答司馬諫議書作者：王安石答司馬諫議書作者：王安石1學習目標1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.學習本文結構嚴謹、說理透徹的特點，掌握這篇駁論文的反駁方法及語言特點。3.體會作者推行新法的堅定立場與對理想的不懈追求。學習目標1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要實詞、2作者介紹王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學家。仁宗慶歷二年（1042）登進士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。司馬光執政后盡廢新法（除置將法外），王安石憂憤去世。因封荊國公，故稱“王荊公”。謚文，故又稱“王文公”。作者介紹王安石（1021—1086），字介甫，號半山，3王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主4題目解說“答”即“答復、回復”之意。“諫議”指的是“諫議大夫”這個官職，司馬光當時任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書”即“回復諫議大夫司馬光的信”。題目解說“答”即“答復、回復”之意?！爸G議”指的是“諫議大夫5寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物當時任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實質性答復。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進一步闡明青苗法的不當之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》。寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，6熟讀課文答司馬諫議書作者：王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。熟讀課文答司馬諫議書7課文注釋答司馬諫議書作者：王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個月病死，追封溫國公。(2)某：自稱。啟：寫信說明事情。(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來信。(4)竊：私．私自。這里用作謙詞。君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。(5)操：持，使用。術：方法，主張。(6)強聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。(7)略：簡略。上報：給您寫?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來信后的簡答。(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。(9)反復：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮。(10)具道：詳細說明。所以：原委。(11)冀（jì）：希望。課文注釋答司馬諫議書(1)司馬諫議：司馬光（1019—1088課文譯文答司馬諫議書作者：王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。譯文：鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。課文譯文答司馬諫議書譯文：9課文注釋蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。(13)名實：名義和實際。尤在名實，一作尤在于名實。(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責。(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。(16)議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂。(17)有司：負有專責的官員。(18)舉：推行。(19)辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。(20)難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。(21)固：本來。前：預先。課文注釋蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君10課文譯文蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。譯文:有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。課文譯文蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君11至于怨誹之多，則固前知其如此也。司馬光不愿沉默，多次上疏加以反對。(13)名實：名義和實際?！爸G議”指的是“諫議大夫”這個官職，司馬光當時任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書”即“回復諫議大夫司馬光的信”。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。至于怨誹之多（“多”作“怨誹”的定語，后置，應為“至于多怨誹”）(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。仆：舊時男子自稱謙辭。(33)守前所為：墨守前人的作法。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實質性答復。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。司馬光從節流方面著眼，認為救災節用，宜從貴近者開始，主張停止賞賜。(35)不任（rén）區區向往之至：意謂私心不勝仰慕。熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發生了一場激烈的爭辯。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。課文注釋人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。(22)恤（xù）：關心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻媚討好。(23)上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。(24)抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。(26)盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。至于怨誹之多，則固前知其如此也。課文注釋人習于茍且非一日，士12課文注釋盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。(28)改其度：改變他原來的計劃。(29)度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動詞。(30)是：這里用作動詞，意謂認為做得對。(31)膏澤：施加恩惠．這里用作動詞。(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。(33)守前所為：墨守前人的作法。(34)所敢知：愿意領教的。知，領教。(35)不任（rén）區區向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區區，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。課文注釋盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。13課文譯文人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。譯文：人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。沒有機會（與您）見面，內心實在仰慕到極點。課文譯文人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為14文言知識通假釋義。①不復一一自辨：“辨”同“辯”，分辯②不宜鹵莽：“鹵”同“魯”，魯莽文言知識通假釋義。