第一章居住空間設(shè)計(jì)概念與原則1第一章1一、居住空間設(shè)計(jì)概念1.1居住空間設(shè)計(jì)含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)》開(kāi)篇曰:“居者，人之本。人因居而立，居因人得志。人居相扶，感通天地?！睌?shù)語(yǔ)之間已然道出了“人”與“居”相存共融的關(guān)系，揭示了人居空間的哲理內(nèi)涵。

《黃帝宅經(jīng)》2一、居住空間設(shè)計(jì)概念1.1居住空間設(shè)計(jì)含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)居住空間設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)空間這一舞臺(tái)內(nèi)進(jìn)行的一系列創(chuàng)造性活動(dòng)。根據(jù)使用功能需要的劃分，居住空間一般可以分為：起居室、客廳、臥室、餐廳、廚房、書(shū)房、衛(wèi)生間等不同性質(zhì)的空間。3居住空間設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)空間這一舞臺(tái)內(nèi)進(jìn)行的一2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二、居住空間風(fēng)格、流派及類(lèi)型室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。42.1室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二、居住空間風(fēng)格、流派及類(lèi)型2.1.1傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式、洛可可式、古典主義等。明清古居/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳統(tǒng)風(fēng)格52.1.1傳統(tǒng)風(fēng)格明清古居/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳威嚴(yán)的皇城宮殿/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風(fēng)格6威嚴(yán)的皇城宮殿/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風(fēng)格62.1.2現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派。強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法。

鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯72.1.2現(xiàn)代風(fēng)格鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯7別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風(fēng)格別墅內(nèi)部實(shí)景/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風(fēng)格8別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風(fēng)格別墅內(nèi)部實(shí)景/勒.柯布西耶/2.1.3后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選》一書(shū)。后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有菲爾普斯·約翰遜、羅伯特·文丘里等。栗樹(shù)山母親住宅/羅伯特·文丘里住宅立面圖/羅伯特·文丘里92.1.3后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-13漢索曼住宅/邁克爾·格雷夫斯10圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-132.1.4混合型風(fēng)格近年來(lái)，設(shè)計(jì)多元化是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體趨勢(shì)。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾等梁志天-上海鵬利海景花園112.1.4混合型風(fēng)格梁志天-上海鵬利海景花園112.2室內(nèi)設(shè)計(jì)流派現(xiàn)代居住空間的設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析主要有以下幾種流派類(lèi)型。2.2.1銀色派

銀色派往往通過(guò)在居住空間內(nèi)采用大量的鏡面以及平曲面玻璃，不銹鋼,磨光的花崗石和大理石等反光性強(qiáng)的材料作為裝飾面材。代表人物是耶魯大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)佩利1971年洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心

洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心122.2室內(nèi)設(shè)計(jì)流派洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心122.2.2簡(jiǎn)潔派簡(jiǎn)潔派是把居住空間內(nèi)的裝飾減到最少的程度。它的設(shè)計(jì)講究居住空間內(nèi)部的色彩的純樸、淡雅以及調(diào)子的素凈、統(tǒng)一；巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（a）132.2.2簡(jiǎn)潔派巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（a巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（b）14巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（b）142.2.3白色派白色派的居住空間各個(gè)界面以至家具等陳設(shè)品常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明朗，以美國(guó)建筑師的史密斯住宅為代表。南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派152.2.3白色派南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派152.2.4解構(gòu)主義流派隨著時(shí)代物質(zhì)生活水平提高，人們開(kāi)始追求精神上的富足，顯然現(xiàn)代主義建筑中“國(guó)際風(fēng)格派”的方盒子建筑缺少文化內(nèi)涵，于是后現(xiàn)代主義出來(lái)“復(fù)古”，還以“人情”，漸漸“人情”化又成為普遍的形式，于是人們開(kāi)始追求新意，這就有了解構(gòu)主義。畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/解構(gòu)主義162.2.4解構(gòu)主義流派畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義17結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義17淺藍(lán)空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義18淺藍(lán)空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義18純白的布色細(xì)化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadid部分/解構(gòu)主義19純白的布色細(xì)化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadi2.2.5新洛可可派

