2022年度山西省長治市路堡中學高二語文上學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。（25分）

鑒

賞

家

汪曾祺

全縣第一個大畫家是季陶民，第一個鑒賞家是葉三。

葉三是個賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個個都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得一團雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡出的人，是看到葉三送來的果子，才想起現在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點生氣了：

“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個人，我也得賣果子。”

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。

季陶民有一個脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來就走進他的小書房——畫室。葉三不須通報，一來就是半天。季陶民畫的時候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當眾作畫，他畫畫有時是把書房門鎖起來的。對葉三可例外，他很愿意有這樣一個人在旁邊看著，他認為葉三真懂，不是假充內行，也不是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應酬。實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因為席間必有一些假名士高談闊論。但是他對葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負手遠看。有時會問葉三：“好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的。”

“對極了！

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無人，風拂紫藤花亂。”

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對。”

“不對？”

“紅花蓮子白花藕”。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩：

紅花蓮子白花藕，

果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識，為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣。”葉三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣。”

有一天有一個外地人來拜望葉三，因為是遠道來的，葉三只得把畫拿出來。客人非常虔誠，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：

“不賣。”

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進棺材里，埋了。

一九八二年二月二十八日

（有刪改）

（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）

（

）

A．小說塑造的葉三，為人勤快、誠實守信、閱歷豐富，對繪畫藝術有熱情。如果不賣果子，而當一個畫家，也一定會很出色。

B．“紫藤有風”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語言的神力，讓一個果販與一個鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來之筆。

C.

從情節(jié)和結構來看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索，強烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個故事梗概，頗有“散文”的特征。

D.

小說語言獨具特色：準確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨到的文風。

E．季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實則表現出季陶民曠達超脫且率性脾氣。

（2）小說題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫葉三賣果子。作者這樣安排有什么用意？請結合全文，談談你的看法。（6分）

（3）小說是通過哪些情節(jié)來塑造葉三的鑒賞家形象的？請結合文本作概括。（6分）

（4）小說以葉三把畫帶到棺材里作為結尾，有人認為他的做法值得稱贊，有人認為他的做法欠妥……請聯(lián)系文本與現實，談談你的看法。（8分）

參考答案：（1）（5分）選B給3分，選C給2分；選E給1分。（A項中的假設有過于肯定之嫌，會評畫不見得可以當畫家；C項中“不失華麗”有誤。Ｅ此小題的細節(jié)，能體現出畫家的率性，“曠達超脫”語意略重。另，此細節(jié)還有為葉三送果的情節(jié)做鋪墊的作用。）

（2）（6分）①體現葉三有一種脫俗的生活情趣(用本真的眼睛和心靈去體驗生活、

感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力)；②葉三賞畫的見識和鑒賞力，正是在賣果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的,為下文品評季陶民之畫，能一語中的做鋪墊（為他是個懂藝術的鑒賞家做出鋪墊）；③新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，借此也可傳達出他對季陶民的知己之情。④他作為“鑒賞

家”的對美純粹深沉、不涉功利的愛的品質，正是賣果子生活中樂觀的、熱情的、智慧的、誠實的人生態(tài)度的反映。（每點2分，答出三點給滿分。）

（3）（6分）

①葉三看畫時，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫里有風。③葉三能指出荷花畫中的錯誤。④葉三與畫共存亡。（每點2分，答出三點給滿分。）

（4）（8分）答案要點一：他的做法值得稱贊。這是他重友誼、重知己的表現，是全文的升華。是他們懂得對方，珍惜對方的表現。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的，體現的是中國文化的傳統(tǒng)精神。（8分）。

答案要點二：他的做法欠妥。這是葉三自私的做法，會讓季陶民作品永遠不見天日，不再有被欣賞、認可的機會。這不過是中國傳統(tǒng)文化的痼疾之一，相傳唐太宗李世民就是這樣，將《蘭亭序》帶進墳墓，卻讓作品永遠不見天日。（8分）

