2022年葫蘆島市普通高中高三年級第二次模擬考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）．現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。聽香朱良志瘦西湖四季清香馥郁，尤其是仲春季節，軟風細卷，弱柳婆婆，湖中微光澹蕩，岸邊數不盡的微花細朵，淺斟慢酌。幽幽的香意，如淡淡的煙霧，氤氳在橋邊、水上、細徑旁，游人匆匆一過，就連衣服上都染上這異香。清初王士禎詠瘦西湖曾有詩云：“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”這兩句詩真把瘦西湖的神韻寫活了。中國藝術追求超越于形似之外的神韻。可以感覺的形，只是一個開始，一個引領人們走向其無窮藝術世界的門戶，看中國藝術，要注意它暗香浮動的妙韻。中國園林設置一個有形的世界，還有個無形的世界。香的靈韻就是這無形世界的主角。所以園林特別注意花木的點綴。岸邊的垂柳、山中的青藤、墻角的綠筠、溪邊的小梅，都別具風味。春天看柳，夏日觀蓮，秋天賞桂，冬日尋梅，一一得其時宜。小山叢桂之于網師，雪海梅天之于寄暢，修竹參差之于個園，紫藤盤旋之于瞻園，園園都是香天秀地。蘇州拙政園玉蘭堂的玉蘭，如同這處不起眼的景點的清魂，沒有了她，這建筑幾乎成為空設，毫無引人之處。北宋蘇軾曾有詩道：“論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人。”他的意思是說，如果畫畫只能畫得像，這跟小孩子的水平差不多。如果作詩只能停留在字面上的意思，那不是一個好詩人。畫要畫出神，詩要有言外之味。古代藝術論將這種思想表述為：“含不盡之意如在言外”“象外之象”“味外之味”“意外之韻”，等等。中國藝術有這樣一個原則，就是“不似似之”。太似則呆滯，不似為欺人，妙在似與不似之間，既不具象，又不抽象，徘徊于有無之間，斟酌于形神之際。當然，這一理論的關鍵并不在像與不像上，而在如何對待“形”的問題上，以神統形，以意融形，形神結合，乃至神超形越，這方是一個藝術家所應做的..前人有所謂“山氣花香無著處，今朝來向畫中聽”的詩句。到畫中“聽香”，真是奇妙。北宋畫院常常出詩題考那些入畫院的考生，據俞成《螢雪叢說》記載，當時出了“踏花歸去馬蹄香”的考題，很多人畫得很復雜，主考官都不滿意，其中有一名畫者，畫面畫一群蝴蝶飛逐馬后，最后得魁。畫馬蹄香，不是要將香氣畫出，而是要發揮想象力，畫出神韻來。形神問題不僅是一個形式美感的問題，更是一個關乎心靈的問題。中國藝術特別重視高逸的靈魂。詩言志，畫寫心，書如人，沒有一顆高逸的心靈，就不可能有巨大的穿透力；沒有不同流俗的性靈，就不可能有打動人心的力量。中國藝術重視形式之外的神韻，不光是一個表現技巧的問題，而跟人的內在心靈境界是密不可分的。心中有冷香逸韻，為藝才能有妙意天香。李商隱可以說是得“冷香逸韻”的詩人。他的一組詠荷詩，在對荷花的描寫中，置入了淡淡的憂愁，寄寓著深長的人生感。《夜冷》詩云：“樹繞池寬月影多，村砧塢笛隔風蘿。西亭翠被余香薄，一夜將愁向敗荷。”敗荷余香，裹進了凄凄愁怨，那不是閑愁，而是自我生命的哀憐之意，有一種凄冷的美感。他的《過伊仆射舊宅》詩寫道：“回廊檐斷燕飛去，小閣塵凝人語空。幽淚欲千殘菊露，余香猶入敗荷風。”又是一“敗荷”，余香裹敗荷，別有一番情愫。他的《贈荷花》詩寫道：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。”：他帶著“留得枯荷聽雨聲”的心境來詠嘆荷花，體味其清冷，寫自己的生命感受。在他的筆下，荷花雖有翠減紅衰，雨敲敗葉，但究竟是開合天真，其生而燦爛，其衰也堪憐。他不是愛荷，而是愛自己，自我叮嚀，要珍攝自己清潔的靈魂。陸游一首《詠梅》可謂千古絕唱。詞寫梅花寂寞地開放，無意與明媚的春光爭艷，從容飄零，落地成泥，縱然被碾成灰塵，仍然掩蓋不了她馥郁的清香。那不改的香味，象征的是詩人清凈不屈的靈魂。中國藝術傳達的是生命的香味，在這齷齪的世界中，生命的天香是這樣容易被污染，我們怎么能不注意護持，不注意熏養呢？（選自《曲院風荷》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（

