第一章居住空間設(shè)計概念與原則1第一章1一、居住空間設(shè)計概念1.1居住空間設(shè)計含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)》開篇曰:“居者，人之本。人因居而立，居因人得志。人居相扶，感通天地。”數(shù)語之間已然道出了“人”與“居”相存共融的關(guān)系，揭示了人居空間的哲理內(nèi)涵。

《黃帝宅經(jīng)》2一、居住空間設(shè)計概念1.1居住空間設(shè)計含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)居住空間設(shè)計就是在室內(nèi)空間這一舞臺內(nèi)進行的一系列創(chuàng)造性活動。根據(jù)使用功能需要的劃分，居住空間一般可以分為：起居室、客廳、臥室、餐廳、廚房、書房、衛(wèi)生間等不同性質(zhì)的空間。3居住空間設(shè)計就是在室內(nèi)空間這一舞臺內(nèi)進行的一2.1室內(nèi)設(shè)計風格二、居住空間風格、流派及類型室內(nèi)設(shè)計風格的形成，是不同時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。42.1室內(nèi)設(shè)計風格二、居住空間風格、流派及類型2.1.1傳統(tǒng)風格傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。如西方傳統(tǒng)風格中仿羅馬式、哥特式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、古典主義等。明清古居/傳統(tǒng)風格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳統(tǒng)風格52.1.1傳統(tǒng)風格明清古居/傳統(tǒng)風格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳威嚴的皇城宮殿/傳統(tǒng)風格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風格6威嚴的皇城宮殿/傳統(tǒng)風格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風格62.1.2現(xiàn)代風格

現(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯學派。強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。

鮑豪斯學派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯72.1.2現(xiàn)代風格鮑豪斯學派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯7別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風格別墅內(nèi)部實景/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風格8別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風格別墅內(nèi)部實景/勒.柯布西耶/2.1.3后現(xiàn)代風格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書。后現(xiàn)代風格是對現(xiàn)代風格中純理性主義傾向的批判，強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起。后現(xiàn)代風格的代表人物有菲爾普斯·約翰遜、羅伯特·文丘里等。栗樹山母親住宅/羅伯特·文丘里住宅立面圖/羅伯特·文丘里92.1.3后現(xiàn)代風格后現(xiàn)代風格的代表人物圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-13漢索曼住宅/邁克爾·格雷夫斯10圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-132.1.4混合型風格近年來，設(shè)計多元化是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計的總體趨勢。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體如傳統(tǒng)的屏風、擺設(shè)和茶幾等梁志天-上海鵬利海景花園112.1.4混合型風格梁志天-上海鵬利海景花園112.2室內(nèi)設(shè)計流派現(xiàn)代居住空間的設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析主要有以下幾種流派類型。2.2.1銀色派

銀色派往往通過在居住空間內(nèi)采用大量的鏡面以及平曲面玻璃，不銹鋼,磨光的花崗石和大理石等反光性強的材料作為裝飾面材。代表人物是耶魯大學建筑學院院長佩利1971年洛杉磯太平洋設(shè)計中心

洛杉磯太平洋設(shè)計中心122.2室內(nèi)設(shè)計流派洛杉磯太平洋設(shè)計中心122.2.2簡潔派簡潔派是把居住空間內(nèi)的裝飾減到最少的程度。它的設(shè)計講究居住空間內(nèi)部的色彩的純樸、淡雅以及調(diào)子的素凈、統(tǒng)一；巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（a）132.2.2簡潔派巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（a巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（b）14巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（b）142.2.3白色派白色派的居住空間各個界面以至家具等陳設(shè)品常以白色為基調(diào)，簡潔明朗，以美國建筑師的史密斯住宅為代表。南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派152.2.3白色派南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派152.2.4解構(gòu)主義流派隨著時代物質(zhì)生活水平提高，人們開始追求精神上的富足，顯然現(xiàn)代主義建筑中“國際風格派”的方盒子建筑缺少文化內(nèi)涵，于是后現(xiàn)代主義出來“復古”，還以“人情”，漸漸“人情”化又成為普遍的形式，于是人們開始追求新意，這就有了解構(gòu)主義。畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/解構(gòu)主義162.2.4解構(gòu)主義流派畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義17結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義17淺藍空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義18淺藍空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義18純白的布色細化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadid部分/解構(gòu)主義19純白的布色細化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadi2.2.5新洛可可派