新洛可可派原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，充分利用了豐富多變的色彩，墻面采用大片鏡子，頂棚基本上是暗燈和反射板，地面用光滑透亮的材料輔砌，再配上色彩鮮明的地毯，艷麗的擺設(shè)與各種款式的家具，人動(dòng)景遷，交相輝映，富麗堂皇。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還用園曲面，反射出變了形的燈光和景物。巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派202.2.5新洛可可派巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派202.2.6風(fēng)格派荷蘭畫(huà)家蒙德里安和畫(huà)家、設(shè)計(jì)師凡.杜艾斯堡等人形成一個(gè)藝術(shù)流派，1917年出版名為《風(fēng)格》的期刊，故得名“風(fēng)格派”。風(fēng)格派提倡“排除自然形象”的“純粹藝術(shù)表現(xiàn)”，主張國(guó)際化的藝術(shù)，通過(guò)“抽象和簡(jiǎn)化”尋求“純潔性、必然性和規(guī)律性”。紅黃藍(lán)-蒙特利安/風(fēng)格派212.2.6風(fēng)格派紅黃藍(lán)-蒙特利安/風(fēng)格派21烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風(fēng)格派22烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風(fēng)格2.2.7表現(xiàn)派

20世紀(jì)初，歐洲出現(xiàn)了名為“表現(xiàn)主義”的繪畫(huà)、音樂(lè)和戲劇等藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義藝術(shù)家認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)為是表現(xiàn)個(gè)人的感受。232.2.7表現(xiàn)派232.2.8構(gòu)成派第一次世界大戰(zhàn)前后，一批俄國(guó)年輕藝術(shù)家將雕塑作品做成抽象的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造物模樣被稱(chēng)為構(gòu)成主義。構(gòu)成派的作品以木、金屬、玻璃、塑膠等制作成抽象的空間構(gòu)成，以表現(xiàn)力、運(yùn)動(dòng)、空間和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀念。塔特林/第三國(guó)際紀(jì)念碑/構(gòu)成派242.2.8構(gòu)成派塔特林/第三國(guó)際紀(jì)念碑/構(gòu)成派24三、國(guó)內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期在新石器時(shí)代晚期，人們已經(jīng)開(kāi)始以天然形成的洞穴營(yíng)造各種居住空間，比如入地較深的袋穴和坑式穴居、半穴居等。3.1國(guó)內(nèi)居住空間發(fā)展概況25三、國(guó)內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期3.3.1.2奴隸社會(huì)時(shí)期（夏、商、周）青銅技術(shù)的使用使建筑技術(shù)也得到提高，大規(guī)模室內(nèi)空間和精細(xì)華美的建筑裝飾開(kāi)始出現(xiàn)，空間規(guī)劃的嚴(yán)謹(jǐn)、建筑空間規(guī)模、室內(nèi)空間裝飾氛圍體現(xiàn)著人對(duì)自然由崇拜轉(zhuǎn)向敬畏與渴望支配、統(tǒng)治者的意志、力量和嚴(yán)格的等級(jí)制度。"上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"263.1.2奴隸社會(huì)時(shí)期（夏、商、周）"上古穴居而野處，后3.1.3封建社會(huì)前期（春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、魏晉、南北朝）春秋時(shí)期（公元前八世紀(jì)末至公元前五世紀(jì)初）的住宅沒(méi)有遺留下來(lái)的實(shí)物，也沒(méi)有完整記載。

