一、閣樓的定義樓閣是我國古代的一種傳統建筑，“樓，重房也”；“閣，樓也”。樓閣是兩層以上金碧輝煌的高大建筑，以木質為主要結構。可以供游人登高遠望，休息觀景；還可以用來藏書供佛，懸掛鐘鼓。一、閣樓的定義樓閣是我國古代的一種傳統建筑，“樓，重房也”；1早期樓與閣有所區別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右廂位置。

早期樓與閣有所區別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建2后來樓與閣互通，無嚴格區分。樓閣多為木結構，構架形式有井傒式、重屋式、平坐式、通柱式等。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔即為樓閣建筑。后來樓與閣互通，無嚴格區分。樓閣多為木結構，構架形式有井傒式3在我國古代，不管是佛、道、儒這些宗教門派，還是皇家貴族，都把樓閣看作是神圣、尊貴和威嚴的象征。在修建的眾多樓閣中用于觀景、賞景的樓閣很多，也分布很廣，南方有，北方也有，但是南方居多。在我國古代，不管是佛、道、儒這些宗教門派，還是皇家貴族，都把4這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這些樓閣也是文人雅士們匯聚之所，許多文學名篇也因這些樓閣而誕生，而這些樓閣也因這些文章的流傳而聲名遠揚。比較有代表性的要數被稱為江南三大名樓的滕王閣、黃鶴樓和岳陽樓。這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這5二、中國樓閣建筑起源與發展樓閣建筑其起源于中國古代獨有的高臺樓觀建筑。上古之時，為了更好地生活，并防止野獸毒蟲的侵襲，人們開始構木筑巢，為自己建造可以棲身的住屋。而在一些氣候炎熱的地區，從事固定農業和畜牧業生產的民族，便開始變穴居為構筑干欄式的樓閣。他們從地上豎起質地堅硬的原木作為柱子、樓架，用木板或竹籬搭成樓板和墻壁，加以蔭蔽、形成房屋，下層則空著。這種房屋史書上稱為干欄式建筑，也就是后代樓閣的前身。二、中國樓閣建筑起源與發展樓閣建筑其起源于中國古代獨有的高6秦漢時期，高臺樓觀建筑達到鼎盛。魏晉時期，中國古代高臺樓閣建筑成了中國佛教“浮圖”建筑的基礎范式。唐宋代樓閣建筑已經十分堂皇和極窈窕多姿，樓閣造型藝術成就極高明清將唐宋已出現樓閣向樓房建筑發展的趨勢表達得更為普遍。秦漢時期，高臺樓觀建筑達到鼎盛。7出土的漢代樓閣明器出土的漢代樓閣明器8甘肅武威雷臺出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道相通甘肅武威雷臺出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道9三、中國樓閣建筑類型1．宗教樓閣2．文化樓閣3．軍事性樓閣4．游賞性樓閣5．民居建筑中的樓閣三、中國樓閣建筑類型1．宗教樓閣10寺廟鐘\鼓樓寺廟鐘\鼓樓11開元寺鐘樓開元寺鐘樓12云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態博物館館區內的（2月5日攝），是目前發現的國內現存最古老的布朗族藏經閣，有1300多年歷史。藏經閣云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態博物館館區內的（2月13大悲閣大悲閣14浙江天一閣浙江天一閣15岳陽樓岳陽樓16收藏《四庫全書》的圖書館—北京文淵閣收藏《四庫全書》的圖書館—北京文淵閣17城門樓城門樓18城門樓城門樓19北京正陽門城樓與箭樓北京正陽門城樓與箭樓20東華門城樓東華門城樓21明紫禁城角樓明紫禁城角樓22西安鐘樓西安鐘樓23宋代滕王閣宋代滕王閣24滕王閣滕王閣25黃鶴樓黃鶴樓26四、中國樓閣建筑特征——春秋時期樓閣為木結構，一般底層懸掛一排編鐘，頂層為宴樂歌舞的場所——秦漢時期樓閣建筑各層設置門窗，上層還建有井干式回廊，各轉角處有斗拱支撐檐、回廊、樓頂。