）A.文章引用王士禎詠瘦西湖詩，與開頭對于瘦西湖美景的描寫相映襯，并自然地引出下文關于真正藝術美的闡釋。B.中國園林在設置一個有形的世界之外，還有個無形的世界，無形的世界就是香韻的世界，它比有形的世界更重要。C.說李商隱是得“冷香逸韻”的詩人，是因為他創作出的“敗荷”意象裹著可以聽的香味，更象征著生命的燦爛與不屈。D.中國藝術重視形式之外的神韻，所以在藝術境界上有一顆高逸的心靈，就會在藝術效果上產生巨大的穿透力。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

(

)A.文章開頭運用引證法，提出中國藝術追求神韻的觀點，明確藝術家應當形神結合、神超形越。B.文章以繪畫藝術為例，論證藝術家需要在有形世界外追求無形世界的靈韻，崇尚簡單，注重留白。C.文章以詩歌藝術為例，論證藝術的神韻關乎心靈，跟人的內在心靈境界密不可分。D.文章最后將“齷齪的世界”與“生命的天香”進行對照，使文章與現實聯系起來，引人深思。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

(

)A.藝術家的藝術追求不能止于形的層面，而是要能以神統形，以意融形，形神結合，乃至神超形越。B.中國園林建設特別注意建筑之外花木的點綴，體現的就是對無形世界中香的靈韻的藝術追求。C.根據本文觀點，詩歌中的托物言志不僅僅是一種表現技巧，更是體現了詩人對內在心靈境界的追求。D.如畫“留得枯荷聽雨聲”，就不僅要用生動的筆觸畫出詩題的形來，而且要借助獨特的想象力表現其神韻。4．東晉畫家顧愷之曾說：“手揮五弦易，目送歸鴻難。”根據文意分析他這么說的理由。（4分）