（其他觀點，言之成理即可。）（提出觀點1分。聯(lián)系文本分析3分，舉出恰當拓展事例2分，聯(lián)系拓展事例的分析2分。）

2.現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。古琴的文化內涵①古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。“和雅”、“清淡”是琴樂標榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個道理。②古琴的韻味是虛靜高雅的，要達到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。在這一方面，伯牙的經歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達到神情專一的境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

③琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。《紅樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講道：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識過人。

④儒家與道家是中國哲學的兩大支柱。在中國眾多的音樂形式中，古琴應當說是儒道兩家在音樂中體現的集大成者。儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴之為樂，可以觀風教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

⑤道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對音樂的。究其實質，他們主要是反對藝術形而下的層面。強調藝術形而上的境界部分。莊子進一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徵。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩評道：“大音自成曲，但奏無弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。

1．下列關于“古琴”的表述，不正確的一項是()(3分)A．古琴蘊含著豐富深刻的文化內涵，“和雅”“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。B．古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內在心境合而為一，才能達到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術境界。C．“琴者，禁也。”作為“圣人之器”，古琴在演奏時有其獨特而嚴格的規(guī)范。文中所舉的《紅樓夢》中林黛玉的例子，印證了這一點。D．古琴，“禁止于邪，以正人心”。可以觀風教，攝心魄，辨喜怒，悅情思，靜神慮，也可以壯膽勇，絕塵俗，格鬼神，是最好的道德教化工具。2．下列對“古琴是儒道兩家在音樂中體現的集大成者”的解說，不正確的一項是()(3分)A．儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現。B．儒家主張入世哲學，重視人生的現實問題，強調藝術對人倫的教化作用。古琴首先擔負起禁止淫邪、端正人心的道德責任。C．莊子認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后陶淵明、李白等人。D．道家崇尚自然，強調無為和逍遙，反對人們強加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂與道家的追求正好合拍。3．下列表述不符合原文意思的一項是()(3分)A．古琴是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。B．文章首先闡明了琴樂的審美情趣和深遠意境，論述了古琴的內在韻味以及演奏時應有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響。C．道家反對藝術形而下的層面而強調藝術形而上的境界部分，因而道家最理想的音樂應該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。D．在第五段中，作者引用了有關詩文，來表明道家思想在琴樂中有了滲透并與之融合，而這種滲透和融合，使古琴文化內涵更顯“清淡”。

參考答案：1．D(“是最好的道德教化工具”，曲解原意。)2．C(“這深深影響了以后陶淵明、李白等人”與原文意思不符，李白只是評論陶淵明。)3．B(“深入地闡述了古琴對儒家和道家的巨大影響”曲解原意。)

略3.閱讀下面的文字，完成7～9題①螞蟻的確太像人了，它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。②最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細胞樣的成分。我認為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關。③不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨行的螞蟻，不能設想它頭腦里想著很多。當然，就那么幾個神經元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經節(jié)而已。四只、或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數千螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。④建造蟻丘的時候，有時需要一批一定規(guī)格的細枝，這時，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細枝；后來，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉而尋找新型號的細枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結構，數百只螞蟻會過來掀動那一部分，移動它，直到恢復原來的樣子。當它們覺察到遠方的食物時，于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。7．下面對“螞蟻的確太像人”一句的理解，不正確的一項是（

）A．螞蟻能夠培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲，動用軍隊，用化學噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。B．抱著幼體就像梭子一樣往返竄動的織巢蟻就像人類社會中使用童工的情況一樣。C．螞蟻能夠不停地交換信息，這樣的做法也和人類相似。D．螞蟻什么都干，就差看電視了。8．“正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西”中的“這一層”指代的是（

）A．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂是最讓我們不安的動物。B．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂都過著兩種生活。C．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂作為個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天。D．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細胞樣的成分。9．下面各項與原文意思不一致的一項是（

）A．野地里一只獨行的螞蟻，不過是一段長著腿的神經節(jié)而已,頭腦里是沒有什么思想的。B．當你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數千螞蟻的密集群體時，你就會看見螞蟻們的思考、籌劃和謀算。C．建造蟻丘的時候，有時需要一批一定規(guī)格的細枝，這時，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細枝,說明螞蟻具有智慧。D．當螞蟻覺察到遠方的食物時，它們就會拉起長長的隊伍，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。參考答案：7．D（這是螞蟻不像人的方面）8．D（A

