文房四寶之紙文化課件1宋朝以來湖筆（浙江省湖州)徽墨（安徽省徽州)宣紙（安徽省宣州)端硯（廣東省肇慶，古稱端州）·南唐諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。宋朝以來南唐2大家見過哪些紙制品？大家見過哪些紙制品？3藝術品孔明燈藝術品孔明燈4大家知道古代哪些紙？大家知道古代哪些紙？5西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真是學富五車、才高八斗。據說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝看得那個累啊，自是不言而喻。漢武帝的煩惱西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真是學富五車、才6紙文化一簡介二

歷史三宣紙四分類規格文房四寶

紙有余香紙文化文房四寶7一、簡介定義古代：東漢許慎《說文解字》：“紙，絮，－苫也。”

清段玉裁注：“絮”是由漂絮和煮繭所得的纖維；“苫”（音shàn）是指草類編成的席。現代：中國古代四大發明之一。紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，用于書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一、簡介定義8陶器青銅器龜甲獸骨陶器青銅器龜甲獸骨9簡牘（竹木簡）--笨重帛書——昂貴

西漢早期麻紙---質脆、書寫不流暢（甘肅放馬灘出土）

西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”得到啟示，發明紙。簡牘（竹木簡）--笨重帛書——昂貴西漢早期麻紙10二、歷史上古時代--兩漢--魏晉南北朝---隋唐----宋元---明清

工具書寫萌芽

發展

成熟印刷業興盛機器造紙（麻紙）竹紙箋紙、宣紙二、歷史上古時代--兩漢--魏晉南北朝---隋唐----宋元11

學富五車韋編三絕秦始皇一天的奏章，就有一馬車。1、上古時代學富五車1、上古時代12（上）商代大型牛骨刻辭

長30.8cm,寬19cm（下）商代記日食卜骨高約12cm（上）兩漢時期狩獵紋骨飾

出土于內蒙古包頭市附近高7.7cm，直徑4.5cm（上）商代大型牛骨刻辭

長30.8cm,寬19cm（下13馬王堆漢墓出土的“老子帛書”銀雀山《孫子兵法》竹簡馬王堆漢墓出土的“老子帛書”銀雀山《孫子兵法》竹簡142、兩漢時期西漢是麻紙的萌芽階段，主要是簡帛。西漢早期的放馬灘紙；西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙，居延紙；西漢晚期的旱灘坡紙。東漢初年（22-79年）就已有書寫用的紙。東漢造紙以麻紙為主，并發明了皮紙。造紙名工：蔡倫、左伯兩漢紙白度差、表面不甚平滑，結構不緊，紙上的纖維束較少，紙質粗厚。

不適宜書寫，屬于紙的最原始形態。2、兩漢時期西漢是麻紙的萌芽階段，主要是簡帛。15公元75年，蔡倫進入了皇宮，當了宦官。公元97年，蔡倫出任少府尚方令。（皇家手工場）公元105年，蔡倫把制造出的一批優質紙張，獻給漢和帝劉肇。公元114年，“龍亭侯”---“蔡侯紙”蔡倫改進造紙術樹皮取代麻草木灰水代替石灰水三四世紀紙取代竹木簡和帛。公元75年，蔡倫進入了皇宮，當了宦官。蔡倫改進造紙術樹皮取代16左圖為西漢中期的灞橋紙下圖為1973年在甘肅居延肩水金關發現的麻紙，

其制作不晚于公元前52年，紙呈暗黃色，質地粗糙，不適宜書寫。右圖兩漢時期的中顏紙

1978年出土于陜西扶風縣

殘長7.4厘米，殘寬6.8厘米左圖為西漢中期的灞橋紙下圖為1973年在甘肅居延肩水金關173、魏晉南北朝時期原料增多（藤皮、草、桑皮等）產地擴大（北有山東、河北、洛陽、長安、山西等，南方浙江會稽、安徽、建業等）紙質特點：白度較漢代增加，表面較平滑，結構較緊湊，纖維束少，有明顯的簾紋，紙質較細薄。出現了涂布（粉）、染紙技術。名工名紙：南朝劉宋的張永。東晉王羲之書寫《蘭亭序》時使用的是“蠶繭紙”。南朝安徽出產一種“銀光紙”，紙質光潤，潔白如雪，實為宣紙鼻祖。新疆出土的《三國志》東晉寫本，一種加工過的高級麻紙，此紙極易受墨。3、魏晉南北朝時期原料增多（藤皮、草、桑皮等）名工名紙：南朝18