5．根據文意概括，要創作出可以“聽”的香需要具備哪些要素。（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。封城后過了三個星期，里厄從醫院里出來，看到一位年輕人在等他。那人說：“我曾在事件發生前，為了了解阿拉伯人的生活情況而來討教過你，我叫雷蒙·朗貝爾。”“啊，對了！現在您大有文章可做了。”里厄說。對方顯得有些煩躁，他說他來不是為了這件事，他是來請里厄醫生幫忙的。里厄邀他陪自己步行到中心區的一家診療所去一次，因為他有事要吩附。他們就順著黑人居住區的小街走去。天色逐漸朦朧，但是過去一到這個時刻就很少吵鬧的城市，現在卻變得出奇的安靜。從余暉未盡的天際傳來的幾聲軍號聲，只能說明軍人們還做出像在執行任務的樣子。他倆沿著坡度很大的街道往下走，兩旁是阿拉伯式·房屋的藍色、赭石色和紫色的墻頭。①朗貝爾談著，情緒十分激動。他把妻子丟在巴黎，說真的，這也不是他的妻子，但同妻子沒有多大區別。封城開始后他曾去排了兩個鐘頭的長隊，獲準打了一份僅僅只有“一切均好，不久再會”幾個字的電報。今天早晨起床時，他忽然想到畢竟他不能預計事態會持續多久，決定離開奧蘭。他與奧蘭市無關，沒有必要留在這里。朗貝爾說：“但我畢竟是外地人。”為了結束談話，里厄試圖安慰朗貝爾，提醒他能在奧蘭找到很好的報道資料，如果仔細考慮一下，任何事件都有可取的一面。這時他們已走到市區的中心。“真是糊涂話，醫生，您是明白的。我不是生來就是為著寫報道的。也許我是生來為著同一個女人一起過活的，這難道不是天經地義的事嗎？”里厄說，這種說法看來還是合情合理的.在中心區的大街上，見到的已不是平時的人群了。幾個行人急急忙忙地向遠處住所走去，沒有一個人面帶笑容。朗貝爾突然說道：“這是因為她和我，我們相識不久，但十分投機。”里厄不說什么。.朗貝爾又說：“我打擾您了。我只想要求您為我出一張證明，說明我沒有患上這種倒霉的疾病。”里厄點頭答應。兩人走到閱兵場。蒙著一層灰色塵土的無花果樹和棕櫚樹的樹枝一動不動地下垂著，樹叢中有一座滿是塵土的、骯臟的、象征共和國的雕像。②他們在雕像前停步，里厄把兩只滿是白灰的腳先后在地上蹬了蹬。他朝朗貝爾看看，這位記者的呢帽戴在后腦勺上，系著領帶的襯衫領子的紐扣解開著，胡髭也沒有好好剃過，臉上一副負氣不服的神情。里厄最后說：“我理解您的心情，但是您的想法是有問題的。我不能為您出證明，因為事實上我并不知道您是否患有這種病，即使您現在沒有病，我也不能證明您在離開我直到走進省政府的一段時間內不會傳染上。況且，即使......”“況且，即使什么？”朗貝爾問。“況且，即使我給了您證明，對您也無濟于事”“那為什么？”“因為城中像您這種情況的人有好幾千，然而沒有放走過一個。”“但假使他們本人都沒有染上鼠疫呢？”“這個理由還不夠。我也明白這是笑話，但是事關大家安全，也只有這樣做。”“但是我不是這里的人嘛！”“從現在起，唉，您同大家一樣，也算是這里的人了。”朗貝爾激動起來，他說：“這是人道問題，我向您發誓。也許您不體會一對情投意合的人兩相分開的滋味。”里厄并不立即回答。過了一會，他說他衷心希望朗貝爾同他的愛人重逢，希望一切相愛的人們再度相會，但是礙于法令，礙于鼠疫，他的任務是該怎么做就怎么做.“不，”朗貝爾痛苦地說，“您不會體會，您是在講大道理，您生活在抽象觀念中。醫生抬頭望著象征共和國的雕像說，他不知道他是否在講大道理，不過他講的是明擺著的事實，這兩者不一定是一回事。記者整了整領帶說：“那么照您說我只好另想辦法了？但是，”他接著以不服氣的口吻說，“我會離開這個城市的。”醫生說他是理解他的想法的，但是這事情與他無關。“啊！我明白了，”朗貝爾說，“您就要講些為了公眾利益之類的話了，但是公眾利益也要以個人幸福為基礎的！”二“醫生，”切貝爾說，“我不走了，我想留下來跟你們在一起。”里厄似乎還沒能從疲勞中恢復過來。他聲音低沉地問道：“那么她呢？”朗貝爾說，他經過再三考慮，雖然他的想法沒變，但是，如果他走掉，他會感到羞恥，這會影響他對留在外邊的那個人的愛情。但里厄振作了一下，用有力的聲音說，這是愚蠢的，并且說選擇幸福，談不上有什么羞恥。朗貝爾說：“是啊，不過要是只顧一個人自己的幸福，那就會感到差恥。”在這以前一直沒吭聲的塔魯頭也不回地說，要是朗貝爾想分擔別人的不幸，那么他就不會再有時間去享受自己的幸福。這是要做出選擇的。朗貝爾說：“我一直認為我是外地人，我跟你們毫無關系。但是現在我見到了我所見的事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是這城里的人了。這件事跟我們大家都有關系。”沒有人回答他的話，于是朗貝爾好像忍不住了：“再說，你們也都很明白這一點，否則你們在這醫院里千什么？你們自己做出了選擇沒有？你們是不是也放棄了幸福？”大家沉默了很久，直到汽車駛近醫生家，朗貝爾才又重新提出他那最后一個問題，而且語氣更加堅定。這時里厄獨自轉過身去看了一下朗貝爾，他費勁地挺直身子說：“朗貝爾，請原諒我，您講的這一點，我不清楚。既然您愿意，那么就跟我們一起留下。”汽車突然往旁邊一偏，打斷了他的話。接著他凝視著前方，繼續說：“世界上沒有任何事物是值得人們為了它而舍棄自己的所愛。然而，不知什么原因，我自己就像您一樣，也舍棄了我的所愛。”（節選自［法］阿爾貝·加繆長篇小說《鼠疫》，有刪改）6．下列對選段中①②兩處景物描寫的理解和分析，正確的一項是（3分）（