B

C都不全面）9．C（“只有當你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數千螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物”這是個必要條件句，而非充分條件句）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。彭鵬，字奮斯，福建莆田人。幼慧，有與其父仇，欲殺鵬，走匿得免。順治十七年，舉鄉(xiāng)試。耿精忠叛，迫就偽職，鵬陽狂示疾，椎齒出血，堅拒不從。事平，謁選，康熙二十三年，授三河知縣。三河當沖要，旗、民雜居，號難治。鵬拊循懲勸，不畏強御。有妄稱御前放鷹者，至縣索餼牽，鵬察其詐，縶而鞭之。治獄，摘發(fā)如神。鄰縣有疑獄，檄鵬往鞫，輒白其冤。二十七年，圣祖巡畿甸，召問鵬居官及拒精忠偽命狀，賜帑金三百，諭曰：知爾清正不受民錢，以此養(yǎng)爾廉，勝民間數萬多矣！三十三年，疏劾順天鄉(xiāng)試中式舉人李仙湄闈墨刪改過多，楊文鐸文謬妄，給事中馬士芳磨勘通賄。下九卿等察議，以鵬奏涉虛，因摘疏語有“臣言如妄，請劈臣頭，半懸國門，半懸順天府學”，以為狂妄不敬，應奪官。命鵬回奏，鵬疏言：“會議諸臣，徇試官徐倬、彭殿元欺飾，反以臣為妄，乞賜罪斥。”上不問，而予倬、殿元休致。是年，順天學政侍郎李光地丁內憂，上命在任守制，光地乞假九月。鵬劾光地貪戀祿位，不請終制，應將光地解任，留京守制，上從之。會廷臣集議，鵬追論楊文鐸文謬妄，與廷臣忿爭，事聞，命解職，以原品效力江南河工。三十六年，召授刑科給事中。三十七年，出為貴州按察使。廣東因借兵餉，改額賦征銀為征米，較估報時值浮多，戶部屢飭追完。鵬至官，是年歲稔米價低，以米計銀少七萬三千有奇，疏請令經管各官扣追存庫，并議嗣后額賦仍依原則征銀，采購兵米；其按年應追完之銀，實因豐歉不同，米價無定，乞免重追：詔允行。鵬視事勤敏，遇墨吏糾劾無少徇。歲旱，步禱日中，詣獄慮囚，開倉濟粟，旋得雨。民大稱頌。四十三年，卒官，年六十八，上深悼惜，稱其勤勞，賜祭葬。尋祀廣東名宦。（摘編自《清史稿·彭鵬傳》）7.對下列加點的詞，解釋不正確的一項是A.走匿得免

躲藏B.檄鵬往鞫

審問C.是年歲稔米價低

莊稼成熟D.糾劾無少徇

懈怠8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.“鄉(xiāng)試”是中國古代科舉考試之一，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”，因放榜之日桂花飄香，又稱“桂榜”。“鄉(xiāng)試”第一名稱為“會元”。B.“休致”指官吏年老辭官，后泛指辭官，“致仕”、“乞骸骨"亦有此意。原品休致指享有原來官職的品級而告老退休。C.“丁內憂”指遭母喪事。源于漢代，父母死去，官員必須停職守孝，不準為官，如國家因特殊原因強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。D.“戶部”是尚書省下屬的六部之一，長官為尚書，副職稱侍郎。掌天下土地、戶籍、賦稅、財政收支等。其他還有吏部、禮部、兵部、刑部、工部。9.把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）歲旱，步禱日中，詣獄慮囚，開倉濟粟，旋得雨。（2）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。10.概括文中彭鵬在為官方面的特點。參考答案：7.D

8.A

9.①年歲干旱，（他）在正午祈禱走動，到監(jiān)獄中復核囚徒的罪狀，打開官家的糧倉用小米救濟百姓，很快天就下雨了。②庭院里有一棵枇杷樹，是我妻子死的那年親手種植的，如今已經高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣。