①不復一一自辨：“辨”同“辯”，分辯15文言知識古今異義。①故略上報古義：回信。今義：向上級報告。②于反復不宜鹵莽古義：指書信往返。今義：表示多次重復報告。③則眾何為而不洶洶然古義：大吵大鬧。今義：氣勢猛。④以致天下怨謗也古義：因而招致。今義：表結果的連詞，多指不好的結果。文言知識古今異義。①故略上報16文言知識詞類活用名詞的活用取如曰今日當一切不事事（名詞用作動詞，辦，做）未能助上大有為，以膏澤斯民（名詞用作動詞，施加恩惠）文言知識詞類活用名詞的活用17文言知識文言句式（1）判斷句所操之術多異故也（“……也”表判斷）（2）被動句終必不蒙見察（“見”表被動）（3）狀語后置句議法度而修之于朝廷（正常語序應為“議法度而于朝廷修之”）以謂受命于人主（正常語序應為“以謂于人主受命”）文言知識文言句式（1）判斷句18文言知識文言句式（4）賓語前置句則眾何為而不洶洶然（“何”作“為”的賓語，前置，應為“為何”）（5）定語后置句至于怨誹之多（“多”作“怨誹”的定語，后置，應為“至于多怨誹”）文言知識文言句式（4）賓語前置句19文言知識文化知識1.有司因古代設官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。2.古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關系在內。仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。文言知識文化知識1.有司因古代設官分職各有專司，故稱“有20文言知識文化知識晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。文言知識文化知識晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。21課文探究1.王安石在書信第一句表達了幾層意思？王安石在第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服；第三層急速轉到“而議事每不合，所操之術多異故也”，以迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態度坦率。課文探究1.王安石在書信第一句表達了幾層意思？王安石在第一句22課文探究2.文章第一段重要寫了哪些內容？有什么作用？主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態度。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復一一自辨”，說到在書信往來中不應該粗疏草率，現在則要“具道所以”——詳細說明原因，由此轉入正文。課文探究2.文章第一段重要寫了哪些內容？有什么作用？主要闡明23課文探究3.作者批駁了司馬光的什么觀點？從中可以看出王安石是怎樣的人？侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。對強加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風度。課文探究3.作者批駁了司馬光的什么觀點？從中可以看出王安石是24課文探究4.文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？意在說明“怨誹之多”并不是評定是非的唯一標準；只要確認自己做得對，就不會因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時也表明自己會力排眾議，堅持變法，表達了自己堅持變法的決心。課文探究4.文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？意在說明“怨誹25課文探究5.”如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知？”這兩個假設句有什么作用？此處兩個假設句，內容上退中有進，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”，認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。課文探究5.”如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民26深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁論的？①本文批駁的觀點是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。②針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無中生有，司馬光的論點就失去了立足的基礎。深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁27深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁論的？王安石進一步批駁，他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁28深入探究2.在嚴峻的情勢下，王安石對變法持什么態度？哪些語句體現了這種態度？①王安石堅持變法，義無反顧。②“度義而后動，是而不見可悔故也”，“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現了王安石的態度。深入探究2.在嚴峻的情勢下，王安石對變法持什么態度？哪些語句29深入探究3.王安石在批駁了司馬光的觀點之后，為什么又宕開一筆，說“某知罪矣”？作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉過去，正面表明態度：“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。深入探究3.王安石在批駁了司馬光的觀點之后，為什么又宕開一筆30深入探究4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結合課文具體分析。①直接反駁，如“為天下理財，不為征利”。②借助論據，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據，說明不是自己獨斷專行，而是受命于皇帝，是朝廷議過的法度，指出這不是個人的行為，而是合理合法的。③舉出史實進行反駁，如“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也”。這里以盤庚遷都的典故表示自己不會因流言蜚語而改變立場，既委婉地反駁了對方的責備，又表達了自己變法的堅定決心。整個反駁是明確而有力的，言簡意賅。深入探究4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，31深入探究5.本文語言氣勢磅礴，寓剛于柔，試進行分析。本文之所以有壓倒論敵的浩然正氣是因為有三個方面的特點：①立足于理，理足則氣勢；②善于排比，連用排比駁斥對方，勢如破竹，無可阻擋；③善用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然”，鏗鏘有力。雖全文傲岸之氣，憤然涌出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語氣相當委婉，柔中有剛。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間的情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。深入探究5.本文語言氣勢磅礴，寓剛于柔，試進行分析。本文之所32主題歸納全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣”，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，從而批駁了保守派不恤國事、墨守成規的弊端，表現出作者堅持改革、絕不為流言俗語所動的決心以及堅持變法的堅決態度。主題歸納全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官，生事，征利33課外拓展見相左的諍友王安石和司馬光都有著磊落的襟懷，他們雖在政見上有很大分歧，但都是以維護宋王朝統治為出發點。兩人互相保持著對對方人格的敬重。一個反對新法的官員死后，司馬光為其作墓志銘，其中有諷刺變法的話。有好事者將這個墓志銘獻給王安石，以為王安石會遷怒于司馬光。不料，王安石卻將銘文掛在墻上，向其門下之士贊曰：“君實之文，西漢之文也?！倍抉R光在洛陽記述宋朝歷史時，也能對王安石作客觀評價。用司馬光的話說，“光與介甫趣向雖殊，大歸則同”。王安石也承認，他們“議事每不合，所操之術多異故也”。課外拓展見相左的諍友34舉先王之政，以興利除弊，不為生事；蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。