)A.①處所寫的黑人居住區變得出奇的安靜，是因為那里駐扎了軍隊，加強了戒嚴。B.①處“坡度很大的街道”表明這個街區位于高地，視野開闊，環境優美。C.②處落滿塵土的骯臟的雕像象征著這個國家衰敗沒落，缺乏活力。D.兩處的寫景方式不同，①處側重描繪聲音和色彩，②處側重描繪事物的形態。7．下列對文中畫波浪線部分的人物對話鑒賞不正確的一項是（3分）（

)A.里厄欲言又止，表明了他的無奈，又表現出他的擔憂，生怕給對方造成失望。B.朗貝爾說話的語氣強烈，步步緊逼，凸現了他內心焦慮，性情急躁。C.兩人對話時，里厄被動解說，以退為進；朗貝爾先發問，再發誓，最后只有怨言。D.直接敘述對話，而省略人稱轉換，增強了對話的論辯色彩和緊張氣氛。8．從要求離開奧蘭到決定留在奧蘭，朗貝爾的理由分別是什么？這種對比有什么好處？請概括作答。（6分）

9．結合資料鏈接，探究畫橫線句子所表現出的里厄的形象特征。（4分）【資料鏈接：里厄的代表性語言】“同鼠疫做斗爭的唯一辦法就是實事求是。我知道它的意思是做好我的本分工作.”“我對英雄主義和圣人之道都不感興趣，我所感興趣的是做一個真正的人。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，回答10～14題。寅字明仲，安國弟之子也。寅將生弟婦以多男欲不舉安國妻夢大魚躍盆水中急往取而子之少桀黠難制父閉之空閣其上有雜木寅盡刻為人形

