金麗衢十二校2022學年高三第一次聯考語文試題(全卷共8頁，滿分150分，考試時間150分鐘)注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆分別填寫在試卷和答題紙規定的位置上。2.答題不能答在試題卷上。選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用黑色字跡的簽字筆或鋼筆書寫，字體要工整，筆跡要清楚。一、現代文閱讀(共35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，共17分)閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：在移動互聯網經過10多年發展之后，人類社會將迎來新一輪的網絡迭代升級。虛擬世界由于現實世界的深度托舉而“變實”，現實世界由于虛擬世界的深度嵌入而“更活”，無論是從虛到實，還是由實入虛，元宇宙將滿足用戶更加真實的體驗。元宇宙作為一個新風口，不是橫空出世，而是經過思想觀念和科技創新的長期醞釀，并且有著現實基礎作為支撐。1981年，美國數學家弗諾·文奇出版小說《真名實姓》，構思了一個通過腦機接口進入并獲得感官體驗的虛擬世界。1992年，美國科幻作家尼爾·斯蒂芬森深化了文奇的創意，在小說《雪崩》中提出了元宇宙的雛形，一個平行于真實世界的賽博空間，體驗者戴上耳機和目鏡，就可以通過虛擬分身的方式進入由計算機模擬、與真實世界平行的虛擬空間。從現實性來看，元宇宙是現實世界的數字孿生體，現實世界的生產方式、交換方式、社會結構和文化價值都可復制到虛擬世界中。因此，元宇宙的時空動力學機制與現實世界緊密相連，元宇宙建構了一個把互聯網、硬件終端和用戶有機整合起來的、全覆蓋的虛擬現實系統。從應用角度看，元宇宙將實現游戲、社交、娛樂、辦公等行為方式的升級，已經被投資界認為是前景十分廣闊的賽道，未來將是數字經濟創新和產業鏈延伸的新高地。從技術側看，元宇宙吸納了信息革命、互聯網革命、人工智能革命的最新成果，特別是包括游戲引擎在內的虛擬現實技術，向人們展示出建構與現實世界平行的全息數字孿生世界的可能性。元宇宙將引發信息科學、量子科學、數學和生命科學的互動，改變科學分析范式，推動人文社會科學與自然科學相互作用、交叉融合。元宇宙發端于游戲行業，但必將超越游戲向更廣闊的空間擴展。一方面，圍繞游戲打造的元宇宙基礎設施和體系架構日漸成熟；另一方面，游戲與現實邊界開始模糊化并走向消融。元宇宙正在形成其獨特的構造，按照Beamable公司創始人的說法，有7個方面：體驗、發現、創作者經濟、空間計算、去中心化、人機互動、基礎設施。在全球新冠肺炎疫情下，虛擬演唱會、在線會議和教育等虛擬空間活動不斷涌現，人們可以隨時進行身份切換，穿梭于現實與虛擬世界中，工作學習，社會交往，購物旅行。順應新一輪科技革命和產業革命，數字經濟快速發展并正在成為構建現代經濟體系的重要引擎，也將帶來巨大的市場空間。當前，因為移動社交已趨于成熟，增長空間有限，同時面臨一系列數據問題、產品推廣和政策限制，有必要提前布局下一代社交網絡，而掌握元宇宙將會產生更長的用戶時長。有鑒于此，一些大公司積極布局元宇宙，也是順應移動互聯網迭代升級的必然之舉。(摘編自徐浩然《元宇宙離我們有多遠》)材料二：在人們眼中，“元宇宙”一方面承載了“科技向善”的崇高使命，另一方面也成為“一夜暴富”的“財富風口”。在主流哲學探討中，“虛擬世界”始終是被警惕和防范的對象。