廖海清中醫養生學2014年9月第一章概述第一節養生的概念

養生：就是采取措施保養生命，提高生活質量，延長壽命的行為。

養生（又稱攝生、道生）一詞最早見于《莊子》

內篇。上篇養生學的基本知識

中醫養生：是在中醫理論的指導下，探索和研究中國傳統的頤養身心，增強體質，預防疾病，延年益壽的理論和方法。

《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。

道家養生、儒家養生、醫家養生、釋家養生和武術家養生等

中醫養生學：是在中醫理論的指導下，以探索和研究中國傳統的頤養身心、增強體質、預防疾病的理論和方法為宗旨，形成養生系統理論，并指導保健活動，從而達到強身防病、防變、防復，以延年益壽為目的的學科。

中醫養生學涉及到現代科學中預防醫學、心理學、行為科學、醫學保健、天文氣象學、地理醫學、社會醫學等多學科領域。第二節中醫養生的特點一、以中醫理論為指導1、以整體觀為指導思想

“天人相應”、“形神合一”

2、以辨證施養為實踐特點因人、因地、因時制宜

二、以和諧適度為宗旨

1、養生保健體現陰陽平衡。陰陽平衡是人體健康的基本標志。

2、寓養生于日常生活之中。無太過，無不及。“不偏不倚”。三、以預防疾病和延緩衰老為核心

1、養生的重要意義之一就是預防疾病。要長壽就必須做到未病先防、已病防變和病愈防復。（形成“治未病”的思想）。

2、中醫養生學，創造性地將預防疾病與延緩

衰老二者相統一?！罢跋嗖?。四、以綜合調攝為原則

1、中醫養生強調全面的、綜合的防病保健。從自然環境到衣食住行、從生活愛好到精神衛生、從藥餌強身到運動保健等進行。

2、針對各自的不同特點有的放矢進行養生。

重視按照不同情況區別對待，反對千篇一律、一個模式開展養生活動。五、以適應范圍廣泛為模式

養生的目的是防病，其適應對象包括所有未病之人、患病之人、病愈之人；或不同體質、不同性別、不同地區的人；甚至每個人一生，自妊娠于母體之始，直至耄耋老年，每個年齡階段都存在著養生的內容。第二章中醫養生學發展簡史第一節萌芽（上古時期）獵食--食養的萌芽，產生“醫食同源”--食養、食療鉆木取火—既促進了食物的消化吸收，又可驅寒暖身，

防病養生的方法狩獵--體育保健活動（運動養生）養息--“氣功”養生術

巢居--躲避野獸的襲擊，適應氣候的變化--環境養生

第二節奠基（春秋戰國時期）一、《周易》養生學說（一）天人合一

是《周易》哲學思想的核心?！吨芤住繁灰暈橹袊軐W與文化的源頭。(二)八卦順逆一為順式養生法：順著陰陽從無到有、從少到多的自然規律來養生。二為逆式養生：

逆著陰陽變化規律進行養生。如返老還童，延緩衰老等。

(三)潛龍勿用

處事當靜而不動，不可妄為，以伺時機。“精神內守”。

《乾卦·初九》曰：“潛龍，勿用”。

(四)艮趾無咎

體現了居安思危的思想，成為中醫未病先防、防微杜漸以預防為主的養生觀的基礎。

“治未病“。《易·系辭下》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”。

(五)反身修德通過道德的提升來保養精神，使人處于良好、愉悅的心境之中，這正是養生所求的精神狀態和思想境界。

《蹇卦．象辭》指出“君子以反身修德”。二、道家養生說

老莊為代表的道家學說，以自然天道觀為主要內容：(一)萬物之基“精氣神”

以氣為構成萬物之要素，決定其生成與毀滅；以精之充盛作為健康長壽的關鍵；以神為精氣相合之體現、生命活動之外象。(二)順乎自然、清靜無為

《老子·二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。效法天道。

《道德經》曰“少私寡欲”，人道。

(三)返璞歸真、柔弱為貴

道家崇尚返璞歸真，老子主張無欲、無知、無為。回復到人生最初的單純狀態。(四)氣功導引、形神兼養

養生主張以靜養神、以動養形。道家汲取了春秋以前宣導養生術的精華，創立了一套順乎自然的氣功養生法。

三、儒家養生說

以孔孟為代表的儒家，宣揚仁義禮樂之教，對我國政治、文化和教育都產生了莫大的影響。儒家思想對中醫，鮮明地體現于中醫文化的人文內容，最突出的一是醫德，將“仁”貫穿于“醫”中；二是學風，注重“學”與“思”的結合。其論養生，則與修身、處世等倫理密切相關。(一)倡修身養性，重道德情操

儒家思想以“仁愛”為核心，主張“仁者愛人”。注重仁、義、禮、智、信等道德修養，“養心保神”“仁者不憂”、“仁者壽”。

(二)處事不偏不倚，行為中庸中和

儒家思想以“中庸”為行為準則。“中”指不偏不倚、無太過無不及；“和”指合乎節度；“中”是天下之本根狀態，“和”是天下最終的歸宿，達到中和是一切事物運動變化的根本目的。

(三)重生活起居，調飲食五味

孔子首論起居養生，留下“仁者樂山，智者樂水”之說。儒家思想還體現于其飲食觀上：其一，強調飲食“守禮”；其二，強調飲食無過、無偏，講究食物配伍；其三，倡導飲食衛生。

第三節形成（秦漢時期）《黃帝內經》奠定了養生學理論基礎

《黃帝內經》把先秦文史哲中的養生說與醫學融為一體，構建出符合中醫自身規律與特點的養生學體系。1、生命觀

養生學認為：生命存在的性質是物質的，生命由物質化生，生命活動就是物質的運動。

（1）生命的物質基礎—精《靈樞·經脈》曰：“人始生，先成精”

（一）《內經》論養生的基本觀點（2）生命活動的動力—氣《素問·寶命全形論》說“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母”

（3）生命的主宰—神

“神”的具體內容包括了神、魂、魄、意、志、思、慮、智等。“集精全神”，“精神內守，病安從來”

2．天人觀

《內經》把人與自然界看成一個整體，自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，天有所變，人有所應，即“天人相應”。

《靈樞·本神篇》曰“順四時而適寒暑”

3．形神觀

形，指臟腑形體；神，指以五種神志為特征的心理活動。必須是在具備人之形體結構的前提下，才能產生精神意識思維活動。

《靈樞．本神》曰：“故生之來為之精，兩精相搏為之神”。

4．預防觀

《內經》的養生學特點還見于“治未病”的預防觀中，其倡導：上工治未病，不治已病。強調已病早治不如未病先防來得積極主動。(二)《內經》論養生的基本原則與方法1．養生原則

(1)順應自然

把握人與自然的關系，是養生最基本的出發點與最重要的原則，要順時養生。

(2)協調陰陽

陰陽平衡是健康的基本標志與長壽的基礎：一是協調人與天地之間陰陽的和諧，二是協調人體內部陰陽的和諧。(3)積精全神

精氣神為維持生命的三大要素，故保養之也就成為養生的關鍵。三者中，精能化氣生神，精是生命之本而不可竭，故惜精、固精、積精是為全神的前提；全神，則是通過精神調攝使神活動保持正常，達到“精神內守，病安從來?”“形與神俱”目的。

(4)疏通經絡

《內經》構建了完整的經絡學說，明確其作用為“行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節”。

《靈樞.經脈》還指出：天壽過度者皆氣脈常通，故養生當以經絡通暢、氣血周流為要旨。

2．養生方法

在長期的養生實踐中，《內經》創造了許多行之有效的養生方法與技巧，如調情志、慎起居、適寒溫、和五味、節房事、導引按蹺、針灸等，幾乎涵蓋了當今所有的養生方法。一、道家學說與道教養生術

