★秘密·啟用前重慶市2022-2023學(xué)年（上）期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚；2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，在試卷上作答無(wú)效；3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回；4.全卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一西方的戲劇注重情節(jié)，因而十分強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基提出的“體驗(yàn)理論”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)逼真，要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。如他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，是這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)的：“小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出威尼斯河水的沖擊聲。”顯然，斯坦尼斯拉夫斯基在舞臺(tái)上一切的安排就是要讓觀眾接受一個(gè)“客觀真實(shí)的”、不容懷疑的情節(jié)。那么，西方觀眾是以什么樣的心態(tài)來(lái)觀賞戲劇的呢？觀眾通常會(huì)沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。因而，在劇場(chǎng)里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不會(huì)即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。中國(guó)戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……”顯然，與斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小船相比，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但在逼真度上卻各有千秋，因?yàn)橛^眾衡量他們的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力圖證明這就是真實(shí)，所以從真實(shí)的角度來(lái)看，它還有種種不真；梅蘭芳努力去表演得像真實(shí)，所以從表現(xiàn)的角度看，它已經(jīng)很像真實(shí)了。這就是中國(guó)戲曲與西方戲劇不同的立足點(diǎn)產(chǎn)生的不同結(jié)果。由于中國(guó)戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專(zhuān)場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。在演員方面，重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力，如青年演員能扮演老頭子、老太婆，老年演員能扮演小姑娘、小伙子；男演員能扮演女人，女演員能扮演男人。從以上西方戲劇和中國(guó)戲曲的差別中可以看到：西方戲劇力圖消除劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，力爭(zhēng)消除欣賞主體與欣賞對(duì)象之間的差異，其成就也在這種“消除”之中。中國(guó)戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對(duì)象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種“距離”之中。（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二德國(guó)戲劇家貝爾托?布萊希特“陌生化”理論的建構(gòu)，與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著密切聯(lián)系。1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對(duì)其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫(xiě)成《中國(guó)戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。布萊希特對(duì)歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”[注]演劇觀極為不滿(mǎn)。他指出，歐洲演員表演時(shí)有意把自身隱藏在“第四堵墻”之中。也就是說(shuō)，演員表演時(shí)有意制造舞臺(tái)表演的真實(shí)幻覺(jué)，讓觀眾置身于劇情中并觸發(fā)其感情，使觀眾的感情與演員自己的感情相融合，從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演對(duì)觀眾的同化。在布萊希特看來(lái)，這種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇方式是歐洲戲劇藝術(shù)發(fā)展的桎梏。它不僅使演員與觀眾處于神智恍惚的非理性狀態(tài)，而且消解了觀眾的主體意識(shí)和行動(dòng)意志，也削弱了戲劇的社會(huì)作用。