美國著名政治哲學家羅伯特·諾齊克曾提出一個思想實驗：假設有一臺機器，只要走進去就可以在它營造的虛擬世界中享受最大的歡愉和樂趣，而留在現實中就要摸爬滾打，承受失意和痛苦。在他的課堂上，面對機器給予的極大誘惑，學生大多選擇了留在現實世界——相較于可以互相替代的虛擬世界，無可替代的現實世界承載了人們更多的期待。諷刺的是，盡管哲學和文學都以一種“現實中心主義”告誡人們以警惕和冷靜的態度面對“元宇宙”和虛擬世界，但這一概念還是吸引了大批擁躉，并被賦予了崇高意義：發展元宇宙已然被拔高到“科技向善”的層面，它被認為可以改變世界，是實現人類無限可能的重要舉措。有英美學者清楚地指出了種種“賦魅”背后的意識形態因素：“科技公司開始談論他們的使命，而他們的使命總是被夸大：改變工作的未來，連接全人類，讓世界變得更美好，拯救整個星球。這些公司非常公開地、相當狂熱地擔心各種形式的世界末日災難……顯然只有科技企業億萬富翁才能將我們從中拯救出來。”的確，無論元宇宙的藍圖繪制得如何理想，但這些科技公司也始終是一個資本實體。它們打造種種意識形態幻象，都旨在讓人們相信，眼花繚亂的虛擬世界代表了人類的未來。然而，資本實體本身卻無比清醒地借助于這種意識形態幻象攫取現實中的利益。事實上，無數炒熱“元宇宙”概念的掮客也是如此，他們既是被“收割”的韭菜，也試圖充當收割他人的“鐮刀”。當然，這種對意識形態的癥候閱讀絕不意味著拒絕技術進步。或許有一天，“元宇宙”會融入現實，成為生活的一部分。就像如今人們已習慣于在互聯網上沖浪，在游戲中社交。但這樣的進步和生活方式的迭代必須遵循科技發展的規律，它與宣揚“科技向善”和“改變未來”的資本主義科技巨頭的個人英雄式意識形態無關，也注定無法通過“炒概念”和“炒熱錢”得到實現。(摘編自貝雅夫《元宇宙敘事：“科技向善”的意識形態神話》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.小說《真名實姓》只是初步構思了一個虛擬世界，《雪崩》則嘗試體驗一個與真實世界平行的虛擬空間。B.元宇宙可將現實世界的生產方式、社會結構等諸多方面復制到虛擬世界中，構建全覆蓋的虛擬現實系統。C.羅伯特·諾齊克的學生大多能夠拒絕虛擬世界的誘惑，而選擇留在需要承受失意和痛苦的現實世界。D.那些科技公司積極宣揚“科技向善”和“改變未來”使命，目的是促進科技進步和生活方式的迭代。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)A.在全球新冠肺炎疫情下虛擬空間活動不斷涌現，數字經濟的市場空間和應用前景更為廣闊。B.資本實體清醒地借助元宇宙攫取利益，而炒作“元宇宙”概念的人獲取利益的過程是被動的。C.材料二中作者認為元宇宙具有崇高意義，而引用英美學者的話是要揭示“科技向善”的真相。D.兩則材料都認為元宇宙將引領新一輪的科技革命和產業革命，且對其發展前景持樂觀的態度。3.下列選項中不屬于材料二所說的“意識形態的癥候閱讀”對象的一項是(3分)A.全球首家將“元宇宙”概念寫進上市招股書中的公司Roblox在紐交所上市，首日股價就上升了54.4%。B.以網絡技術研發為主營方向的字節跳動公司投資元宇宙概念公司“代碼乾坤”，融資金額近1億人民幣。C.國內首個景區元宇宙研究中心落戶張家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業向數字化轉型的道路。D.某網紅博主靠元宇宙概念賣課，吸引了眾多的網友，網絡課程“元宇宙第一課”就賣出了150萬元。4.根據材料一，給“元宇宙”下定義，不超過40個字。(4分)