道教學說圍繞著生命問題展開教理教義，以此作為養生思想的樞紐，主要內容有：

1、導養得理、以盡性命2、臟腑養生第四節完善（晉隋唐時期）3、環境養生—“道法自然”

4、四時養生

5、飲食養生

6、起居養生7、精神養生—“得道成仙”

8、形體養生

9、呼吸養生

10、服餌養生11、丹功養生-“外丹”“內丹”二、佛教養生思想

佛教對中醫養生學影響最大的莫過于其“禪定”。禪定，又稱參禪，取靜中求思之意。其對中醫養生的意義：一是清靜調神、調心，使各種意念歸于靜止；二是參禪，實為一種佛家氣功．從中進一步豐富中醫氣功養生的內容。三、三教歸一及其與醫學養生的融合

唐末五代及兩宋又出現了“三教圓融”的局面,最具代表性的是唐．孫思邈，其在醫藥和養生實踐方面作出了不朽貢獻，同時也是融道儒佛與醫為一體的先驅者，著《千金方》等，是集養生術大成之作。

(一)以“治未病”為養生的基本原則

(二)將精神養生置于首位

以道為最高信仰、以道德修養為基礎、以清靜無為為核心，并充分協調形神關系，注意眾術兼修的精神養生思想。

《千金要方·養性序》曰：“善養性者，則治未病之病，是其義也”

(三)以食養食療為特色是中醫食療學真正獨立成為專門學科的標志。

(四)房中養生形成體系

房中養生學說，包括房中養生之思想、技巧、衛生、方藥、防病等諸方面，為“性學”而奠基。

(五)重視婦幼保健

孫思邈是世界上最早從社會角度將婦幼保健擺在重要位置的醫家。

(六)著力推廣、普及養生功法

向人們宣傳導引、吐納、按摩等養生方法。

第三章中醫養生學的基本理論第一節生命一、生命的起源

《周易》認為，宇宙萬物源于太極，《易?系辭上》云：“易有太極，是生兩儀。”“—”為陽“--”為陰

《老子》“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！闭J為道是生成萬物，又隱含于萬物之中的內在本源。

道家以精氣名道，進而提出人的生命為天地精氣所化，“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人”

中醫學借鑒了太極、道、精氣的思想，提出“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始。”而“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人”。明確人之生命與萬物一樣本源于天地精氣，由天之陽氣和地之陰氣相合相感而成。

《內經》認為父母精氣結合構成個體生命的先天之精，《靈樞．決氣》說：“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。”

二、生命存在的時空特征

中醫理論認為，人類生命存在具有時間和空間的特征。

首先，人處于自然界天地中，有著與天地同樣的精氣作為物質本源，必然隨自然界固有的時空變化規律而變化。

其次，人于天地之間，自然界中的一切運動變化必然會直接或間接地對人體的內環境產生影響。

再次，生命的生長壯老已的變化規律，也是生命時空特征的體現。

三、生命的本質

人生命的本質，在于構成人的“氣”及其運動變化。

首先，氣是構成人并發揮生理功能的物質基礎，包括來自父母先天的真精元氣和后天水谷精氣，它決定了人生命力的強弱，生命的壽夭。

其次，氣的運動變化是生命活力所在，也就是說“氣化”是生命活動的內在動力。

再者，生命的維持還依賴于神的健康。

四、貴重生命

天地之間，萬物之中，以人的生命最為貴重。道家認為“道大，天大，地大，人亦大?！碧斓貫槿f物父母，而人則為萬物之首。

儒家說：“天地之精所以生物者莫貴于人”

《內經》“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”

孫思邈說：“人命至重，有貴千金?！?/p>

第二節壽命一、天年

天年，就是天賦的年壽，即自然壽命。

《素問·上古天真論》說：“盡終其天年．度百歲乃去?！?/p>

嵇康《養生論》說：“上壽百二十，古今所同?！?/p>

影響壽限的原因：

1、先天稟賦強弱，是決定壽限的主要因素。

《素問．上古天真論》“天壽過度，氣脈常通，腎氣有余?！?/p>

《醫學正傳·醫學或問》說：“受氣之兩盛者，當得中上之壽；受氣之偏盛者，當得中下之壽；受氣之兩衰者，能保養僅得下壽?！?/p>

2、后天的保養也是影響壽限不可或缺的重要因素；

3、地理氣候環境也能夠影響人的壽限長短。如秘魯維爾卡旺巴(長壽谷)、我國廣西巴馬地區等長壽村落。

4、社會因素，醫療條件等。

二、我國預期平均壽命的變化趨勢平均預期壽命常用來反映一個國家或一個社會的醫學發展水平。

三、健康長壽的特征

養生的目的是延年益壽，而這種長壽是建立在健康的

基礎之上的。

一般而言，健康長壽的基本生理特征如下：

(一)頭面的骨肉、眼神、面色、聽力、齒發1．骨高肉滿

2．眼睛有神

3．面色紅潤

4．雙耳聰敏

5．牙齒堅固

6．須發潤澤

(二)語言、呼吸、飲食、二便、生殖等臟腑功能1、聲音洪亮

2．呼吸微徐

3．納食馨香

4．二便通暢

5．寐寤如常

6．天癸不竭

(三)形體、肌膚、關節、肢體運動等外在表現1．形氣相得

2．肌膚潤澤3．腰腿靈便

(四)情志、記憶、思維語言等精神活動1．精神愉悅

2．記憶良好3．思維敏捷

第三節衰老一、衰老和早衰

生理性衰老指機體隨年齡的增長到成熟期以后所出現的生理性退化現象。

病理性衰老指由于內在的或外在的原因使人體發生病理性變化，使衰老現象提前發生，這種衰老又稱為早衰。二、促使衰老的因素

(一)遺傳因素人類的衰老和遺傳有密切關系，因遺傳特點不同，衰老速度也不一樣。

(二)環境因素

1．放射性物質和毒物

2．噪聲

噪聲可損害人體的中樞神經系統，當音量達到95分貝時，人的舒張壓就會升高。

4．空氣

空氣中的氧是人體內氧化作用必需的元素。3．陽光

5．水土

6．溫度

人類生活的氣溫以攝氏20度最為理想，過熱過冷都會影響人體代謝反應。7．居住條件

住屋位置應盡可能在空氣、水土和衛生條件較好的區域，應光線充足、空氣流通。

(三)社會因素

現代醫學研究表明，很多精神疾病和軀體疾病，都與激烈的競爭，過度緊張的社會生活有直接關系。

65％的病人，與社會逆境、失業、工作不順利、家庭不和等因素有關。

(四)精神因素精神過度緊張會破壞中樞神經系統的功能而致早衰。

(五)運動因素

適當的體力勞動和有規律的運動鍛煉，是防止早衰、健康長壽的有力措施。

(六)疾病與營養因素

1、疾病尤其老年性疾病可促進人的衰老而縮短壽命甚至引起死亡。老年人92.5％患過一種以上的疾病。

2、飲食營養不當也是導致早衰的原因之一。

三、衰老的機理(中醫學觀點）(一)腎虛是衰老的根本腎虛是人體衰老的根本原因，而其他臟腑對衰老的影響則是間接的作用。

虞摶《醫學正傳·卷之一》的“腎元盛則壽延，腎元虛則壽夭”

(二)脾胃功能失調是導致腎虛衰老的重要機制先天腎和后天脾的相互資生，是人體延緩衰老，防止早衰的重要保證，而脾胃虛弱，功能失調，導致脾腎皆虛是衰老的重要機制。

(三)脾腎虧虛夾實是衰老的基本病理變化現代研究提出了多種邪實與衰老相關的學說，如痰濁說、肝郁說、瘀血說、腸胃郁滯說等。其中痰濁和瘀血被公認為是影響衰老的重要因素。