安國曰：“當有以移其心。”別置書數千卷于其上，年余，寅悉成誦，不遺一卷。游辟癥，中宣和進士甲科。，靖康初，以御史中丞何薦，召除秘書省校書郎。楊時為祭酒，寅從之受學，遷司門員外郎。金人陷京師，議立異姓，寅與張浚、趙鼎透太學中，不書議狀。張邦昌偽立，寅棄官歸，言者劾其離次，降一官.建炎三年，高宗幸金陵，樞密使張浚薦為駕部郎官，尋握起居郎。二年五月，詔內外官各言省費、裕國、強兵、忽民之策，寅以十事應詔：①曰修政事、備邊陲、治軍旅、用人才、除盜賊、信賞罰、理財用、核名實、屏諛佞、去奸思。疏上不報，尋命知永州.既而右仆射張浚自江上還，奏遣使為兵家機權，競反前旨。寅復奏疏言：②“今日大計，只合明復仇之義，用賢修德，息兵訓民，以圖北向.倘或未可，則堅守待時。若夫二三其德，無一定之論，必不能有所立。”寅既與浚異，遂乞便郡就養。后除徽猷閣待制、知邵州、辭，改集英殿修撰，復以待制改知嚴州，又改知永州。徽宗皇帝、寧德皇后訃至，朝廷用故事以日易月，災上疏言：③“禮：仇不復則服不除。愿降詔旨，用喪三年，衣墨臨戎，以化天下。”尋除禮部侍郎、兼侍講兼直學士院。丁父憂，免喪，時秦檜當國，除撒獻閣直學士、提舉江州太平觀。俄乞致仕，遂歸衡州。檜既忌寅，雖告老猶憤之，坐與李光書譏訕朝政落職。右正言章復劾寅不持本生母服不孝，諫通鄰好不忠，責授果州團練副使、新州安置。檜死，詔自便，尋復其官。紹興二十一年卒，年五十九.寅志節豪邁、初摧第，中書侍郎張邦昌欲以女妻之，不許。始，安國頗重秦檜之大節，及檜擅國，寅遂與之絕。新州謫命下，即日就道。在謫所著《讀史管見》數十萬言，及《論語詳說》，皆行于世。其為文根著義理，有《斐然集》三十卷。（選自《宋史·列傳第一百九十四》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）)A.寅將生弟／婦以多男欲不舉安因／孌夢大魚躍盆水中／急往取／而子之少桀黠難制／父閉之空閣其上／有雜木／寅盡刻為人形／B.寅將生／弟婦以多男欲不舉／安國妻夢大魚躍盆水中／急往取而子之／少桀黠難制／父閉之空閣其上／有雜木／寅盡刻為人形／C.寅將生弟／婦以多男欲不舉安國／妻夢大魚躍盆水中／急往取／而子之少桀黠難制／父閉之空閣／其上有雜木／寅盡刻為人形／D.寅將生／弟婦以多男欲不舉／安國妻夢大魚躍盆水中／急往取而子之／少桀黠難制／父閉之空閣／其上有雜木／寅盡刻為人形／11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

()A.祭酒，古代學官名。漢代博士祭酒，西晉國子祭酒，隋唐后國子監祭酒，皆國子監主管官。B.丁父憂，遭遇父親喪事。禮制規定，丁憂時官員須離職守孝，服孝期滿方能陳請復職。C.致仕，指辭去官職，退休回家。古代還有致事、致政、休致、出仕等表述相同的意思。D.義理，一般指講求儒家經義的學問，宋代以來的理學被稱為義理之學。12．下列對胡寅不愿曲意逢迎之事的概括和分析，不正確的一項是（3分）

()A.金兵攻陷京師后打算擁立異皇帝，胡寅決不合作，逃到太學，不寫相關文書。B.胡寅曾受張浚舉薦，但因政見不同，自己又不愿遷就，于是請求調往異地奉養父母。C.胡寅科舉及第時，中書侍郎張邦昌想將女兒嫁給他為妻，但胡寅志向遠大，，看不起他女兒。D.胡安國十分看重秦檜的氣節，但當秦檜專權國事時，胡寅就斷絕了與秦檜的交往。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）若夫二三其德，無一定之論，必不能有所立。

（2）愿降詔旨，用喪三年，衣墨臨戎，以化天下。

14．選文中胡寅三次上書進言，其目的分別是什么？請根據文中序號概括回答。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。燕歸梁·春愁

［南宋］石延年芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。傷春傷別幾時休。算從古、為風流。春山總把，深勻翠黛，千疊在眉頭。不知供得幾多愁。更斜日、憑危樓。［注］①翠黛，畫眉用的青黑色螺黛。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