新洛可可派原為18世紀盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風格，充分利用了豐富多變的色彩，墻面采用大片鏡子，頂棚基本上是暗燈和反射板，地面用光滑透亮的材料輔砌，再配上色彩鮮明的地毯，艷麗的擺設(shè)與各種款式的家具，人動景遷，交相輝映，富麗堂皇。同時，設(shè)計師還用園曲面，反射出變了形的燈光和景物。巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派202.2.5新洛可可派巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派202.2.6風格派荷蘭畫家蒙德里安和畫家、設(shè)計師凡.杜艾斯堡等人形成一個藝術(shù)流派，1917年出版名為《風格》的期刊，故得名“風格派”。風格派提倡“排除自然形象”的“純粹藝術(shù)表現(xiàn)”，主張國際化的藝術(shù)，通過“抽象和簡化”尋求“純潔性、必然性和規(guī)律性”。紅黃藍-蒙特利安/風格派212.2.6風格派紅黃藍-蒙特利安/風格派21烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風格派22烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風格2.2.7表現(xiàn)派

20世紀初，歐洲出現(xiàn)了名為“表現(xiàn)主義”的繪畫、音樂和戲劇等藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義藝術(shù)家認為藝術(shù)的認為是表現(xiàn)個人的感受。232.2.7表現(xiàn)派232.2.8構(gòu)成派第一次世界大戰(zhàn)前后，一批俄國年輕藝術(shù)家將雕塑作品做成抽象的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造物模樣被稱為構(gòu)成主義。構(gòu)成派的作品以木、金屬、玻璃、塑膠等制作成抽象的空間構(gòu)成，以表現(xiàn)力、運動、空間和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀念。塔特林/第三國際紀念碑/構(gòu)成派242.2.8構(gòu)成派塔特林/第三國際紀念碑/構(gòu)成派24三、國內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國原始社會時期在新石器時代晚期，人們已經(jīng)開始以天然形成的洞穴營造各種居住空間，比如入地較深的袋穴和坑式穴居、半穴居等。3.1國內(nèi)居住空間發(fā)展概況25三、國內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國原始社會時期3.3.1.2奴隸社會時期（夏、商、周）青銅技術(shù)的使用使建筑技術(shù)也得到提高，大規(guī)模室內(nèi)空間和精細華美的建筑裝飾開始出現(xiàn)，空間規(guī)劃的嚴謹、建筑空間規(guī)模、室內(nèi)空間裝飾氛圍體現(xiàn)著人對自然由崇拜轉(zhuǎn)向敬畏與渴望支配、統(tǒng)治者的意志、力量和嚴格的等級制度。"上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風雨。"263.1.2奴隸社會時期（夏、商、周）"上古穴居而野處，后3.1.3封建社會前期（春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國、魏晉、南北朝）春秋時期（公元前八世紀末至公元前五世紀初）的住宅沒有遺留下來的實物，也沒有完整記載。