四、衰老的機制（現代醫學觀點）（一）自身中毒學說

1．大腸中毒說

2．代謝中毒說

(二)遺傳學說(三)免疫學說(四)自由基學說五、延緩衰老的現代實驗研究（一）從生物學途徑的研究（二）從物理學途徑的研究（三）從化學途徑的研究第四章中醫養生學的基本原則第一節法天順地一、順四時而養

順應四時氣候變化規律，是養生保健的重要環節。

(一)四氣調神

《素問·陰陽應象大論》指出：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐?！?/p>

(二)順四時調陰陽氣血人的陰陽氣血隨四季氣候陰陽的變化而變化?！按合酿B陽、秋冬養陰”?！端貑枴ぐ苏衩髡摗氛f：“天溫日明，則人血津液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行，天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉。”

(三)順四時調臟腑經絡

自然界四時陰陽變化與人的臟腑經絡組織在生理和病理上有密切關系。

素問·四時刺逆從論》說：“春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。”

(四)依四時防病

四季氣候物候不同，出現季節性的常見病多發?。荒承┞运藜?，往往在季節變化和節氣交換之時發作或增劇。《素問·金匱真言論》說：“故春善鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善病痹厥?！?/p>

二、順晝夜而養

人的陰陽之氣一天之內隨晝夜陰陽消長進退也發生相應的改變?！叭粘龆?，日落而息”。

《素問·生氣通天論》說：“故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉?！比?、順月之盈虧而養人體的生物節律不僅受太陽的影響，而且還受月亮盈虧的影響。

《素問·八正神明論》說：“月始生，則血氣始精，衛氣始行；月郭滿，則血氣實，肌肉堅；月郭空，則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。”四、順地域而養地理環境的不同和地區氣候的差異，在一定程度上，也影響著人體的生理活動?！端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗芬裕骸皷|方之域……其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。……西方者，……其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內，其治宜毒藥。”第二節形神共養一、形神合一神本于形而生，依附于形而存，形為神之基，神為形之主。第二節形神共養

(一)神為生命之主神，一是指人的情志、意識、思維、情感等內在特征；二是指人的生命活動的外在表現；三是指擔任統帥和協調作用的心神。(二)形為生命之基形在人體即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官和精、氣、血、津液等生命物質。神以形為物質基礎，“形具”才能“神生。形與神的關系，相當于形態與功能、物質與精神的關系，相互依存、相互影響、密不可分、協調統一的整體。

二、養神養形

(一)守神全形1、清靜養神

在形神關系中，神起主導作用，“神明則形安”。2、四氣調神

3、疏導養神

4、修身怡神

(二)保形全神形體是人體生命存在的基礎，有了形體，才有生命，有了生命才能產生精神活動和具有生理功能。保形，首先要協調臟腑功能，使五臟精氣充盛，則神輕氣足，情志正常；其次遵行自然規律，通過勞逸結合、堅持鍛煉等方法增強體質，保形全神。形盛則神旺，形衰則神衰，形體衰亡，則生命終結。第三節動靜結合“動以養形，靜以養神?！?/p>

一、動靜互涵動與靜互為其根，無靜不能動，無動不能靜，陰靜之中已有陽動之根，陽動之中自有陰靜之理。

二、動靜平衡從生理而言，陰成形主靜，是人體的營養物質的根源；陽化氣主動，是人體的運動原動力。從病理而講，不論是“六淫”所傷，還是“七情”所致的病理變化，都是因為人體升降出入的運動形式發生障礙，導致體內陰陽動靜失去了相對平衡協調，出現了陰陽的偏盛偏衰的結果。

三、動靜結合運動和靜養是中國傳統養生防病的重要原則。老莊學派強調靜以養生，重在養神；以《呂氏春秋》為代表的一派，主張動以養生，重在養形。（一）靜以養神“靜神”實指精神專一，屏除雜念及神用不過，盡量排除雜念，以達到心境寧靜狀態。（二）動以養形（三）動靜適宜運動可促進精氣流通，氣血暢達，增強抗御病邪能力，提高生命力，靜而乏動則易導致精氣郁滯、氣血凝結，久即損壽。動與靜，一陽一陰，相互依存，不可偏廢，也不可太過。即勞逸結合、動靜適度。第四節協調平衡一、協調陰陽臟腑1、機體陰陽的協調是健康長壽的基礎一為天地陰陽與人體陰陽的協調。二為人體內部陰陽之氣的協調。2、人體生命活動是以臟腑功能為中心進行的五臟主藏精，能化生和貯藏精氣；六腑主傳化物，能受盛和消化水谷，吸收精微，排泄糟粕。臟腑功能正常，陰陽協調，同一臟或腑的陰陽也須協調。及時調整失和的臟腑功能，恢復其協調關系，是養生的重要原則之一。二、和諧社會社會的各種因素都可以通過情緒的中介和機體功能的失調引起疾病。并且人類的疾病和健康隨著社會的發展變化而出現相應的變化。

三、有常有度有常，指遵循一定的常規、規律；有度，指在一定的數量、范圍之內；即在日常生活和醫療保健活動中遵循規律，不要太過，也不要不及，保持一種平和、穩定、協調的生理狀態。第五節保精養氣

一、內養正氣，外慎邪風

(一)內養正氣正氣的虛衰是疾病的發生和早衰形成的主要原因?！罢龤狻保侵妇S護人體臟腑生理功能健康的動力和抵抗病邪的抗病能力。1、是人體陰陽協調、氣血充盈、臟腑經絡功能正常的象征。

2、是抵御外邪、防病健身和促進機體康復的最根本的要素。

(二)外慎邪風保護正氣的同時，也注重對邪氣侵入的預防。

“虛邪賊風，避之有時”“邪之所湊，其氣必虛”

“避虛邪以安其正”。二、保精養氣重在脾腎

(一)保精護腎

腎為先天之本，腎之精氣主宰人體生命活動的全部過程。古人反復強調腎之精氣的盛衰直接關系到人體衰老的速度。所以，歷代養生家都把保精護腎作為抗衰老的基本措施。(二)調養脾胃

一是脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”，故脾胃強弱是決定人之壽夭的重要因素。二是脾胃是氣機升降運動的樞紐，脾胃協調，可促進和調節機體新陳代謝，保證生命活動的協調平衡。第六節持之以恒養生保健不僅要方法合適，而且要經常堅持不懈地努力，才能不斷改善體質。只有持之以恒地進行調攝，才能達到目的。

一、養生貫穿一生

在人的一生中，各種因素都會影響最終壽限，因此，養生必須貫穿人生的自始至終。且不同階段，有不同的養生方法。

二、練功貴在精專

1、練功要根據自己的情況，合理選擇功法。古人云：藥無貴賤，中病者良；法無優劣，契機者妙。

2、功法選定之后，就要專一、精練。切忌見異思遷，朝秦暮楚。

3、遵循功法的自身規律，循序漸進，堅持不懈。專心致志去練，不可急于求成，練得過多過猛。

三、養生重在生活化

提倡養生生活化，就是要積極主動地把養生方法溶化在日常生活的各個方面。只要把養生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。

中篇常用的養生方法第一章精神養生法

精神，主要是指人的意識、思維、情感、情緒、性格等心理活動。

精神養生法，是在中醫“形神一體”觀的指導下，通過調攝精神、舒暢情志、怡養性情，以保持身心健康、預防疾病、延年益壽的一種養生法。第一節情志與健康一、情志的含義

情志是七情和五志的概稱，中醫學將人的各種正常的情緒體驗概括為喜、怒、悲、思、恐五種，并納入了五臟系統模式，即所謂“五志”。將影響人體健康的各種情志致病因素概括為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種，簡稱“七情”。

二、影響情志變化的因素人的情志變化是由內外刺激引起的，即外源性因素、內源性因素。如社會因素、環境因素、病理因素等都是導致情志變動的內外因素。（一）社會因素人們的社會地位和生活條件的變遷，可引起情志變化而生病。