1．干欄式住宅2．日字形平面住宅3．三合式住宅

4．曲尺形住宅5．塢堡及堡內(nèi)住宅273.1.3封建社會(huì)前期（春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、魏晉、南北3.1.4封建社會(huì)中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）隋唐時(shí)期的建筑從繪畫(huà)中探析。隋朝展子虔的游春圖繪中描繪有兩所鄉(xiāng)村住宅，其中一所是三合院的形制，正面為簡(jiǎn)單的木籬和大門(mén)，門(mén)內(nèi)三面為房屋，其中兩座為瓦頂，另一座為茅草頂。另一所是四合院的形制，四面都繞以房屋，均為瓦頂，沒(méi)有回廊。兩座宅子都具有明顯的中軸線，布局方法為均衡對(duì)稱(chēng)。283.1.4封建社會(huì)中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）283.5封建設(shè)計(jì)后期（明、清）明清時(shí)期居室空間設(shè)計(jì)達(dá)到很高的水平，呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格和樣式，反映出了鮮明的民族特色。居室空間中，廳堂一直是最為重要的空間，到明清時(shí)期，廳堂的地位逐漸成為住宅中禮儀化和神權(quán)化的場(chǎng)所，其功能和形式已經(jīng)發(fā)展得十分完備和豐富了，如古書(shū)所云：“廳堂立基，古以無(wú)間三間為率”,“凡廳堂中一間易大，旁間宜小，不可均造”等，長(zhǎng)有秩序通過(guò)廳堂內(nèi)擺設(shè)的形式也一目了然，位于中軸線上的坐北朝南的位置為主位，左右兩邊采用對(duì)稱(chēng)布局。293.5封建設(shè)計(jì)后期（明、清）293.2國(guó)外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時(shí)期（古埃及、古希臘、古羅馬）

在古埃及貴族府邸的遺址中，我們可以看到抹灰墻上畫(huà)有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，還配有各類(lèi)家具及生活用品。住宅建筑多為木構(gòu)架，墻垣以土坯為主，墻面一般抹一層膠泥砂漿，再涂一層石膏，然后繪上植物和飛禽等壁畫(huà)，天花、地面和梁柱都有各種各樣華麗的裝飾圖案。

303.2國(guó)外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時(shí)期（古埃及3.2.2中世紀(jì)時(shí)期及文藝復(fù)興時(shí)期歐洲中世紀(jì)及文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典主義、巴洛克及洛可可等風(fēng)格的住宅建筑及其室內(nèi)已經(jīng)非常完善了，藝術(shù)風(fēng)格亦日趨成熟。哥特式建筑是歐洲中世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)的頂峰，無(wú)論工程技術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)手法都達(dá)到了空前的高度。文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)改變了中世紀(jì)的刻板作風(fēng)，從古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)中汲取靈感，在設(shè)計(jì)上力求個(gè)性的解放和自由，面向現(xiàn)實(shí)，面向人生。313.2.2中世紀(jì)時(shí)期及文藝復(fù)興時(shí)期312.2.3工業(yè)革命時(shí)期

1919年在德國(guó)創(chuàng)建的包豪斯學(xué)院，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新材料的運(yùn)用。在建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)上提倡與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)。該時(shí)期也涌現(xiàn)出一大批著名的設(shè)計(jì)師，法國(guó)的勒·柯布西耶就是其中一位，他提出了“新建筑五點(diǎn)”，即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向的長(zhǎng)窗和自由立面。他設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅就是這一類(lèi)建筑的代表。勒.柯布西耶朗香教堂322.2.3工業(yè)革命時(shí)期勒.柯布西耶朗香教堂32四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)原則4.1居住規(guī)劃原則

居住空間的規(guī)劃即是對(duì)現(xiàn)有空間的限定和再安排，是運(yùn)用界面圍和、材料結(jié)構(gòu)尺寸、空間之間的比例、實(shí)與虛等個(gè)方面來(lái)規(guī)劃的。規(guī)劃本身有其特點(diǎn)和變換的規(guī)劃組合方式。規(guī)劃組合的方式包括設(shè)置、圍合、凸起、下沉、覆蓋、以及材質(zhì)、色彩、肌理、構(gòu)架等方法。33四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)原則4.1居住規(guī)劃原則334.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則(1)節(jié)約性作為我們每個(gè)人起居的居住空間，綠色家居一直是我們追求的目標(biāo)。在房屋建造、環(huán)境維護(hù)成本、房屋拆除預(yù)算、室內(nèi)熱工性能（盡可能利用環(huán)境能源，諸如：風(fēng)能，太陽(yáng)能，地?zé)崮艿龋┑戎T多方面，作為室內(nèi)規(guī)劃人員一定要遵循這一節(jié)約性原則，用做少的物，創(chuàng)造出極可能多的實(shí)用生活空間。344.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則34(2)生態(tài)性

