PAGE10論鼎盛時(shí)代的青銅工藝戰(zhàn)國秦漢時(shí)期姓名：李尚文班級：T1213-10學(xué)號：20120131102指導(dǎo)老師：馮琛琛序號項(xiàng)目內(nèi)容分值得分1是否緊扣題目302論文的結(jié)構(gòu)安排是否合理153論證是否嚴(yán)謹(jǐn)可靠254文法、修辭水平等105論文是否有新意156論文的的格式與打印效果5評閱人總計(jì)100目錄TOC\o"1-3"\h\u21643一、戰(zhàn)國秦漢時(shí)期青銅工藝發(fā)展的歷史背景 148931、政治方面 5368148932、經(jīng)濟(jì)方面 148933、思想文化方面 25577二、戰(zhàn)國時(shí)期青銅工藝鑒賞 230221、生活用品中的青銅器 27402、燈類青銅器 14893（1）、人物燈 14893（2）、動物燈 14893（2）、其他燈型 279303、爐類青銅器 24907三、總結(jié) 論鼎盛時(shí)代的青銅工藝戰(zhàn)國秦漢時(shí)期李尚文湖北汽車工業(yè)學(xué)院機(jī)械工程系T1213-10李尚文20120131102摘要：戰(zhàn)國時(shí)期，劇烈的社會變革反映到意識形態(tài)領(lǐng)域，出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況，從而使文化藝術(shù)空前繁榮，也促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器,鑄造技術(shù)高超,裝飾技法豐富,復(fù)興了商代中期至西周初期繁縟富麗的風(fēng)格,是青銅器文化發(fā)展史上的又一高峰。秦漢的建立,結(jié)束了長期分裂混戰(zhàn)的局面,建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建帝國,社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和國家疆域的進(jìn)一步擴(kuò)展,以及民族大融合促成的文化交流,使工藝美術(shù)在繼承戰(zhàn)國優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有了很大進(jìn)步,可說是第二個(gè)“百家爭鳴”時(shí)期。東漢中期,佛教傳入中國,由此又帶來一系列工藝藝術(shù)的發(fā)展,不僅有青銅玉器，還帶來了石窟藝術(shù)、壁畫和工藝裝飾等。但是青銅工藝仍是一直發(fā)展經(jīng)久不衰。關(guān)鍵詞:戰(zhàn)國秦漢時(shí)期、工藝美術(shù)、鑒賞、青銅器戰(zhàn)國·秦漢時(shí)期青銅工藝發(fā)展的歷史背景1.政治方面：戰(zhàn)國·秦漢時(shí)期，奴隸起義不斷。新型地主階級與奴隸主展開爭權(quán)奪利的斗爭，并陸續(xù)在一些諸侯國取得了統(tǒng)治實(shí)權(quán)。地主階級取代了奴隸主階級專政，后來秦始皇嬴政滅六國，建立起專制主義中央集權(quán)的封建制度，設(shè)“三公九卿”管理政務(wù)，在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一了貨幣、度量衡、文字，修馳道，筑長城，興修水利，以此來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使得經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對封建文化的高速發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。文化上秦朝人崇尚純樸自然的美學(xué)關(guān)。戰(zhàn)國·秦漢時(shí)期統(tǒng)治者為了是自己的諸侯國實(shí)力強(qiáng)大，增加社會財(cái)富，因此鼓勵(lì)社會的生產(chǎn)，這為戰(zhàn)國時(shí)期的工藝美術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)政策的保障。２.經(jīng)濟(jì)方面：封建制度的建立，使大量的奴隸從壓迫中解放出來，有了一定的人生自由，有少量的土地和生產(chǎn)工具，大大解放了生產(chǎn)力。一些自由民成為了獨(dú)立的手工業(yè)者。