()A.開篇前兩句是對前事的追憶，“年年”“悠悠”兩個疊詞，強化了幽恨的遙遠深長。B.“傷春傷別幾時休”，是說傷春與傷別的感情年年不斷，與日俱增，不知何時是了。C.“算從古、為風流”寫出“傷春傷別幾時休”之由，“春愁”之意至此有了落腳點。D.“不知供得幾多愁”呼應上片“傷春傷別幾時休”，直抒胸臆，語言綺麗，極具張力。16．“春山總把，深勻翠黛，千疊在眉頭”是如何表現春愁的？請簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）戀人看重的是深情的寄托，是終生不渝的心，所以，《詩經·靜女》中男子認為茅草“

”，完全是因為“

”（2）歐陽修《五代史伶官傳序》中，與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近的句子是“

，

”（3）下圖是豐子愷依據杜甫詩《客至》所畫，與畫中情形對應的詩句是“

，

”

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18～19題。漢代是“闕”的極盛時代，“漢闕”一詞由此得名，詩詞中的漢闕

，留存至今的“闕”卻是

.四川的漢闕，以陵墓闕最為常見，它們是一些禮儀性建筑，立在帝王將相、文武百官陵墓墓道兩旁，是墓主身份與地位的象征，普通百姓是不能用“闕”的。漢代蜀地的殷實之家，則大多選擇在崖墓中安葬。崖墓中的彩繪，出土的畫像磚，石棺上的雕刻，則打開了一扇了解漢代人生活的窗口：高深的宅第中，墓主與賓客席地而坐，舉杯暢飲，在鐘、磬、鼓、排簫、笙、瑟等多種樂器的伴奏下，舞女

，表演著漢代流行的“長袖舞”......在漢人看來，死亡并不是生命的終結，而是另一種生命形式的開始。于是，許多崖基中時常重復著這樣的場景：墓主穿越天門，來到昆侖山拜會西王母；西王母端坐在龍虎座上，世人

＿的不死藥，由活潑的玉兔、蟾蜍搗制著，三足烏、九尾狐往來穿梭；生著雙翼，長著長耳，赤身裸體的仙人自在遨游......兩漢時期，對西王母的崇拜達到頂峰，中央政府甚至設立專門的官員負責西王母的祭祀，漢人無不都幻想死后能升入仙境，遨游昆侖山，死后向西王母求得不死藥。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）

(

)A.汗牛充棟

寥寥無幾

長袖善舞

夢寐以求B.比比皆是

寥寥無幾

翩翩起舞

朝思暮想C.比比皆是

鳳毛麟角

翩起舞

夢寐以求D.汗牛充棟

鳳毛麟角

長袖善舞

朝思暮想19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）

(

)A.中央政府甚至派遣專門的官員負責西王母的祭祀，漢人無不幻想死后能升入仙境，遨游昆侖山，向西王母求得不死藥。B.中央政府甚至設置專門的官員負責西王母的祭祀，漢人無不都幻想死后能升入仙境，遨游昆侖山，向西王母求得不死藥。C.中央政府甚至成立專門的官員負責西王母的祭祀，漢人無不幻想能升入仙境，遨游昆侖山，死后向西王母求得不死藥。D.中央政府甚至派遣專門的官員負責西王母的祭祀，漢人無不都幻想能升入仙境，遨游昆侖山，死后向西王母求得不死藥。（二）語言文字運用II（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成20～22題。話說金桂（薛蟠妻，即夏金桂）聽了，將脖項一扭，嘴唇一撇，【庚辰夾批：畫出一個悍婦來。】鼻孔里哧了兩聲，【庚辰夾批：真真追魂攝魄之筆。】拍著掌冷笑道：“菱角花誰聞見香來著？若說菱角香了，正經那些香花放在那里？可是不通之極！”【①】香菱（薛蟠妾）道：“不獨菱角花，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的。但他原不是花香可比，若靜日靜夜或清早半夜細領略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根得了風露，那一股清香也是令人心神爽快的。”金桂道：“依你說，那蘭花桂花倒香的不好了？”香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“蘭花桂花的香，又非別花之香可比。”一句未了，金桂的丫裂，名喚寶蟾的，忙指著香菱的臉兒說道：“要死，要死！你怎么真叫起姑娘的名字來！”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑賠罪說：“一時說順了嘴，奶奶別計較。”（選自《紅樓夢》第八十回）20．文中畫橫線的句子折射了一個美學觀念，下列選項中符合這種觀念的一項是（3分）(

