APragmaticStudyonPoliteness1.Approachestopoliteness:areview2.Leech:PolitenessTheory3.Levinson:FaceTheory4.GuYueguo’sPolitenessTheory5.PracticaluseofthepolitenesstheoriesAPragmaticStudyonPolitenesBackground早在20世紀50年代,美國學者戈夫曼(ErvingGoffman)就從戲劇的觀點提出了“面子行為理論”（賈玉新，1997）,建立了禮貌模式。他認為,人們的行為分為前臺行為和后臺行為二種。“臉面”是人類行為準則之一,滲透于人際行為之中。很顯然，“面子功夫”是作給其他人看的“前臺”行為。Background早在20世紀50年代,美國學者戈夫曼(Goffman同時指出，面子對于每個人都是神圣不可侵犯的，是人們在交際中都很關注的重要因素。面子的需求是相互的，一個人要想自己不丟面子,最保險的辦法是不去傷害他人的面子。Goffman同時指出，面子對于每個人都是神圣不可侵犯的，20世紀60年代,美國語言哲學家Grice(1975)在Austin和Searle的言語行為基礎上提出了會話合作原則,該原則認為人們在所有會話中都應遵循質量,方式和相關的四個準則。合作原則提出后,針對人們在會話中時常出現的故意違背某一準則的情況,Grice又增加了一條會話含義與之補充。然而,Grice的會話合原則與會話含義仍不能對語言本身的意義和語言的言外之力做出充分的解釋。20世紀60年代,美國語言哲學家Grice(1975)在R.Lakoff(1972,1973,1975,1977)在上個世紀七十年代提出禮貌三規則：

R.Lakoff(1972,1973,1975,1977)Lakoff的禮貌三規則規則一：不要強加于人；適用于交際雙方權勢和地位不均等的場合,如學生和老師,雇主和雇員之間;規則二：給對方留有余地和空間；適用于交際雙方權力地位平等,但社會關系不密切的場合,如商人與顧客;

規則三：增進雙方的友情；適用于好友,戀人之間。Lakoff的禮貌三規則規則一：不要強加于人；適用于交際雙Brown&Levinson’sFaceTheory

Brown和Levinson1978年提出了影響深大的“面子論”。他們認為：如果人們在交際中要互相合作,那么,說話時就要在保留面子方面進行合作，即每個人在交往中的面子要靠對方給予或保留。由于面子在受到威脅時人們會設法保住自己的面子,而且會在保留自己面子的同時又威脅著別人的面子。所以,在交往中為了給自己面子,也為保留對方的面子,最好的辦法就是使用禮貌語言。

Brown&Levinson’sFaceTheoryBrown和Levinson還將面子分為正面子(positiveface)和負面子(negativeface),前者指人們希望獲得他人的肯定和贊許,后者指人們有自主的自由,不因遷就別人或受到干預、妨礙而使自己感到丟面子。

Brown和Levinson還將面子分為正面子(posiTwomainapproachestopolitenessbeforeLeechTwomainapproachestopolitenPositivefacePositiveface:thepositiveconsistentself-imagethatpeoplehaveandwanttobeappreciatedandapprovedofbyatleastsomeotherpeople.積極面子是指希望得到別人的贊同和喜愛PositivefacePositiveface:thNegativefaceNegativeface:therightstoterritories,freedomofactionandfreedomfromimposition;essentiallythewantthatyouractionsbenotimpededbyothers.消極面子是指不希望別人強加于自己,自己的行為不受別人的干涉或阻礙.NegativefaceNegativeface:tLeech’sPP英國語言學家利奇(Leech,1983)將語用原則分為“人際修辭”(interpersonalrhetoric)和“篇章修辭”(textualrhetoric)兩大類,他的“修辭”指的是交際中有效的運用語言,它由交際雙方所遵循的原則和準則組成,準則是原則所包含的較具體的范疇。而禮貌原則則屬于人際修辭的范疇。Leech’sPP英國語言學家利奇(Leech,19832.Leech’sapproachtopolitenessPolitenessincommunicationrequirespeopletoadoptstrategiesof

(a)maximizing“politebeliefs”;(b)minimizing“impolitebeliefs.”2.Leech’sapproachtopoliten

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

(i)