10.剛正不阿；正直無私；清正廉潔；體恤百姓；勤政機敏；不畏強權7.試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。D項，“徇”，結合內容“鵬視事勤敏，遇墨吏”分析可知，應該譯為徇私。8.試題分析：本題主要考查對文中加點詞語的相關內容的解說。文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，鄉(xiāng)試的第一名是“解元”，會試的第一名是“會元”。9.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。（1）“詣”譯為到；“濟”譯為救濟；“旋”譯為不久、很快。（2）“手”譯為親手，“亭亭”譯為高高挺立，高聳直立的樣子；“蓋”譯為用草編的覆蓋物，引申為器物的蓋子。點睛：做翻譯題學生易犯三個毛病：一是翻譯不周全,一是語序混亂,一是不注重上下文。翻譯要領如下:(1)翻譯要注意補充省略的句子成分。文言文中省略現象大量存在,有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。(2)翻譯要注意調整語序。文言文中變式句時常出現,有主謂后置、定語后置、介詞結構后置、賓語前置等四種類型。翻譯時先調整好語序,才能便于翻譯。(3)翻譯要注意活用現象。文言文中的某些實詞可以在一定的語言環(huán)境中臨時改變它的詞性和用法,這就是活用。(4)翻譯要抓住關鍵詞,聯(lián)系語境,重點突破。10.試題分析：本題主要考查文本內容理解與分析。彭鵬在為官方面的特點，結合文本內容分析。“鵬陽狂示疾，椎齒出血，堅拒不從”，剛正不阿；“鵬拊循懲勸，不畏強御”，不畏強權；“治獄，摘發(fā)如神”，正直無私；“知爾清正不受民錢”，清正廉潔；“歲旱，步禱日中，詣獄慮囚，開倉濟粟，旋得雨。民大稱頌”，體恤百姓等。參考譯文：彭鵬，字奮斯，是福建莆田人。幼年聰慧，有人和他父親有仇，想要殺掉彭鵬，彭鵬逃開藏匿起來得以幸免。順治十七年，在鄉(xiāng)試中中舉。耿精忠反叛，逼迫彭鵬接受偽職，彭鵬假裝癲狂以示自己有病，敲打自己的牙齒出血，堅決抗拒不服從。耿精忠叛逆的事情被平定后，彭鵬赴吏部應選。康熙二十三年，被任命為三河知縣。三河縣位處要地，旗人、平民混雜居住在一起，有名的難治理。彭鵬安撫百姓，懲辦壞人，獎勵好人，不怕強暴。有一個謊稱自己是皇帝身邊放鷹的人，到縣城索要活牲畜，彭鵬察覺到他欺詐，就把他拘執(zhí)起來用鞭子打。彭鵬審判案件，揭發(fā)（奸詐行為與隱秘之事）如同神靈。鄰近的縣中不易判明的案件，發(fā)檄文讓彭鵬前往審訊，總是可以昭雪冤情。康熙二十七年，圣祖皇帝巡游京畿附近的地方，下詔詢問彭鵬做官以及抗拒耿精忠偽命令的情況，賜給他國庫銀三百兩。曉諭他說：“知道你為官清廉公正不接受百姓的錢財，用這點銀子讓你保持清廉，勝過一般人幾萬兩錢財了！”康熙三十三年，彭鵬上疏彈劾順天府鄉(xiāng)試考試錄取的舉人李仙湄的試卷刪改過多，楊文鐸的文章荒謬狂妄，給事中馬士芳勘察官員政績的時候收受賄賂。