1．干欄式住宅2．日字形平面住宅3．三合式住宅

4．曲尺形住宅5．塢堡及堡內(nèi)住宅273.1.3封建社會前期（春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國、魏晉、南北3.1.4封建社會中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）隋唐時期的建筑從繪畫中探析。隋朝展子虔的游春圖繪中描繪有兩所鄉(xiāng)村住宅，其中一所是三合院的形制，正面為簡單的木籬和大門，門內(nèi)三面為房屋，其中兩座為瓦頂，另一座為茅草頂。另一所是四合院的形制，四面都繞以房屋，均為瓦頂，沒有回廊。兩座宅子都具有明顯的中軸線，布局方法為均衡對稱。283.1.4封建社會中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）283.5封建設(shè)計后期（明、清）明清時期居室空間設(shè)計達到很高的水平，呈現(xiàn)獨特的風格和樣式，反映出了鮮明的民族特色。居室空間中，廳堂一直是最為重要的空間，到明清時期，廳堂的地位逐漸成為住宅中禮儀化和神權(quán)化的場所，其功能和形式已經(jīng)發(fā)展得十分完備和豐富了，如古書所云：“廳堂立基，古以無間三間為率”,“凡廳堂中一間易大，旁間宜小，不可均造”等，長有秩序通過廳堂內(nèi)擺設(shè)的形式也一目了然，位于中軸線上的坐北朝南的位置為主位，左右兩邊采用對稱布局。293.5封建設(shè)計后期（明、清）293.2國外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時期（古埃及、古希臘、古羅馬）

在古埃及貴族府邸的遺址中，我們可以看到抹灰墻上畫有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，還配有各類家具及生活用品。住宅建筑多為木構(gòu)架，墻垣以土坯為主，墻面一般抹一層膠泥砂漿，再涂一層石膏，然后繪上植物和飛禽等壁畫，天花、地面和梁柱都有各種各樣華麗的裝飾圖案。

303.2國外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時期（古埃及3.2.2中世紀時期及文藝復興時期歐洲中世紀及文藝復興以來，哥特式、古典主義、巴洛克及洛可可等風格的住宅建筑及其室內(nèi)已經(jīng)非常完善了，藝術(shù)風格亦日趨成熟。哥特式建筑是歐洲中世紀建筑設(shè)計的頂峰，無論工程技術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計手法都達到了空前的高度。文藝復興時期的設(shè)計改變了中世紀的刻板作風，從古希臘、羅馬的設(shè)計中汲取靈感，在設(shè)計上力求個性的解放和自由，面向現(xiàn)實，面向人生。313.2.2中世紀時期及文藝復興時期312.2.3工業(yè)革命時期

1919年在德國創(chuàng)建的包豪斯學院，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新材料的運用。在建筑及室內(nèi)設(shè)計上提倡與工業(yè)社會相適應(yīng)。該時期也涌現(xiàn)出一大批著名的設(shè)計師，法國的勒·柯布西耶就是其中一位，他提出了“新建筑五點”，即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向的長窗和自由立面。他設(shè)計的薩伏伊別墅就是這一類建筑的代表。勒.柯布西耶朗香教堂322.2.3工業(yè)革命時期勒.柯布西耶朗香教堂32四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計原則4.1居住規(guī)劃原則

居住空間的規(guī)劃即是對現(xiàn)有空間的限定和再安排，是運用界面圍和、材料結(jié)構(gòu)尺寸、空間之間的比例、實與虛等個方面來規(guī)劃的。規(guī)劃本身有其特點和變換的規(guī)劃組合方式。規(guī)劃組合的方式包括設(shè)置、圍合、凸起、下沉、覆蓋、以及材質(zhì)、色彩、肌理、構(gòu)架等方法。33四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計原則4.1居住規(guī)劃原則334.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則(1)節(jié)約性作為我們每個人起居的居住空間，綠色家居一直是我們追求的目標。在房屋建造、環(huán)境維護成本、房屋拆除預算、室內(nèi)熱工性能（盡可能利用環(huán)境能源，諸如：風能，太陽能，地熱能等）等諸多方面，作為室內(nèi)規(guī)劃人員一定要遵循這一節(jié)約性原則，用做少的物，創(chuàng)造出極可能多的實用生活空間。344.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則34(2)生態(tài)性