5.我們該如何面對當前的“元宇宙”熱潮?結合材料，談談你的看法。(4分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，共18分)閱讀下面的文字，完成6—9題。新變形記非亞在黎明到來的時候，我突然像只公雞一樣打鳴。我打鳴的聲音，聽上去格外嘶啞、沉悶，所有聽到的人，都覺得今天公雞打鳴的聲音，和昨天有點不同。不過他們也只是有些遲疑而已，不敢肯定也沒時間去思考今天的雞鳴，為什么會和昨天有點不同。因為太陽升起來之后，他們就要起床忙碌。洗漱完畢，開始做早餐，開車送孩子上學，吃完早餐收拾完畢再準備去上班。上午八點鐘，陽光已經充滿了樹林。人民公園里人來人往，但很多都是退休老人，他們鍛煉年邁的身體，為了不生病，少去令人感到不愉快和空氣沉悶、壓抑的醫院。麻雀和斑鳩發出嘰嘰喳喳的叫聲。穿過公園樹林的陽光，緩緩掃過前面的草坪。紫金花、大麗花和三角梅盛開得格外鮮艷。看到公園里這么美妙的一幕，我忍不住搖身一變，成為一只灰色的羽毛帶花紋的斑鳩。我張開翅膀，在樹林里飛來飛去，有時飛到小廣場和噴泉上空，看著鍛煉的老人和不停尖叫的孩子。我停在枝頭的時候，為公園里熱鬧非凡的一幕感動，忍不住發出一聲鳥鳴。因為不夠熟練，我模仿斑鳩的怪異叫聲，讓樹木下幾個正在聊天的老人紛紛抬起了頭。接近中午，很多老人買菜或回家做飯去了，公園里的游人，比早晨太陽升起來的時候少了不少。我開始扇動翅膀，悄悄飛出路邊的樹林，去不被人發現的角落尋找吃的。但我不吃蟲子，我只啄那些掛在樹上的熟透的水果。那些甜美的水果，讓我感到生活的美好和異常的甜蜜與滿足。下午，太陽猛烈地照耀大地，知了的叫聲因此變得更響了。它們在樹枝上集體發出此起彼伏的喳喳聲，簡直讓人暈了頭。我不愿意變成一只不停嘶鳴的知了，這種長時間鳴叫，會引起一些人的憎恨。這不，幾天前，我去魯班路坐地鐵，看到一個老人，拿著一根竹竿，粘上一些膠水，伸到梧桐樹高處，再粘知了。當他發現，哦，當圍觀的人們一起幫助他發現趴在樹枝上的知了時，他就悄悄把竹竿伸過去。籠子里已經關了十幾只不斷鳴叫、抗議，但卻對自己的命運毫無所知、一頭霧水的知了。我問周圍的人，抓知了干嗎，一個男人跟我說：“拿來喂鳥。”我聽到后，立即發出一陣質疑和抗議。旁邊一個長得有點胖的中年女人扭過頭，奇怪地看著我，然后說：“知了是抓不完的，太多了，抓一些是沒問題的。”那天下午，天氣特別炎熱，太陽自己也暈了頭，像一只旋轉的陀螺，一直不停地在空中發出低鳴。它持續不停地向外輻射讓人無處可逃的熱力，讓我忍不住張開翅膀，從樹上飛落到地面，然后蛻變為一條蛇。我開始伸長脖子，貼著地面滑行。不，我是迅速地沿著小路，鉆進了路邊的草叢。在安靜的草叢里，我終于感覺到了一陣特別的涼快。沒人會注意到我，我在微風吹拂下正緩緩搖擺的草叢里，保持著自己一貫的敏感、靈活與懷疑，并在下午散漫的光線中，抬起我警惕的、注視世界的頭部。我以前的一個朋友，喜歡在臨近傍晚前，去池塘里釣魚。那個池塘，離他所住的地方不遠。于是我迅速鉆出草叢，順著傾斜的堤岸，潛入水里，變成了一條魚。我知道他現在就坐在岸邊，沿著池塘邊緣，插入一排釣魚的漁具。“我是絕對不會上他的當的。”