皇帝將這件事下發(fā)到九卿那里查驗討論，認為彭鵬奏疏里所提的事情是假的，于是摘錄他奏疏中的話語“我說的話如果是虛假的，就劈開我的頭，一半懸掛在國門上，一半懸掛在順天府學門口”這些話，認為他對皇帝狂妄不敬，應該罷官革職。詔命彭鵬回奏這件事，彭鵬上疏說：“集會商議的大臣們，袒護負責考試的官員徐倬、彭殿元欺騙皇上掩飾真相的事，反而認為我所奏的事情是虛假的，乞求皇帝賜罪貶斥他們。”皇上沒有問罪他，讓徐倬、彭殿元辭官。這一年，順天學政侍郎李光地遭逢母親去世，皇上命令他在職位上守孝，李光地請求給九個月假期。彭鵬彈劾李光地貪戀俸祿官位，不請求服滿三年之喪，應該將李光地解除任職，留在京城守孝，皇帝聽從了他的建議。適逢朝廷大臣集體議事，彭鵬又追究楊文鐸文章謬誤狂妄的事，和廷臣忿怒相爭，事情被皇帝知曉，下令把彭鵬免職，按照原來的品級為江南河工效力。康熙三十六年，朝廷下詔授予他刑科給事中。康熙三十七年，彭鵬出京做了貴州按察使。廣東因為求兵餉，改規(guī)定的征收銀子為征收大米，所征收的比起估算上報時的數量要多，戶部屢次催促追繳完畢。彭鵬上任以后，（發(fā)現）當年大豐收米價很低，用大米折算成銀兩少掉了七萬三千多，（于是）上疏請求讓經營管理的各個官庫填補存庫，并建議以后規(guī)定的賦稅仍然按照原來的規(guī)則征收銀兩，（再）用銀兩采購大米；其中按照一年應該追繳完畢的銀兩，確實是因為豐收或者減產多有不同，米價沒法定價，乞求皇帝免除重新追繳：皇帝下詔允許實行。彭鵬任職勤奮敏捷，遇到貪污官吏糾察彈劾不徇一點兒私情。遇上天旱，在正午走動禱告上天，到監(jiān)獄中復核囚徒的罪狀，打開官倉用小米去救濟百姓，很快天下了雨，百姓對他大加稱揚。康熙四十三年，彭鵬死在官任上，年紀六十八歲，皇帝非常哀傷惋惜，稱贊他勤勞，賜給他祭祀和下葬的物品。不久入祀在廣東名宦祠中。5.閱讀下面的文言文，完成4?7題。張翀，字習之，潼川人。正德六年進士。選庶吉士，改刑科給事中。引疾歸，起戶科。世宗即位，詔罷天下額外貢獻。其明年，中都鎮(zhèn)守內官張陽復貢新茶。禮部請遵詔禁，不許。翀言：“陛下詔墨未干旋即反汗人將窺測朝廷玩侮政令且陽名貢茶實雜致他物。四方效尤，何所抵極。愿守前詔，無墮奸謀。”不聽。寧夏歲貢紅花，大為軍民害；內外鎮(zhèn)守官蒞任，率貢馬謝恩。翀皆請罷之。帝雖是其言，不能從。尋言：“中官出鎮(zhèn)，非太祖、太宗舊制。景帝遭國家多故，偶一行之。謂內臣是朝廷家人，但有急事，令其來奏。乃往歲宸濠謀叛，鎮(zhèn)守太監(jiān)王宏反助為逆，內臣果足恃耶？時平則坐享尊榮，肆毒百姓，遇變則心懷顧望，不恤封疆。不可不亟罷。”后張孚敬為相，竟罷諸鎮(zhèn)守，其論實自翀發(fā)之。屢遷禮科都給事中。嘉靖三年三月，帝以桂萼言，銳欲考獻帝，且欲立廟禁中，翀復偕同官力諫。帝于是責以朋言亂政，命奪俸。既又助尚書喬宇等再疏爭內殿建室之議，被詔切讓。呂柟、鄒守益下獄，翀等抗疏救。及張璁、桂萼召至，翀與給事三十余人連章進言：“兩人賦性奸邪，望亟出之，為人臣不忠之戒。”