家居生態(tài)包括：自然生態(tài)和人工生態(tài)。自然生態(tài)是指空氣、陽光、水、和原有植被等自然構(gòu)成因素，在規(guī)劃伊始，一個基本原則就是盡可能保護和維持居室的自然生態(tài)，因為這是人工所不能比擬的。人工生態(tài)是指人工綠化環(huán)境以及人為的對居室地形地貌的改造，這方面多要設(shè)計師和業(yè)主協(xié)商共同完成。(3)人本思想以人為本是居室規(guī)劃的出發(fā)點和終結(jié)點，這要求我們在進行規(guī)劃工作時時刻意識到最終的使用對象是人類本身，要充分考慮到規(guī)劃后的空間實用水平，使用者的用戶體驗水平，以及注重文化內(nèi)涵等方面來構(gòu)思。35(2)生態(tài)性(3)人本思想354.1.2功能布局合理原則

功能是實現(xiàn)各項生活活動的基礎(chǔ)，功能的分布以及布局的合理也就成了規(guī)劃的核心。住宅空間功能多樣化、家庭設(shè)施完備化，要求空間組織也要更加多變，在層次形態(tài)和觀感上也豐富多彩。364.1.2功能布局合理原則364.1.3動靜主次區(qū)分原則居住空間是一個連續(xù)的整體，但是其組成部分并不是都處于同一使用環(huán)境的，動靜之分是居住空間的重要區(qū)別方式，再完成了功能和布局的規(guī)劃后，區(qū)分動靜分區(qū)就是真正意義上保證了居住空間的可居住性。374.1.3動靜主次區(qū)分原則374.1.4整體化個性構(gòu)思

規(guī)劃前期需要構(gòu)思，要根據(jù)居室環(huán)境和使用者的各種特點、愛好、習慣以及經(jīng)濟條件等做出整體的規(guī)劃。不同性格和生活背景的業(yè)主對于規(guī)劃的要求也不盡相同。行為和習慣的不同就會影響到室內(nèi)使用功能的及空間風格的定位。所以居住空間的規(guī)劃要體現(xiàn)人文關(guān)懷和個性保護的意圖，最大限度的做出獨特風格，不同以往的好方案。384.1.4整體化個性構(gòu)思384.2居住設(shè)計原則

居住空間的設(shè)計是多種學科的交集。4.2.1空間原則(1)空間的限定對于室內(nèi)空間的定義是：建筑限定結(jié)構(gòu)經(jīng)過圍合、覆蓋、下沉、高出、架起和設(shè)立變化所限定出的空間。圍合是限定空間的經(jīng)典方法，常見的有隔斷、家具布置、綠化營造等。這些各自又都有自己的限定度的不同：家具圍合功能性區(qū)分明顯，隔斷具有較高的限定度，綠化限定自然清新等。394.2居住設(shè)計原則39（2）空間的組織規(guī)模較大的室內(nèi)設(shè)計方案中，需要根據(jù)功能而對原有的建筑空間進行再劃分與再限定，這就涉及到不同空間的組織，綜合的說有以下一些組織方式：主廳式、主走廊式、嵌套式、點散式。這些組織形式的變換結(jié)合讓我們的室內(nèi)空間大不一樣。40（2）空間的組織404.2.2形式美原則作為藝術(shù)設(shè)計和建筑學專業(yè)的交叉學科，室內(nèi)設(shè)計也要滿足一定的形式美法則這樣設(shè)計出的作品才能讓人有審美欲望，形式美法則是人類參照生活的種種環(huán)境總結(jié)出來的美的形式規(guī)律和抽象概括。是美學的基本原則之一，其內(nèi)涵有：對稱與平衡、調(diào)和與對比、節(jié)奏與韻律等。（1）對稱與平衡對稱平衡是參照于一定的中立基準展開的形式美準則，在視覺上講，它有均齊之美；從心理上講，它有協(xié)調(diào)之美。這種對稱與平衡在現(xiàn)實中十分常見。414.2.2形式美原則（1）對稱與平衡41（2）調(diào)和與對比

對比與調(diào)和是反映矛盾的兩種狀態(tài)。對比主要通過視覺形象的明暗、室內(nèi)物體的色彩冷暖、色相與尺寸的差異都是形成室內(nèi)對比的方式。調(diào)和可以借互相之間的共同點而獲得和諧的效果。42（2）調(diào)和與對比42（3）節(jié)奏與韻律