TheTactmaxim(策略準則,得體準則)

(a)Minimizethecosttoothers;使他人受損最小(b)maximizethebenefittoothers;使他人受惠最大

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

(ii)

TheGenerositymaxim(寬宏準則，慷慨準則)(a)

Minimizethebenefittoself;使自身受益最小(b)maximizethecosttoself;使自身受損最大

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

指令類和承諾類—Youcanlendmeyourcar.—Icanlendyoumycar.—Youmustcomeandhavedinnerwithus.—Wemustcomeandhavedinnerwithyou.指令類和承諾類—YoucanlendmeyourMAXIMSOFPOLITENESS

(iii)TheApprobation(orflattery)maxim贊揚準則(a)Minimizedispraiseofothers;盡量縮小對他人的貶損(b)Maximizepraiseofothers.盡量夸大對他人的贊揚MAXIMSOFPOLITENESS

(iii)ThMAXIMSOFPOLITENESS

(iv)TheModestyMaxim謙虛準則(a)Minimizepraiseofself;盡量縮小對自身的贊揚(b)Maximizedispraiseofself.盡量夸大對他人的贊揚MAXIMSOFPOLITENESS

斷言類

—Whatamarvelousmealyoucooked!—Whatanawfulmealyoucooked!斷言類斷言類—Herperformancewasoutstanding.—Yes,wasn’tit?—Yourperformancewasoutstanding.—Yes,wasn’tit?斷言類—HerperformancewasoutstMAXIMSOFPOLITENESS

(v)TheAgreementMaxim贊同準則，一致準則(a)

Minimizedisagreementbetweenselfandothers;盡力縮小自身同他人之間的分歧(b)

maximizeagreementbetweenselfandothers;盡力夸大自身和他人之間的一致MAXIMSOFPOLITENESS

(v)TheMAXIMSOFPOLITENESS

(vi)TheSympathyMaxim同情準則(a)

Minimizeantipathybetweenselfandothers;盡力縮小自身對他人的厭惡(b)

Maximizesympathybetweenselfandothers.盡力夸大自身對他人的同情MAXIMSOFPOLITENESS

(vi)—他女朋友挺漂亮的！—是嗎？我不覺得。—I’mterriblypleasedtohearthatyourcatdied.—I’mterriblysorrytohearthatyourcatdied.—他女朋友挺漂亮的！Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech的禮貌原則的貢獻:

一是明確指出區分禮貌與不禮貌行為的標準；Leech提出,禮貌原則可以和Grice的合作原則結合起來,解釋人們的某些交際行為。比如故意違反量準則、質準則或相關準則,拐彎抹角,不直抒其意等。對此,Grice的合作原則無法解釋,但禮貌原則卻能給予完滿的回答,即人們有時為了不傷及他人的面子,做出對他人不禮貌的行為,會以會話含義形式將自己的想法傳達給對方。Leech認為,禮貌原則拯救了合作原則。Leech的禮貌原則的貢獻:一是明確指出區分禮貌與不禮貌RelationshipbetweenPP&CP1.Onformaloccations:PP(2examples)中國學者李柱丞在日本與日本友人討論《源氏物語》。中國學者談到：《源氏物語》中的《桐壺》就是我國唐代白居易《長恨歌》的影子。而第四回的《夕顏》，同樣出自白居易的《聞野砧》。類似的例子還有很多。日本友人問：——你以為《源氏物語》是抄襲之作？中國學者回答：——哪里，我只是認為櫻花兼有梅花香。中國學者在回答中，用櫻花和梅花做比喻，突出了禮貌原則，沒有正面回答是否“抄襲”的問題。這樣的答話實際上違背了合作原則中的關聯準則、方式準則和質量準則等。但是，卻照顧了對方的面子，又側面回答了對方的問題。RelationshipbetweenPP&CP1.ORelationshipbetweenPP&CP陳毅外長在一次記者招待會上：西方記者：中國是用什么武器把美國的Ｕ-2型飛機擊落的？陳毅：是用竹竿捅下來的。西方記者的提問涉及到國家機密，但又不能不回答，陳外長于是巧妙地說“是用竹竿捅下來的”，既活躍了氣氛，又保守了秘密，顯示了高超的外交藝術。RelationshipbetweenPP&CP陳毅外長RelationshipbetweenPP&CP2.Oninformaloccations:CP一對新婚夫婦為了小事發生爭吵，妻子賭氣說要回娘家。丈夫：——好吧，親愛的，我可以陪你一起回去。咱要把話挑明了，這往返車費、生活費、住宿費、伙食補助費、加班費、誤工費、護理費、精神損失費、營養費、青春補償費……可得你出。妻子：（破涕為笑）——討厭！就知道耍貧嘴！夫妻吵架，這是生活中的平常事。丈夫用“斤斤計較”的方式，得到緩和矛盾、調節氣氛的語用效果。妻子終于破涕為笑。RelationshipbetweenPP&CP2.OIndirectSpeechAct&PPFunctionsofISAinPP:1.politerefusalA:Let’sgotothemoviestonight.B:Ihavetostudyforanexam.2.IndirectcriticismA:Howdoyoulikemypainting?B:Idon’thaveeyeforbeauty,I’mafraid.3.politerequestororderA(apasser-bywithaheavybag):Mybagisheavy.這個陳述句的言外之意是請求B幫忙,但A又沒有直說,那么即使B拒絕了請求或是裝作不明白A的意思,A也不會感到很尷尬,很丟面子。IndirectSpeechAct&PPFuncti中國的禮貌原則中國素有“禮儀之邦”之稱,在數千年中形成了具有中國特色的道德規范和禮貌原則。我國語言學家顧曰國（1992）在回顧了禮貌這個概念在漢文化中的歷史淵源后,提出了制約漢語言語行為的五種禮貌準則：