而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。公眾號(hào)高中僧試題下載在布萊希特看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒。他認(rèn)為，中國(guó)古典戲曲的獨(dú)特魅力，源于其所遵循的“陌生化”美學(xué)原則。其一，演員注意自身與角色之間的距離。中國(guó)戲曲演員在舞臺(tái)上會(huì)有意關(guān)注和展示自己的表現(xiàn)手法，用程式化手段刻畫(huà)人物。其二，演員注意觀眾接受與舞臺(tái)表演之間的距離。“防止觀眾在感情上完全忘我地和舞臺(tái)表演的事件融合為一”，以固化觀眾的“觀察和觀看的立場(chǎng)”。由布萊希特的以上分析中不難發(fā)現(xiàn)，“陌生化”被其視為一種戲劇表演技巧以及應(yīng)有的演劇效果。演員應(yīng)在舞臺(tái)上冷靜理智地觀察自己的表演，提醒自己不要和被表現(xiàn)的人物融合在一起。演員的這種“陌生化”表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)。這樣，觀眾在被演員表演打動(dòng)的同時(shí)，能夠清醒意識(shí)到自我作為劇場(chǎng)演出的“觀察者”的身份。布萊希特之所以反對(duì)演員表演時(shí)和觀眾觀劇時(shí)入戲過(guò)深，是因?yàn)樗J(rèn)為舞臺(tái)上的表演應(yīng)激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。日常生活中常見(jiàn)的人與事物，往往被人們視為理所當(dāng)然的存在，由此導(dǎo)致了人們對(duì)日常生活的敏銳感覺(jué)的喪失。因而演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對(duì)這些事物感到陌生、意外和好奇。如果觀眾能帶著疑問(wèn)去看待舞臺(tái)上的演出，自覺(jué)反思演員的表演是否妥當(dāng)，舞臺(tái)表演中所呈現(xiàn)的“世界”是否合理等問(wèn)題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認(rèn)識(shí)。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（摘編自周曉露《布萊希特“陌生化”理論與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲》）【注】舞臺(tái)一般只有三堵墻，“第四堵墻”是指舞臺(tái)和觀眾之間的一堵看不見(jiàn)的、幻覺(jué)的墻。也就是說(shuō)，演員表演時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)視觀眾的存在，就仿佛自己與觀眾之間有一堵看不見(jiàn)的墻。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“體驗(yàn)理論”強(qiáng)調(diào)戲劇的客觀真實(shí)性，追求劇情、場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)，演員完全投入角色，以使觀眾更好地沉浸到劇中。B.在梅蘭芳表演的《打漁殺家》中，雖然舞臺(tái)上沒(méi)有小舟，但梅蘭芳精湛的表演依然呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)。C.歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”演劇觀要求演員表演時(shí)無(wú)視觀眾的存在，通過(guò)移情共鳴實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的同化。D.布萊希特認(rèn)為，演員表演時(shí)只有以不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作為“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實(shí)評(píng)判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。B.名演員的折子戲?qū)?chǎng)往往比完整的戲曲故事更能吸引中國(guó)戲曲觀眾，是因?yàn)檎圩討蚋鼙憩F(xiàn)演員的演技。C.如果布萊希特沒(méi)有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)提出“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。D.西方戲劇力圖消除差異，中國(guó)戲曲明確顯示差異和“距離”，由此可見(jiàn)，沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠產(chǎn)生“陌生化”效果的一項(xiàng)是（）（3分）A.話(huà)劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》使用環(huán)繞式舞臺(tái)，觀眾坐在舞臺(tái)中央的下沉式座區(qū)“蓮花池”中，座椅可以360°旋轉(zhuǎn)，演員在其四周表演。B.南京市越劇團(tuán)的實(shí)景戲《紅樓夢(mèng)》把園林中的亭臺(tái)樓閣變成了一步一景的特設(shè)舞臺(tái)，觀眾身臨其境，仿佛都成為“紅樓夢(mèng)中人”。C.