韻律是指設(shè)計要素有規(guī)律地重復或有秩序地排列所產(chǎn)生的一種有組織的變化。常見的有：1）連續(xù)韻律，是以一種或幾種符號元素連續(xù)進行重復排列。（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)連續(xù)韻律之美）2）漸變韻律，是連續(xù)重復的符號元素按照一定的規(guī)律逐漸變化（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)漸韻律變之美）。3）交錯韻律，是有組織地進行重復、交錯和穿插。（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)交錯韻律之美）4）起伏韻律，是變化要素在保持連續(xù)的狀態(tài)下時起時伏。（建議配圖，體現(xiàn)室內(nèi)起伏韻律之美）

43（3）節(jié)奏與韻律434.3情感預判度原則在設(shè)計方將設(shè)計作品通過一系列表現(xiàn)手法展示在委托方的面前時，就是展現(xiàn)設(shè)計的“第一印象”，委托方預先對設(shè)計作品審視之后，能否認可設(shè)計方的方案，是整個設(shè)計環(huán)節(jié)中十分重要的環(huán)節(jié)。設(shè)計師要想做好設(shè)計預判，要在一下幾個方面做足工作：a，感官設(shè)想b，造型認定c，色彩聯(lián)想d，情感認同e，觸覺感知444.3情感預判度原則44第一章居住空間設(shè)計概念與原則45第一章1一、居住空間設(shè)計概念1.1居住空間設(shè)計含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)》開篇曰:“居者，人之本。人因居而立，居因人得志。人居相扶，感通天地。”數(shù)語之間已然道出了“人”與“居”相存共融的關(guān)系，揭示了人居空間的哲理內(nèi)涵。

《黃帝宅經(jīng)》46一、居住空間設(shè)計概念1.1居住空間設(shè)計含義與內(nèi)容《黃帝宅經(jīng)居住空間設(shè)計就是在室內(nèi)空間這一舞臺內(nèi)進行的一系列創(chuàng)造性活動。根據(jù)使用功能需要的劃分，居住空間一般可以分為：起居室、客廳、臥室、餐廳、廚房、書房、衛(wèi)生間等不同性質(zhì)的空間。47居住空間設(shè)計就是在室內(nèi)空間這一舞臺內(nèi)進行的一2.1室內(nèi)設(shè)計風格二、居住空間風格、流派及類型室內(nèi)設(shè)計風格的形成，是不同時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。482.1室內(nèi)設(shè)計風格二、居住空間風格、流派及類型2.1.1傳統(tǒng)風格傳統(tǒng)風格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”和“神”的特征。如西方傳統(tǒng)風格中仿羅馬式、哥特式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、古典主義等。明清古居/傳統(tǒng)風格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳統(tǒng)風格492.1.1傳統(tǒng)風格明清古居/傳統(tǒng)風格蘇州園林式傳統(tǒng)建筑/傳威嚴的皇城宮殿/傳統(tǒng)風格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風格50威嚴的皇城宮殿/傳統(tǒng)風格蘇州古建筑內(nèi)部陳設(shè)/傳統(tǒng)風格62.1.2現(xiàn)代風格

現(xiàn)代風格起源于1919年成立的鮑豪斯學派。強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。

鮑豪斯學派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯512.1.2現(xiàn)代風格鮑豪斯學派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯7別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風格別墅內(nèi)部實景/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風格52別墅外部/勒.柯布西耶/現(xiàn)代風格別墅內(nèi)部實景/勒.柯布西耶/2.1.3后現(xiàn)代風格