（二）環境因素在自然環境中，有些非特異性刺激因素作用于人體，就可使情緒發生相應變化，影響人體的生理功能活動，通過“心神”的主導作用而反饋在精神方面的表現。（三）病理因素機體臟腑氣血病變，也會引起情志的異常變化。

三、情志對健康的影響（一）情志刺激的性質與程度差異1、七情之中，有六情屬惡性刺激，唯有喜屬于良性刺激。2、情志致病與其刺激程度的強弱有關。根據情志刺激的程度，可分為暴發性和漸進性刺激兩大類。

（二）情志變化的個體差異人的體質有強弱之異，性格有剛柔之別，年齡有長幼之殊，性別有男女之分。因此，對同樣的情志刺激，則會有不同的情緒反應。1、體質差異

不同體質特點的人對情志刺激產生的好發性不同。

2、性格差異一般而言，性格開朗樂觀之人，心胸寬廣，遇事心氣平靜而自安，故不易為??；性格抑郁之人，心胸狹隘，感情脆弱，情緒常激烈波動，易釀成疾患。性格耐受性的差異，與人意志的勇怯密切相關。意志堅定者，善于控制、調節自己的感情，使之免于過激；意志怯弱者，經不起七情六欲的刺激，易做感情的俘虜，必然發生病變。3、年齡差異

4、性別差異

男性屬陽，以氣為主，性多剛悍，對外界刺激有兩種傾向：一是不易引起強烈變化；一是表現為亢奮形式，多為狂喜、大怒，因氣郁致病者相對少些。女性屬陰，以血為先，其性多柔弱，一般比男性更易因情志而生病。

兒童多為驚、恐情志致?。怀赡耆艘着?、思為?。焕夏耆艘诪閼n郁、悲傷、思慮所致病。第二節調神養神法

一、調養精神的基本原則

調神養神的基本原則是“獨立守神”。指避免外界各種因素的侵擾，不依賴外力，能動地對自己的精神、意識、思維、情感等心理活動進行自我調節、自我控制，以保持生命活動的協調穩定，維護人與自然、社會的和諧平衡。二、調養精神的主要方法（一）養神養神思想倡始于老子、莊子,主張“清靜無為”。養神是保持人體內外環境和諧穩定的關鍵所在。

1、清靜養神

（1）少私寡欲，心安不懼

“少私寡欲”就是排除私心雜念，正確對待個人的嗜欲得失；節制欲望，不溢其情，不淫其性，返璞歸真，以保持生命的常態，維護身心的和諧，盡享生命的樂趣。（2）無視無聽，抱神以靜

莊子提出“無視無聽，抱神以靜”的養神方法，使目清耳靜，心靜神凝。（3）靜默坐忘，收攝心神

靜默坐忘的要領源于佛家或道家的修行方法。

2、動靜結合，適度用神靜則養神，動則用神,靜而不散，動而中節，動靜結合，適度用神是養生的重要方法。

（1）凝神定志，神用專一

靜則凝神定志，動則神用專一。

（2）動靜結合，適度用神

精神養生，貴在適度。適度用神，不僅能增強記憶力，保持旺盛的精力而且能促進氣血暢達，有助于臟腑功能協調，抗御疾病，防止早衰。（3）動形怡神形與神俱形與神可分而不可離，形恃神以立，神須形以存。

在養神的具體方法上，向大家推薦：娛樂養神

休眠養神

“糊涂”養神

（二）養性

心神宜靜，心靜則神安，神安則真氣和順而壽。但人的個性千差萬別，現實生活中的煩惱又在所難免。所以要有意識地不斷糾正自己固有的錯誤思維方式，提高自身心理的調攝機能，通過修身養德，改善氣質，優化性格，增強對來自內外環境不良刺激的化解能力，排除負面干擾,達到預防疾病，健康長壽的目的。因此，養生之道，必須注重道德修養和性情陶冶。1、修身養德，近善遠惡孔子提出：“德潤身”“仁者壽”;“修身以道，修道以仁”

“大德必得其壽”。據調查，古今中外德高者具有以下三大特征：第一，具有良好的人際關系。第二，具有善良的個性人格。第三，具有良好的處世能力。修德，志為首--培養自己的遠大志向和高尚品德。

修德，業為貴--要有言行一致的敬業精神。修德，善先行--以善為本，不做壞事惡事。怎樣修身養德呢？2．陶冶性情，改善氣質每個人的稟賦體質是有差異的，大部分人的認知、情感、性格中都會有或多或少的不利于身心健康的因素。注重陶冶性情，能夠改善人的心身機能，使氣血暢達，氣機調暢，因而正氣旺盛，健康長壽。

（1）性格開朗性格開朗是胸懷寬廣、氣量豁達所反映出來的一種心理狀態。培養良好性格的基本原則是，從大處著眼，從具體事情入手，通過自己美好的行為，塑造開朗的性格。（2）情緒樂觀樂觀的情緒是調養精神，舒暢情志，防衰抗老的最好的精神營養。首先要培養開朗的性格，其次，對于名利和享受，要培養“知足常樂”的思想，再次，培養幽默風趣感。

(三)養心“養心”就是擁有心理平衡的重要方法．調適情志。

1．適度宣泄，勿令過情

(1)當人們面臨巨大的情感壓力時，及時適當地發泄情緒，排出毒素。(2)情緒的宣泄要有一定的限度。

2．順志從欲，調暢情志

所謂順志從欲，是本著合情合理、適度適量的原則，順從他人的某些意愿，滿足其一定的心理需求，以改善其不良情感狀態，祛除心理障礙的方法。

“六然”：就是“自處超然”“處人藹然”“無事澄然”“失意泰然”“處事斷然”“得意淡然”。

“四看”：就是“大事難事看擔當”“逆境順境看襟懷”“臨喜臨恕看涵養”“群行群止看識見”。

3．言語開導，排憂解煩

言語開導法，就是通過交談，用淺顯明白的道理，經過說服教育，使其發泄心中屈情，了解內心郁情的性質以及自己所能做的努力，主動解除消極的心理狀態的一種療法。

(1)告之以其敗

(2)語之以其善

(3)導之以其所便

(4)開之以其所苦

4．移情變氣，情志相勝

移情變氣，為他人創造良好的環境條件，充分利用有益于身心健康的自然條件和社會條件，轉移和分散其相對固定的情志指向，移易、變更其精神意念活動，以達到調攝情志的目的。

以情制情：根據中醫情志及五臟間的生克關系，用互相制約、互相克制的情志來轉移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協調情志目的方法。

（1）以怒制思

（2）以喜制悲

5、長樂壽高，笑出健康

笑出健康好身體，笑出愉快好生活。

6、養心妙方，學會欣賞

欣賞，乃享受美好的事物，領略其中的情趣之謂是養心的一個好方法。

第二章起居養生

起居養生是指將生活作息涉及的各個方面

，進行科學安排，使之有序有度，與生命及自然規律相應的養生方法。

第一節起居養生的原則起居有常，勞逸適度第二節起居養生的內容一、安于居處（一）居住的外環境

潔凈而充足的水源，新鮮的空氣，充沛的陽光，良好的植被，幽靜秀麗的景觀，交通便利，生活及社會服務設施齊全等。（二）居室的內環境

1．高低

2．朝向坐北朝南為佳

3．采光

4．通風

5．濕度與溫度溫度總以22℃-25℃為宜，相對濕度以40%-60%為宜。

6．美化二、衣著服飾（一）順時順地著（更）衣不同的地域環境與季節氣候都決定著人們的著衣、更衣。

（二）順人著衣性別、年齡以及職業不同，人們對服裝的需求各異，然總以寬松、舒適為佳。

三、通暢二便大小便是人體新陳代謝中排除廢物的主要形式，也是水谷傳化的最后一道程序。

（一）通暢大便保健法1．調節飲食2．排泄有時3．運動按摩

（二）清利小便保健法1．飲食調攝2．排尿及時3．便勢與用力4．導引按摩

四、睡眠養生

睡眠養生，就是根據自然與人體陰陽變化的規律，采用合理的方法與措施，以保證睡眠質量，消除機體疲勞，養蓄精神，達到抗衰防老防病、健康長壽的目的。（一）中醫學的睡眠理論