中國的禮貌原則中國素有“禮儀之邦”之稱,在數千年中形成了具1）稱呼準則：即用適當的稱呼問侯對方。它體現了漢文化中人與人之間的社會關系,是“上下有異,貴賤有分,長幼有序”等在現代文化中的積淀和反應。使用恰當的稱呼語被認為是最起碼的禮貌原則。

1）稱呼準則：即用適當的稱呼問侯對方。它體現了漢文化中人與人2）貶己尊人準則:指謂自己或與自己相關的事物時要“貶”，要“謙”；指謂聽者或與聽者有關聯的事物要“抬”，要“尊”。以及尊稱他人或相關的事物。它體現了中國傳統文化中的“夫禮者，自卑而尊人”，也體現了漢文化中的謙虛品德。

2）貶己尊人準則:指謂自己或與自己相關的事物時要“貶”，要“3）雅言準則：出言高雅,文質彬彬往往被人認為是懂禮貌，“有教養”。文雅準則的重要內容仍然是“先用雅言，禁用穢語；多用委婉語，少用直言”。這一原則反映了說話者的語言修養和自身的文化素養。

3）雅言準則：出言高雅,文質彬彬往往被人認為是懂禮貌，“有4）求同準則：這與“臉”、“面子”有關。所謂求同，就是注意人的身份和社會地位要保持相稱,說話雙方力求和諧一致。即交際雙方盡量減少不同之處，盡量和諧一致，滿足對方的要求，贊同對方。它體現了漢文化的“尚同”或“恭敬不如從命”的禮儀。

4）求同準則：這與“臉”、“面子”有關。所謂求同，就是注意人5）德言行準則：指在行為動機上盡量減少他人付出的代價，盡量增大他人的利益。在言詞上盡量夸大別人給自己的好處，盡量說小自己付出的代價。這個原則反映了漢文化中“有德者必有言”以及“君子恥有其詞而無其德,恥有其德而無其行”的傳統思想。5）德言行準則：指在行為動機上盡量減少他人付出的代價，盡量增Gu’sPolitenesstheoryGu’sPolitenesstheory中西方禮貌原則的異同對比

（一）中西禮貌原則的共同處。從跨文化的角度上來講，Leech的六準則仍帶有一定普遍意義。把六原則與顧曰國提出的有中國特色的禮貌五準則相比較，不難發現，兩者都是對人類言語行為禮貌的概括，具有一定程度上的兼容性和普遍性。兩者都是other-oriented。中西方禮貌原則的異同對比