使得民間手工藝術(shù)得到充分發(fā)展。3.思想文化方面：以“禮”為重已變成封建地主所講究實(shí)際生活享受。例如銅器的發(fā)展，由奴隸社會的青銅“禮器”都變成了那些精巧的實(shí)用器物，從而使之成為財(cái)富的象征，而代表統(tǒng)治權(quán)力的作用漸漸淡化。后來漢武帝時(shí)期，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，確定了儒家思想在思想界的統(tǒng)治地位，他教化人們重天倫；以及以神巫性、浪漫型、卓然不屈的文化精神為總體特征的原始楚文化的熏陶，使得漢朝文化體現(xiàn)出一種迷信升天的思想，使之表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的工藝美術(shù)作品之中。二.戰(zhàn)國·秦漢時(shí)期青銅工藝鑒賞自戰(zhàn)國中期開始至漢代，青銅工藝的發(fā)展變化比較大，其主要特征是面對現(xiàn)實(shí)生活，務(wù)求實(shí)用。此時(shí)，禮器不復(fù)出現(xiàn)，出現(xiàn)了大量輕巧雋秀的青銅器物。“禮”的尊嚴(yán)徹底消失，作為適應(yīng)新時(shí)代的社會生活而發(fā)展，確實(shí)取得了可喜的成就。這個(gè)時(shí)期的青銅工藝，總體上說突破了商周時(shí)期濃厚的神秘色彩，造型上注重使用，充分體現(xiàn)材料本身的美，追求做工之精巧，形體之靈巧。裝飾上面向現(xiàn)實(shí)生活，由裝飾紋樣向裝飾繪畫過渡。主要成就：器物種類增多，生活用器越來越豐富，如：壺、鼎、盤、豆、鐘。戰(zhàn)國、秦、漢的一般生活用品和燈具制作，不僅在形式多樣，制作精巧。更突出表現(xiàn)出來的是產(chǎn)品與科學(xué)、與生產(chǎn)、與實(shí)用緊密結(jié)合，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，利于實(shí)際生活的需要。1.生活用器中的青銅器(1).代表作品：《戰(zhàn)國嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺》四川出土的嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺表明青銅器的裝飾從過去的圖案花紋發(fā)展為完整畫面，表現(xiàn)出了精湛的藝術(shù)技巧。時(shí)期：戰(zhàn)國鑒賞：1965年四川成都百花潭出土。壺高40厘米，重4.5公斤。此壺以壺肩兩環(huán)耳為標(biāo)志分為兩面，兩面的圖象對稱。每面有三層圖畫，每層又分左右兩個(gè)圖景。第一層左圖是一幅競射圖，右圖是采桑圖；第二層左圖是一幅宴樂舞武圖象，右圖為弋射和習(xí)射圖；第三層左為攻防圖，右為水戰(zhàn)圖。在整個(gè)壺面上，刻畫了200多人的形象，人人各有特色，表現(xiàn)了精湛的技巧。商周的青銅器，都是圖案裝飾，而到戰(zhàn)國時(shí)期，青銅的裝飾不少是畫象，這在藝術(shù)創(chuàng)作的形式和題材上是個(gè)顯著的進(jìn)步。現(xiàn)藏于：四川博物院(2).代表作品：《戰(zhàn)國山子鏡》時(shí)期:戰(zhàn)國鑒賞:戰(zhàn)國銅鏡的制作，北方工藝樸素，南方產(chǎn)于楚國，制作精巧，紋飾豐富，產(chǎn)量也大。戰(zhàn)國銅鏡的時(shí)代特點(diǎn)，圓形，薄胎，卷邊，川字紐。山字紋鏡，是戰(zhàn)國特有的一種鏡紋，主紋為斜山字，以四個(gè)山字為多。還有雙菱紋鏡、夔鳳紋鏡、四葉紋鏡、藩螭紋鏡、連弧紋鏡等。漢鏡與戰(zhàn)國時(shí)期比，則更為豐富，不僅滿足上層少數(shù)人的需要，而在平民中普遍流行起來。漢鏡的主要特征，平雕、淺浮雕、銘文等。紋飾內(nèi)容十分廣泛，男女歌舞、騎士、神話題材、動物題材以及十二生肖等。漢朝流行的銅爐，也是銅器中的主要器物，香薰又稱博山爐，其誕生與當(dāng)時(shí)神仙思想有關(guān)，相傳秦始皇和漢武帝都曾派人到海上尋求長生不老之藥，當(dāng)時(shí)信仰海上三山，也稱博山。銅器的裝飾工藝有刻劃、鑲嵌、金銀錯(cuò)、鎏金、鏤空等。2.銅燈銅燈是戰(zhàn)國秦漢時(shí)期發(fā)展起來的一種銅器種類。這種器物最初可能是有原始陶豆發(fā)展過來的。銅制燈具有豐富多樣的形式。