終必不蒙見察（“見”表被動）到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。北宋中期，社會矛盾尖銳。這是新法實行前的一次交鋒。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。沒有機會（與您）見面，內心實在仰慕到極點。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復一一自辨”，說到在書信往來中不應該粗疏草率，現在則要“具道所以”——詳細說明原因，由此轉入正文。古人寫信稱對方的字以示尊敬。文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？(30)是：這里用作動詞，意謂認為做得對。雖全文傲岸之氣，憤然涌出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語氣相當委婉，柔中有剛。(16)議法度：討論、審定國家的法令制度。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。課外拓展司馬光與王安石的交鋒熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發生了一場激烈的爭辯。其時因河北受災，國用不足，宰相曾公亮等建議舉行南郊典禮時停止賞賜。神宗把這個意見交學士院討論。司馬光從節流方面著眼，認為救災節用，宜從貴近者開始，主張停止賞賜。王安石卻從開源方面立論，認為國用不足是沒有任用善于理財者的緣故。兩人的意見截然相反，各不相讓。這是新法實行前的一次交鋒。熙寧二年（1069），宋神宗任用王安石為參知政事（副相），主持變法。不久，制置三司條例司設立，青苗法等新法開始推行。司馬光不愿沉默，多次上疏加以反對。后來司馬光因反對新法，與王安石有過無數次交鋒。對于司馬光，朱熹曾有過一個評價，他說:司馬光在洛陽十五年，做了件好事，寫了一部《通鑒》；到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。這一評價是有一定道理的。舉先王之政，以興利除弊，不為生事；課外拓展司馬光與王安石的交35答司馬諫議書作者：王安石答司馬諫議書作者：王安石36學習目標1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.學習本文結構嚴謹、說理透徹的特點，掌握這篇駁論文的反駁方法及語言特點。3.體會作者推行新法的堅定立場與對理想的不懈追求。學習目標1.了解文章的寫作背景；積累并掌握文中的重要實詞、37作者介紹王安石（1021—1086），字介甫，號半山，撫州臨川（今屬江西）人。北宋政治家、文學家。仁宗慶歷二年（1042）登進士第。仁宗嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史稱“王安石變法”。司馬光執政后盡廢新法（除置將法外），王安石憂憤去世。因封荊國公，故稱“王荊公”。謚文，故又稱“王文公”。作者介紹王安石（1021—1086），字介甫，號半山，38王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主39題目解說“答”即“答復、回復”之意。“諫議”指的是“諫議大夫”這個官職，司馬光當時任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書”即“回復諫議大夫司馬光的信”。題目解說“答”即“答復、回復”之意。“諫議”指的是“諫議大夫40寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物當時任右諫議大夫的司馬光多次致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實質性答復。司馬光心有不甘，又寫了第二封信，進一步闡明青苗法的不當之處，其意仍在說教。王安石接信后，又回了封信，就司馬光第一封信作了較為具體的答復，這就是后來聞名于世的《答司馬諫議書》。寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，41熟讀課文答司馬諫議書作者：王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。熟讀課文答司馬諫議書42課文注釋答司馬諫議書作者：王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個月病死，追封溫國公。(2)某：自稱。啟：寫信說明事情。(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來信。(4)竊：私．私自。這里用作謙詞。君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。(5)操：持，使用。術：方法，主張。(6)強聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。(7)略：簡略。上報：給您寫?；匦牛褐竿醢彩拥剿抉R光第一封來信后的簡答。(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。(9)反復：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮。(10)具道：詳細說明。所以：原委。(11)冀（jì）：希望。課文注釋答司馬諫議書(1)司馬諫議：司馬光（1019—10843課文譯文答司馬諫議書作者：王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。譯文：鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。課文譯文答司馬諫議書譯文：44課文注釋蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。(13)名實：名義和實際。尤在名實，一作尤在于名實。(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責。(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。(16)議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂。(17)有司：負有專責的官員。(18)舉：推行。(19)辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。(20)難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。(21)固：本來。前：預先。課文注釋蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君45課文譯文蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。譯文:有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了。現在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執行），（這）不能算是侵奪官權；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。課文譯文蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君46至于怨誹之多，則固前知其如此也。司馬光不愿沉默，多次上疏加以反對。(13)名實：名義和實際?！爸G議”指的是“諫議大夫”這個官職，司馬光當時任諫議大夫，所以，“答司馬諫議書”即“回復諫議大夫司馬光的信”。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。至于怨誹之多（“多”作“怨誹”的定語，后置，應為“至于多怨誹”）(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。到了朝廷，做了件壞事，把十五六年推行的新法全部廢除，搞得連守舊派的蘇東坡父子也不贊成。蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。仆：舊時男子自稱謙辭。(33)守前所為：墨守前人的作法。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。王安石讀了司馬光的第一封信，頗不高興，出于禮節，只回了一封短信，沒有就司馬光的意見作實質性答復。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。司馬光從節流方面著眼，認為救災節用，宜從貴近者開始，主張停止賞賜。(35)不任（rén）區區向往之至：意謂私心不勝仰慕。