后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書。后現(xiàn)代風格是對現(xiàn)代風格中純理性主義傾向的批判，強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起。后現(xiàn)代風格的代表人物有菲爾普斯·約翰遜、羅伯特·文丘里等。栗樹山母親住宅/羅伯特·文丘里住宅立面圖/羅伯特·文丘里532.1.3后現(xiàn)代風格后現(xiàn)代風格的代表人物圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-13漢索曼住宅/邁克爾·格雷夫斯54圖1-2-12住宅內(nèi)部陳設(shè)/羅伯特·文丘里圖1-2-132.1.4混合型風格近年來，設(shè)計多元化是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計的總體趨勢。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體如傳統(tǒng)的屏風、擺設(shè)和茶幾等梁志天-上海鵬利海景花園552.1.4混合型風格梁志天-上海鵬利海景花園112.2室內(nèi)設(shè)計流派現(xiàn)代居住空間的設(shè)計從所表現(xiàn)的藝術(shù)特點分析主要有以下幾種流派類型。2.2.1銀色派

銀色派往往通過在居住空間內(nèi)采用大量的鏡面以及平曲面玻璃，不銹鋼,磨光的花崗石和大理石等反光性強的材料作為裝飾面材。代表人物是耶魯大學建筑學院院長佩利1971年洛杉磯太平洋設(shè)計中心

洛杉磯太平洋設(shè)計中心562.2室內(nèi)設(shè)計流派洛杉磯太平洋設(shè)計中心122.2.2簡潔派簡潔派是把居住空間內(nèi)的裝飾減到最少的程度。它的設(shè)計講究居住空間內(nèi)部的色彩的純樸、淡雅以及調(diào)子的素凈、統(tǒng)一；巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（a）572.2.2簡潔派巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（a巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（b）58巴塞羅那博覽會德國館/密斯凡德羅/簡潔派（b）142.2.3白色派白色派的居住空間各個界面以至家具等陳設(shè)品常以白色為基調(diào)，簡潔明朗，以美國建筑師的史密斯住宅為代表。南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派592.2.3白色派南加州海岸別墅/理查德.邁耶/白色派152.2.4解構(gòu)主義流派隨著時代物質(zhì)生活水平提高，人們開始追求精神上的富足，顯然現(xiàn)代主義建筑中“國際風格派”的方盒子建筑缺少文化內(nèi)涵，于是后現(xiàn)代主義出來“復古”，還以“人情”，漸漸“人情”化又成為普遍的形式，于是人們開始追求新意，這就有了解構(gòu)主義。畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/解構(gòu)主義602.2.4解構(gòu)主義流派畢爾巴鄂的古根海姆美術(shù)館/弗蘭克蓋瑞/結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義61結(jié)構(gòu)的完美凸顯/解構(gòu)主義17淺藍空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義62淺藍空間/解構(gòu)主義白色空間/解構(gòu)主義18純白的布色細化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadid部分/解構(gòu)主義63純白的布色細化了結(jié)構(gòu)輪廓/解構(gòu)主義建筑鬼才ZahaHadi2.2.5新洛可可派

新洛可可派原為18世紀盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風格，充分利用了豐富多變的色彩，墻面采用大片鏡子，頂棚基本上是暗燈和反射板，地面用光滑透亮的材料輔砌，再配上色彩鮮明的地毯，艷麗的擺設(shè)與各種款式的家具，人動景遷，交相輝映，富麗堂皇。同時，設(shè)計師還用園曲面，反射出變了形的燈光和景物。巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派642.2.5新洛可可派巴黎蘇比茲宅邸/新洛可可派202.2.6風格派荷蘭畫家蒙德里安和畫家、設(shè)計師凡.杜艾斯堡等人形成一個藝術(shù)流派，1917年出版名為《風格》的期刊，故得名“風格派”。風格派提倡“排除自然形象”的“純粹藝術(shù)表現(xiàn)”，主張國際化的藝術(shù)，通過“抽象和簡化”尋求“純潔性、必然性和規(guī)律性”。紅黃藍-蒙特利安/風格派652.2.6風格派紅黃藍-蒙特利安/風格派21烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風格派66烏德勒支住宅建筑的外部與內(nèi)部/吉瑞特·托馬斯·里特維德/風格2.2.7表現(xiàn)派