洛陽紙貴的意思？

洛陽之紙，由于大家爭相傳抄一篇文章，一時4求多于供，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。

左思，生于250年，西晉文學家,字太沖。臨淄人，奇丑個矮，口吃愚笨。

笨到什么程度？他學習書法和鼓琴，都沒學成，成年后掌握知識不如七歲孩童。

由于父親的激勵，左思發憤讀書，30歲寫出了傳世名篇《三都賦》。作品問世后，先被嘲笑，后被當時的文學家皇甫謐作序，張載作注。先是在文學圈內傳播，后來貴族富豪們附庸風雅，也紛紛加入了傳抄的行列，結果洛陽街頭的紙店供貨吃緊，紙張的價格也隨著不斷上漲。

這就是“洛陽紙貴”的故事。主人公是誰？左思中國版的阿甘！洛陽紙貴的意思？

左思，生于250年，西晉文學家19西晉陸機《平復帖》麻紙

文房四寶之紙文化課件20王獻之《東山松帖》

麻紙22.8x22.3cm王獻之《東山松帖》

麻紙22.8x22.3cm214、隋唐五代時期原料種類：麻紙、藤紙、皮（楮樹皮、桑樹皮、香樹皮）紙、竹紙、混合原料紙產地遍布全國著名的宣紙誕生，安徽宣州。蔡倫的徒弟孔丹書法、繪畫、寫經、書籍技術：砑光、拖漿、填粉、加蠟、施膠等硬黃紙、澄心堂紙、箋紙，白蠟紙（硬白紙）、金花紙、水紋紙、松花紙，如四川的蜀箋，有深紅、粉紅、明黃等十種色紙。紙的顏色增多，尤以黃紙用量最大（寫經、書法）。4、隋唐五代時期原料種類：麻紙、藤紙、皮（楮樹皮、桑樹皮、香22薛濤是唐代的一位女詩人，她用此箋寫詩與元鎮、白居易、杜牧、劉禹錫等人相唱和，名著于天下。李賀曾有詩云：“浣花箋紙桃花色，好好題詞詠玉鉤。”五代前蜀韋莊《浣花集乞彩箋歌》中寫道：“浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”北宋蘇易簡《文房四譜》云：“元和初年（九世紀初葉），薛濤尚斯色，而好制作小詩，惜其幅大，不欲長之，乃命匠人狹小為之。蜀中才子既以為便，后裁諸箋亦如是，特名薛濤箋。”澄心堂是南唐烈祖李弁節度金陵時宴居、讀書、閱覽奏章的場所，其中多藏圖書、琴瑟和文房四寶這類物品。至后主李煜時，才設局令剡道監造名紙，供宮中御用，號“澄心堂紙”。北宋蘇易簡《文房四譜》稱：“南唐有澄心堂紙，細薄光潤，為一時之甲。”南唐滅亡后，在半個世紀內宮中儲藏的這些名紙尚無人知曉問津，直至此紙到達一些北宋文人手中時才引起社會的重視。宋以后歷代皆有仿制。曹昭《格古要論》：“澄心堂紙，宋朝諸名公寫字及李伯時（李公麟）畫多用澄心堂紙。”還有人說，歐陽修起草五代史時用澄心堂紙，恐怕這些說法，指的都是宋代仿制的澄心堂紙。薛濤是唐代的一位女詩人，她用此箋寫詩與元鎮、白居易、杜牧、劉23唐代花鳥圖新疆出土