四、中國樓閣建筑特征——春秋時期樓閣為木結構，一般底層懸掛一27漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫中的樓閣漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫中的樓閣28——魏晉時期樓閣建筑仍然沿著高大方向發展，如曹魏明帝時期“起層樓于東西隅，內有樓高百丈”——隋唐至明清樓閣建筑基本承繼前代，無多大實質上的變化和新制——魏晉時期樓閣建筑仍然沿著高大方向發展，如曹魏明帝時期“起29滕王閣/r-zz0341-2757-0-0-0.html滕王閣30四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發展歷程，可以得出這樣的結論:作為一種獨立的建筑類型，樓閣以高峻宏敞為其最重要的審美觀念。四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發展歷程，可以得出這樣的31隨著對和諧之美的認識體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、實用的、知解的心理和人性的尺度開始占主導地位。樓閣建筑高大但不是高不可攀，開闊的環境視野，但不超過人可能把握的絕對尺度。隨著對和諧之美的認識體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、321、壯美與優美壯美比如高大、厚重、深遠、強烈、夸張、對比、深沉等，優美比如小巧、輕盈、流動、協調、安靜、開朗等。先秦至兩漢時期，崇尚壯美；秦漢以后，追求優美。1、壯美與優美33在以陽剛之美或壯美為主的時期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯彩鏤金，高大華貴，奇異怪誕。在以陽剛之美或壯美為主的時期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯彩鏤金，高342、人的空間與神的空間的結合樓閣建筑聳拔挺秀的形象，很多時候，特別是南宋以來，并不是不是作為禮佛的崇拜物，而是作為“通顯一邦，延裹一邦之仰止，豐饒一邑，彰揚一邑之觀瞻”的標志建筑，在風水名義下培風脈、紀地靈、壯人文、正風俗。這種主要用來裝點河山、美化風景的建筑形式，2、人的空間與神的空間的結合353、景觀與觀景樓閣建筑體量高大，又往往借助于崇偉的基座或顯要的山勢，使得其形象更加突出，豐富了建筑群的立體輪廓，聚合了周圍零散的建筑物使得景觀有卞有次，高下分明，成為匯聚人們視線的構圖中心和重要“偉觀”!“形勝”。同時，游賞的人們尋梯而上，憑欄遠望，因高而擴大了觀賞視野，把遠處無限風光斂于目中。3、景觀與觀景36一、閣樓的定義樓閣是我國古代的一種傳統建筑，“樓，重房也”；“閣，樓也”。樓閣是兩層以上金碧輝煌的高大建筑，以木質為主要結構。可以供游人登高遠望，休息觀景；還可以用來藏書供佛，懸掛鐘鼓。一、閣樓的定義樓閣是我國古代的一種傳統建筑，“樓，重房也”；37早期樓與閣有所區別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建筑。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建筑組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建筑組群中常居于次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的后樓、廂樓等,處于建筑組群的最后一列或左右廂位置。

早期樓與閣有所區別，樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建38后來樓與閣互通，無嚴格區分。樓閣多為木結構，構架形式有井傒式、重屋式、平坐式、通柱式等。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔即為樓閣建筑。后來樓與閣互通，無嚴格區分。樓閣多為木結構，構架形式有井傒式39在我國古代，不管是佛、道、儒這些宗教門派，還是皇家貴族，都把樓閣看作是神圣、尊貴和威嚴的象征。在修建的眾多樓閣中用于觀景、賞景的樓閣很多，也分布很廣，南方有，北方也有，但是南方居多。在我國古代，不管是佛、道、儒這些宗教門派，還是皇家貴族，都把40這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這些樓閣也是文人雅士們匯聚之所，許多文學名篇也因這些樓閣而誕生，而這些樓閣也因這些文章的流傳而聲名遠揚。