)A.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（《莊子》）B.凡物之美者，盈天地問皆是也，然必待人之神明才慧而見。（葉燮）C.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）D.外表的美只能取悅于人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂。（伏爾泰）21．請從“話語的言外之意”的角度為“【①】”補寫一處批注。（5分）22．文中劃波浪線處的語句若改寫成“香的自然也好，只是非菱角可比”，好不好？請簡述你的理由。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。2021年12月9日，“漢語盤點2021”年度詞正式揭曉，“共”和“變”同時當選2021年度國際字。共情，是聯結起當今世界的人性基礎。共，意味著理解和寬容，意味著一致和協力，也意味著行動和承擔。在當今世界，人類都處在一個共同體內，被時代的命運聯結。時代風云變幻，我們共同面對；未來使命艱巨，我們共赴前程。從德爾塔到奧密克戎，從塔利班又到塔利班；油價升了，股市跌了......這世界在變，變化之快、之廣、之深、之巨，百年未有。處在這樣一個云譎波詭的世界，以變應變方能立于時代的潮頭。發展帶來的格局之變，疫情迭加的世情之變，正是歷史變遷于當下的一幕活劇.請綜合上面的材料寫一篇文章，反映你的認識與評價、鑒別與取舍，體現新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.A（3分）(B項，原文中有“香的靈韻就是這無形世界的主角”，但并未說“香韻的世界”就是“無形的世界”，且未提及“無形的世界比有形的世界更重要”；C項，“敗荷”沒有“裹著可以聽的香味”，也沒有“象征著生命的燦爛”；D項，原文中說中國藝術“沒有一顆高逸的心靈，就不可能有巨大的穿透力”，而選項中將“高逸的心靈”偷換成了形成巨大藝術穿透力的充分條件)2.B（3分）(以繪畫藝術為例，論證藝術家需要發揮想象，畫出神韻。“崇尚簡單，注重留白”是無中生有)3.D（3分）(根據原文可知，不是非要畫出形象)4.（4分）顧愷之是以詩舉例，來談畫的特點。畫“手揮五弦”，有具體動作，主要是形的描摹，而畫“目送歸鴻”，畫的是人物的眼睛，眼睛是心靈的窗戶，透露的是人內在的靈魂，這屬于神的方面，所以，比形就難得多。(4分，答出“形”的內涵，2分；答出“神”的內涵，2分)5.（6分）要具有生命高逸的心靈境界，要有想象力，要發現超越于形似之外的神韻，要運用一定的藝術技巧。(6分，答對三點即可，每點2分)（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.D（3分）(A項，原因在于鼠疫；B項，環境惡劣；C項，封城造成的情形)7.D（3分）(對話的一方激動地追問，一方委婉地勸說，不是論辯)8.（6分）（1）離開奧蘭理由：與相愛的人分離，自己是外來記者。留在奧蘭理由：只顧自己的幸福會感到羞恥，自己是這城里的人。(4分)（2）好處：這種對比，增強小說情節的故事性，展現人物性格的豐富性。(2分)9.