20世紀初，歐洲出現(xiàn)了名為“表現(xiàn)主義”的繪畫、音樂和戲劇等藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義藝術(shù)家認為藝術(shù)的認為是表現(xiàn)個人的感受。672.2.7表現(xiàn)派232.2.8構(gòu)成派第一次世界大戰(zhàn)前后，一批俄國年輕藝術(shù)家將雕塑作品做成抽象的結(jié)構(gòu)或構(gòu)造物模樣被稱為構(gòu)成主義。構(gòu)成派的作品以木、金屬、玻璃、塑膠等制作成抽象的空間構(gòu)成，以表現(xiàn)力、運動、空間和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀念。塔特林/第三國際紀念碑/構(gòu)成派682.2.8構(gòu)成派塔特林/第三國際紀念碑/構(gòu)成派24三、國內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國原始社會時期在新石器時代晚期，人們已經(jīng)開始以天然形成的洞穴營造各種居住空間，比如入地較深的袋穴和坑式穴居、半穴居等。3.1國內(nèi)居住空間發(fā)展概況69三、國內(nèi)外居住空間發(fā)展概況3.1.1中國原始社會時期3.3.1.2奴隸社會時期（夏、商、周）青銅技術(shù)的使用使建筑技術(shù)也得到提高，大規(guī)模室內(nèi)空間和精細華美的建筑裝飾開始出現(xiàn)，空間規(guī)劃的嚴謹、建筑空間規(guī)模、室內(nèi)空間裝飾氛圍體現(xiàn)著人對自然由崇拜轉(zhuǎn)向敬畏與渴望支配、統(tǒng)治者的意志、力量和嚴格的等級制度。"上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風雨。"703.1.2奴隸社會時期（夏、商、周）"上古穴居而野處，后3.1.3封建社會前期（春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國、魏晉、南北朝）春秋時期（公元前八世紀末至公元前五世紀初）的住宅沒有遺留下來的實物，也沒有完整記載。

1．干欄式住宅2．日字形平面住宅3．三合式住宅

4．曲尺形住宅5．塢堡及堡內(nèi)住宅713.1.3封建社會前期（春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國、魏晉、南北3.1.4封建社會中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）隋唐時期的建筑從繪畫中探析。隋朝展子虔的游春圖繪中描繪有兩所鄉(xiāng)村住宅，其中一所是三合院的形制，正面為簡單的木籬和大門，門內(nèi)三面為房屋，其中兩座為瓦頂，另一座為茅草頂。另一所是四合院的形制，四面都繞以房屋，均為瓦頂，沒有回廊。兩座宅子都具有明顯的中軸線，布局方法為均衡對稱。723.1.4封建社會中期（隋唐、五代、宋、遼、金、元）283.5封建設(shè)計后期（明、清）明清時期居室空間設(shè)計達到很高的水平，呈現(xiàn)獨特的風格和樣式，反映出了鮮明的民族特色。居室空間中，廳堂一直是最為重要的空間，到明清時期，廳堂的地位逐漸成為住宅中禮儀化和神權(quán)化的場所，其功能和形式已經(jīng)發(fā)展得十分完備和豐富了，如古書所云：“廳堂立基，古以無間三間為率”,“凡廳堂中一間易大，旁間宜小，不可均造”等，長有秩序通過廳堂內(nèi)擺設(shè)的形式也一目了然，位于中軸線上的坐北朝南的位置為主位，左右兩邊采用對稱布局。733.5封建設(shè)計后期（明、清）293.2國外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時期（古埃及、古希臘、古羅馬）

在古埃及貴族府邸的遺址中，我們可以看到抹灰墻上畫有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，還配有各類家具及生活用品。住宅建筑多為木構(gòu)架，墻垣以土坯為主，墻面一般抹一層膠泥砂漿，再涂一層石膏，然后繪上植物和飛禽等壁畫，天花、地面和梁柱都有各種各樣華麗的裝飾圖案。