比較有代表性的要數被稱為江南三大名樓的滕王閣、黃鶴樓和岳陽樓。這些樓閣一般臨水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，這41二、中國樓閣建筑起源與發展樓閣建筑其起源于中國古代獨有的高臺樓觀建筑。上古之時，為了更好地生活，并防止野獸毒蟲的侵襲，人們開始構木筑巢，為自己建造可以棲身的住屋。而在一些氣候炎熱的地區，從事固定農業和畜牧業生產的民族，便開始變穴居為構筑干欄式的樓閣。他們從地上豎起質地堅硬的原木作為柱子、樓架，用木板或竹籬搭成樓板和墻壁，加以蔭蔽、形成房屋，下層則空著。這種房屋史書上稱為干欄式建筑，也就是后代樓閣的前身。二、中國樓閣建筑起源與發展樓閣建筑其起源于中國古代獨有的高42秦漢時期，高臺樓觀建筑達到鼎盛。魏晉時期，中國古代高臺樓閣建筑成了中國佛教“浮圖”建筑的基礎范式。唐宋代樓閣建筑已經十分堂皇和極窈窕多姿，樓閣造型藝術成就極高明清將唐宋已出現樓閣向樓房建筑發展的趨勢表達得更為普遍。秦漢時期，高臺樓觀建筑達到鼎盛。43出土的漢代樓閣明器出土的漢代樓閣明器44甘肅武威雷臺出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道相通甘肅武威雷臺出土的釉陶明器塢堡，中心有望樓，四隅碉樓間架棧道45三、中國樓閣建筑類型1．宗教樓閣2．文化樓閣3．軍事性樓閣4．游賞性樓閣5．民居建筑中的樓閣三、中國樓閣建筑類型1．宗教樓閣46寺廟鐘\鼓樓寺廟鐘\鼓樓47開元寺鐘樓開元寺鐘樓48云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態博物館館區內的（2月5日攝），是目前發現的國內現存最古老的布朗族藏經閣，有1300多年歷史。藏經閣云南省西雙版納傣族自治州章朗寨布朗族生態博物館館區內的（2月49大悲閣大悲閣50浙江天一閣浙江天一閣51岳陽樓岳陽樓52收藏《四庫全書》的圖書館—北京文淵閣收藏《四庫全書》的圖書館—北京文淵閣53城門樓城門樓54城門樓城門樓55北京正陽門城樓與箭樓北京正陽門城樓與箭樓56東華門城樓東華門城樓57明紫禁城角樓明紫禁城角樓58西安鐘樓西安鐘樓59宋代滕王閣宋代滕王閣60滕王閣滕王閣61黃鶴樓黃鶴樓62四、中國樓閣建筑特征——春秋時期樓閣為木結構，一般底層懸掛一排編鐘，頂層為宴樂歌舞的場所——秦漢時期樓閣建筑各層設置門窗，上層還建有井干式回廊，各轉角處有斗拱支撐檐、回廊、樓頂。四、中國樓閣建筑特征——春秋時期樓閣為木結構，一般底層懸掛一63漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫中的樓閣漢式樓閣（漢代陶樓模型）唐王維山水畫中的樓閣64——魏晉時期樓閣建筑仍然沿著高大方向發展，如曹魏明帝時期“起層樓于東西隅，內有樓高百丈”——隋唐至明清樓閣建筑基本承繼前代，無多大實質上的變化和新制——魏晉時期樓閣建筑仍然沿著高大方向發展，如曹魏明帝時期“起65滕王閣/r-zz0341-2757-0-0-0.html滕王閣66四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發展歷程，可以得出這樣的結論:作為一種獨立的建筑類型，樓閣以高峻宏敞為其最重要的審美觀念。四、古代閣樓的審美意向縱觀樓閣建筑的發展歷程，可以得出這樣的67隨著對和諧之美的認識體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、實用的、知解的心理和人性的尺度開始占主導地位。樓閣建筑高大但不是高不可攀，開闊的環境視野，但不超過人可能把握的絕對尺度。隨著對和諧之美的認識體味，審美的境界高了，趣味高了，理性的、681、壯美與優美壯美比如高大、厚重、深遠、強烈、夸張、對比、深沉等，優美比如小巧、輕盈、流動、協調、安靜、開朗等。先秦至兩漢時期，崇尚壯美；秦漢以后，追求優美。1、壯美與優美69在以陽剛之美或壯美為主的時期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯彩鏤金，高大華貴，奇異怪誕。在以陽剛之美或壯美為主的時期，樓閣建筑鋪陳堆砌，錯彩鏤金，高702、人的空間與神的空間的結合樓閣建筑聳拔挺秀的形象，很多時候，特別是南宋以來，并不是不是作為禮佛的崇拜物