帝不納。帝愈欲考獻帝，改孝宗為伯考，翀等憂之。會給事中張漢卿劾席書振荒不法，戶部尚書秦金請命官往勘，帝是之。翀等乃取廷臣劾萼等章疏，送刑部令上請，且私相語曰：“倘上亦云是者，即撲殺之。”璁等以其語聞。帝留疏不下，而責刑部尚書趙鑒等朋邪害正，翀等陷義罔忠，而進璁、萼學士。廷臣相顧駭嘆。諸曹乃各具一疏，力言孝宗不可稱伯考，署名者凡二百二十余人。帝皆留中不報。七月戊寅，諸臣相率伏左順門懇請。帝兩遣中官諭之不退，遂震怒。先逮諸曹為首者八人于詔獄，翀與焉。尋杖于廷，謫戍瞿塘衛(wèi)，而璁、萼寵益盛。翀居戍所十余年，以東宮冊立恩放還，卒。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．陛下詔墨未干旋即反/汗人將窺測朝廷/玩侮政令且陽名/貢茶實雜致他物。B．陛下詔墨未干旋即反/汗人將窺測/朝廷玩侮政令/且陽名貢茶/實雜致他物。C．陛下詔墨未干/旋即反汗/人將窺測朝廷/玩侮政令/且陽名貢茶/實雜致他物。D．陛下詔墨未干/旋即反汗/人將窺測/朝廷玩侮政令/且陽名貢茶/實雜致他物。5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．引疾即稱病辭職，古代官員上書稱病，多是辭官的托詞，如：謝病，移病，致仕等。B．詔獄最初是指關押欽犯的牢獄，后來也指奉皇帝旨意辦理的案件。如明代錦衣衛(wèi)辦理的案件一般都是詔獄。C．伯考，對已故伯父的稱呼。伯即長，兄弟中排行第一的。古代用伯、仲、叔、季排行，伯是老大，后來父之兄皆稱伯。D．七月戊寅即七月十五，這是用干支紀日。干支紀日法用天干、地支相匹配的六十個單位來記錄日序，從甲子開始到癸亥結束，循環(huán)記錄。6．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．張翀上書認為，宦官鎮(zhèn)守一方非祖制，景帝在國家多變故時偶爾實行一次，過去宸濠謀反時，鎮(zhèn)守太監(jiān)反而幫他作亂，應該罷免各地的鎮(zhèn)守太監(jiān)。后來張敬孚為首輔時，張翀再次提出這一主張，最終得到了實行。B．在“欲考獻帝”的事件中，張翀極力上書進諫，被皇上剝奪了官俸，等張璁、桂萼被召來京城后，張翀和給事中三十多個人接連上書要求世宗立即把他們調出去，給不忠的人臣作警戒，世宗沒有聽取。C．世宗扣留了張翀等讓刑部上呈給他的朝臣彈劾桂萼等人的奏本，批評刑部尚書趙鑒等勾結奸邪殘害好人，斥責張翀等人陷害忠良，反而提升張璁、桂萼為學士。D．張翀剛直中正，對世宗重用太監(jiān)、欲稱獻帝為考等行為極力勸阻，結果被廷杖并充軍瞿塘衛(wèi)十多年，后因為東宮冊立太子的恩例被放還故鄉(xiāng)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）（1）時平則坐享尊榮，肆毒百姓，遇變則心懷顧望，不恤封疆，不可不亟罷。（5分）（2）會給事中張漢卿劾席書振荒不法，戶部尚書秦金請命官往勘，帝是之。（5分）