家居生態(tài)包括：自然生態(tài)和人工生態(tài)。自然生態(tài)是指空氣、陽(yáng)光、水、和原有植被等自然構(gòu)成因素，在規(guī)劃伊始，一個(gè)基本原則就是盡可能保護(hù)和維持居室的自然生態(tài)，因?yàn)檫@是人工所不能比擬的。人工生態(tài)是指人工綠化環(huán)境以及人為的對(duì)居室地形地貌的改造，這方面多要設(shè)計(jì)師和業(yè)主協(xié)商共同完成。(3)人本思想以人為本是居室規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)，這要求我們?cè)谶M(jìn)行規(guī)劃工作時(shí)時(shí)刻意識(shí)到最終的使用對(duì)象是人類(lèi)本身，要充分考慮到規(guī)劃后的空間實(shí)用水平，使用者的用戶(hù)體驗(yàn)水平，以及注重文化內(nèi)涵等方面來(lái)構(gòu)思。35(2)生態(tài)性(3)人本思想354.1.2功能布局合理原則

功能是實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)生活活動(dòng)的基礎(chǔ)，功能的分布以及布局的合理也就成了規(guī)劃的核心。住宅空間功能多樣化、家庭設(shè)施完備化，要求空間組織也要更加多變，在層次形態(tài)和觀感上也豐富多彩。364.1.2功能布局合理原則364.1.3動(dòng)靜主次區(qū)分原則居住空間是一個(gè)連續(xù)的整體，但是其組成部分并不是都處于同一使用環(huán)境的，動(dòng)靜之分是居住空間的重要區(qū)別方式，再完成了功能和布局的規(guī)劃后，區(qū)分動(dòng)靜分區(qū)就是真正意義上保證了居住空間的可居住性。374.1.3動(dòng)靜主次區(qū)分原則374.1.4整體化個(gè)性構(gòu)思

規(guī)劃前期需要構(gòu)思，要根據(jù)居室環(huán)境和使用者的各種特點(diǎn)、愛(ài)好、習(xí)慣以及經(jīng)濟(jì)條件等做出整體的規(guī)劃。不同性格和生活背景的業(yè)主對(duì)于規(guī)劃的要求也不盡相同。行為和習(xí)慣的不同就會(huì)影響到室內(nèi)使用功能的及空間風(fēng)格的定位。所以居住空間的規(guī)劃要體現(xiàn)人文關(guān)懷和個(gè)性保護(hù)的意圖，最大限度的做出獨(dú)特風(fēng)格，不同以往的好方案。384.1.4整體化個(gè)性構(gòu)思384.2居住設(shè)計(jì)原則

居住空間的設(shè)計(jì)是多種學(xué)科的交集。4.2.1空間原則(1)空間的限定對(duì)于室內(nèi)空間的定義是：建筑限定結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)圍合、覆蓋、下沉、高出、架起和設(shè)立變化所限定出的空間。圍合是限定空間的經(jīng)典方法，常見(jiàn)的有隔斷、家具布置、綠化營(yíng)造等。這些各自又都有自己的限定度的不同：家具圍合功能性區(qū)分明顯，隔斷具有較高的限定度，綠化限定自然清新等。394.2居住設(shè)計(jì)原則39（2）空間的組織規(guī)模較大的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，需要根據(jù)功能而對(duì)原有的建筑空間進(jìn)行再劃分與再限定，這就涉及到不同空間的組織，綜合的說(shuō)有以下一些組織方式：主廳式、主走廊式、嵌套式、點(diǎn)散式。這些組織形式的變換結(jié)合讓我們的室內(nèi)空間大不一樣。40（2）空間的組織404.2.2形式美原則作為藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的交叉學(xué)科，室內(nèi)設(shè)計(jì)也要滿(mǎn)足一定的形式美法則這樣設(shè)計(jì)出的作品才能讓人有審美欲望，形式美法則是人類(lèi)參照生活的種種環(huán)境總結(jié)出來(lái)的美的形式規(guī)律和抽象概括。是美學(xué)的基本原則之一，其內(nèi)涵有：對(duì)稱(chēng)與平衡、調(diào)和與對(duì)比、節(jié)奏與韻律等。（1）對(duì)稱(chēng)與平衡對(duì)稱(chēng)平衡是參照于一定的中立基準(zhǔn)展開(kāi)的形式美準(zhǔn)則，在視覺(jué)上講，它有均齊之美；從心理上講，它有協(xié)調(diào)之美。這種對(duì)稱(chēng)與平衡在現(xiàn)實(shí)中十分常見(jiàn)。414.2.2形式美原則（1）對(duì)稱(chēng)與平衡41（2）調(diào)和與對(duì)比