1．晝夜陰陽消長與寤寐“日出而作，日入而息”

2．營衛運行與晝精夜瞑

3．臟腑功能與睡眠（二）睡眠養生的作用

1．解除疲乏

2．還精養腦

3．扶助正氣4．調養精神

5．促進生長

6．美容（三）睡眠質量的評判1．入睡快

2．睡眠深

3．無起夜

4．起床快5．精力旺（四）睡眠養生的具體運用

1．睡眠時間

(1)多時睡眠與少時睡眠：

(2)因時睡眠：春天宜晚臥早起，夏天宜晚睡早起，秋天宜早睡早起，冬天宜早睡晚起。

(3)因人定時：

(4)子午覺：2．睡前準備

(1)飲食、飽食勿臥(2)寢前要保持心境平和

(3)睡前自我按摩(4)睡前用熱水泡足“熱水洗腳，如吃補藥”

(5)睡前飲水3．睡眠的環境:

創造良好的臥室環境4．睡眠的臥具

(1)床鋪:硬板床相比現代的席夢思而言，對人體健康有很多的優點。(2)枕頭:枕頭的選擇在于高度與枕芯(3)被褥：被以輕柔、保暖、寬大為宜

5．睡眠的臥向:

是指睡眠時頭足的方向位置

(1)寢臥東西雙向

(2)寢臥恒東向

(3)避免北首而臥6．睡眠的姿勢:

“側龍臥虎仰攤尸”

(1)仰攤

(2)臥虎

(3)側龍第三章食藥養生法食藥養生是指利用食物或藥物來調整機體狀態，以增進健康、延緩衰老的養生方法。

第一節食藥的養生作用及原則一、食藥的養生作用（一）強壯身體（二）預防疾病（三）延年益壽二、食藥養生的原則（一）五味調和，合理搭配

《黃帝內經》明確提出“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”

（二）因人施食（藥），顧護脾胃用食物或藥物養生保健，其目的在于調和氣血，平衡陰陽。因此，必須根據個人的體質、年齡、性別等不同特點，選擇適合的養生食藥。（三）食藥養生禁忌1.患病期間一般飲食禁忌

(1)生冷

(2)黏滑

(3)油膩

(4)腥膻

(5)辛辣

(6)發物

2．病證的飲食禁忌

3．服藥禁忌：忌口

4．食物禁忌第二節飲食養生

飲食養生，就是按照中醫理論，調整飲食，合理地攝取食物，以增進健康，益壽延年的養生方法。

目的在于通過合理而適度地補充營養，補益精氣，并通過飲食調配，糾正臟腑陰陽之偏頗，達到增進機體健康、抗衰延壽等目的。一、飲食定量、定時（一）定量定量是指進食宜饑飽適中?！霸顼堃撕茫顼堃孙?，晚飯宜少”

（二）定時

定時是指進食宜有較為固定的時間。二、飲食衛生（一）飲食宜新鮮（二）宜以熟食為主（三）因時因人制宜三、進食保?。ㄒ唬┻M食宜緩（二）食宜專致（三）進食宜樂

1、進食的環境要寧靜、整潔

2、進食的氣氛要輕松愉快

3、輕松、柔和的樂曲有助于消化吸收四、食后養生（一）食后摩腹（二）食后散步（三）食后漱口第三節藥物養生

運用具有抗衰老作用的藥物來達到延緩衰老，強身健體目的的方法，即是藥物養生。

一、藥物養生的機理（一）固護先天、后天

以護脾、腎為重點，并輔以其他方法，如行氣、活血、清熱、利濕等以達到強身、保健的目的。（二）著眼補虛、瀉實無論補虛、瀉實，皆以補偏救弊來調整機體，起到益壽延年的作用。

（三）意在調理陰陽調整陰陽的偏盛偏衰，使其復歸于“陰平陽秘”的動態平衡狀態。

二、藥物養生的應用原則（一）不盲目進補（二）補勿過偏（三）辨證進補（四）盛者宜瀉（五）瀉不傷正（六）用藥緩圖三、常用益壽延年中藥（一）補氣類1、人參

味甘微苦，性溫。大補元氣，生津止渴，對年老氣虛，久病虛脫者，尤為適宜。2、黃芪味甘，性微溫。補氣升陽，益衛固表，利水消腫，補益五臟。久服可壯骨強身，治諸氣虛。3、茯苓味甘淡、性平。具有健脾和胃，寧心安神，滲濕利水之功用。4、山藥味甘，性平。具有健脾補肺，固腎益精之作用，多用于體弱多病的中老年人。5、薏苡仁

味甘淡，性涼。具有健脾、補肺、利尿之效用。（二）養血類1、熟地味甘、性微溫。有補血滋陰之功。2、何首烏味苦甘澀，性溫。具有補益精血，澀精止遺，補益肝腎的作用。3、龍眼肉

味甘，性溫。具有補心脾，益氣血之功。4、阿膠味甘，性平。具有補血滋陰，止血安胎，利小便，潤大腸之功效。5、紫河車味甘咸，性微溫。具有養血、補氣、益精等功效。（三）滋陰類1、枸杞子味甘，性平。具有滋腎潤肺，平肝明目之功效。2、玉竹味甘、性平。養陰潤肺、除煩止渴，對老年陰虛之人尤為適宜。3、黃精

味甘，性平。有益脾胃，潤心肺，填精髓之作用。4、桑椹味甘、酸，性寒。可補益肝腎，有滋陰養血之功。5、女貞子味甘微苦，性平。可滋補肝腎，強陰明目。（四）補陽類1、菟絲子味甘、辛，微溫。具有補肝腎、益精髓、堅筋骨、益氣力之功效。2、鹿茸味甘咸，性溫。具有補腎陽，益精血，強筋骨之功效。4、杜仲味甘，性溫。有補肝腎、強筋骨、安胎之功效。3、肉蓯蓉味甘咸，性溫。有補腎助陽，潤腸通便之功效。四、益壽延年方的組方原則（一）動靜結合所謂藥之靜者,補益之品，多壅滯凝重，守而不走，如補脾用甘、養血宜用陰柔之味；藥之動者，行氣、活血之味，如四君子湯中之用茯苓，四物湯之用川芎，歸脾湯之用木香。（二）補瀉結合虛者補虛，實者瀉實，補中有瀉，瀉中有補，保證補而不偏，瀉而不傷，以達到養生益壽的目的。觀于六味地黃丸中，以熟地、山藥、山萸肉之補，合茯苓、丹皮、澤瀉之瀉，以共奏補益肝腎之功。（三）寒熱適中在組方時，多寒、熱相伍而用。如：在一派寒涼藥中，配以少許熱藥，或在一派溫熱藥中，加少許寒涼之品，使整個方劑寒而無過，熱而無燥，寒熱適中，即得其中和，有養生益壽之功，而無寒熱過偏之害。韓懋的交泰丸（黃連、肉桂），便是寒熱并用的代表方劑之一。（四）相輔相成方藥中常?？煽吹剑醒a有瀉，有升有降，有塞有通，有開有闔，有寒有熱。開、闔、補、瀉合用，則補而不滯，滋而不膩，守而不呆，流通暢達；升、降、通、塞并用，則清、濁運行有序，出、入得宜。五、益壽延年“名方”舉例（一）健脾益氣方本類方藥均以培補后天脾胃為主，輔以其他法則，兼而用之。1、人參固本丸（《養生必用方》）【成分】人參、天門冬、麥門冬、生地黃、熟地黃、白蜜。【功效】益氣養陰【主治】氣陰兩虛，氣短乏力，口渴心煩，頭昏腰酸。2、大茯苓丸（《圣濟總錄》）【成分】白茯苓、茯神、大棗、肉桂、人參、白術、細辛、遠志、石菖蒲、干姜、甘草、白蜜。【功效】補中益氣，健脾散寒。原書云：“服之去萬病，令人長生不老?！薄局髦巍课迮K積聚氣逆，心腹切痛，結氣腹脹，吐逆食不下，姜湯下；羸瘦，飲食無味，酒下。3、資生丸（《蘭臺軌范》）【成分】人參、白術、茯苓、山藥、蓮子肉、陳皮、麥芽、神曲、薏仁、白扁豆、山楂、砂仁、芡實、桔梗、甘草、藿香、白豆蔻、川黃連、白蜜?！竟πА拷∑⒁嫖?，固腸止瀉。【主治】老年脾虛嘔吐，脾胃不調，大使溏泄，納食不振。4、八珍糕（《外科正宗》）【成分】茯苓、蓮子、芡實、扁豆、薏米、藕粉、黨參、白術、白糖。【功效】健脾養胃，益氣和中。【主治】年邁體衰，臟腑虛損，脾胃薄弱，食少腹脹，面黃饑瘦，腹痛便溏等。（二）益腎方