可以根據(jù)造型分為三大類：人物燈、動物燈以及其他燈具。（1）.人物燈代表作品：《“長信宮”燈》時(shí)期：漢代賞析：1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓。《“長信宮”燈》，因燈上刻有“長信”字樣故名。燈外做宮女跪坐持燈狀，體內(nèi)中空，無底，通體鎏金。鎏金是將金和水銀合成金汞齊，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，金就附著在器面不脫。器物全身是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分鑄造組合而成，通高48厘米。宮女梳髻，發(fā)上覆巾。上身平直，雙膝著地，。其右臂高舉，袖口形成燈之頂部。燈盤可以轉(zhuǎn)動以調(diào)節(jié)等的亮度；盤心蠟扦一個(gè)，衣袖和身體是中空的，使燈燃燒的煙灰通過衣袖而進(jìn)入體內(nèi)，因而不污染環(huán)境；全身器件都可以拆卸，可以清除體內(nèi)的灰塵。這不僅設(shè)計(jì)巧妙，造型優(yōu)美，而且在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和使用上都是十分科學(xué)的，對現(xiàn)在也產(chǎn)生了重要的影響。（2）.動物燈代表作品：《銅羊尊燈》時(shí)期：西漢賞析：燈作臥羊狀。羊昂首，雙角卷曲，身軀渾圓，短尾。羊頸后有一活鈕，臀上安一小提鈕，使用時(shí)可將羊背向上翻開，平放于羊首頂部作為燈盤。燈盤呈橢圓形，子口，一端有一小流嘴，便于安置燈捻。羊尊腹腔中空，可儲燈油。這充分體現(xiàn)出“美術(shù)品實(shí)用化，實(shí)用品美術(shù)化”的工藝美術(shù)作品制作有很大參考價(jià)值。現(xiàn)藏于：河北博物院（3）.其他型燈具代表作品：《十五連盞銅燈》時(shí)期：戰(zhàn)國分析：燈的形狀猶如一顆參天大樹，有大小八節(jié)接插而成，支撐15個(gè)燈盤，樹上有群猴玩耍，構(gòu)成一幅生動活潑的圖像。燈盤對稱交叉，層層遞上，可以想象15個(gè)燈盤同時(shí)點(diǎn)燃時(shí)與群猴任務(wù)相映成趣，給人“火樹銀花”的景觀。3.熏爐一種空的爐體，供放置熏燃用的香料，上有爐蓋，做不同形態(tài)縷孔藝術(shù)處理，便于香煙漏出。下有盤形底座。可以調(diào)節(jié)室內(nèi)氣味。典型作品：《錯(cuò)金博山爐》時(shí)期：西漢鑒賞：《錯(cuò)金博山爐》全器由爐盤、爐蓋和爐座組成，通體錯(cuò)金絲，爐蓋鏤雕成山巒起伏狀，人和虎、豹、猴、野豬等動物置身其間。足部為透雕蟠龍紋，器腹飾錯(cuò)金圈云紋。它描繪的是自然山景和生動的狩獵場面，任務(wù)、山石、野獸錯(cuò)金勾勒，渲染了整個(gè)畫面，使山巒靜中有動，生氣盎然，是自然奇異景色的再現(xiàn)。總結(jié)戰(zhàn)國秦漢時(shí)期青銅工藝的發(fā)展是璀璨奪目的。隨著后來鐵器的發(fā)展，青銅制品也隨著逐漸轉(zhuǎn)變到日常生活用器上去。器物特點(diǎn)是輕便、精巧、實(shí)用，一些器物做得十分美觀精致，但出有許多銅器是素面厚胎。銅制品種類主要有鼎、壺、洗、銅鏡、帶鉤、璽印、符節(jié)、貨幣、斗、熨斗、博山爐、燈等。此時(shí)的圓形壺稱為鐘，萬形壺則稱為鈁。器銘文內(nèi)容都很簡里，主要是器物的紀(jì)年、容量、重量、使用地點(diǎn)、鑄造銅器的作坊名稱以及銅鏡和銅洗上面的舌語等。戰(zhàn)國秦漢青銅器藝術(shù)是工藝美術(shù)發(fā)展非常重要的組成部分，也是中國古代青銅器藝術(shù)發(fā)展歷程中最后的閃光點(diǎn)。這個(gè)時(shí)代創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的青銅藝術(shù)品，其中不少都被譽(yù)為中國雕塑史和工藝史上的經(jīng)典之作。戰(zhàn)國秦漢青銅雕塑較前代有重大突破，特點(diǎn)是大型獨(dú)立性圓雕層出不窮，雕塑語言簡潔暢達(dá)，風(fēng)格質(zhì)樸大氣，生動傳神。各種青銅器具，如器皿，兵器，車馬器，鏡，燈，熏爐等器在戰(zhàn)國的基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)了一大步，取得了