我替昨天那些被釣起，然后被去鱗、破肚、切割，被清蒸、油炸或紅燒，然后被一群人吃掉的魚，詛咒這個戴帽子的男人。我游動著，擺動著尾巴，一條魚一條魚地去提醒、通知，告訴它們別上他魚鉤的當。那根彎曲的魚鉤，以及安靜的誘餌，對于我們這些善良的魚來講，意味著冰冷的死亡。結果這一天傍晚，那個男人，真的沒釣到一條魚。晚上，月亮升起來，星光從蒼穹深處一顆一顆冒了出來。在城市西郊，一個叫羅文村的村子里，開始涌出狗的吠叫。唉，狗總是非常夸張和神經質。它們只會討好喂養它們的主人。主人去哪里，它們就緊跟到哪里，太沒有獨立精神和自由意志了。它們低聲下氣，趴在地上，吐著濕潤的長舌頭，毫無骨氣；或者裝腔作勢，借著主人的威力，向周圍的人發出狂吠。因此我下定決心并發誓這輩子，甚至下輩子都不會去做一條狗。我想起不遠處的西郊動物園，哦，我也不愿意變成獅子、河馬、大象，甚至大海中的鯨魚。這一類動物，要么兇殘，要么丑陋，要么體形龐大、笨重。它們不是我認為的那一種優美的類型，超出了我對自己體態優美、行為優雅的預期。而太幼小、太微不足道的一些，我也不想變成它們，比如一只螞蟻、帶硬殼的幼蟲，它們太容易被一雙皮鞋，或者拖鞋踩踏成粉末了。我想了想，繼續做回一個人也挺痛苦的。清醒的思考，日常的各種困阻，不那么理想的現實，充滿了各種辛苦、艱難與不易。而波瀾不驚、日復一日，看上去總是那么令人沮喪，甚至窒息。街上匆匆行走的人們，他們很多時候看上去也是心事重重，總是局限于一個狹小的角落，無法到達廣闊的自由的原野。要在各種磨難中，培養出一顆強大的自由的心臟，需要堅強的意志和時間的一次次捶打。我躲在局門路一間五十平方米的出租屋里，思考了很久，還是沒想好下一步我到底應該變成什么。就在這時，夏天，我身后一臺一直不停轉動的“艾美特”牌電風扇，用持續的吹到我身體的風提醒了我。在窗外那籠罩一切的黑夜里，我脫掉衣服，赤身裸體，張開雙臂，我慢慢地奔跑起來，終于變成了一陣可以緩緩穿過城市、鄉村、山脈、甘蔗林和原野上的風。(選自2022年10月《青春》,有刪改)6.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文沒有明顯的矛盾沖突，以場景的轉換、人物的心理活動來推進小說發展，使敘述緊湊而靈活。B.本文以時間為線索，采用第一人稱，記敘了“我”不斷變形成物的過程，充滿想象和創造力。C.本文寫“我”的多次變形，在虛構中融入生活的真實，同時虛構又突破真實的限制，意蘊深長。D.本文與卡夫卡的《變形記》有諸多相似之處，比如都異化成物，都揭示了現代社會中人與人之間的冷漠關系。7.關于“我”變形的解說，下列說法不正確的一項是(3分)A.“我”變成斑鳩之后，看到了公園里鍛煉的老人和活潑的孩子，嘗到了甜美的水果，這一切讓“我”感動，并感受到生活的美好。B.“我”變成蛇后具有的敏感、懷疑與警惕等特性，既是蛇的本性，也是現實世界中的“我”的性格的真實寫照。C.“我”不愿意變成狗的態度非常堅決，在對狗的形象描寫和評價中，強烈地諷刺了社會上的某一類人。D.“我”不愿意變成獅子這類兇殘龐大的生物，也不愿意變成螞蟻這類弱小的生物，是因為它們都不夠優美。8.請結合文本概括“我”每次變形的原因，并總結這些變形的特點。(6分)

