2015央視春晚《蜀繡》歌詞介紹走進中國風，走進中國古典詩詞郭敬明作詞、李宇春演唱芙蓉城三月雨紛紛四月繡花針羽毛扇遙指千軍陣錦緞裁幾寸看鐵馬踏冰河絲線縫韶華紅塵千帳燈山水一程風雪再一程紅燭枕五月花葉深六月杏花村紅酥手青絲萬千根姻緣多一分等殘陽照孤影牡丹染銅樽滿城牧笛聲伊人倚門望君踏歸程君可見刺繡每一針有人為你疼君可見牡丹開一生有人為你等江河入海奔萬物為誰春明月照不盡離別人繞指柔破錦千萬針杜鵑啼血聲芙蓉花蜀國盡繽紛轉眼塵歸塵戰歌送離人行人欲斷魂濃情蜜意此話當真君可見刺繡又一針有人為你疼君可見夏雨秋風有人為你等翠竹泣墨痕錦書畫不成情針意線繡不盡鴛鴦枕此生笑傲風月瘦如刀催人老來世與君暮暮又朝朝多逍遙一、找出化用的常用意象二、寫出化用的原句三、標出原句的出處和作者《蜀繡》歌詞中化用了哪些古典詩詞？詩歌發展的大致歷程《詩經》楚辭漢樂府民歌魏晉南北朝民歌唐詩宋詞元曲明清詩歌近代詩歌現代詩歌當代詩歌詩歌的起源：先秦《詩經》時代詩歌的全盛：

隋唐五代、兩宋詩歌的衰弱：元朝詩歌的再次興起：清朝一、上古——口頭歌謠二、先秦——詩歌發展的兩大源頭現實主義源頭：西周至春秋《詩經》浪漫主義源頭：戰國后期《楚辭》（代表作家：屈原）體制：“風、雅、頌”三部分風是不同地區的地方音樂。雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的我國最早的詩歌總集:《詩經》表現手法：賦（鋪陳敘述）比（比喻）興（起興）中國浪漫主義的先河

在楚地歌謠的基礎上創造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭。楚辭體的特點：1.帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩；

2.具有濃郁的地方色彩；3.楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；

4.常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）。奠基人、愛國詩人——屈原代表作：《離騷》屈原的騷體詩，是浪漫主義的典范作品。這種浪漫主義特色的形成，同楚國文化傳統密不可分。楚國巫風盛行，朝廷和民間祭祀都使巫覡“作歌樂鼓舞以娛諸神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產生浪漫主義杰作的溫床。從《詩經》的現實主義到屈原的浪漫主義，是中國詩歌發展的一個里程碑。屈原的騷體詩，繼承發展了《詩經》的比興傳統。

《詩經》與《楚辭》雙峰并峙，是中國詩史上現實主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標。三、漢代——漢樂府民歌

樂府原指音樂機關，漢武帝劉徹時擴充為大規模的專署。

其主要任務是采集民間歌辭予以配樂，以及將文人歌功頌德之詩制譜以供統治者祭祀和朝會宴飲之用。

“漢樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。

漢樂府民歌直接繼承了《詩經》中民歌的現實主義傳統，較全面而深刻地反映了當時社會生活和人民的思想感情。但它又與《詩經》民歌以抒情為主不同，漢樂府民歌以敘事為其特色。語言：樸素自然，活潑生動句式：五言為主《上邪》

《陌上桑》《十五從軍征》《孔雀東南飛》四、魏晉南北朝1.建安文學(漢末）：

繼承漢樂府民歌的現實主義傳統，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作表現了時代(戰亂的年代)精神，具有慷慨悲涼的陽剛氣派，形成“建安風骨”（現實主義，慷慨之風）的獨特風格。代表作家：三曹：曹操、曹丕、曹植建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨五、隋唐五代

唐代是詩歌高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩歌，獨具風格的著名詩人大約有五、六十人。盛唐山水田園詩——主要作家有孟浩然和王維。偉大的浪漫主義詩人李白偉大的現實主義詩人杜甫

南唐后主李煜的詞在藝術上造詣頗高，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國破家亡的感慨和個人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。

六、宋代北宋中葉，主要的詩人有歐陽修、王安石、蘇軾。歐陽修領導北宋的詩文革新運動，反對宋初詩歌浮靡、空虛之風，主張以平易疏朗之筆反映民生疾苦。王安石的詩歌帶有鮮明的政治色彩。蘇軾詩歌題材廣闊，風格多樣。南宋著名的愛國詩人——陸游七、元曲——衰弱期八、明清代詩歌進入活躍期，是個數量較多，作品的思想性和藝術性都比較高。清代代表作家：顧炎武、王夫之—反映民族興亡，愛國主義風格濃厚。龔自珍的詩，抨擊時政，反映社會黑暗九、近代

新體詩開始顯現，代表作家有黃遵憲。反映了新的思想文化和中國近代社會的主要矛盾，富有時代精神。十、現代（1919—1949）

現代詩派誕生，創作不再遵循古典詩歌的格律和規范，以徐志摩、聞一多為代表的“新月派”，詩歌中體現了一種建筑美、音律美的特點。十一、當代新中國建立后，當代詩歌得以全面發展。第一階段：朦朧詩派的“朦朧詩”代表作：舒婷的《致橡樹》北島的《迷途》

顧城的《一代人》第二階段：反抒情，以敘述為主。代表