境，簡析里鐵甫三次說“yahxi”時的不同心理。16．理解“凝固火焰”的多重意蘊。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。飲虎池張承志（1）去年的什么時候，收到一封家信，中間講到濟南家鄉已經改建，“你若再回來，就看不見桿石橋和飲虎池了”。接到信時我正在日本，讀著這句話時心并沒有什么悸動。（2）我當時和此刻都無法表述自己的心情。已經是兩代游子，連惋惜的資格也沒有了。我感到這顆心早已長出一層硬甲，堅冷如冰。我已經能夠習慣掩飾，哪怕它被擊裂出血。飲虎池消失了，心里像傾進一股雪水。我沒有顫抖，我知道，當人們都失去它的時候，它就屬于我了。（3）我終于有了向飲虎池表白感情的機會。（4）現在真后悔那時沒有多多地在那池邊坐坐。我總覺得，機會多，不用急，所謂重返故鄉是一件莊嚴而神秘的事。更重要的是，我總錯以為自己太年輕；故里—它是戰士傷殘以后才能投奔的歸宿。（5）我沒有把緊緊擁簇著飲虎池的那片聚落稱為母性的“她”。是這樣的，他是父親，永遠不給你依偎之溫暖卻賜你血性的剛烈父親。我漸漸地不再因沒有玩耍于飲虎池邊的孩提時代而難過了。從他那兒我汲來的一口水噙在丹田，二十年來使我不改不變，拼性命行虎步，從未與下流為伍。此刻我欲訴說，他卻不復存在，前定（伊斯蘭教義學概念，譯為“定然、法則、規律”，信“前定”是伊斯蘭信條之一）中人就應該如此磨礪么？（6）那一天，從我得知飲虎池消失的音訊那一天起，他的形容情調就一天天地在我記憶中復蘇。棱角分明的池欄墻，素色的磚石，緊挨著的窮人的家—使我百思不得其解的是那面積和名字：他比幾口井加起來還大，卻比任何一個水塘更小；相鄰幾戶人家用他不盡，桿石橋外幾條街人用他不夠—難道真是虎的飲水之地嗎？在海外，學習中文的外國學生中曾經流傳過一句話：“所有人里中國人最好，中國人里山東人最好。”當然只是一句話而已。不過，我走遍南北無數的州縣，除開農村不論—城居的回民中，哪一坊人也沒有濟南回民的正氣。這絕不是縱言，更不是媚鄉，這是我多少次長旅中默默咀嚼過的一個謎。（7）是誰，把靈性給了為他命名為飲虎池的人？（8）我不知父老鄉親們，特別是我的桿石橋頭、永長街里、飲虎池邊的回民鄉親們，是否也有同樣的感想。（9）我特別想就這一點和人交流。當你們還是小孩子的時候，當自己還沒有被趕到生計的小路之前，你們曾經怎樣捉摸過“飲虎池”這個地名，你們是不是也快活地猜這里曾經飲過老虎？你們沏茶做飯用的是不是飲虎池水？你們洗阿布代斯（指小凈）的時候用的是哪里的水？（10）被驅趕到滾滾紅塵的現世里，那么難遇見一個喝過飲虎池水的人。但是那情景是一定存在過的：在薄暮中，在柴煙彌漫的一天天結束時，北寺南寺的梆克（召喚禮拜）念響了，金家寺的沙目禮過了，小孩們圍著飲虎池亂跑，個個穿著滿是補丁的舊衣裳。飲虎池是他們的名勝，飲虎池的水在黯淡地波動。四百座州縣如一個模子，城關的貧賤日子，百事唯艱的信仰。而飲虎池是怎樣出現的呢？那么威武那么高貴的虎，為什么要在這種地場飲水呢？（11）我久思不解，四十而不解，四十正惑，飲虎池四周發生的事情盡管無聲，卻與孔夫子的大道不符。長久以來，我深深地覺察出：我至今的一切作為都與飲虎池有關。太易決絕，太多孤傲，太重情感—當我發現一個不問職俸不要宿舍獨自一人鉆研經典的北大教授是飲虎池人；當我發現一個從北京奔赴西北自求殉難的十九世紀起義英雄是飲虎池人；當我發現一個又一個把自己步步邁入苦戰而做人豪俠仗義的人都來自飲虎池時，遠在異鄉的我又能和誰去訴說感嘆呢？（12）我只能久久地品味著想象中的薄暮的飲虎池。那些孩子圍著池欄墻玩得盡情盡致。都市邊緣的夕照呈著一種肅殺和淳樸，天空似灰似黃，磚瓦沉入了沉重的青色。（13）十九世紀農民戰爭時，人稱“山東金爺”的一個飲虎池畔成人的烈士，是從繁華的北京走的。他舍不得離開自己的導師，舍不得離開殉道的美。他被清軍殺害在寧夏金積堡北門外的一座小廟門前，那廟門至今尚在。他的事跡不見于濟南府志，卻被記錄在西北回民的一部抄本中。舍榮華而求殉難—我不知還有哪一處中國人能有這種追求的心性。（14）無疑是由于他的感召，有一個瞎眼的老奶奶，在不掌燈的小屋里捻線。她一尺一尺地捻著線，用那真是一枚一枚的銅錢供養兒子。后日里兒子成了名醫。他給窮人治病不要錢，喜得拉洋車的窮苦力們也從來不要他的車錢。他把兒子送到那位金爺奔赴的西北學經，自己卻樂陶陶地煎一味中藥—小孩們生了病只喝半小碗就準好的中藥。這位老中醫就是我的爺爺。（15）我沒有見過他們。