對(duì)比與調(diào)和是反映矛盾的兩種狀態(tài)。對(duì)比主要通過(guò)視覺(jué)形象的明暗、室內(nèi)物體的色彩冷暖、色相與尺寸的差異都是形成室內(nèi)對(duì)比的方式。調(diào)和可以借互相之間的共同點(diǎn)而獲得和諧的效果。42（2）調(diào)和與對(duì)比42（3）節(jié)奏與韻律

韻律是指設(shè)計(jì)要素有規(guī)律地重復(fù)或有秩序地排列所產(chǎn)生的一種有組織的變化。常見(jiàn)的有：1）連續(xù)韻律，是以一種或幾種符號(hào)元素連續(xù)進(jìn)行重復(fù)排列。（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)連續(xù)韻律之美）2）漸變韻律，是連續(xù)重復(fù)的符號(hào)元素按照一定的規(guī)律逐漸變化（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)漸韻律變之美）。3）交錯(cuò)韻律，是有組織地進(jìn)行重復(fù)、交錯(cuò)和穿插。（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)交錯(cuò)韻律之美）4）起伏韻律，是變化要素在保持連續(xù)的狀態(tài)下時(shí)起時(shí)伏。（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)起伏韻律之美）

43（3）節(jié)奏與韻律434.3情感預(yù)判度原則在設(shè)計(jì)方將設(shè)計(jì)作品通過(guò)一系列表現(xiàn)手法展示在委托方的面前時(shí)，就是展現(xiàn)設(shè)計(jì)的“第一印象”，委托方預(yù)先對(duì)設(shè)計(jì)作品審視之后，能否認(rèn)可設(shè)計(jì)方的方案，是整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中十分重要的環(huán)節(jié)。設(shè)計(jì)師要想做好設(shè)計(jì)預(yù)判，要在一下幾個(gè)方面做足工作：a，感官設(shè)想b，造型認(rèn)定c，色彩聯(lián)想d，情感認(rèn)同e，觸覺(jué)感知444.3情感預(yù)判度原則44第一章居住空間設(shè)計(jì)概念與原則45第一章1一、居住空間設(shè)計(jì)概念1.1居住空間設(shè)計(jì)含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)》開(kāi)篇曰:“居者，人之本。人因居而立，居因人得志。人居相扶，感通天地?！睌?shù)語(yǔ)之間已然道出了“人”與“居”相存共融的關(guān)系，揭示了人居空間的哲理內(nèi)涵。

《黃帝宅經(jīng)》46一、居住空間設(shè)計(jì)概念1.1居住空間設(shè)計(jì)含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)居住空間設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)空間這一舞臺(tái)內(nèi)進(jìn)行的一系列創(chuàng)造性活動(dòng)。根據(jù)使用功能需要的劃分，居住空間一般可以分為：起居室、客廳、臥室、餐廳、廚房、書(shū)房、衛(wèi)生間等不同性質(zhì)的空間。47居住空間設(shè)計(jì)就是在室內(nèi)空間這一舞臺(tái)內(nèi)進(jìn)行的一2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二、居住空間風(fēng)格、流派及類(lèi)型室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。482.1室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格二、居住空間風(fēng)格、流派及類(lèi)型2.1.1傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式、洛可可式、古典主義等。明清古居/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳統(tǒng)風(fēng)格492.1.1傳統(tǒng)風(fēng)格明清古居/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳威嚴(yán)的皇城宮殿/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風(fēng)格50威嚴(yán)的皇城宮殿/傳統(tǒng)風(fēng)格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風(fēng)格62.1.2現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派。強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖手法。

鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯512.1.2現(xiàn)代風(fēng)格鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯7別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風(fēng)格別墅內(nèi)部實(shí)景/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風(fēng)格52別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風(fēng)格別墅內(nèi)部實(shí)景/勒.柯布西耶/2.1.3后現(xiàn)代風(fēng)格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類(lèi)詩(shī)選》一書(shū)。后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有菲爾普斯·約翰遜、羅伯特·文丘里等。栗樹(shù)山母親住宅/羅伯特·文丘里住宅立面圖/羅伯特·文丘里532.1.3后現(xiàn)代風(fēng)格后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-13漢索曼住宅/邁克爾·格雷夫斯54圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-132.1.4混合型風(fēng)格近年來(lái)，設(shè)計(jì)多元化是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的總體趨勢(shì)。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾等梁志天-上海鵬利海景花園552.1.4混合型風(fēng)格梁志天-上海鵬利海景花園112.2室內(nèi)設(shè)計(jì)流派現(xiàn)代居住空間的設(shè)計(jì)從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)分析主要有以下幾種流派類(lèi)型。2.2.1銀色派

銀色派往往通過(guò)在居住空間內(nèi)采用大量的鏡面以及平曲面玻璃，不銹鋼,磨光的花崗石和大理石等反光性強(qiáng)的材料作為裝飾面材。代表人物是耶魯大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)佩利1971年洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心

洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心562.2室內(nèi)設(shè)計(jì)流派洛杉磯太平洋設(shè)計(jì)中心122.2.2簡(jiǎn)潔派簡(jiǎn)潔派是把居住空間內(nèi)的裝飾減到最少的程度。它的設(shè)計(jì)講究居住空間內(nèi)部的色彩的純樸、淡雅以及調(diào)子的素凈、統(tǒng)一；巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（a）572.2.2簡(jiǎn)潔派巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（a巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（b）58巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館/密斯凡德羅/簡(jiǎn)潔派（b）142.2.3白色派白色派的居住空間各個(gè)界面以至家具等陳設(shè)品常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明朗，以美國(guó)建筑師的史密斯住宅為代表。南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派592.2.3白色派南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派152.2.4解構(gòu)主義流派隨著時(shí)代物質(zhì)生活水平提高，人們開(kāi)始追求精神上的富足，顯然現(xiàn)代主義建筑中“國(guó)際風(fēng)格派”的方盒子建筑缺少文化內(nèi)涵，于是后現(xiàn)代主義出來(lái)“復(fù)古”，還以“人情”，漸漸“人情”化又成為普遍的形式，于是人們開(kāi)始追求新意，這就有了解構(gòu)主義。畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/解構(gòu)主義602.2.4解構(gòu)主義流派畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義61結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義17淺藍(lán)空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義62淺藍(lán)空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義18純白的布色細(xì)化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadid部分/解構(gòu)主義63純白的布色細(xì)化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadi2.2.5新洛可可派

新洛可可派原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，充分利用了豐富多變的色彩，墻面采用大片鏡子，頂棚基本上是暗燈和反射板，地面用光滑透亮的材料輔砌，再配上色彩鮮明的地毯，艷麗的擺設(shè)與各種款式的家具，人動(dòng)景遷，交相輝映，富麗堂皇。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還用園曲面，反射出變了形的燈光和景物。巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派642.2.5新洛可可派巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派202.2.6風(fēng)格派荷蘭畫(huà)家蒙德里安和畫(huà)家、設(shè)計(jì)師凡.杜艾斯堡等人形成一個(gè)藝術(shù)流派，1917年出版名為《風(fēng)格》的期刊，故得名“風(fēng)格派”。風(fēng)格派提倡“排除自然形象”的“純粹藝術(shù)表現(xiàn)”，主張國(guó)際化的藝術(shù)，通過(guò)“抽象和簡(jiǎn)化”尋求“純潔性、必然性和規(guī)律性”。紅黃藍(lán)-蒙特利安/風(fēng)格派652.2.6風(fēng)格派紅黃藍(lán)-蒙特利安/風(fēng)格派21烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風(fēng)格派66烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風(fēng)格2.2.7表現(xiàn)派