（4分）①為大愛而舍自己所愛，勇于犧牲(2分)；②災難面前盡本分救治患者，勇于抗爭。(2分，或踏實做事，厚德立身)二、古代詩文閱讀（35分）10.D（3分）(注意人物的區分)11.C（3分）(“出仕”意為出來做官)12.C（3分）(原文沒有提及“看不起他女兒”)13.（8分）(1)至于三心二意，沒有堅定不移的看法，一定不能有所樹立。(4分，得分點：“若夫”“二三其德”“一定”“立”)(2)希望皇上降下圣旨，服喪三年，穿黑色喪服親臨兵陣，來感化天下。(4分，得分點：“用喪”“衣墨”“戎”“化”)14.（3分）①除了接受詔命建言，還反復提出除盜去奸；②阻止和議，圖謀中興，力主抗金；③勸諫皇上牢記家仇國恨，激勵抗戰斗志。(3分，每點1分)【參考譯文】胡寅字明仲，是胡安國弟弟之子。胡寅快要出生的時候，胡安國的弟弟和媳婦因為家里男孩較多想不養育這個孩子，胡安國的妻子夢見大魚從盆里跳入水中，趕緊前往抱起這個孩子并領養了他。胡寅年少時兇悍狡黠難以管制，父親將他關在一個空閣中，上面有雜木，胡寅把它們全部刻為人形。胡安國說：“應當想辦法來轉移他的注意力。”就另外在上面放置數千卷書籍，一年后，胡寅都能熟讀成誦，不留一卷。在辟雍讀書，考中宣和進士甲科。靖康初年，憑借御史中丞何?推薦，胡寅被授予秘書省校書郎。楊時任祭酒，胡寅跟從他學習。改任司門員外郎。金人攻陷京師，打算擁立異姓，胡寅與張浚、趙鼎逃到太學，不寫相關文書。張邦昌建立偽政權，胡寅棄官歸鄉，言官彈劾他擅離職守，降官職一級。建炎三年，高宗到達金陵，樞密使張浚推薦他作駕部郎官，不久他被提任起居郎。紹興二年五月，下詔朝廷內外的官員各自進言節省費用、富國強兵、百姓休養生息的計策，胡寅接受詔命建言十件事，分別是：治理政事、完備邊防、整治軍旅、善用人才、滅除盜賊、賞罰有信、經營錢財、核正名實、屏退諛佞、去除奸惡。奏疏上后皇帝沒有回復，不久命他主管永州。不久右仆射張浚從江上回來，上奏稱派遣使者出使敵國是兵家的機智權謀，他竟然違反了原先的旨意。胡寅再次奏疏說：“今日大計，只應該明曉復仇的大義，任用賢臣修明道德，停息戰事教化百姓，以謀劃向北進發。倘若不可，就堅守等待時機。至于三心二意，而沒有堅定不移的看法，一定不能有所樹立。”胡寅與張浚持有異議之后，就請求到政務清簡之郡奉養父母。后來他被授予徽猷閣待制、邵州知府，胡寅拒絕了。改任集英殿修撰，再憑借待制的身份改任嚴州知州，又改任永州知州。徽宗皇帝、寧德皇后報喪的通知到達后，朝廷采用舊例以一天當成一月的方式讓皇帝服喪，胡寅上疏說：“《禮》說：仇恨不報服禮不除。希望皇上降下圣旨，服喪三年，穿黑色喪服親臨兵陣，來感化天下。”不久他被授予禮部待郎、兼侍講兼直學士院。遇父喪，守孝期滿，除去喪服，當時秦檜主持國政，胡寅被授予徽猷閣直學士、提舉江州太平觀。不久請求告老還鄉，于是回到衡州。秦檜對胡寅起了忌憚之心，即使胡寅告老還鄉仍然怨恨他，因與李光上書譏諷朝政被判罪降職。右正言章復彈劾胡寅不為親生母親服喪，為人不孝，諫阻與鄰國和睦友好，為人不忠，降級授予果州團練副使、新州安置。秦檜死后，詔書下令胡寅閑居，不久恢復他的官職。紹興二十一年胡寅去世，時年五十九歲。胡寅志向宏大，意氣豪邁，剛剛科舉中第，中書侍郎張邦昌想將女兒嫁給他為妻，胡寅不答應。起先，胡安國很看重秦檜的氣節，等到秦檜專權國事，胡寅就與他斷絕往來。新州貶謫命令下達，胡寅當日就啟程。在