我國(guó)第一部漂移式多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》，把長(zhǎng)江上的行船和大漢口碼頭作為劇場(chǎng)，重現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代的武漢生活場(chǎng)景。D.元雜劇中人物上場(chǎng)往往先念定場(chǎng)詩(shī)，如《單刀會(huì)》中魯肅的“定場(chǎng)詩(shī)”：“三尺龍泉萬(wàn)卷書(shū)，皇天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫。”4.材料二論述了布萊希特“陌生化”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理這一理論的建構(gòu)過(guò)程。（4分）5.擬組織全體成員前往大劇院觀看老舍的經(jīng)典劇目《茶館》，作為社長(zhǎng)的你，事先要為大家作一次“觀劇素養(yǎng)提升”的微型培訓(xùn)，請(qǐng)結(jié)合材料列出你培訓(xùn)發(fā)言的要點(diǎn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。海上扁舟[美]斯蒂芬?克萊恩船上的四個(gè)人誰(shuí)也不知道天空的顏色。幾雙眼睛平望出去，緊緊盯著洶涌而來(lái)的波濤。波濤是藍(lán)灰色的，波浪看上去像巉巖一般尖削地向上搏擊，只有浪脊上噴濺著白色的泡沫。負(fù)責(zé)從船里往外舀水的廚子蹲在船底，雙眼瞅著那六英寸厚的船舷，當(dāng)他貓腰從船里往外舀水時(shí)，他與這汪洋大海就一舷之隔。加油工在用兩把槳中的一把劃著船，有時(shí)猛然抬起身子，閃開(kāi)由船尾漩進(jìn)的海水。記者劃著另一把槳，他注視著波浪，奇怪自己為何待在這里。受傷的船長(zhǎng)躺在船頭，雖說(shuō)還很鎮(zhèn)定，但聲音卻帶著深沉的哀傷。“比利，把船再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”他說(shuō)。“是，再向南轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”加油工在船尾回答。坐在這只船上，簡(jiǎn)直就像坐在一匹狂蹦亂跳的野馬上，何況，野馬也不比那船小多少。每逢浪頭打來(lái)，小船因此而顛起時(shí)，好似一匹烈馬向高聳的柵欄撲去。那船如何能攀越過(guò)一道道水墻，實(shí)在不可思議。棉絨似的海鷗飛來(lái)飛去，真叫小船上的人艷羨，因?yàn)閼嵟拇蠛?duì)于它們，就如同對(duì)于一千英里以外內(nèi)陸上的一群松雞一樣無(wú)所謂。船長(zhǎng)在小船被一個(gè)巨浪顛起之后，在船頭謹(jǐn)慎地抬起身子，說(shuō)他看到了海灣的燈塔。廚子馬上說(shuō)他也看到了。它恰似一個(gè)針尖，要找到一個(gè)如此微小的燈塔，那得有急切的目光才行。燈塔在慢慢變大。現(xiàn)在幾乎顯出顏色了，看上去猶如天邊的一個(gè)小小的灰影。最后，那顛簸著的小船上的幾個(gè)人終于看得見(jiàn)陸地，疑慮和恐懼從他們心里消逝了。大家還在全神貫注地駕馭著小船，但卻無(wú)法壓抑心頭默默的喜悅之情：一個(gè)鐘頭之后，他們也許就抵岸了。南邊，纖細(xì)的燈塔將它小小的灰色塔身升高了。潮水、風(fēng)和海浪卻沖著小船向北旋轉(zhuǎn)。“奇怪，岸上怎么沒(méi)有人？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的那幾個(gè)人說(shuō)，先前那股輕松的心情完全消失了。前面就是陸地，可是那兒卻看不到人跡，真叫他們悲愴至極。“假使我們不能都上岸，”船長(zhǎng)說(shuō)，“我想你們幾位知道把我完蛋的消息送到什么地方去吧？”隨即，他們匆匆交換了住址和叮囑。夜里，記者劃槳的時(shí)候，喝了點(diǎn)船長(zhǎng)給他的摻水威士忌，鎮(zhèn)住了冷戰(zhàn)：“假如我最終上了岸，有人給我看一支槳，哪怕是槳的照片……”過(guò)一段時(shí)間，就出現(xiàn)一陣短暫的交談。“比利！……比利，你換換我好嗎？”“當(dāng)然好。”加油工說(shuō)。終于，海和天都露出了魚(yú)肚白。后來(lái)，海水涂上了金黃，黎明終于來(lái)臨，陽(yáng)光在浪尖上燃燒著。海岸近了，但洶涌的向岸巨浪把小船高高拋起。“大家記住，”船長(zhǎng)說(shuō)，“跳水的時(shí)候，要跳得離船遠(yuǎn)些。”陣?yán)讼蚯坝縼?lái)，巨大無(wú)比，完全把小船吞噬了，船上的人都跳進(jìn)了海里。水是冰冷的，記者當(dāng)即發(fā)覺(jué)，這佛羅里達(dá)沿海的水比他原來(lái)預(yù)料的還要冷。水冷得可悲，冷得凄慘，幾乎使人覺(jué)得有適當(dāng)?shù)睦碛煽梢粤鳒I了。他浮出水面的時(shí)候，見(jiàn)到了海里的同伴。加油工一馬當(dāng)先，他游得很有勁，速度很快。在記者左邊，廚子那白色的軟木背鼓鼓囊囊地凸在水上。后邊，船長(zhǎng)用那只沒(méi)有受傷的手攀在仰面朝天的船脊上。海岸很誘人，記者卻游進(jìn)了漩渦，在那兒停滯不前了。海岸就在眼前，猶如舞臺(tái)上的一小塊布景。“假如我要淹死，瘋狂的海神啊，為什么又讓我漂泊這么遠(yuǎn)，眼巴巴地凝視著沙灘和樹(shù)木呢？”一個(gè)大浪卷來(lái)，輕巧神奇地把他整個(gè)兒拋了過(guò)去，拋到海水僅僅齊腰的地方，可是當(dāng)時(shí)的處境使他站不住片刻。每個(gè)浪頭都把他打成一團(tuán)，回頭浪又阻攔著他。海灘上出現(xiàn)了一個(gè)人，他奔跑、脫衣；脫衣、奔跑，一躍跳入水中，將廚子拖上岸，然后向船長(zhǎng)蹚去，船長(zhǎng)卻把他揮開(kāi)，要他到記者那兒去。