42.8x42.8cm唐代花鳥圖新疆出土

白麻紙

140x205cm馮承素摹《蘭亭序》

皮紙歐陽詢《卜商讀書帖》

白麻紙

25.7x16.5cm唐代花鳥圖新疆出土

42.8x42.8cm唐代花鳥圖24右韓幌

《

五牛圖》

桑皮紙

20.8x139.8cm上虞世南摹《蘭亭序》

麻紙

24.8x57.7cm

唐代（乾隆年仿澄心堂紙）下右韓幌上唐25唐《刊謬補缺切韻卷》

傳為吳彩鸞寫白色厚麻紙薛濤箋唐《刊謬補缺切韻卷》

傳為吳彩鸞寫白色厚麻紙薛濤箋265、宋元時期宋代仿澄心堂紙、蠲(juan)紙、金粟山藏經紙、謝公箋（唐代薛濤箋齊名）。最好的紙歙州制造的澄心堂紙，“細密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮"上等紙全是江南制造，也稱江東紙。謝公有十色箋：深紅、粉色、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云。紙的再利用開始于南宋，以廢紙為原料再造新約，人稱還魂紙或熟還魂紙”元代明仁殿紙，質量極佳，為一時之最。元人陶宗儀《輟耕錄》記：“明仁殿紙與端本堂紙略同，上有泥金隸書‘明仁殿’三字印。”此紙在乾隆年間有仿制。元代造紙業凋零，只在江南還勉強保持昔日的景象。5、宋元時期宋代仿澄心堂紙、蠲(juan)紙、金粟山藏經紙、27米芾苕溪詩帖1088年

楮皮紙宋李建中《貴宅帖》

皮紙31x27.5厘米米芾苕溪詩帖1088年

楮皮紙宋李建中《貴宅帖》

皮28上李公麟《維摩演教圖》

楮皮紙34.6x207.5厘米元代趙孟頫二羊圖

皮紙25.2x48.4cm右所苦貼（局部，水紋皮紙）沈遼（宋代）上元代趙孟頫二羊圖

皮紙229趙佶柳鴉蘆雁圖宋徽宗趙佶芙蓉錦雞圖

81.5X53.6cm趙佶柳鴉蘆雁圖宋徽宗趙佶芙蓉錦雞圖81.5X53.30宋楊無咎四梅圖

37.2x358.8cm

桑皮紙宋楊無咎四梅圖37.2x358.8cm316、明清時期明代，造紙業又興旺發達。箋紙、宣紙，制作更精，使用更為普遍加工技術，施膠、加礬、加蠟、染色、印花、砑光、灑金銀等都取得顯著成就，發明饾板、拱花的的印刷方法，制造了各式各樣精美的箋紙。清代，宣紙產地擴大。名目眾多，有玉版箋、羅紋紙、六吉紙、夾貢等。特制紙，如河南禹縣布紙、湖南來陽棉紙等清代未年，機器造紙技術也引進我國，造紙業進入了一個新階段。箋紙的制作在清代已達到精美絕倫的程度。6、明清時期32梅花玉版箋明代赤壁游故事箋

長130cm，寬31.5cm梅花玉版箋明代赤壁游故事箋

長130cm，寬31.5cm33清代

粉白地雙龍戲珠暗花宣紙

64.1x133.7cm清乾隆仿元代明仁殿畫金如意云紋粉蠟紙121.5x53cm

右下角鈐有“乾隆年仿明仁殿紙”字印清代粉白地雙龍戲珠清乾隆仿元代明仁殿畫金如意云紋34左圖為清代桔黃色描金云龍邊粉蠟箋

106.7x95.7cm

右圖為清代珊瑚色開化紙

33.5x26cm左圖為清代35雪綿純嘏詩箋

53.6x38.5cm

乾隆御制淳化軒刻畫宣紙

130x65cm

清代

雪綿純嘏詩箋

53.6x38.5cm乾隆御制淳化軒刻畫宣36六色蠟箋（清代）雪金蠟箋（明代）六色蠟箋（清代）雪金蠟箋37梅花玉版箋吾來陽羨手跡

翁方綱（清代）梅花玉版箋38清晚期金繪云龍紋宮紙清晚期金繪云龍紋宮紙39三、宣紙產地：安徽涇縣紙中之王，紙壽千年。

韌而能潤、光而不滑。

潔白稠密、紋理純凈。

搓折無損、潤墨性強。

有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長。三、宣紙產地：安徽涇縣紙中之王，紙壽千年。韌而能潤、光而40生宣

熟宣

半熟宣

按紙面洇墨程度分類

生宣吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨留之藝術效果。寫意山水多用它。生宣作畫追求的便是這種“多變”的墨趣，落筆即定，水墨滲沁迅速，非熟練者不易掌握，也正是這種神奇的多變性，吸引了自古至今無數的名人巨匠在追求墨韻、變化的方面付諸了不懈的探索，至今未間斷。

熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點是久藏會出現“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、灑金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。

半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。簡單區分水分立即散開的即為生宣凝聚基本無變化的，即為熟宣散開的速度較慢的為半熟宣（亦稱煮錘宣）。生宣熟宣半熟宣按紙面洇墨程度分類簡單區分41按原料分類可分為棉料、凈皮、特凈三大類按規格分類可分為三尺、四尺、五尺、六尺、八尺、丈二、丈六多種；按厚薄分類扎花、綿連、單宣、重單、夾宣、二層、多層等；按紙紋分類單絲路、雙絲路、羅紋、龜紋、特制等；按原料分類42四、分類1、包裝用紙:白板紙、白卡紙、牛卡紙、牛皮紙、瓦楞紙、箱板紙、茶板紙、羊皮、雞皮紙、卷煙用紙、硅油紙、紙杯(袋)原紙、淋膜紙、玻璃紙、防油、防潮紙、透明紙、鋁箔紙、商標、標簽紙、果袋紙、黑卡紙、色卡紙、雙灰紙、灰板紙2、印刷用紙:銅版紙、新聞紙、輕涂紙、輕型紙、雙膠紙、書寫紙、字典紙、書刊紙、道林紙、米黃色道林紙、象牙白道林紙3、工業用紙:離型紙、碳素紙、絕緣紙、濾紙、試紙、電容器紙、壓板紙、無塵紙、浸漬紙、砂紙、防銹紙4、辦公、文化用紙:描圖、繪圖紙、拷貝紙、藝術紙、復寫紙、傳真紙、打印紙、復印紙、相紙、宣紙、熱敏紙、彩噴紙、菲林紙、硫酸紙5、生活用紙:衛生紙、面巾紙、餐巾紙、紙尿褲、衛生巾、濕巾紙6、特種紙:裝飾原紙、水紋紙、皮紋紙、金銀卡紙、花紋紙四、分類1、包裝用紙:白板紙、白卡紙、牛卡紙、牛皮紙、瓦楞紙43珠光紙牛皮紙皮紋紙布紋紙珠光紙牛皮紙皮紋紙布紋紙44中華民國《中國國家標準》CNS

5《紙張尺度（裁切后）》與ISO

216類似。A0841*1189（是16倍的A4）A1594*841（是8倍的A4）A2420*594（是4倍的A4）A3297*420（是2倍的A4）A4210*297A5148*210（是1/2倍的A4）名片橫版:90×55mm<方角>85×54mm<圓角>豎版:50×90mm<方角>54×85mm<圓角>方版:90×90mm90×95mmIC卡85×54MM三折頁廣告

標準尺寸:(A4)210mm×285mm普通宣傳冊

標準尺寸:(A4)210mm×285mm文件封套

標準尺寸:220mm×305mm招貼畫：

標準尺寸:540mm×380mm掛旗

標準尺寸:8開376mm×265mm

4開540mm×380mm手提袋：

標準尺寸:400mm×285mm×80mm信紙便條：

標準尺寸:185mm×260mm210mm×2規格中華民國《中國國家標準》CNS

5《紙張尺度（裁切后）》與I45結束語當你盡了自己的最大努力時，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅持就是正確的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDon'TGiveUp,StickToTheEnd結束語46感謝聆聽不足之處請大家批評指導PleaseCriticizeAndGuideTheShortcomings演講人：XXXXXX時間：XX年XX月XX日

感謝聆聽演講人：XXXXXX時間：XX年47文房四寶之紙文化課件48宋朝以來湖筆（浙江省湖州)徽墨（安徽省徽州)宣紙（安徽省宣州)端硯（廣東省肇慶，古稱端州）·南唐諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。宋朝以來南唐49大家見過哪些紙制品？大家見過哪些紙制品？50藝術品孔明燈藝術品孔明燈51大家知道古代哪些紙？大家知道古代哪些紙？52西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真是學富五車、才高八斗。據說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝看得那個累啊，自是不言而喻。漢武帝的煩惱西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真是學富五車、才53紙文化一簡介二

歷史三宣紙四分類規格文房四寶

紙有余香紙文化文房四寶54一、簡介定義古代：東漢許慎《說文解字》：“紙，絮，－苫也。”