9.韓作榮評價非亞是一位“關注人的靈魂與生命的生存狀態”的寫作者。請結合文本簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10—14題。蘇代謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史鰌，兼此三行以事王，奚如?”王曰：“如是足矣。”對曰：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之。”王曰：“何故也?”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養其親耳。信如尾生高，則不過不欺人耳。廉如鮑焦、史鰌，則不過不竊人之財耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，自完之道也，非進取之術也。”王曰：“自憂不足乎?”對曰：“三王代位，五伯改政，皆以不自憂故也。若自憂而足，則臣亦之周負籠耳，何為煩大王之廷耶?臣聞之，善為事者，先量其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名可立也。不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱，故功不可成而名不可立也。今王有東向伐齊之心，而愚臣知之。”王曰：“子何以知之?”對曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫烏獲舉千鈞之重，行年八十，而求扶持。故齊雖強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取。”王曰：“善。吾請拜子為上卿，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如?”對曰：“足下以愛之故與，則何不與愛子與諸舅、叔父、負床之孫，而乃以與無能之臣，何也?王之論臣，何如人哉?今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，見罪于左右。”王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎?”對曰：“臣請為王譬昔周之上地嘗有之其丈夫官三年不歸其妻愛人其所愛者曰子之丈夫來則且奈何乎其妻曰：‘勿憂也，吾已為藥酒而待其來矣。’已而其丈夫果來，于是因令其妾酌藥酒而進之。其妾知之，半道而立。慮曰：‘吾以此飲吾主父，則殺吾主父；以此事告吾主父，則逐吾主母。與殺吾父、逐吾主母者，寧佯躓而覆之。’于是因佯僵而仆之。其妻曰：‘為子之遠行來之，故為美酒，今妾奉而仆之。’其丈夫不知，縛其妾而笞之。故妾所以笞者，忠信也。今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右也。臣聞之曰：‘萬乘之主，不制于人臣。十乘之家，不制于眾人。疋夫徒步之士，不制于妻妾。’而又況于當世之賢主乎?臣請行矣，愿足下之無制于群臣也。”(節選自《戰國策·燕策一》有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.臣請為王譬/昔周之上地嘗有之/其丈夫官三年/不歸其妻/愛人其所愛者曰/子之丈夫來/則且奈何乎/B.臣請為王譬/昔周之上地嘗有之/其丈夫官三年不歸/其妻愛人/其所愛者曰/子之丈夫/來則且奈何乎/C.臣請為王譬/昔周之上地嘗有之/其丈夫官三年不歸/其妻愛人/其所愛者曰/子之丈夫來/則且奈何乎/D.臣請為王譬/昔周之上地嘗有之/其丈夫官三年/不歸其妻/愛人其所愛者曰/子之丈夫/來則且奈何乎/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.足下，下稱上或同輩間相稱的敬詞，有時也可指代自己，戰國時多用以稱君王。B.“而揆其兵之強弱”與“皇攬揆余初度兮”(《離騷》)兩句中“揆”字含義相同。C.鈞，古代重量單位，三十斤為一鈞；千鈞常常用來形容器物之重或者力量之大。D.“負床之孫”與“負而前驅”(《五代史伶官傳序》)兩句中“負”字含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇代向燕昭王表示自己是一個有進取心的人，如果昭王認為一個人擁有孝順、守信、廉潔三種品行就足夠的話，他將會離開昭王回周地耕種。B.蘇代以能舉千鈞重量的力士烏獲類比，意在告訴燕昭王，齊國雖然強大，但現在疲于應付西面的宋國、南面的楚國，這正是燕國的可乘之機。C.燕昭王采納蘇代的建議，拜蘇代為上卿，并贈送百輛馬車讓他出使齊國，蘇代認為應賞賜給昭王更親近的人，因為昭王對他的偏愛不如這些人。D.蘇代用周朝上地的故事設譬，巧妙地告訴燕昭王，自己擔心不能被昭王身邊的人理解而蒙受冤屈，提醒昭王，應明察秋毫，不受左右群臣蒙蔽。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。(4分)