那人赤裸裸的像冬天的樹(shù)木。然而他頭上有一個(gè)光環(huán)，像圣人似的煥發(fā)著光芒。他抓住記者的手，用力拉，拽了很遠(yuǎn)，然后瀟灑地一放。記者很懂得客套，說(shuō)聲：“謝謝，老兄。”可是驀然間，那人叫道：“那是什么？”他迅疾地指向不遠(yuǎn)處。記者說(shuō)：“快去。”淺水處，加油工面孔朝下趴著，額頭抵著沙灘，每逢浪頭的間隙，便從海水中顯露出來(lái)。海灘上似乎立刻擠滿(mǎn)了人，男人們帶著毛毯、衣物和水瓶，女人們帶著咖啡壺以及她們視為神圣的種種藥品。陸地對(duì)海上來(lái)客的歡迎是熱烈而慷慨的，但是，一個(gè)靜默的、水淋淋的形體被慢慢地抬上海灘，陸地對(duì)他的歡迎只能是另外一種友好接待，給他提供一個(gè)陰森森的墳?zāi)埂Ｒ鼓唤蹬R時(shí)，白浪在月光中蕩來(lái)蕩去，風(fēng)把大海的聲音傳給岸上的人，他們覺(jué)得現(xiàn)在能夠解釋這大海的聲音了。（刪節(jié)自同名小說(shuō)）【注】斯蒂芬?克萊恩（1871-1900），美國(guó)作家，《海上扁舟》創(chuàng)作源于1897年一次真實(shí)海難。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．船長(zhǎng)受傷了，聲音里帶著深沉的哀傷，也是他第一個(gè)提議留下遺囑；但是他還很鎮(zhèn)定，也并不是一個(gè)貪生怕死的人。B．當(dāng)企盼已久的陸地真正出現(xiàn)在四人的視野里的時(shí)候，他們卻由喜轉(zhuǎn)悲，因?yàn)榘渡蠜](méi)有人跡，見(jiàn)不到他們需要的幫助。C．“哪怕是槳的照片……”，展現(xiàn)了記者在大海中深夜里的心理，省略號(hào)主要意味著因劃船時(shí)間長(zhǎng)而經(jīng)歷海難的痛苦。D．“他頭上有一個(gè)光環(huán)，像圣人似的煥發(fā)著光芒。”這一句凸顯了救人者的光輝形象，也表達(dá)了由衷的感激和贊美。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)并沒(méi)有交代船只失事的原因，直接描寫(xiě)四人在海浪中的場(chǎng)景，從視聽(tīng)角度使小說(shuō)開(kāi)篇就呈現(xiàn)緩急有致、張弛有度的敘述節(jié)奏。B．小說(shuō)先寫(xiě)燈塔“恰似一個(gè)針尖”，又寫(xiě)“小小的灰影”，后寫(xiě)“塔身升高……前面就是陸地”，這景物的變化推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，為下文埋下伏筆。C．“一匹烈馬向高聳的柵欄撲去”“陣?yán)讼蚯坝縼?lái)”“水冷得可悲”等對(duì)大海景象的描寫(xiě)，讓讀者對(duì)四人受海水折磨之苦感同身受。D．小說(shuō)多從人物的視角展開(kāi)客觀冷靜的敘述；并且，與海明威的《老人與海》一樣，塑造了四位同圣地亞哥一樣的“硬漢”形象。8.小說(shuō)畫(huà)橫線部分重點(diǎn)敘述加油工和記者輪流劃船的過(guò)程和感受，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。（6分）9.有評(píng)論認(rèn)為，小說(shuō)中加油工臨近獲救卻死去這一情節(jié)，削弱了小說(shuō)的藝術(shù)性與思想性。你同意這種觀點(diǎn)嗎？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。母后臨朝，據(jù)人君之地而私其親。有志之士，將欲正之，常患不克。漢呂后欲王諸呂，王陵以高帝舊約爭(zhēng)之曰：“非劉氏而王，天下共擊之，背之不可。”言雖直，不見(jiàn)省。陵幸而不死，亦廢不用。唐武后廢廬陵王，立豫王。豫王雖在位，未嘗省天下事。徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭(zhēng)之于內(nèi)，皆不旋踵為戮，何者？位尊權(quán)重，臣下無(wú)所奈何，勢(shì)必至此也。惠帝之亡也，陳平聽(tīng)張辟疆計(jì)，封王諸呂，呂后安之。故平與周勃得執(zhí)將相之柄，以伺其間，周勃得入北軍左袒一呼，而呂氏以亡。豫王既立武后革命稱(chēng)帝追尊祖考封王子弟戕殺天下豪俊志得氣滿(mǎn)以為武氏有泰山之安矣。狄仁杰雖為宰相而未嘗一言，及后欲以三思為太子，仁杰乃曰:“臣觀天人未厭唐德。頃匈奴犯邊，陛下使三思募士，逾月不及千人，及使廬陵王不詢(xún)浹得五萬(wàn)人。今欲立嗣，非廬陵不可。”后怒罷議。久之，復(fù)召問(wèn)曰:“朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也?”對(duì)曰:“雙陸不勝，無(wú)子也。意者天以此儆陛下耶。文皇帝身蹈鋒刃，百戰(zhàn)以有天下，傳之子孫。先帝寢疾，詔陛下監(jiān)國(guó)，陛下掩神器而取之十余年矣。又欲以三思為后，且母子與姑侄孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬(wàn)歲血食于太廟。三思立廟，無(wú)祔姑之禮。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵于房州而立之。蓋王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。陳平、狄仁杰待其已衰而徐正之，故身與國(guó)俱全。惟呂后無(wú)子，親止于侄，故沒(méi)身而后變。武后有子，母子之愛(ài)，人情之所同，故老而自復(fù)。由此觀之，陳、狄之所以成功者，皆以緩得之也。然廬陵既立，而張易之、昌宗未去。仁杰猶置之不問(wèn)，復(fù)授之張柬之，俟其惡稔而后取。