（一）中西禮貌原則的共同處。從跨文中西方禮貌原則的異同對比

兩者都是other-oriented。根據惠（benefit）和損（cost）關系，我們可以看出禮貌交際的核心是注意到人們喜歡聽好話，不喜歡聽壞話，因而這兩者都是“投其所好”，實質就是設身處地為他人考慮，對別人胃口。它們都是達到交際的“社會目的”（socialgoal）的手段，而這樣做恰好也是為達到交際的“真正目的”（personalgoal）掃除障礙。

中西方禮貌原則的異同對比

兩者都是other-oriente中西方禮貌原則的異同對比（二）中西禮貌原則的差異。前面所講的禮貌原則的普遍性，它盡管在較大程度上對禮貌現象進行概括，包含了不同民族文化中的禮貌共性，但具體到每個不同的民族，文化以及同一民族，文化中不同的群體或個人對禮貌原則認同的差異性，禮貌原則的個性便凸現出來了。中西方禮貌原則的異同對比（二）中西禮貌原則的差異。前面所講的中西方禮貌原則的異同對比（1）禮貌的內涵差異。《周禮》《禮儀》《禮記》總稱“三禮”，《圣經》中,耶穌宣稱家中所有的成員都是平等的。

中西方禮貌原則的異同對比（1）禮貌的內涵差異。中西方禮貌原則的異同對比（2）禮貌語用的差異。

漢稱謂英李老師、王經理、陳校長、張主任MissWang,Mr.Smith,Mary中西方禮貌原則的異同對比（2）禮貌語用的差異。李老師、王經理中西方禮貌原則的異同對比（2）禮貌語用的差異。漢文化和英美文化都有其常用的稱謂形式。一般說來，在漢文化中使用稱呼語時應考慮聽話人的職務、職業、性別、年齡以及談話場合、同談話人的關系等因素，才能找出符合稱謂準則標準的稱呼語。英美文化中的稱謂模式主要稱謂詞+姓,如稱MaryBrown為MissBrown。中西方禮貌原則的異同對比（2）禮貌語用的差異。APragmaticStudyonPoliteness1.Approachestopoliteness:areview2.Leech:PolitenessTheory3.Levinson:FaceTheory4.GuYueguo’sPolitenessTheory5.PracticaluseofthepolitenesstheoriesAPragmaticStudyonPolitenesBackground早在20世紀50年代,美國學者戈夫曼(ErvingGoffman)就從戲劇的觀點提出了“面子行為理論”（賈玉新，1997）,建立了禮貌模式。他認為,人們的行為分為前臺行為和后臺行為二種。“臉面”是人類行為準則之一,滲透于人際行為之中。很顯然，“面子功夫”是作給其他人看的“前臺”行為。Background早在20世紀50年代,美國學者戈夫曼(Goffman同時指出，面子對于每個人都是神圣不可侵犯的，是人們在交際中都很關注的重要因素。面子的需求是相互的，一個人要想自己不丟面子,最保險的辦法是不去傷害他人的面子。Goffman同時指出，面子對于每個人都是神圣不可侵犯的，20世紀60年代,美國語言哲學家Grice(1975)在Austin和Searle的言語行為基礎上提出了會話合作原則,該原則認為人們在所有會話中都應遵循質量,方式和相關的四個準則。合作原則提出后,針對人們在會話中時常出現的故意違背某一準則的情況,Grice又增加了一條會話含義與之補充。然而,Grice的會話合原則與會話含義仍不能對語言本身的意義和語言的言外之力做出充分的解釋。20世紀60年代,美國語言哲學家Grice(1975)在R.Lakoff(1972,1973,1975,1977)在上個世紀七十年代提出禮貌三規則：

R.Lakoff(1972,1973,1975,1977)Lakoff的禮貌三規則規則一：不要強加于人；適用于交際雙方權勢和地位不均等的場合,如學生和老師,雇主和雇員之間;規則二：給對方留有余地和空間；適用于交際雙方權力地位平等,但社會關系不密切的場合,如商人與顧客;

規則三：增進雙方的友情；適用于好友,戀人之間。Lakoff的禮貌三規則規則一：不要強加于人；適用于交際雙Brown&Levinson’sFaceTheory

Brown和Levinson1978年提出了影響深大的“面子論”。他們認為：如果人們在交際中要互相合作,那么,說話時就要在保留面子方面進行合作，即每個人在交往中的面子要靠對方給予或保留。由于面子在受到威脅時人們會設法保住自己的面子,而且會在保留自己面子的同時又威脅著別人的面子。所以,在交往中為了給自己面子,也為保留對方的面子,最好的辦法就是使用禮貌語言。