清段玉裁注：“絮”是由漂絮和煮繭所得的纖維；“苫”（音shàn）是指草類編成的席。現代：中國古代四大發明之一。紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶，用于書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一、簡介定義55陶器青銅器龜甲獸骨陶器青銅器龜甲獸骨56簡牘（竹木簡）--笨重帛書——昂貴

西漢早期麻紙---質脆、書寫不流暢（甘肅放馬灘出土）

西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”得到啟示，發明紙。簡牘（竹木簡）--笨重帛書——昂貴西漢早期麻紙57二、歷史上古時代--兩漢--魏晉南北朝---隋唐----宋元---明清

工具書寫萌芽

發展

成熟印刷業興盛機器造紙（麻紙）竹紙箋紙、宣紙二、歷史上古時代--兩漢--魏晉南北朝---隋唐----宋元58

學富五車韋編三絕秦始皇一天的奏章，就有一馬車。1、上古時代學富五車1、上古時代59（上）商代大型牛骨刻辭

長30.8cm,寬19cm（下）商代記日食卜骨高約12cm（上）兩漢時期狩獵紋骨飾

出土于內蒙古包頭市附近高7.7cm，直徑4.5cm（上）商代大型牛骨刻辭

長30.8cm,寬19cm（下60馬王堆漢墓出土的“老子帛書”銀雀山《孫子兵法》竹簡馬王堆漢墓出土的“老子帛書”銀雀山《孫子兵法》竹簡612、兩漢時期西漢是麻紙的萌芽階段，主要是簡帛。西漢早期的放馬灘紙；西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙，居延紙；西漢晚期的旱灘坡紙。東漢初年（22-79年）就已有書寫用的紙。東漢造紙以麻紙為主，并發明了皮紙。造紙名工：蔡倫、左伯兩漢紙白度差、表面不甚平滑，結構不緊，紙上的纖維束較少，紙質粗厚。

不適宜書寫，屬于紙的最原始形態。2、兩漢時期西漢是麻紙的萌芽階段，主要是簡帛。62公元75年，蔡倫進入了皇宮，當了宦官。公元97年，蔡倫出任少府尚方令。（皇家手工場）公元105年，蔡倫把制造出的一批優質紙張，獻給漢和帝劉肇。公元114年，“龍亭侯”---“蔡侯紙”蔡倫改進造紙術樹皮取代麻草木灰水代替石灰水三四世紀紙取代竹木簡和帛。公元75年，蔡倫進入了皇宮，當了宦官。蔡倫改進造紙術樹皮取代63左圖為西漢中期的灞橋紙下圖為1973年在甘肅居延肩水金關發現的麻紙，

其制作不晚于公元前52年，紙呈暗黃色，質地粗糙，不適宜書寫。右圖兩漢時期的中顏紙

1978年出土于陜西扶風縣

殘長7.4厘米，殘寬6.8厘米左圖為西漢中期的灞橋紙下圖為1973年在甘肅居延肩水金關643、魏晉南北朝時期原料增多（藤皮、草、桑皮等）產地擴大（北有山東、河北、洛陽、長安、山西等，南方浙江會稽、安徽、建業等）紙質特點：白度較漢代增加，表面較平滑，結構較緊湊，纖維束少，有明顯的簾紋，紙質較細薄。出現了涂布（粉）、染紙技術。名工名紙：南朝劉宋的張永。東晉王羲之書寫《蘭亭序》時使用的是“蠶繭紙”。南朝安徽出產一種“銀光紙”，紙質光潤，潔白如雪，實為宣紙鼻祖。新疆出土的《三國志》東晉寫本，一種加工過的高級麻紙，此紙極易受墨。3、魏晉南北朝時期原料增多（藤皮、草、桑皮等）名工名紙：南朝65

洛陽紙貴的意思？

洛陽之紙，由于大家爭相傳抄一篇文章，一時4求多于供，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。

左思，生于250年，西晉文學家,字太沖。臨淄人，奇丑個矮，口吃愚笨。

笨到什么程度？他學習書法和鼓琴，都沒學成，成年后掌握知識不如七歲孩童。

由于父親的激勵，左思發憤讀書，30歲寫出了傳世名篇《三都賦》。作品問世后，先被嘲笑，后被當時的文學家皇甫謐作序，張載作注。先是在文學圈內傳播，后來貴族富豪們附庸風雅，也紛紛加入了傳抄的行列，結果洛陽街頭的紙店供貨吃緊，紙張的價格也隨著不斷上漲。