老氏有言:“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明柔勝剛，弱勝?gòu)?qiáng)。魚(yú)不可以脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。”二公得之矣。（選自《四庫(kù)全書(shū)?歷代名賢確論》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.豫王既立武后/革命稱(chēng)帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下/豪俊志得氣滿(mǎn)/以為武氏有泰山之安矣/B.豫王既立/武后革命稱(chēng)帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下豪俊/志得氣滿(mǎn)/以為武氏有泰山之安矣/C.豫王既立武后/革命稱(chēng)帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下豪俊/志得氣滿(mǎn)/以為武氏有泰山之安矣/D.豫王既立/武后革命稱(chēng)帝/追尊祖考/封王子弟/戕殺天下/豪俊志得氣滿(mǎn)/以為武氏有泰山之安矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.左袒，古代儀禮，露出左臂。太尉周勃謀誅諸呂，行令軍中說(shuō)：“為呂氏右袒，為劉氏左袒。”軍中皆左袒。后來(lái)管偏護(hù)一方叫“左袒”。B.雙陸，古代的一種賭博游戲，局如棋盤(pán)，左右各有六路，子分黑白，雙方各持十五子相博。C.文皇帝，即唐太宗李世民，初謚文皇帝，后加謚為文武大圣大廣孝皇帝，太宗是他的年號(hào)。D.血食，指受享祭品，古代殺牲取血以祭，故稱(chēng)；也指用于祭祀的食品。古代常常以“血食”指代國(guó)家命脈的延續(xù)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.處在當(dāng)時(shí)復(fù)雜政治局勢(shì)中，狄仁杰謹(jǐn)慎以對(duì)。對(duì)于立嗣一事，他先是不置可否，后借機(jī)從母子親情的角度說(shuō)服武后立其子李顯為嗣。B.匈奴侵犯邊境時(shí)，武則天讓武三思募兵超過(guò)一月卻不到一千人，而讓廬陵王募兵不到十天就得到五萬(wàn)人，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的民心是順應(yīng)李唐王朝的。C.廬陵王被立為太子后，武后勢(shì)力還未鏟除，狄仁杰授意張柬之處理，等到武后的罪惡到達(dá)極點(diǎn)然后才處置。D.選文將唐代狄仁杰如何應(yīng)對(duì)武則天，與漢代朝臣如何應(yīng)對(duì)呂后，進(jìn)行并舉論證，形成正反對(duì)比，突出了狄仁杰的政治智慧。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）徐敬業(yè)為之起兵于外，裴炎爭(zhēng)之于內(nèi)，皆不旋踵為戮，何者？（4分）（2）蓋王陵、裴炎迎禍亂之鋒，欲以一言折之，故不廢則死。（4分）14.文末引用老子《道德經(jīng)》中的話(huà)語(yǔ)，作出“二公得之矣”的結(jié)論。請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要說(shuō)明作者為何得出這一結(jié)論。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。云陽(yáng)館與韓紳宿別司空曙故人江海別，幾度隔山川。乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳。【注】云陽(yáng)，縣名，縣治在今陜西涇陽(yáng)縣西北。韓紳，《全唐詩(shī)》注：“一作韓升卿。”韓愈的四叔名紳卿，與司空曙同時(shí)，曾在涇陽(yáng)任縣令，可能即為其人。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)中的“江海”“幾度”，從空間和時(shí)間兩個(gè)方面寫(xiě)出了離別后相隔之遙，離別之久，相見(jiàn)之難。B.頸聯(lián)借“孤燈”“寒雨”“浮煙”“濕竹”等意象，既描寫(xiě)實(shí)景，又實(shí)寫(xiě)人的心情，也象征著人事的游浮不定。C.尾聯(lián)總寫(xiě)傷別，用一“恨”字，道盡明朝的離愁別恨。“惜”表現(xiàn)出彼此珍惜情誼和戀戀不舍的離情。D.這首惜別詩(shī)，先由上次離別說(shuō)起，接著寫(xiě)此次相會(huì)，然后才寫(xiě)到敘談和惜別，描寫(xiě)曲折，富有情致。16.國(guó)學(xué)大師吳北江對(duì)本詩(shī)頷聯(lián)的評(píng)價(jià)是“千古名句，能傳久別初見(jiàn)之神”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》引發(fā)了我們對(duì)青春的思考，作為新時(shí)代青年，當(dāng)如詞中“______，______”所言，意氣風(fēng)發(fā)，奔放有力。（2）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》以夸張的手法描繪了一個(gè)迷離恍惚的夢(mèng)游奇景，而后以“______，______”兩句表現(xiàn)了詩(shī)人驚懼夢(mèng)醒、一聲長(zhǎng)嘆的無(wú)奈。（3）李清照在《聲聲慢》（尋尋覓覓）中用“______，______”兩句，體現(xiàn)了詞人獨(dú)坐無(wú)聊、時(shí)光難挨的苦悶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。