歷代方書所載之延年益壽方劑，以補腎者居多，其法有補陰、補陽、陰陽雙補等。

1、烏麻散（《千金翼方》）【成分】純黑烏麻，量不拘多少?！竟πА垦a腎潤燥。原書云：“久服百病不生；常服延年不老，耐寒暑”?！局髦巍坷夏昴I虛津虧，肌膚干燥，大便秘結。2、胡桃丸（《御藥院方》）【成分】胡桃仁搗膏、破故紙、杜仲、萆薢。【功效】補腎氣，壯筋骨。【主治】老年人腎氣虛衰，腰膝痠軟無力。3、延壽丹（《丹溪心法》）【成分】天門冬、遠志、山藥、巴戟天、柏子仁、澤瀉、熟地、川椒炒、生地、枸杞、茯苓、覆盆子、赤石脂、車前子、杜仲炒、菟絲子、牛膝、肉蓯蓉、當歸、地骨皮、人參五味子、白蜜。【功效】滋腎陰、補腎陽。【主治】治療老年人腰痠腿軟，頭暈乏力，陽萎尿頻。4、十全大補湯（《壽世保元》）【成分】人參、白術、白茯苓、當歸、川芎、白芍、熟地黃、黃芪、肉桂、麥門冬、五味子、炙甘草、生姜、大棗?！竟πА拷∑⒁婺I【主治】治老年氣血衰少，倦怠乏力，能養氣益腎，制火導水，使機關利而脾土健。5、枸杞子丸（《圣濟總錄》）【成分】枸杞子、菊花、肉蓯蓉、遠志、山萸肉、柏子仁、人參、白茯苓、肉桂、黃芪、牛膝、生地黃?！竟πА垦a腎養心。原書云：“平補心腎，延年駐顏。”【主治】老年人腎虛腿軟，夜寐不佳。6、二精丸（《圣濟總錄》）【成分】黃精、枸杞子、白蜜?！竟πА孔剃幯a腎。原書云：“常服助氣益精，補填丹田，活血駐顏，長生不老”?！局髦巍坷夏耆岁幪摬蛔悖^暈耳鳴，口舌干燥。第四章運動養生法第一節運動養生的作用機理及原則一、作用機理(一)壯體強身(二)安神益智(三)美容養顏(四)預防衰老(五)延年益壽《六》通絡止痛

二、運動養生的原則

(一)動靜結合

其一是指在傳統的運動方式上動功與靜功相互配合。其二是指在傳統的功法鍛煉時，要動中有靜，即在外形動作的條件下，思想安靜，注意力集中，即所謂以靜寓動，動中有靜。(二)練養相兼(三)循序漸進 練養相兼是指鍛煉與休養并重，即練中有養，又練又養，這對于體質較差及慢性病患者尤其重要。運動養生要遵循由初級到高級漸進而上的客觀規律；要注意掌握運動量的大小，運動量太小達不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大超過了機體耐受的程度，反而會使身體因過勞而受損。

(四)持之以恒

運動養生要有一個時間積累的過程，效果是隨著運動進程而逐步顯現出來的?！肮毲П?，其效自見”。

第二節運動養生的特點和優點一、運動養生的特點

(一)以中醫學基礎理論為指導運動養生是以自我調節為主的一種主動鍛煉方法，是以中醫的陰陽、臟腑、氣血、經絡等理論為基礎，以養精、練氣、調神為運動的基本要點。

(二)意、息、形的協調統一

強調意念、呼吸和形體的配合，即所謂意守、調息、調身的統一。意守指意念專一；調息指呼吸節律的調節；調身指形體運動形式；統一是指三者之間的協調配合。(三)集導引、氣功、武術、醫理為一體(四)順應自然界四時變化以養生在進行運動養生鍛煉時，根據春溫夏熱秋涼冬寒的一年節律性變化規律選擇不同的運動養生方法。二、運動養生的優點(一)簡單方便，易于掌握(二)經濟實用，靈活多樣

(三)寓練于樂，愉悅身心

(四)防病強身，治病祛疾第三節運動養生的形式和流派一、形式多樣的民間健身法二、自成套路的系統健身法

這類運動健身方法往往是建立在民間健身法基礎之上的，在一定理論指導之下，有目的、有具體要求、需要經過學習和訓練才能掌握的健身法。（一）道家健身術如五禽戲、八段錦、太極拳等。

（二）佛家健身術如達摩易筋經、天竺國按摩法、心意拳、羅漢十八手、少林拳、禪密功等。

（三）武術健身術中國武術的發源地主要有兩個，一個是河南的中岳嵩山，是佛教禪宗和少林派武術的發掘地；一個是湖北的武當山，是道教和武當派武術的發源地。第四節常用傳統養生功法一、氣功（一）功法特點氣功是著眼于“精、氣、神”進行鍛煉的一種健身術，它通過調身、調息、調心等方法來調整精、氣、神的和諧統一。

（二）練功要點氣功的門派較多，然在功法上，大致可分為動、靜兩類。無論是動功還是靜功，在練功的基本要求上，大體是一致的。

1、調息、調身、調心

調息要求呼吸深長、緩慢、均勻；調身強調身體放松、自然，以使內氣循經運行暢通無阻；調心指在形神松靜的基礎上，意守丹田，把心安定下來，排除雜念，以達到“入靜”狀態。

2、強調身心統一、松靜自然

為了達到入靜，要求意念和氣息必須密切配合，呼吸放松，舌抵上腭，用意念誘導氣的運行。身體也要放松，姿勢自然而正確，方可達到身心統一，達到“入靜”。

所謂松靜自然，是指在氣功鍛煉中必須強調身體的松弛和情緒的安靜，要盡力避免緊張和解除緊張。在一種輕松自然的情況下練功則可達到神氣合一，形神會一，協調整體的目的。二、太極拳

太極拳以“太極”為名，太極圖呈渾圓一體，陰陽合抱之象。是一種意識、呼吸、動作密切結合的運動，“以意領氣,以氣運身”，用意念指揮身體的活動，用呼吸協調動作，融武術、氣功、導引于一體，是“內外合一”的內功拳。