20世紀(jì)初，歐洲出現(xiàn)了名為“表現(xiàn)主義”的繪畫(huà)、音樂(lè)和戲劇等藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義藝術(shù)家認(rèn)為藝術(shù)的認(rèn)為是表現(xiàn)個(gè)人的感受。672.2.7表現(xiàn)派232.2.8構(gòu)成派第一次世界大戰(zhàn)前后，一批俄國(guó)年輕藝術(shù)家將雕塑作品做成抽象的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造物模樣被稱(chēng)為構(gòu)成主義。構(gòu)成派的作品以木、金屬、玻璃、塑膠等制作成抽象的空間構(gòu)成，以表現(xiàn)力、運(yùn)動(dòng)、空間和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀念。塔特林/第三國(guó)際紀(jì)念碑/構(gòu)成派682.2.8構(gòu)成派塔特林/第三國(guó)際紀(jì)念碑/構(gòu)成派24三、國(guó)內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期在新石器時(shí)代晚期，人們已經(jīng)開(kāi)始以天然形成的洞穴營(yíng)造各種居住空間，比如入地較深的袋穴和坑式穴居、半穴居等。3.1國(guó)內(nèi)居住空間發(fā)展概況69三、國(guó)內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國(guó)原始社會(huì)時(shí)期3.3.1.2奴隸社會(huì)時(shí)期（夏、商、周）青銅技術(shù)的使用使建筑技術(shù)也得到提高，大規(guī)模室內(nèi)空間和精細(xì)華美的建筑裝飾開(kāi)始出現(xiàn)，空間規(guī)劃的嚴(yán)謹(jǐn)、建筑空間規(guī)模、室內(nèi)空間裝飾氛圍體現(xiàn)著人對(duì)自然由崇拜轉(zhuǎn)向敬畏與渴望支配、統(tǒng)治者的意志、力量和嚴(yán)格的等級(jí)制度。"上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"703.1.2奴隸社會(huì)時(shí)期（夏、商、周）"上古穴居而野處，后3.1.3封建社會(huì)前期（春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、魏晉、南北朝）春秋時(shí)期（公元前八世紀(jì)末至公元前五世紀(jì)初）的住宅沒(méi)有遺留下來(lái)的實(shí)物，也沒(méi)有完整記載。

1．干欄式住宅2．日字形平面住宅3．三合式住宅

4．曲尺形住宅5．塢堡及堡內(nèi)住宅713.1.3封建社會(huì)前期（春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)、魏晉、南北3.1.4封建社會(huì)中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）隋唐時(shí)期的建筑從繪畫(huà)中探析。隋朝展子虔的游春圖繪中描繪有兩所鄉(xiāng)村住宅，其中一所是三合院的形制，正面為簡(jiǎn)單的木籬和大門(mén)，門(mén)內(nèi)三面為房屋，其中兩座為瓦頂，另一座為茅草頂。另一所是四合院的形制，四面都繞以房屋，均為瓦頂，沒(méi)有回廊。兩座宅子都具有明顯的中軸線，布局方法為均衡對(duì)稱(chēng)。723.1.4封建社會(huì)中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）283.5封建設(shè)計(jì)后期（明、清）明清時(shí)期居室空間設(shè)計(jì)達(dá)到很高的水平，呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格和樣式，反映出了鮮明的民族特色。居室空間中，廳堂一直是最為重要的空間，到明清時(shí)期，廳堂的地位逐漸成為住宅中禮儀化和神權(quán)化的場(chǎng)所，其功能和形式已經(jīng)發(fā)展得十分完備和豐富了，如古書(shū)所云：“廳堂立基，古以無(wú)間三間為率”,“凡廳堂中一間易大，旁間宜小，不可均造”等，長(zhǎng)有秩序通過(guò)廳堂內(nèi)擺設(shè)的形式也一目了然，位于中軸線上的坐北朝南的位置為主位，左右兩邊采用對(duì)稱(chēng)布局。733.5封建設(shè)計(jì)后期（明、清）293.2國(guó)外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時(shí)期（古埃及、古希臘、古羅馬）

在古埃及貴族府邸的遺址中，我們可以看到抹灰墻上畫(huà)有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，還配有各類(lèi)家具及生活用品。住宅建筑多為木構(gòu)架，墻垣以土坯為主，墻面一般抹一層膠泥砂漿，再涂一層石膏，然后繪上植物和飛禽等壁畫(huà)，天花、地面和梁柱都有各種各樣華麗的裝飾圖案。