1787年大衛(wèi)為鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身的精神，創(chuàng)作了油畫(huà)《蘇格拉底之死》。畫(huà)中所描繪的就是蘇格拉底服毒自殺的情節(jié)，在一個(gè)陰暗堅(jiān)固的牢獄中展開(kāi)，蘇格拉底莊重地坐在床上，親人和弟子們分列兩旁；牢門(mén)半開(kāi)，從門(mén)縫中射進(jìn)一束陽(yáng)光，使畫(huà)中人物在黑暗的背景襯托下格外突出；蘇格拉底位于視覺(jué)中心位置，他裸露著久經(jīng)磨難的瘦弱身子，高舉有力的左手繼續(xù)向弟子們闡述自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，同時(shí)鎮(zhèn)靜地伸出右手欲從弟子手中接過(guò)毒藥杯，面臨死亡悠然自得。弟子們個(gè)個(gè)聚精會(huì)神地傾聽(tīng)老師的演講，竟忘了老師死亡將至。蘇格拉底被判處有罪以后，他的學(xué)生已經(jīng)為他打通所有關(guān)節(jié)，可以讓他從獄中逃走，并且勸說(shuō)他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底選擇了慷慨走向刑場(chǎng)，視死如歸。他的理由：我是被國(guó)家判決有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就會(huì)失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威，正義也就不復(fù)存在。這聲音不是悲劇的，這是智者在用生命詮釋一個(gè)法律的真正含義——法律只有被遵守才有權(quán)威性。只有法律樹(shù)立了權(quán)威，才能有國(guó)家秩序與社會(huì)正義的存在。不難理解蘇格拉底之死對(duì)于西方法治文明的重大意義：也許法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障。在這個(gè)意義上說(shuō)，蘇格拉底必須死，因?yàn)檠诺涞姆尚枰妗Ｋ蕴K格拉底然選擇了赴死。18.把文中畫(huà)橫線的句子中“重大意義”后面的冒號(hào)改成逗號(hào)影響句子意思表達(dá)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）19.能不能把文段中的句子“從門(mén)縫中射進(jìn)一束陽(yáng)光”改為“從門(mén)縫中射進(jìn)一米陽(yáng)光”？為什么？（3分）20.文中畫(huà)波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改；使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。“修辭立其誠(chéng)”，雖是兩千年以前講的，①，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則。“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也。現(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。“立其誠(chéng)”包括名實(shí)一致、言行一致、表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，稱(chēng)為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，（）。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，②。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱(chēng)為真理。表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話(huà)，③。“修辭立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.然而也明確地顯示了事物現(xiàn)象的本質(zhì)，才能使文學(xué)感動(dòng)人心B.但事物現(xiàn)象的本質(zhì)也能夠在文學(xué)中顯示，使文學(xué)能感動(dòng)人心C.然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心D.對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)，文學(xué)也應(yīng)有所顯示，以至能感動(dòng)人心22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫“沉沒(méi)成本”，它是指經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中已經(jīng)付出且不可收回的成本。按理說(shuō)，做決策應(yīng)考慮當(dāng)下和未來(lái)，而不必考慮以往的花費(fèi)，但相當(dāng)多的人還會(huì)受其干擾。在日常生活中，人們也常常落入沉沒(méi)成本的陷阱。“來(lái)都來(lái)了”“寧可吃撐，也不能浪費(fèi)”。由此，你會(huì)理解一些現(xiàn)象：商家要顧客提前交定金，賭徒總是一賭再賭……也有人利用這種心理激勵(lì)自己：錢(qián)花了，我不能半途而廢……上述材料給了你怎樣的啟發(fā)與思考？