Brown&Levinson’sFaceTheoryBrown和Levinson還將面子分為正面子(positiveface)和負面子(negativeface),前者指人們希望獲得他人的肯定和贊許,后者指人們有自主的自由,不因遷就別人或受到干預、妨礙而使自己感到丟面子。

Brown和Levinson還將面子分為正面子(posiTwomainapproachestopolitenessbeforeLeechTwomainapproachestopolitenPositivefacePositiveface:thepositiveconsistentself-imagethatpeoplehaveandwanttobeappreciatedandapprovedofbyatleastsomeotherpeople.積極面子是指希望得到別人的贊同和喜愛PositivefacePositiveface:thNegativefaceNegativeface:therightstoterritories,freedomofactionandfreedomfromimposition;essentiallythewantthatyouractionsbenotimpededbyothers.消極面子是指不希望別人強加于自己,自己的行為不受別人的干涉或阻礙.NegativefaceNegativeface:tLeech’sPP英國語言學家利奇(Leech,1983)將語用原則分為“人際修辭”(interpersonalrhetoric)和“篇章修辭”(textualrhetoric)兩大類,他的“修辭”指的是交際中有效的運用語言,它由交際雙方所遵循的原則和準則組成,準則是原則所包含的較具體的范疇。而禮貌原則則屬于人際修辭的范疇。Leech’sPP英國語言學家利奇(Leech,19832.Leech’sapproachtopolitenessPolitenessincommunicationrequirespeopletoadoptstrategiesof

(a)maximizing“politebeliefs”;(b)minimizing“impolitebeliefs.”2.Leech’sapproachtopoliten

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

(i)

TheTactmaxim(策略準則,得體準則)

(a)Minimizethecosttoothers;使他人受損最小(b)maximizethebenefittoothers;使他人受惠最大

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

(ii)

TheGenerositymaxim(寬宏準則，慷慨準則)(a)

Minimizethebenefittoself;使自身受益最小(b)maximizethecosttoself;使自身受損最大

Leech:MAXIMSOFPOLITENESS

指令類和承諾類—Youcanlendmeyourcar.—Icanlendyoumycar.—Youmustcomeandhavedinnerwithus.—Wemustcomeandhavedinnerwithyou.指令類和承諾類—YoucanlendmeyourMAXIMSOFPOLITENESS

(iii)TheApprobation(orflattery)maxim贊揚準則(a)Minimizedispraiseofothers;盡量縮小對他人的貶損(b)Maximizepraiseofothers.盡量夸大對他人的贊揚MAXIMSOFPOLITENESS

(iii)ThMAXIMSOFPOLITENESS

(iv)TheModestyMaxim謙虛準則(a)Minimizepraiseofself;盡量縮小對自身的贊揚(b)Maximizedispraiseofself.盡量夸大對他人的贊揚MAXIMSOFPOLITENESS

斷言類

—Whatamarvelousmealyoucooked!—Whatanawfulmealyoucooked!斷言類斷言類—Herperformancewasoutstanding.—Yes,wasn’tit?—Yourperformancewasoutstanding.—Yes,wasn’tit?斷言類—HerperformancewasoutstMAXIMSOFPOLITENESS

(v)TheAgreementMaxim贊同準則，一致準則(a)

Minimizedisagreementbetweenselfandothers;盡力縮小自身同他人之間的分歧(b)

maximizeagreementbetweenselfandothers;盡力夸大自身和他人之間的一致MAXIMSOFPOLITENESS

(v)TheMAXIMSOFPOLITENESS

(vi)TheSympathyMaxim同情準則(a)

Minimizeantipathybetweenselfandothers;盡力縮小自身對他人的厭惡(b)

Maximizesympathybetweenselfandothers.盡力夸大自身對他人的同情MAXIMSOFPOLITENESS

(vi)—他女朋友挺漂亮的！—是嗎？我不覺得。—I’mterriblypleasedtohearthatyourcatdied.—I’mterriblysorrytohearthatyourcatdied.—他女朋友挺漂亮的！Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech禮貌原則的六個次準則