由于太極拳將意、氣、形結合成一體，使人身的精神、氣血、臟腑、筋骨均得到濡養和鍛煉。達到“陰平陽秘”的平衡狀態，所以能起到有病治病，無病健身的作用，保證人體健康長壽。（一）功法特點太極拳的形體動作以圓為本，一招一式均由各種圓弧動作組成。動靜相隨，虛實相間，圓活自然，變化無窮。拳形為“太極”，拳意亦在“太極”，以太極之動而生陽，靜而生陰。太極拳的鍛煉要求手、眼、身、步法動作協調，注重內外合一，形神兼備。（二）練功要領1、神靜、意導2、含胸拔背、氣沉丹田3、沉肩墜肘、體松4、全身協調、渾然一體5、以腰為軸6、連綿自如7、呼吸均勻三、八段錦

八段錦是由八種不同動作組成的健身術,由于八段錦不受環境場地限制，隨時隨地可做，術式簡單易記易學，運動量適中，老少皆宜，而強身益壽作用顯著，故一直流傳至今，仍是廣大群眾所喜愛的健身方法。（一）功法特點在八組動作中，每一組既有其明確的側重點，又注重每組間功能效應呼應協調，八段錦通過動作導引，注重以意識對形體的調控，將意識貫注到形體動作之中，使神與形相合；本功法每式動作及動作之間表現出對稱和諧的特點，形體動作在意識的導引下，輕靈活潑，節節貫穿，舒適自然，體現出內實精神，外示安逸，虛實相生、剛柔相濟的神韻。（二）練功要領1、呼吸均勻要自然、平穩、腹式呼吸。2、意守丹田

精神放松，注意力集中于臍。3、柔剛結合全身放松，用力輕緩，切不可用僵力。

站式“八段錦”：雙手托天理三焦；左右開弓似射雕；調理脾胃需單舉；五勞七傷往后瞧；搖頭擺尾去心火；兩手攀足固腎腰；攢拳怒目增氣力；背后七顛百病消。

坐式的“八段錦”（為明代冷謙所編）叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞。微擺撼天柱，赤龍攪水津。閉氣搓手熱，背摩后精門。左右轆轤轉，兩腳放舒伸。叉手雙虛托，低頭攀足頻。河車搬運訖，發火遍燒身。第五章針灸養生法

針灸養生法是在中醫理論的指導下，運用針刺和艾灸等方法通過作用于機體的經絡腧穴系統，激發經氣、調整臟腑而產生防治疾病、養生保健效應的一種養生保健療法。第一節針灸養生的機理針灸養生法是通過經絡所具有的傳導內外感應的生理功能，實現補虛瀉實、調節臟腑、平和陰陽而防病健身的。

一、疏通經絡、調和氣血二、平衡陰陽、協調臟腑第二節針灸保健方法一、常用的針灸保健法1．毫針刺法

2．灸法

3．拔罐

4．穴位敷貼

5．刮痧

二、常用針灸保健穴位1．關元穴

2、命門穴

3、足三里穴

4、中脘穴

5．神闕

6．膏肓俞

7．大椎

8．涌泉

9．氣海

10、三陰交

11．太溪

12、太沖

13．曲池

14．合谷

三、針灸養生的手法保健針刺，著眼于強壯身體，增進機體代謝能力。旨在養生延壽，多采用平補平瀉的手法，

四、針灸養生的注意事項

(一)掌握保健防病時機1．注意日常保健

2．積極早期預防3．注意因病而異

(二)采用安全有效少痛苦的療法1．刺激方法要適宜

2．穴位宜少而精

3．刺激量小而輕

第六章按摩養生法第一節按摩養生的作用（一）疏通經絡、行氣活血（二）調和氣血、平衡陰陽（三）培育元氣、防病延年第二節常用按摩養生方法一、穴位按摩養生法1．擦涌泉

具有溫腎補腎健腦、調肝健脾安眠、改善血液循環、健步的功效，可強身健體，也可防治失眠心悸、頭暈耳鳴等癥。2．揉丹田

具有健腎固精，改善胃腸功能的作用。

3．按腎俞

具有強腎壯腰，防治腎虛腰痛、風濕腰痛、強直性脊柱炎、腰椎間盤突出癥等腰部疾患的作用。

4．摩中脘

具有改善消化系統、調整胃腸道的功能的作用。

5．搓大包

有調理脾胃、疏肝理氣、清肝利膽之功效。6．揉肩井

具有防治肩周炎、頸椎病。7．擦頸勞

有舒筋活絡、消除頸部疲勞，防治頸椎病、血管牲頭痛、腦血管病的功效。

8．搓勞宮

養心安神，調和內臟，活血潤膚等功效。9．揉太陽

防治頭痛頭暈、眼花視力下降。10．點睛明

具有養睛明目的作用，可以防治近視眼、視疲勞。11.點環跳

可以舒筋活絡、通利關節，能防治坐骨神經痛、下肢活動不利、腰膝酸軟等癥。二、保健防病按摩法1．益氣固表按摩法(1)搓大魚際：(2)按揉太陽穴：(3)推摩雙頰：(4)刮擦鼻：(5)按揉迎香：(6)按揉風池：2．開竅醒神按摩法

(1)印堂回春法：(2)按揉神庭法：(3)分推坎宮法：

3．養顏聰耳按摩法

(1)雙手摩擦至溫熱，再摩擦耳輪20次。

(2)以拇指與食指向下拉耳垂5次。

(3)食指、中指與大魚際對合向上提拉耳尖10次：

(4)四指與掌心對合向后推拉耳輪10次。

(5)五指點壓眼部穴位，從眼部向上推至腦后。

(6)點壓風池，順逆時針各揉15圈。

4．益氣健脾按摩法

(1)用溫水沾施術者的拇指橈側指腹，放在對方的拇指撓側緣赤白肉際處，自指尖推至指根30次。(2)以掌心或四指并攏，按順時針方向，揉摩整個腹部30次。(3)以拇指指腹揉足三里100次。(4)捏脊：

5．養肺平肝按摩法

(1)清肺：(2)平肝：(3)清天河水：

6．寧心安神按摩法

7．健腦益智按摩法

8．潤腸通便按摩法

(1)摩神闕：(2)揉天樞：(3)按足三里、上巨虛穴：9．平肝降壓按摩法

(1)推頭：(2)抹前額：(3)順氣：(4)浴腰：(5)捏手掌：10．疏經活絡按摩法

(1)按摩肩頸部和頭臉部：(2)按背腰部：(3)按上下肢：(4)按摩胸腹部：

四、按摩養生的注意事項（一）按摩前的準備

1．身心放松

2．取穴準確

（二）按摩時的注意

1．用力恰當

2．循序漸進

3．應用介質

4．持之以恒

5．掌握時機

6．觀察反應

（三）按摩后的注意

（四）按摩養生的禁忌

1．急性傳染性疾病

2．急性炎癥

3．某些慢性炎癥

4．嚴重病癥第七章房事養生

房事養生，就是根據人體的生理特點和生命的規律，采取健康的性行為，以防病保健，提高生活質量，從而達到健康長壽的目的。

第一節房事的生理作用一、房事是人類正常生理需求二、房事與陰陽之道

男女相互依存，正常的性生活可以調協體內的各種生理功能，促進性激素的正常分泌，有利于防止衰老?！澳信邮遥酥髠?，獨陽不生，獨陰不成，人道有不可廢者”。

第二節房事與健康一、適度和諧的房事有益健康二、房事不節對健康的危害

（一）是指不節制，縱欲無度；（二）是指不懂房事宜忌：

1、行房衛生。

2、晚婚少育。

3、行房有度。

4、適齡獨宿。

三、禁欲對健康的危害第四節房事禁忌一、欲不可縱二、欲不可強三、欲有所忌

一忌，醉酒同房二忌，七情勞倦同房三忌，天時與地勢

四、欲有所避

一避，病期謹避房事二避，女性四期避房事三避，飽食過度

四避，強忍二便

第五節房事保健按摩法一、溫灸腎俞、命門二、按摩涌泉三、摩擊腎府四、摩擦雙耳五、揉摩睪丸（僅適于已婚男子）六、培元固本法（僅用于女子）七、疏通任督法第八章其他養生法第一節音樂養生