請(qǐng)以“用人以德”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。★秘密·啟用前重慶市2022-2023學(xué)年（上）期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)【命題單位：重慶縉云教育聯(lián)盟】C（A.“場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)”錯(cuò)。原文為“以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性”，并不是強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)。B.“呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)”不當(dāng)，原文為“梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)”，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)。C.正確。D.“只有以不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感”錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對(duì)這些事物感到陌生、意外和好奇”，首先應(yīng)是“用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物”；此外，“只有……才……”說(shuō)法絕對(duì)。故選：C。）2.B（A.“這種觀劇心態(tài)是不可取的”錯(cuò)誤，材料一沒(méi)有否定這種觀劇心態(tài)，選項(xiàng)無(wú)中生有。B.正確。C.“如果布萊希特沒(méi)有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)……”假設(shè)不成立。觀看京劇大師梅蘭芳的演出只是觸發(fā)其理論創(chuàng)作的充分條件，選項(xiàng)表述絕對(duì)。D.“沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演”錯(cuò)誤。由原文“而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。在布萊希特看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒”可知，布萊希特肯定的是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演，不應(yīng)是沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。）3.D（D.定場(chǎng)詩(shī)中含有對(duì)人物的評(píng)價(jià)性?xún)?nèi)容，有利于保持舞臺(tái)表演與觀眾接受之間的距離，產(chǎn)生“陌生化”效果。ABC三項(xiàng)都有利于演員、觀眾入戲，難以產(chǎn)生“陌生化”效果。故選：D。）4.①先指出理論建構(gòu)的契機(jī)：受到梅蘭芳演出的影響。②然后論述理論建構(gòu)的原因：對(duì)“第四堵墻”演劇觀的不滿(mǎn)。③接著論述理論建構(gòu)的借鑒：中國(guó)古典戲曲的“陌生化”美學(xué)原則。④最后論述理論建構(gòu)的目的：培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（4分）5.①觀眾在觀劇時(shí)應(yīng)盡量避免即席發(fā)聲或與他人交流，不打擾演員的表演。②觀眾不僅要關(guān)注劇情，也要關(guān)注演員的表現(xiàn)力。③觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)，提高主體意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思。（4分）6.C（C.“省略號(hào)主要意味著因劃船時(shí)間長(zhǎng)而經(jīng)歷海難的痛苦”錯(cuò)誤。結(jié)合全篇尤其是上文來(lái)看，主要是面臨挑戰(zhàn)、經(jīng)歷患難之后對(duì)大家的不舍之情）7.D（D.“塑造了四位同圣地亞哥一樣的‘硬漢’形象”錯(cuò)誤。文章塑造了四位團(tuán)結(jié)友愛(ài)的人物形象，他們雖然與大海搏斗，但無(wú)法體現(xiàn)自己的主觀意志，更不能驗(yàn)證人自身的本質(zhì)力量，表現(xiàn)了人在大海面前的渺小，所以文章沒(méi)有塑造同圣地亞哥一樣的“硬漢”形象。）8.①（從內(nèi)容和人物上）生動(dòng)描寫(xiě)環(huán)境惡劣，突出兩人劃船的勞苦和意志的頑強(qiáng)。②（從情節(jié)主題上）與下文兩人欣然交替工作形成呼應(yīng)，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)互助、共渡難關(guān)的人性美。（6分）9.（示例一）不同意。①?gòu)那楣?jié)上，立足于生活真實(shí)，增強(qiáng)了故事的悲劇意味，更具震撼力。②從人物形象上，塑造了悲劇英雄形象，更震撼讀者心靈。③從主題上，更能體現(xiàn)了四人危難中合作互助、永不放棄、不懼死亡的高貴精神。（示例二）同意。①?gòu)那楣?jié)上，大團(tuán)圓的結(jié)局讓讀者更能滿(mǎn)足與喜愛(ài)。②從人物上，如果不死亡，更能體現(xiàn)人們?cè)诶щy中合作互助的價(jià)值和意義——戰(zhàn)勝死亡。