743.2國(guó)外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時(shí)期（古埃及3.2.2中世紀(jì)時(shí)期及文藝復(fù)興時(shí)期歐洲中世紀(jì)及文藝復(fù)興以來(lái)，哥特式、古典主義、巴洛克及洛可可等風(fēng)格的住宅建筑及其室內(nèi)已經(jīng)非常完善了，藝術(shù)風(fēng)格亦日趨成熟。哥特式建筑是歐洲中世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)的頂峰，無(wú)論工程技術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計(jì)手法都達(dá)到了空前的高度。文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)改變了中世紀(jì)的刻板作風(fēng)，從古希臘、羅馬的設(shè)計(jì)中汲取靈感，在設(shè)計(jì)上力求個(gè)性的解放和自由，面向現(xiàn)實(shí)，面向人生。753.2.2中世紀(jì)時(shí)期及文藝復(fù)興時(shí)期312.2.3工業(yè)革命時(shí)期

1919年在德國(guó)創(chuàng)建的包豪斯學(xué)院，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新材料的運(yùn)用。在建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)上提倡與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)。該時(shí)期也涌現(xiàn)出一大批著名的設(shè)計(jì)師，法國(guó)的勒·柯布西耶就是其中一位，他提出了“新建筑五點(diǎn)”，即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向的長(zhǎng)窗和自由立面。他設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅就是這一類(lèi)建筑的代表。勒.柯布西耶朗香教堂762.2.3工業(yè)革命時(shí)期勒.柯布西耶朗香教堂32四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)原則4.1居住規(guī)劃原則

居住空間的規(guī)劃即是對(duì)現(xiàn)有空間的限定和再安排，是運(yùn)用界面圍和、材料結(jié)構(gòu)尺寸、空間之間的比例、實(shí)與虛等個(gè)方面來(lái)規(guī)劃的。規(guī)劃本身有其特點(diǎn)和變換的規(guī)劃組合方式。規(guī)劃組合的方式包括設(shè)置、圍合、凸起、下沉、覆蓋、以及材質(zhì)、色彩、肌理、構(gòu)架等方法。77四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)原則4.1居住規(guī)劃原則334.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則(1)節(jié)約性作為我們每個(gè)人起居的居住空間，綠色家居一直是我們追求的目標(biāo)。在房屋建造、環(huán)境維護(hù)成本、房屋拆除預(yù)算、室內(nèi)熱工性能（盡可能利用環(huán)境能源，諸如：風(fēng)能，太陽(yáng)能，地?zé)崮艿龋┑戎T多方面，作為室內(nèi)規(guī)劃人員一定要遵循這一節(jié)約性原則，用做少的物，創(chuàng)造出極可能多的實(shí)用生活空間。784.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則34(2)生態(tài)性

家居生態(tài)包括：自然生態(tài)和人工生態(tài)。自然生態(tài)是指空氣、陽(yáng)光、水、和原有植被等自然構(gòu)成因素，在規(guī)劃伊始，一個(gè)基本原則就是盡可能保護(hù)和維持居室的自然生態(tài)，因?yàn)檫@是人工所不能比擬的。人工生態(tài)是指人工綠化環(huán)境以及人為的對(duì)居室地形地貌的改造，這方面多要設(shè)計(jì)師和業(yè)主協(xié)商共同完成。(3)人本思想以人為本是居室規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)，這要求我們?cè)谶M(jìn)行規(guī)劃工作時(shí)時(shí)刻意識(shí)到最終的使用對(duì)象是人類(lèi)本身，要充分考慮到規(guī)劃后的空間實(shí)用水平，使用者的用戶(hù)體驗(yàn)水平，以及注重文化內(nèi)涵等方面來(lái)構(gòu)思。79(2)生態(tài)性(3)人本思想354.1.2功能布局合理原則

功能是實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)生活活動(dòng)的基礎(chǔ)，功能的分布以及布局的合理也就成了規(guī)劃的核心。住宅空間功能多樣化、家庭設(shè)施完備化，要求空間組織也要更加多變，在層次形態(tài)和觀感上也豐富多彩。804.1.2功能布局合理原則364.1.3動(dòng)靜主次區(qū)分原則居住空間是一個(gè)連續(xù)的整體，但是其組成部分并不是都處于同一使用環(huán)境的，動(dòng)靜之分是居住空間的重要區(qū)