這就是“洛陽紙貴”的故事。主人公是誰？左思中國版的阿甘！洛陽紙貴的意思？

左思，生于250年，西晉文學家66西晉陸機《平復帖》麻紙

文房四寶之紙文化課件67王獻之《東山松帖》

麻紙22.8x22.3cm王獻之《東山松帖》

麻紙22.8x22.3cm684、隋唐五代時期原料種類：麻紙、藤紙、皮（楮樹皮、桑樹皮、香樹皮）紙、竹紙、混合原料紙產地遍布全國著名的宣紙誕生，安徽宣州。蔡倫的徒弟孔丹書法、繪畫、寫經、書籍技術：砑光、拖漿、填粉、加蠟、施膠等硬黃紙、澄心堂紙、箋紙，白蠟紙（硬白紙）、金花紙、水紋紙、松花紙，如四川的蜀箋，有深紅、粉紅、明黃等十種色紙。紙的顏色增多，尤以黃紙用量最大（寫經、書法）。4、隋唐五代時期原料種類：麻紙、藤紙、皮（楮樹皮、桑樹皮、香69薛濤是唐代的一位女詩人，她用此箋寫詩與元鎮、白居易、杜牧、劉禹錫等人相唱和，名著于天下。李賀曾有詩云：“浣花箋紙桃花色，好好題詞詠玉鉤。”五代前蜀韋莊《浣花集乞彩箋歌》中寫道：“浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。”北宋蘇易簡《文房四譜》云：“元和初年（九世紀初葉），薛濤尚斯色，而好制作小詩，惜其幅大，不欲長之，乃命匠人狹小為之。蜀中才子既以為便，后裁諸箋亦如是，特名薛濤箋。”澄心堂是南唐烈祖李弁節度金陵時宴居、讀書、閱覽奏章的場所，其中多藏圖書、琴瑟和文房四寶這類物品。至后主李煜時，才設局令剡道監造名紙，供宮中御用，號“澄心堂紙”。北宋蘇易簡《文房四譜》稱：“南唐有澄心堂紙，細薄光潤，為一時之甲。”南唐滅亡后，在半個世紀內宮中儲藏的這些名紙尚無人知曉問津，直至此紙到達一些北宋文人手中時才引起社會的重視。宋以后歷代皆有仿制。曹昭《格古要論》：“澄心堂紙，宋朝諸名公寫字及李伯時（李公麟）畫多用澄心堂紙。”還有人說，歐陽修起草五代史時用澄心堂紙，恐怕這些說法，指的都是宋代仿制的澄心堂紙。薛濤是唐代的一位女詩人，她用此箋寫詩與元鎮、白居易、杜牧、劉70唐代花鳥圖新疆出土

42.8x42.8cm唐代花鳥圖新疆出土

白麻紙

140x205cm馮承素摹《蘭亭序》

皮紙歐陽詢《卜商讀書帖》

白麻紙

25.7x16.5cm唐代花鳥圖新疆出土

42.8x42.8cm唐代花鳥圖71右韓幌

《

五牛圖》

桑皮紙

20.8x139.8cm上虞世南摹《蘭亭序》

麻紙

24.8x57.7cm

唐代（乾隆年仿澄心堂紙）下右韓幌上唐72唐《刊謬補缺切韻卷》

傳為吳彩鸞寫白色厚麻紙薛濤箋唐《刊謬補缺切韻卷》

傳為吳彩鸞寫白色厚麻紙薛濤箋735、宋元時期宋代仿澄心堂紙、蠲(juan)紙、金粟山藏經紙、謝公箋（唐代薛濤箋齊名）。最好的紙歙州制造的澄心堂紙，“細密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮"上等紙全是江南制造，也稱江東紙。謝公有十色箋：深紅、粉色、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云。紙的再利用開始于南宋，以廢紙為原料再造新約，人稱還魂紙或熟還魂紙”元代明仁殿紙，質量極佳，為一時之最。元人陶宗儀《輟耕錄》記：“明仁殿紙與端本堂紙略同，上有泥金隸書‘明仁殿’三字印。”此紙在乾隆年間有仿制。元代造紙業凋零，只在江南還勉強保持昔日的景象。5、宋元時期宋代仿澄心堂紙、蠲(juan)紙、金粟山藏經紙、74米芾苕溪詩帖1088年