音樂憑借其節奏、旋律、和聲、音響四大要素的有機組合，決定著樂曲松弛、緊張、莊嚴、喜悅、悲哀，可喚起人們強烈的情感反應，通過中樞神經系統的調整，改善心身狀態，調整行為，恢復動態平衡。一、音樂養生的作用機理1．中和之道

強調“中和之美”，和諧、自然，非常宜于平衡身心，協調人與自然的關系。

2．調暢氣機

當某種情緒過甚而致發病時，可以用另一種“相勝”的情志來“轉移”“制約”或“平衡”它，從而使過度的情緒得以調和。二、音樂養生方法1．辨證施樂

五聲音階（宮、商、角、徵、羽）與五臟（脾、肺、肝、心、腎）、五情（思、悲、怒、喜、恐）五色（黃、白、青、紅、黑）等相結合，運用中醫五行音樂結合不同體質有較好的效果。

2．結合導引

運用音樂導引方法進行調心、調息、調形，通過養心安神、吐濁納清，運行氣血，煉意調神，尤適合精神過度緊張，身心失調諸疾患者。

3．結合精神心理調節

(1)順志從欲法

(2)精神內守法：

(3)認知引導療法：

第二節娛樂養生

琴棋書畫是中國傳統娛樂養生的主體，也是古人養生的主要方式之一。撫琴、弈棋、作書、繪畫皆可修身養性、暢達情志、寧心益智、強身健體，從而達到益壽延年的目的。一、撫琴可以調和心身、暢達精神，鍛煉手指，靈活大腦。二、弈棋

弈棋能給人以高雅的享受，全神貫注的深思，怡然自得的微笑，妙棋帶來的欣喜，均有利于養成堅強的意志和優良的性格?？梢?，弈棋是調心的良藥，修德的佳徑。弈棋被譽為智慧的體操、思想的競技。三、書畫

書畫家通過墨色、線條、結體的變化，追求一種對立統一，協調一致的藝術境界，這是書畫與養生相通之處的基本點。養身以養心為先，心頤則體暢，體暢則身心俱安。養心重在一個“靜”字。寫字作畫，則不“靜”不能為，惟有“靜”，方能怡情，方能養性。同時，書畫更是一門瀉導心靈情感的藝術，以抒胸中氣，散心中郁也。四、旅游通過人與大自然接觸，起到調整心態、解郁強身的作用。

五、養花對于腦力勞動者不僅是一種精神上的調節，也是一種適度的體育鍛煉。

第三節沐浴養生法

沐浴養生法是用水、藥劑或某些特定物質為介質，以沐浴方式防治疾病的一種自然保健法。

1．溫（熱）水浴

溫（熱）水浴具有潔肌膚、暢氣血、調精神的作用，能提高神經系統興奮性，促進血液循環，改善組織器官營養狀態，降低肌肉張力，減輕肌肉痙攣，使肌肉放松，有利于消除疲勞。

2．冷水浴

冷水能刺激人的皮膚，引起神經興奮、皮膚血管收縮，使血液回流加速?？墒寡軓椥栽鰪姡欣陬A防心腦血管疾病；提高機體耐寒能力；受冷水刺激人會不自主地深吸氣，再轉為深呼氣，可吸入更多氧，呼出更多二氧化碳，有利于預防呼吸系統疾??；冷水刺激可使腸蠕動增強，有利消化吸收。

3．礦泉浴

溫泉性味辛熱有微毒，可除疥癬諸瘡毒，有溫通經絡、活暢氣血、化瘀舒筋作用。另外，溫泉浴對中樞神經系統有抑制作用，有鎮靜、止痛、催眠效應；其次，能提高鈣排泄量，適用于糖尿病、痛風、肥胖病、性欲低下者。

4．桑拿?。ㄑ粼。?/p>

5.藥浴

6．日光浴

7．空氣浴

8.足浴第四節色彩養生

色彩養生就是從視覺上保持人生理的平衡狀態，使機體功能得以正常發揮，達到延年益壽的目的。一、色彩養生的作用及其原理

五色配五臟、五志是中醫色彩養生的理論基礎。加上色調、色溫等的作用，以調節人的情志，即所謂閱目以爽神。

1．冷、暖色法

冷色法：青、藍、紫、綠色為冷色，使人感到清涼、寧靜、優雅、沉著，具有解熱、鎮靜、定神等功效，可用于陰虛陽亢、神情過激引起的病證；

暖色法：紅、橙、黃色為暖色，使人感到溫暖、快樂，具有散寒補血、行氣化瘀、令人興奮等功效，常用于各種慢性虛寒性病證、氣血不足證、神情抑郁證以及痰飲瘀血阻滯諸證。

2．七情分類

喜色法：紅色、粉紅色．使人喜悅，有制悲之效，適用于情緒低落、易悲善泣、抑郁不樂者；悲色法：黑色為主，亦可用白色，有制怒之功，適用于易怒、過喜等；恐色法：黑色有制止過喜的功效，適用于狂證、喜笑不休等；思色法：黃色、淺藍、淡綠有制恐和有利思維的功效，適用于驚恐、思想不集中等。

3．調色補瀉五臟法

根據五行生克理論，按虛實補瀉原則選色，將色彩劃分為五大類，即紅色類、青色類、黃色類、白色類、黑色類。對大致相近、深淺不同的同類顏色，一般認為，色淺者為補，色深者為瀉。二、色彩的應用

根據五行學說，青、赤、黃、白、黑五色各有其臟腑所屬，即白色入肺、赤色入心、青色入肝、黃色入脾、黑色入腎。利用不同色彩可以分別調整相應臟腑的功能。

1．木克土的病癥

（如肝郁脾虛癥、痛瀉癥），肝木色青，脾土色黃，用青色（藍、綠色）疏肝解郁，用黃色（或用橙、橙黃色）益脾培土。此即瀉肝補土法。

2．肺虛癥

宜遵循五行學說“虛則補其母”之法則。肺為五行之金，色白；金之母是土，色黃?？捎命S色以補土生金。三、色彩養生實例居室是人類生活的重要空間，居室色彩養生主要分三方面內容：一是室內顏色的調配。包括墻壁、地面、用具、門窗、陳設、衣被、燈光，甚至人員的衣著顏色等。二是在專門的治療室內進行“色光浴”。即根據病情的需要，在治療室內打上冷色光、暖色光或其他治療光線。三是用“顏色儀”，將各種顏色的電磁波放大后，通過電線傳導到患者體內產生療效。

四、注意事項

(1)色彩的應用無論用什么色調，一般以淺淡為宜。

(2)色彩的調和應盡可能簡捷、明了，顏色過多或雜亂會使人過度興奮、煩躁。

(3)色彩的使用應考慮到年齡、喜好等。第五節香熏療法

古代香熏療法有佩、焚兩類。佩飾藥物、藥袋來防病治病。焚燒香藥，香氣較佩飾更為濃烈，其防疫、治病作用亦較強。

一、常用香熏方法1、香佩法2．香枕法3．香瓶法4．香爐熏法

二、注意事項

(1)常用走竄性較強的藥物，如麝香、冰片、細辛等制作的香袋、香枕、香瓶，孕婦禁用。

(2)如發生過敏，出現疹塊、喘息等癥狀，應立即停止應用。

(3)制作香袋、香枕、香瓶時，所用花木或藥物不宜太雜，應用時間過長應更換，以免達不到效果。

(4)花粉或某些氣味芳香的藥物有過敏史者慎用。下篇審因施養（養生方法的具體運用）

第一章因人制宜第一節不同年齡養生一、胎孕保健

胎孕保健是指從受孕至分娩這段時間，為促進胎