無論是逝于十九世紀的山東金爺還是半碗湯藥一服病除的爺爺。我只見過一次飲虎池，這些真讓人終生遺憾。（16）而今天飲虎池也逝去了。（17）我們沒有來得及弄清飲虎池的秘密。我從未對人說起過關于他的心情。以前獨自遐想的時候，有時我暗暗想自己有了機會也許能弄清楚，但如今池填入散，再也不可能了。（18）那么，就像在歐美海外的山東傳說一樣，每一個與飲虎池有緣的人，甚至每一個與山東有緣的人，都要匹馬單槍地迎擊世界了。（19）暮色中那群玩耍的孩子們沒有發現，有一個巨大透明的影子，一只斑斕猛虎的影子，曾經伴隨過他們。他們玩得開心，當然毫無察覺，但那虎氣滲入了他們的肌膚，潛進了他們的血。（20）這虎的氣概，虎的純真，虎的美麗，已經伴隨著人的流動散向了天南海北。未來也許科學能結束盲聾，窮究人的秘密，那時飲虎池的秘密和貴重將會使世人震動。會有那么一天到來的，我一直這樣想。（選自張承志《荒蕪英雄路》）17．解釋下列兩句話在文中的含意。（1）長久以來，我深深地覺察出：我至今的一切作為都與飲虎池有關。（2）每一個與飲虎池有緣的人，甚至每一個與山東有緣的人，都要匹馬單槍地迎擊世界了。18．文章多次寫到“孩子”有何用意。19．賞析文中畫波浪線句子的語言特色。20．請結合全文，探究《飲虎池》入選散文集《荒蕪英雄路》的原因。【答案】1、C“以此可知作者對許由也有些許譏諷”分析錯誤，依據原文“所謂強中有強，那時是人相競潔”可知，作者只是在闡述一個事實，即“那時是人相競潔”，并沒有流露出“對許由也有些許譏諷”之意。2．B“文章重在抒情，輔以議論、描寫、記敘等”分析錯誤，文章大量篇幅是“記敘和議論”，只有最后一段是抒情，所以不是“重在抒情”。3．先秦時高士所具有的清潔的精神，在中華民族的血脈深深植根了四十個世紀。歷史長河中，它雖然有時會被遺忘，但是依舊連綿不絕，在士人階層中代代流傳，在不同時代引起人的共鳴。當人們重拾這種精神后，就會受到洗禮與升華。4．【示例】荊軻：你的勇氣砥礪了你手中匕首，你手中的匕首又將你的名字刻在了歷史的豐碑上。太子丹的邀請只是你義無反顧的契機，真正讓你勇者無懼的是你心中的信仰：為國為民，才是俠之大者！你是古仁人志士清潔精神的集大成者。那一處處永不磨滅的描寫，一代代地感動并哺育了各個時代的中國人。5．（1）“烙”字既有力地突出了“暑晝正午”炎熱、殘酷的特點，又包含了人無法觸景生情回憶易水的痛苦之情。（2）“潛”字突出了那個時代、那些作品對我思想價值觀潛移默化的影響，并且根深蒂固，難以改變。6．（1）結構上：“我們”出現時是作者回憶曾經的往事，“我”出現時主要是抒發當下對易水的獨特感受，交替出現使得現實和回憶交織。（2）內容上：年輕時“我們”全都與易水為友，如今“我”卻獨自悼念易水，這構成強烈對比，突出了人的壯烈情懷在現代社會發展中逐漸流失的現狀，突出主旨。7．①善用疊詞，如“寂寂”“紛紛揚揚”“朦朦朧朧”“暗沌沌”等，不僅準確地描摹了環境，更加增添了音韻美。②句式整散（長短）結合，如“易城郊外，冬村煙樹，曠野無聲，整個北國農村的大地都呈著一種蕭條而剛硬的灰色”，整散、長短的變化使行文富有節奏感與畫面感。③妙用擬人手法，如“它正朦朧挑著暗沌沌的雪天，在半空中靜默”一句中，“挑”和“靜默”，生動又別有情趣地寫出了棋盤砣主峰的高聳與沉穩。④將簡練的敘事性語言與生動形象的描寫性語言相結合，如“經過東流水，住進五勇村”是簡練的敘事，“朦朦朧朧挑著暗沌沌的雪天，在半空中靜默”是細膩生動的描寫，兩種語言交錯，使文章詳略相宜，節奏鮮明。⑤語言文白兼容，如“冬村煙樹，曠野無聲”，是典雅的文言語言：而“閻王鼻子”“小鬼臉”則是口語化詞語，這樣的語言融通俗與典雅于一體，使文章別有韻味。8．①無論是歷史故事還是個人經歷，在作者的認知里，易水的風骨都屬于冬季，“熾日之下”，他難以感受到這種風骨，所以無法回憶。②“易水”“遙遙”象征英雄豪杰慷慨赴死的壯烈情懷被人淡忘而離我們遠去。③“熾日之下”隱喻當下喧囂、浮躁的物欲世界，“我”對易水的懷念會被這個世界認為是乖僻，作者以此句來表達自己的無奈與憤慨。①貧窮辛勞；②沉默自尊；③剛直堅忍；④虔誠執著。10．（1）親眼目睹了無文的農民為悼念先驅亡靈趕赴爾麥里的宏大場面和喧騰的潮流，這種堅守信仰的力量使我的內心受到極大震撼，從而完成了一次精神境界的跨越與成熟。（2）“我”在追尋同族的過程中，像落葉尋根，慢慢融入了北方的土地，找到了精神家園。11．①巧用修辭方法。運用鋪陳排比語句，句式整齊，意境開闊，寫出了生活在這些土地上的農民