熙寧元年（1068），司馬光與王安石之間發生了一場激烈的爭辯。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。課文注釋人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。(22)恤（xù）：關心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻媚討好。(23)上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。(24)抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。(26)盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。至于怨誹之多，則固前知其如此也。課文注釋人習于茍且非一日，士47課文注釋盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。(28)改其度：改變他原來的計劃。(29)度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動詞。(30)是：這里用作動詞，意謂認為做得對。(31)膏澤：施加恩惠．這里用作動詞。(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。(33)守前所為：墨守前人的作法。(34)所敢知：愿意領教的。知，領教。(35)不任（rén）區區向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區區，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。課文注釋盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。48課文譯文人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。譯文：人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。沒有機會（與您）見面，內心實在仰慕到極點。課文譯文人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為49文言知識通假釋義。①不復一一自辨：“辨”同“辯”，分辯②不宜鹵莽：“鹵”同“魯”，魯莽文言知識通假釋義。①不復一一自辨：“辨”同“辯”，分辯50文言知識古今異義。①故略上報古義：回信。今義：向上級報告。②于反復不宜鹵莽古義：指書信往返。今義：表示多次重復報告。③則眾何為而不洶洶然古義：大吵大鬧。今義：氣勢猛。④以致天下怨謗也古義：因而招致。今義：表結果的連詞，多指不好的結果。文言知識古今異義。①故略上報51文言知識詞類活用名詞的活用取如曰今日當一切不事事（名詞用作動詞，辦，做）未能助上大有為，以膏澤斯民（名詞用作動詞，施加恩惠）文言知識詞類活用名詞的活用52文言知識文言句式（1）判斷句所操之術多異故也（“……也”表判斷）（2）被動句終必不蒙見察（“見”表被動）（3）狀語后置句議法度而修之于朝廷（正常語序應為“議法度而于朝廷修之”）以謂受命于人主（正常語序應為“以謂于人主受命”）文言知識文言句式（1）判斷句53文言知識文言句式（4）賓語前置句則眾何為而不洶洶然（“何”作“為”的賓語，前置，應為“為何”）（5）定語后置句至于怨誹之多（“多”作“怨誹”的定語，后置，應為“至于多怨誹”）文言知識文言句式（4）賓語前置句54文言知識文化知識1.有司因古代設官分職各有專司，故稱“有司”，但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。2.古代常用謙稱鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關系在內。仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。文言知識文化知識1.有司因古代設官分職各有專司，故稱“有55文言知識文化知識晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。文言知識文化知識晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。56課文探究1.王安石在書信第一句表達了幾層意思？王安石在第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光聽了心里感到舒服；第三層急速轉到“而議事每不合，所操之術多異故也”，以迅雷不及掩耳之勢，直接點明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點所在。不傷感情，態度坦率。課文探究1.王安石在書信第一句表達了幾層意思？王安石在第一句57課文探究2.文章第一段重要寫了哪些內容？有什么作用？主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態度。出于禮貌，先敘酬答的話——從初擬“不復一一自辨”，說到在書信往來中不應該粗疏草率，現在則要“具道所以”——詳細說明原因，由此轉入正文。課文探究2.文章第一段重要寫了哪些內容？有什么作用？主要闡明58課文探究3.作者批駁了司馬光的什么觀點？從中可以看出王安石是怎樣的人？侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。對強加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個不容置疑的判斷句，顯示了王安石作為政治家、改革家的風度。課文探究3.作者批駁了司馬光的什么觀點？從中可以看出王安石是59課文探究4.文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？意在說明“怨誹之多”并不是評定是非的唯一標準；只要確認自己做得對，就不會因別人的毀謗而放棄新法的推行；同時也表明自己會力排眾議，堅持變法，表達了自己堅持變法的決心。課文探究4.文中使用“盤庚之遷”的用意是什么？意在說明“怨誹60課文探究5.”如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知？”這兩個假設句有什么作用？此處兩個假設句，內容上退中有進，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”，認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。課文探究5.”如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民61深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁論的？①本文批駁的觀點是“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”。②針對司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐條駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據有節，而“侵官，生事，征利，拒諫”，就成了無中生有，司馬光的論點就失去了立足的基礎。深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁62深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁論的？王安石進一步批駁，他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此”；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也”。因此，“天下怨謗”不足為奇。深入探究1.本文是駁論，作者旨在批駁什么觀點？又是如何展開駁63深入探究2.在嚴峻的情勢下，王安石對變法持什么態度？哪些語句體現了這種態度？①王安石堅持變法，義無反顧。②“度義而后動，是而不見可悔故也”，“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”等語句集中體現了王安石的態度。深入探究2.在嚴峻的情勢下，王安石對變法持什么態度？哪些語句64深入探究3.王安石在批駁了司馬光的觀點之后，為什么又宕開一筆，說“某知罪矣”？作者欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉過去，正面表明態度：“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。深入探究3.王安石在批駁了司馬光的觀點之后，為什么又宕開一筆65深入探究4.本文的論證方式是駁論，其批駁的方法是多種多樣的，試結合課文具