③從主題上，更能彰顯生活和生命中戰(zhàn)勝災(zāi)難的樂(lè)觀精神。（6分）10.B（句意：豫王立為太子之后，武后改朝換代稱(chēng)帝，追封先祖，封武家子弟為王，殘害天下豪杰，志得意滿(mǎn)，認(rèn)為武家有了泰山般的安穩(wěn)。“武后”做“革命稱(chēng)帝”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“豪俊”做“戕殺”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選：B。）11.C（C.“太宗是他的年號(hào)”錯(cuò)誤，太宗是李世民的廟號(hào)。）公眾號(hào)高中僧試題下載12.B（A.“對(duì)于立嗣一事，他先是不置可否”錯(cuò)誤。由原文“及后欲以三思為太子，仁杰乃曰：‘臣觀天人未厭唐德。頃匈奴犯邊，陛下使三思募士，逾月不及千人，及使廬陵王不旬即得五萬(wàn)人。今欲立嗣，非廬陵不可’”可知，狄仁杰明確表過(guò)態(tài)“今欲立嗣，非廬陵不可”，所以并不是“先是不置可否”。B.正確。C.“等到武后的罪惡到達(dá)極點(diǎn)然后才處置”錯(cuò)誤。由原文“然廬陵既立，而張易之、昌宗未去。仁杰猶置之不問(wèn)，復(fù)授之張柬之，俟其惡稔而后取”可知，然而廬陵王立為太子后，張易之、張昌宗沒(méi)有被罷去。狄仁杰仍然置之不問(wèn)，又把這事交給了張柬之，等到他們惡貫滿(mǎn)盈時(shí)再拿下他們。由此可知，是等到“張易之、張昌宗”惡貫滿(mǎn)盈時(shí)再拿下他們，而不是“等到武后的罪惡到達(dá)極點(diǎn)”。D.“與漢代朝臣如何應(yīng)對(duì)呂后，進(jìn)行并舉論證，形成正反對(duì)比”錯(cuò)誤。由原文“惠帝之亡也，陳平聽(tīng)張辟疆計(jì)，封王諸呂，呂后安之。故平與周勃得執(zhí)將相之柄，以伺其間。周勃得入北軍左袒一呼，而呂氏以亡”可知，漢惠帝死后，陳平聽(tīng)從張辟疆的計(jì)謀，分封呂家子弟為王，呂后這才安心。所以陳平和周勃得以掌握了將相的大權(quán)，從中伺機(jī)謀取機(jī)會(huì)，（后來(lái)）周勃得以進(jìn)入北軍，袒露左臂振臂一呼，呂家就敗亡了。由此可知，漢代的大臣陳平和周勃，不是反面例子。故選：B。）13.（1）徐敬業(yè)因?yàn)檫@件事在外興兵造反，裴炎在朝堂上爭(zhēng)辯，（他們）都在轉(zhuǎn)身之間（很快）被殺，（這是）為什么呢？（4分）（2）王陵、裴炎直接迎擊禍亂的危險(xiǎn)，想要用一句話(huà)來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，所以不是被廢就是被殺。（4分）14.①王陵、裴炎直接迎擊禍亂的危險(xiǎn)，不是被廢就是被殺，為人處世切忌鋒芒畢露，要能以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)。②尊重規(guī)律，順勢(shì)而為，從長(zhǎng)計(jì)議，徐徐圖之。等到武后已經(jīng)衰老再慢慢地改變現(xiàn)狀，國(guó)家都得以保全。③物極必反，盛極必衰，對(duì)張易之、張昌宗欲擒故縱，等到他們惡貫滿(mǎn)盈時(shí)再拿下他們。（3分）15.B（B.“實(shí)寫(xiě)人的心情”錯(cuò)誤，頸聯(lián)意思是“孤燈暗淡照著窗外冷雨，幽深的竹林漂浮著云煙”，孤燈、寒雨、浮煙、濕竹是凄涼之景，借以渲染傷別的氣氛，孤、寒、濕、暗、浮諸字渲染映襯出詩(shī)人悲涼暗淡的心情，也象征著人事的浮游不定，描寫(xiě)實(shí)景，虛寫(xiě)人的心情。）16.①該聯(lián)寫(xiě)故人重逢，突然相見(jiàn)之后反而疑為夢(mèng)境，分別太久，已記不清彼此年歲，故悲傷嘆息互問(wèn)年齡；②傳達(dá)出久別初見(jiàn)的驚喜之“神”，“乍見(jiàn)”突出久別初見(jiàn)的意外之感，“翻疑夢(mèng)”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把詩(shī)人欣喜、驚奇的神態(tài)，悲喜交加的心情，表現(xiàn)得惟妙惟肖，十分傳神；③傳達(dá)出久別初見(jiàn)的悲嘆之“神”，“各問(wèn)年”，不僅感嘆年長(zhǎng)容衰，也說(shuō)明分別之久，同時(shí)以實(shí)證虛，說(shuō)明“翻疑夢(mèng)”的境真、情真；④結(jié)構(gòu)上，承接首聯(lián)，表現(xiàn)上次別后相思心切和此次相會(huì)的不易，為尾聯(lián)做鋪墊，相見(jiàn)不易，卻又分別在即，讓傷別的愁緒更加濃烈。（6分）17.（1）書(shū)生意氣揮斥方遒（重點(diǎn)字：遒）（2）忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟（重點(diǎn)字：悸、恍）（3）守著窗兒獨(dú)自怎生得黑（重點(diǎn)字：窗）（6分，一空1分）18.影響。因?yàn)閺纳舷挛牡囊馑伎矗耙苍S法律會(huì)一時(shí)枉正錯(cuò)直，但在世俗之城里只有一個(gè)人人必須遵守的法律，只有在每個(gè)蘇格拉底都服從法律的基礎(chǔ)上，雅典人民才有法治的保障”是對(duì)“重大意義”的解釋說(shuō)明，所以必須用冒號(hào)，逗號(hào)沒(méi)有這一作用。19.不能。詞義理解錯(cuò)誤，“一米陽(yáng)光”意思是讓人去把握現(xiàn)在可以得到的東西，該詞匯來(lái)源于麗江的玉龍雪山頂上陽(yáng)光。再者，“米”是指長(zhǎng)度，“束”是指范圍，文段是介紹油畫(huà)，無(wú)法明顯體現(xiàn)陽(yáng)光的長(zhǎng)度。20.這不是悲劇的聲音，這是一個(gè)智者在用生命詮釋法律的真正含義——法律只有