（從“惠”和“損”的角度）Leech的禮貌原則的貢獻:

一是明確指出區分禮貌與不禮貌行為的標準；Leech提出,禮貌原則可以和Grice的合作原則結合起來,解釋人們的某些交際行為。比如故意違反量準則、質準則或相關準則,拐彎抹角,不直抒其意等。對此,Grice的合作原則無法解釋,但禮貌原則卻能給予完滿的回答,即人們有時為了不傷及他人的面子,做出對他人不禮貌的行為,會以會話含義形式將自己的想法傳達給對方。Leech認為,禮貌原則拯救了合作原則。Leech的禮貌原則的貢獻:一是明確指出區分禮貌與不禮貌RelationshipbetweenPP&CP1.Onformaloccations:PP(2examples)中國學者李柱丞在日本與日本友人討論《源氏物語》。中國學者談到：《源氏物語》中的《桐壺》就是我國唐代白居易《長恨歌》的影子。而第四回的《夕顏》，同樣出自白居易的《聞野砧》。類似的例子還有很多。日本友人問：——你以為《源氏物語》是抄襲之作？中國學者回答：——哪里，我只是認為櫻花兼有梅花香。中國學者在回答中，用櫻花和梅花做比喻，突出了禮貌原則，沒有正面回答是否“抄襲”的問題。這樣的答話實際上違背了合作原則中的關聯準則、方式準則和質量準則等。但是，卻照顧了對方的面子，又側面回答了對方的問題。RelationshipbetweenPP&CP1.ORelationshipbetweenPP&CP陳毅外長在一次記者招待會上：西方記者：中國是用什么武器把美國的Ｕ-2型飛機擊落的？陳毅：是用竹竿捅下來的。西方記者的提問涉及到國家機密，但又不能不回答，陳外長于是巧妙地說“是用竹竿捅下來的”，既活躍了氣氛，又保守了秘密，顯示了高超的外交藝術。RelationshipbetweenPP&CP陳毅外長RelationshipbetweenPP&CP2.Oninformaloccations:CP一對新婚夫婦為了小事發生爭吵，妻子賭氣說要回娘家。丈夫：——好吧，親愛的，我可以陪你一起回去。咱要把話挑明了，這往返車費、生活費、住宿費、伙食補助費、加班費、誤工費、護理費、精神損失費、營養費、青春補償費……可得你出。妻子：（破涕為笑）——討厭！就知道耍貧嘴！夫妻吵架，這是生活中的平常事。丈夫用“斤斤計較”的方式，得到緩和矛盾、調節氣氛的語用效果。妻子終于破涕為笑。RelationshipbetweenPP&CP2.OIndirectSpeechAct&PPFunctionsofISAinPP:1.politerefusalA:Let’sgotothemoviestonight.B:Ihavetostudyforanexam.2.IndirectcriticismA:Howdoyoulikemypainting?B:Idon’thaveeyeforbeauty,I’mafraid.3.politerequestororderA(apasser-bywithaheavybag):Mybagisheavy.這個陳述句的言外之意是請求B幫忙,但A又沒有直說,那么即使B拒絕了請求或是裝作不明白A的意思,A也不會感到很尷尬,很丟面子。IndirectSpeechAct&PPFuncti中國的禮貌原則中國素有“禮儀之邦”之稱,在數千年中形成了具有中國特色的道德規范和禮貌原則。我國語言學家顧曰國（1992）在回顧了禮貌這個概念在漢文化中的歷史淵源后,提出了制約漢語言語行為的五種禮貌準則：

中國的禮貌原則中國素有“禮儀之邦”之稱,在數千年中形成了具1）稱呼準則：即用適當的稱呼問侯對方。它體現了漢文化中人與人之間的社會關系,是“上下有異,貴賤有分,長幼有序”等在現代文化中的積淀和反應。使用恰當的稱呼語被認為是最起碼的禮貌原則。

1）稱呼準則：即用適當的稱呼問侯對方。它體現了漢文化中人與人2）貶己尊人準則:指謂自己或與自己相關的事物時要“貶”，要“謙”；指謂聽者或與聽者有關聯的事物要“抬”，要“尊”。以及尊稱他人或