743.2國外居住空間發(fā)展概況3.2.1古代時期（古埃及3.2.2中世紀時期及文藝復興時期歐洲中世紀及文藝復興以來，哥特式、古典主義、巴洛克及洛可可等風格的住宅建筑及其室內(nèi)已經(jīng)非常完善了，藝術(shù)風格亦日趨成熟。哥特式建筑是歐洲中世紀建筑設(shè)計的頂峰，無論工程技術(shù)還是藝術(shù)設(shè)計手法都達到了空前的高度。文藝復興時期的設(shè)計改變了中世紀的刻板作風，從古希臘、羅馬的設(shè)計中汲取靈感，在設(shè)計上力求個性的解放和自由，面向現(xiàn)實，面向人生。753.2.2中世紀時期及文藝復興時期312.2.3工業(yè)革命時期

1919年在德國創(chuàng)建的包豪斯學院，摒棄因循守舊，倡導重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新材料的運用。在建筑及室內(nèi)設(shè)計上提倡與工業(yè)社會相適應(yīng)。該時期也涌現(xiàn)出一大批著名的設(shè)計師，法國的勒·柯布西耶就是其中一位，他提出了“新建筑五點”，即底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向的長窗和自由立面。他設(shè)計的薩伏伊別墅就是這一類建筑的代表。勒.柯布西耶朗香教堂762.2.3工業(yè)革命時期勒.柯布西耶朗香教堂32四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計原則4.1居住規(guī)劃原則

居住空間的規(guī)劃即是對現(xiàn)有空間的限定和再安排，是運用界面圍和、材料結(jié)構(gòu)尺寸、空間之間的比例、實與虛等個方面來規(guī)劃的。規(guī)劃本身有其特點和變換的規(guī)劃組合方式。規(guī)劃組合的方式包括設(shè)置、圍合、凸起、下沉、覆蓋、以及材質(zhì)、色彩、肌理、構(gòu)架等方法。77四、居住空間規(guī)劃與設(shè)計原則4.1居住規(guī)劃原則334.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則(1)節(jié)約性作為我們每個人起居的居住空間，綠色家居一直是我們追求的目標。在房屋建造、環(huán)境維護成本、房屋拆除預算、室內(nèi)熱工性能（盡可能利用環(huán)境能源，諸如：風能，太陽能，地熱能等）等諸多方面，作為室內(nèi)規(guī)劃人員一定要遵循這一節(jié)約性原則，用做少的物，創(chuàng)造出極可能多的實用生活空間。784.1.1居住空間規(guī)劃的“三性”原則34(2)生態(tài)性

家居生態(tài)包括：自然生態(tài)和人工生態(tài)。自然生態(tài)是指空氣、陽光、水、和原有植被等自然構(gòu)成因素，在規(guī)劃伊始，一個基本原則就是盡可能保護和維持居室的自然生態(tài)，因為這是人工所不能比擬的。人工生態(tài)是指人工綠化環(huán)境以及人為的對居室地形地貌的改造，這方面多要設(shè)計師和業(yè)主協(xié)商共同完成。(3)人本思想以人為本是居室規(guī)劃的出發(fā)點和終結(jié)點，這要求我們在進行規(guī)劃工作時時刻意識到最終的使用對象是人類本身，要充分考慮到規(guī)劃后的空間實用水平，使用者的用戶體驗水平，以及注重文化內(nèi)涵等方面來構(gòu)思。79(2)生態(tài)性(3)人本思想354.1.2功能布局合理原則

功能是實現(xiàn)各項生活活動的基礎(chǔ)，功能的分布以及布局的合理也就成了規(guī)劃的核心。住宅空間功能多樣化、家庭設(shè)施完備化，要求空間組織也要更加多變，在層次形態(tài)和觀感上也豐富多彩。804.1.2功能布局合理原則364.1.3動靜主次區(qū)分原則居住空間是一個連續(xù)的整體，但是其組成部分并不是都處于同一使用環(huán)境的，動靜之分是居住空間的重要區(qū)