(2)今臣之所以事足下者，忠信也。恐以忠信之故，見罪于左右。(4分)

14.在蘇代看來，什么才是君王的“進取之術”?請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。卜算子·席間再作葛立方裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。淅淅西風淡淡煙，幾點疏疏雨。草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當酒船，細細流霞舉。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“水芝”是荷花的別稱，它和“一一風荷舉”中的“荷花”所觸發的情感不同。B.詩句“葉葉紅衣當酒船”，既寫出了荷花瓣兒的碩大，又和“展杯觴”相照應。C.“草草”“細細”等詞塑造了荷花的形象，也表現了詞人怡然自樂的生活情趣。D.本首詞的上闋主要是寫荷花，下闕則把寫荷和飲酒賞荷的具體場景結合起來了。16.這首詞篇幅雖小，但寫荷花卻頗具特色，把荷花的形象寫活了。請結合全詞簡要賞析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《勸學》中表明君子的智慧、道德可以通過廣泛學習、不斷反省而提升的兩句是“

,

”。(2)張若虛的《春江花月夜》中，“

”句寫月光照進樹林，點染出春江月夜的奇異之花；“

”句將月光、游子、詩人之情交織一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，余音裊裊。(3)成都又被稱為“錦城”“錦官城”,這兩種別稱在唐宋詩詞里屢見不鮮,如“

,

”。三、語言文字運用(共20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18―19題。中國雖幅員遼闊，但是耕地只占全球百分之九。中國人自古就說寸土寸金，這就包含一個民族珍視耕地的情感，也反映了耕地資源①的缺憾。用全球百分之九的耕地養育全球近20%的人口，這就要保障糧食安全。保障糧食安全，只有起點，沒有終點。通過中國堅持18億畝耕地紅線，打造現代農業“金扁擔”，培育種子里的“金種子”，夯實糧食安全“壓艙石”，不僅實現了從吃得飽向吃得好轉變，還穩住了農業基礎基本盤。平原、河谷、丘陵、盆地，中華民族極盡所能在不同的地理地貌上開墾耕地。關中平原，以約占19%的耕地，產出了全省約45%的糧食，讓它成為了②

的西北糧倉。長江中下游平原，超級雜交稻在這片紅土地上孕育，引領中國水稻栽培技術全球領先。黃淮河平原，中國最大的小麥產區，面積約占全國小麥面積的85%。東北平原，4.49億耕地，是中國最大的糧食主產區。云貴高原，“八山一水一分田”，而哈尼族人，上千年來，在此地③，用堅韌不拔的毅力“雕刻”近百萬畝梯田。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)①

②

③

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)A.通過中國堅守18億畝耕地紅線，打造現代農業“金扁擔”，培育種子里的“金種子”，夯實糧食安全“壓艙石”，不僅實現了從吃得飽向吃得好轉變，還穩住了農業基礎基本盤。B.中國堅守18億畝耕地紅線，打造現代農業“金扁擔”，培育種子里的“金種子”，夯實糧食安全“壓艙石”，不僅穩住了農業基礎基本盤，還實現了從吃得飽向吃得好轉變。C.中國堅持18億畝耕地紅線，打造現代農業“金扁擔”，培育種子里的“金種子”，夯實糧食安全“壓艙石”，不僅實現了從吃得飽向吃得好轉變，還穩住了農業基礎基本盤。D.通過中國堅持18億畝耕地紅線，打造現代農業“金扁擔”，培育種子里的“金種子”，夯實糧食安全“壓艙石”，不僅穩住了農業基礎基本盤，還實現了從吃得飽向吃得好轉變。20.《紅樓夢》第五十六回回目“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中的“賢”字，有些版本也作“時”。你覺得哪個版本更好?請結合以下材料闡述理由。(5分)探春因又接說道：“咱們這院子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。……不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。??”寶釵正在地下看壁上的字畫，聽如此說一則，便點一回頭，說完，便笑道：“善哉！三年之內無饑饉矣。”……寶釵笑道：“卻又來，一年四百，二年八百兩，取租的房子也能看得了幾間，薄地也可添幾畝……所以如此一行，外頭賬房里一年少出四五百銀子，也不覺得很艱嗇了，他們里頭卻也得些小補。這些沒營生的媽媽們也寬裕了，園子里花木，也可以每年滋生繁盛，你們也得了可使之物。這庶幾不失大體。若一味要省時，那里不搜尋出幾個錢來。……一年竟除這個之外，他每人不論有余無余，只叫他拿出若干貫錢來，大家湊齊，單散與園中這些媽媽們。他們雖不料理這些，卻日夜也是在園中照看當差之人，關門閉戶，起早睡晚，大雨大雪，姑娘們出入，抬轎子，撐船，拉冰床，一應粗糙活計，都是他們的差使。一年在園里辛苦到頭，這院內既有出息，也是分內該沾帶些的。還有一句至小的話，越發說破了：你們只管了自己寬裕，不分與他們些，他們雖不敢明怨，心里卻都不服，只用假公濟私的多摘你們幾個果子，多掐幾枝花兒，你們有冤還沒處訴。他們也沾帶些利息，你們有照顧不到的，他們就替你照顧了。”