參考答案：4．C5．A(致仕，指古代官員退休，而不是辭官。)6．A．（“后來張敬孚為首輔時，張翀再次提出這一主張”錯，原文是“后張孚敬為相，竟罷諸鎮(zhèn)守，其論實自翀發(fā)之。”）7．（1）這些人在太平時代坐享富貴，任意毒害百姓；遇上變亂就懷著觀望的心理，不顧及國家的邊疆界限，所以不能不立即裁掉。（“時平”“肆毒”“心懷顧望”“恤”“亟”各1分）（2）正好這時給事中張漢卿彈劾席書在賑荒中間有不法行為，戶部尚書秦金請派官前往調查，世宗同意了。（“振”“不法”“勘”“是”及句意各1分）文言文譯文張翀，字習之，四川潼川人。正德六年(1511)進士，改選做庶吉士，又改任當刑科給事中。期間告病還鄉(xiāng)，起用后當了戶科給事中。世宗即位后，曾頒布詔書禁止地方向皇宮在定額外另搞進貢。第二年，中都鎮(zhèn)守宦官張陽又來進貢新產的茶葉。禮部請求遵照詔書對他加以禁止，世宗不答應。張翀上書說：“陛下頒布的詔書墨跡未干就立即翻悔食言，就會有人暗中揣測朝廷的心思，輕視怠慢朝廷政令。況且表面上名義說是進貢茶葉，實際上夾帶著其它的東西。如果各地都來仿效錯誤，不知還會發(fā)展到什么樣的程度呢。希望信守以前的詔書，不要陷入奸詐的陰謀中。”世宗不聽。寧夏每年進貢紅花，使當地軍民大受其害；內廷、外廷的鎮(zhèn)守官到此上任后，大都向皇上進貢馬匹謝恩，張翀請求一并加以禁止。世宗雖然同意他的意見，但不能聽從。不久張翀又上書說：“宦官外出鎮(zhèn)守，并不是太祖、太宗的老規(guī)矩，只是景帝碰上國家多災多難，偶爾實行一次罷了。當時認為宦官是朝廷家里邊的人，只要有急事，就準他進內宮匯報。但是過去宸濠謀反時，鎮(zhèn)守太監(jiān)王宏反而幫他作亂，內臣就真的能依靠嗎？這些人在太平時代坐享富貴，任意毒害百姓；遇上變亂就懷著觀望的心理，不顧及國家的邊疆界限，所以不能不立即裁掉。”后來張孚敬當首輔時終于裁撤了各地的鎮(zhèn)守宦官，這個主張實際上是由張翀首先提出來的。張翀以后幾經升遷，當了禮科都給事中。嘉靖三年三月，世宗因為聽了桂萼的話，堅決要稱獻帝為考，并且想在宮廷里邊給獻帝立廟，張翀又和同事?lián)砹帲雷谟谑桥u他們黨同伐異，危害政事，剝奪了他們的官俸。過后張翀又幫助尚書喬宇等上書爭論宮廷里立廟的主張，被世宗下詔書嚴厲批評。呂木冉、鄒守益被關進監(jiān)獄，張翀等人又上書直言解救他們。等張璁、桂萼被召來京城后，張翀和給事中三十多個人接連上書說“：他們兩個人生性奸邪，希望立即把他們調出去，給不忠的人臣當作警告。”世宗沒有采納。世宗越來越想稱獻帝為考，改孝宗為伯考，張翀等對此憂慮。正好這時給事中張漢卿彈劾席書在賑荒中間有不法行為，戶部尚書秦金請派官前往調查，世宗同意了。張翀等于是拿出朝臣彈劾桂萼等人的奏本，送給刑部，要他們向皇上申請按察，并且私下里對他們說：“只要皇上也說一聲‘是’，就馬上打死他們。”張璁等把他的話報告了世宗。世宗扣留了刑部的奏疏，并且批評刑部尚書趙鑒等勾結奸邪殘害好人，張翀等滅絕正義陷害忠良，進而又把張璁、桂萼提升為學士。朝臣們這下相視愕然，驚嘆不已。然后各部曹分別寫了一篇奏疏上去，極力說孝宗不能稱為伯考，署名的共二百二十多人。世宗都壓在宮中不作答復。七月十五日，大臣們一起到左順門跪地請愿。世宗兩次派宦官去教他們回去，他們不回，就怒氣沖天，首先把各部曹帶頭的逮了八個關進了皇家監(jiān)獄，張翀就在其中。不久他挨了一頓廷杖，貶往瞿塘衛(wèi)充軍去了，此后張璁、桂萼更加受到世宗的寵信了。張翀在瞿塘衛(wèi)駐留了十多年，才因為東宮冊立太子的恩例被放還故鄉(xiāng)，然后就去世了。6.閱讀下面的文言文，完成11—12題。（5分）子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”11．后世學者認為，這段文字十分富有趣味。“趣”在何處？試談談你的認識。（2分）

12．俞廷鑣說：“‘牛刀’似譽，‘割雞’似嘲。夾入‘焉用’，似警似惜，似感傷，似傾倒；一時喜動顏色之情，溢于言表。”（《四書評本》）這段文字體現了孔子復雜的感情，你是如何認識的？試作簡要分析。（3分）