楮皮紙宋李建中《貴宅帖》

皮紙31x27.5厘米米芾苕溪詩帖1088年

楮皮紙宋李建中《貴宅帖》

皮75上李公麟《維摩演教圖》

楮皮紙34.6x207.5厘米元代趙孟頫二羊圖

皮紙25.2x48.4cm右所苦貼（局部，水紋皮紙）沈遼（宋代）上元代趙孟頫二羊圖

皮紙276趙佶柳鴉蘆雁圖宋徽宗趙佶芙蓉錦雞圖

81.5X53.6cm趙佶柳鴉蘆雁圖宋徽宗趙佶芙蓉錦雞圖81.5X53.77宋楊無咎四梅圖

37.2x358.8cm

桑皮紙宋楊無咎四梅圖37.2x358.8cm786、明清時期明代，造紙業又興旺發達。箋紙、宣紙，制作更精，使用更為普遍加工技術，施膠、加礬、加蠟、染色、印花、砑光、灑金銀等都取得顯著成就，發明饾板、拱花的的印刷方法，制造了各式各樣精美的箋紙。清代，宣紙產地擴大。名目眾多，有玉版箋、羅紋紙、六吉紙、夾貢等。特制紙，如河南禹縣布紙、湖南來陽棉紙等清代未年，機器造紙技術也引進我國，造紙業進入了一個新階段。箋紙的制作在清代已達到精美絕倫的程度。6、明清時期79梅花玉版箋明代赤壁游故事箋

長130cm，寬31.5cm梅花玉版箋明代赤壁游故事箋

長130cm，寬31.5cm80清代

粉白地雙龍戲珠暗花宣紙

64.1x133.7cm清乾隆仿元代明仁殿畫金如意云紋粉蠟紙121.5x53cm

右下角鈐有“乾隆年仿明仁殿紙”字印清代粉白地雙龍戲珠清乾隆仿元代明仁殿畫金如意云紋81左圖為清代桔黃色描金云龍邊粉蠟箋

106.7x95.7cm

右圖為清代珊瑚色開化紙

33.5x26cm左圖為清代82雪綿純嘏詩箋

53.6x38.5cm

乾隆御制淳化軒刻畫宣紙

130x65cm

清代

雪綿純嘏詩箋

53.6x38.5cm乾隆御制淳化軒刻畫宣83六色蠟箋（清代）雪金蠟箋（明代）六色蠟箋（清代）雪金蠟箋84梅花玉版箋吾來陽羨手跡

翁方綱（清代）梅花玉版箋85清晚期金繪云龍紋宮紙清晚期金繪云龍紋宮紙86三、宣紙產地：安徽涇縣紙中之王，紙壽千年。

韌而能潤、光而不滑。

潔白稠密、紋理純凈。

搓折無損、潤墨性強。

有獨特的滲透、潤滑性能。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤墨性，控制了水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。再加上耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長。三、宣紙產地：安徽涇縣紙中之王，紙壽千年。韌而能潤、光而87生宣

熟宣

半熟宣

按紙面洇墨程度分類

生宣吸水性和沁水性都強，易產生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈墨、達到水走墨留之藝術效果。寫意山水多用它。生宣作畫追求的便是這種“多變”的墨趣，落筆即定，水墨滲沁迅速，非熟練者不易掌握，也正是這種神奇的多變性，吸引了自古至今無數的名人巨匠在追求墨韻、變化的方面付諸了不懈的探索，至今未間斷。

熟宣是加工時用明礬等涂過，故紙質較生宣為硬，吸水能力弱，使得使用時墨和色不會洇散開來。因此特性，使得熟宣宜于繪工筆畫而非水墨寫意畫。其缺點是久藏會出現“漏礬”或脆裂。熟宣可再加工，珊瑚、云母箋、冷金、灑金、蠟生金花羅紋、桃紅虎皮等皆為由熟宣再加工的花色紙。

半熟宣也是從生宣加工而成，吸水能力界乎前兩者之間，“玉版宣”即屬此一類。簡單區分水分立即散開的即為生宣凝聚基本無變化的，即為