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21—22題。生命在于運動，①

。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式。科學的運動健身可以促進人的身體健康，有助于提高生命質量、減少醫療開支，是實現全民健康積極有效的手段。而一些非科學的運動健身方式，于增進健康并無益處，值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同。

②

，但如果選擇不適宜的運動形式和強度，不僅達不到健身的功效，反而會“傷身”。健康是幸福生活最重要的指標，健康是1，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義。運動是保持健康的“良藥”，個性化運動“處方”需考慮多項維度，包括心肺功能、肌-肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運動的安全性、有效性和可持續性等問題。所以每個人

③

，在興趣愛好的基礎上選擇適合的運動方式，做自身健康的第一負責人。21.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，含義相同的一項是(3分)A.譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出個大家架子。B.所謂大家文章，除掉衛道的門面話，抄襲而來的虛浮話，還剩什么?C.他們相談甚歡，直到晚上，大家才意猶未盡地走了。D.屠呦呦獲得諾貝爾生理學醫學獎的消息，大家興高采烈地奔走相告。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。為人處事有“三度”：高度、角度、尺度。一個站到了一定高度的人，他大多會多角度地思考問題，待人處事也更講究尺度。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.D【解析】由“資本實體本身卻無比清醒地借助于這種意識形態幻象攫取現實中的利益”可知，科技公司的目的是追求經濟利益。2.A【解析】B.“炒作‘元宇宙’概念的人獲取利益的過程是被動的”錯。由材料二第四段“無數炒熱‘元宇宙’概念的掮客也是如此，他們既是被‘收割’的韭菜，也試圖充當收割他人的‘鐮刀’”可知，炒作“元宇宙”概念的人獲取利益的過程是主動的。C.“擁躉們賦予了元宇宙崇高意義”錯。由材料二第二段“但這一概念還是吸引了大批擁躉，并被賦予了崇高意義”和第三段“科技公司開始談論他們的使命??顯然只有科技企業億萬富翁才能將我們從中拯救出來”可知，賦予元宇宙崇高意義的并非其擁躉，而是科技公司。D.材料二對元宇宙將引領新一輪的科技革命和產業革命的發展前景表示警惕和擔憂。3.C【解析】“國內首個景區元宇宙研究中心落戶張家界，借助元宇宙概念探索疫情之下旅游業向數字化轉型的道路”是從現實情況出發，利用元宇宙概念進行的技術實踐，不屬于科技公司打造的意識形態幻象。4.元宇宙是通過數字技術構建起來的與現實世界平行的虛擬世界(或空間)。(寫出“元宇宙是??虛擬世界(或空間)”句式1分：寫出屬概念“虛擬世界”1分：“與現實世界平行”1分：“數字技術(計算機技術、互聯網技術)”1分。)5.①保持探索的熱情，對技術的發展進步要有信心，期待元宇宙早日融合為生活的一部分。②遵循科技發展的規律，繼續打造好通向科技未來的現實根基。③保持審慎和理性的態度，警惕以科技和未來為名義的商業詐騙。(每點2分，答出2點即可。)6.D【解析】本文沒有揭示現代社會人與人之間的冷漠關系。7.D【解析】不想變成弱小的生物，是因為生命容易被踐踏。8.(1)原因：①變成斑鳩：被公園里的美妙一幕感動。②變成蛇：躲避天氣的炎熱③變成魚：提醒其他魚類不要上當。④變成風：受到電風扇的啟發。(2)特點：離人們的生活越來越遠，從有形到無形。(原因每點1分，共4分；特點2分。)9.①體現了作者對獨立、自由精神的追求。如“我”不愿變成人，因為人無法到達廣闊的自由的原野：又如“我”不想變成太弱小的生命，因為它們很容易被人類傷害。②體現了作者對善和愛的道德維護(或理解成“對生命平等的和諧共存”