精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)北京理工大學(xué)珠海學(xué)院2009-2010學(xué)年第二學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》期末考試（A）適用年級專業(yè)：2008級各專業(yè)試卷說明：閉卷，考試時間90分鐘單項選擇題（每題1分，共70分）馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會歷史條件是（）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭日益激化工人階級登上歷史舞臺德國古典哲理最有代表性的人物是（）A．黑格爾和費爾巴哈B.康德和黑格爾C．謝林和費希特D.康德和費爾巴哈3.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）A．德國B.英國C.俄國D.中國4.馬克思生命力的根源在于（）A．以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B科學(xué)性與階級性的統(tǒng)一C．科學(xué)性D與時俱進(jìn)5.“巧婦難為無米之炊”，這說明人們要正確發(fā)揮主觀能動性應(yīng)當(dāng)（）A．按客觀規(guī)律辦事B通過實踐這一基本途徑C依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段D具有更多的創(chuàng)造性6.馬克思一生兩個最偉大的發(fā)現(xiàn)是（）A.歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說B科學(xué)唯物主義和資本論C．勞動價值論和剩余價值論D.科學(xué)社會主義和資本論7.公孫龍的“白馬非馬”說的錯誤在于割裂了（）A．同一性和斗爭性的關(guān)系B.共性和個性的關(guān)系C．內(nèi)因和外因的關(guān)系D.兩點論與重點論的關(guān)系8.否認(rèn)思維和存在的同一性問題是（）A．唯物論B.唯心論C。二元論D。不可知論9.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）A．矛盾雙方是相互排斥的B矛盾雙方是相互滲透的C．矛盾雙方是相互依存的D。矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的10.徹底的唯心主義者都認(rèn)為（）A．世界是可以認(rèn)識的B。世界是不可以認(rèn)識的C．人們只能認(rèn)識現(xiàn)象，不能認(rèn)識本質(zhì)D認(rèn)識是消極被動的反映11.“坐井觀天”、“盲人摸象”。反映的是什么觀點（）A．形而上學(xué)B。辯證法C。唯物主義D.唯心主義12.赫拉克利特：“火”是萬物的本源。這屬于（）A．機械唯物主義B。辯證唯物主義C．樸素唯物主義D。形而上學(xué)唯物主義13.下列觀點屬于客觀唯心主義的是（）A．萬物皆備于我B。存在就是被感知C．生死有命，富貴在天D。心外無物14.“機不可失，失不再來”，這一諺語說明了（）A．物質(zhì)運動的客觀性B物質(zhì)運動的無限性C．時空的無限性D時間的一維性15.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）A．對立統(tǒng)一規(guī)律B質(zhì)量互變規(guī)律C否定之否定規(guī)律D聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律16.馬克思主義物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義，其表現(xiàn)之一是指明了物質(zhì)對于意識的（）

A獨立性、根源性B客觀性、唯一性C實在性、唯一性D相對性、變動性17.運動是物質(zhì)的（）A．唯一特性B根本屬性C外部現(xiàn)象D內(nèi)部現(xiàn)象18.莊子的“子非吾，安知吾之不知魚之樂耶？”是（）的觀點。A．不可知論B可知論C反映論D先驗論19.古詩有云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。”這是用神話形式說明時間是（）A．客觀的B有限的C可知的D相對的20“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”，這一說法（）A．夸大了意識的作用B正確地指出了意識的能動作用C具有唯意志主義的傾向D是主觀唯心主義的表現(xiàn)21把社會歷史看成是精神發(fā)展史，根本否定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用，這是（）。A唯意志論歷史觀的兩個主要缺陷B宿命論歷史觀的兩個主要缺陷C倒退論歷史觀的兩個主要缺陷D唯心史觀的兩個主要缺陷22.唯物辯證法認(rèn)為，新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于（）A。它們出現(xiàn)時間的先后B它們在形式上是否新穎C它們是否同歷史發(fā)展的必然趨勢相符合D人們是否認(rèn)可它們23.認(rèn)識的客體是指（）A．客觀物質(zhì)世界B客觀事物C．客觀自然界D實踐主體所指向的客觀對象24.人類獲得知識的途徑是（）

A只是參加實踐B只要刻苦讀書C既要參加實踐又要認(rèn)真讀書D依靠靈感和機遇25.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是（）A。第一性和第二性B認(rèn)識的“源”和“流”C主觀和客觀D絕對和相對26.辯證唯物主義認(rèn)識論和舊唯物主義認(rèn)識論的本質(zhì)區(qū)別在于是否脫離（）A．實踐活動B辯證法C反映論D實踐和辯證法27.感性認(rèn)識反映事物的（）A內(nèi)部聯(lián)系B本質(zhì)聯(lián)系C全部聯(lián)系D外部聯(lián)系28.強調(diào)感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識，這是（）A認(rèn)識論的辯證法B認(rèn)識論的唯物論C認(rèn)識論的唯理論D認(rèn)識論的經(jīng)驗論29從認(rèn)識到實踐，是認(rèn)識過程的第二次能動的飛躍。它的作用在（）A．改造世界和檢驗理論B認(rèn)識世界和解釋世界C改造世界D檢驗理論30.對一個復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過（）A．由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再有理性認(rèn)識回到感性認(rèn)識B．由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再有理性認(rèn)識回到實踐的兩次飛躍C．由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐地一次完成D．由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐地多次反復(fù)31.科學(xué)家對1994年夏天發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報和大量的觀察研究，這一事實說明（）A．世界是可以認(rèn)識的B人類對于宇宙的認(rèn)識是有限的C人類已能預(yù)測一切自然現(xiàn)象D人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的32.“跟著感覺走”在本質(zhì)上是______，下列觀點不正確的是（）A唯心主義經(jīng)驗論B唯物主義反映論C唯我主義D反理性觀點33.真理是（）A在現(xiàn)有知識條件下的正確認(rèn)識B永恒不變的正確認(rèn)識C客觀規(guī)律D對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識34.真理的相對性是指真理的（）A可變性、多元性B有條件性、有限性C暫時性、多元性 D不穩(wěn)定性、多變性35.檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）

A多數(shù)人的意志B先進(jìn)思想C社會實踐D邏輯推理36.馬克思主義認(rèn)為，人類的第一個歷史活動是（）A．吃喝穿住B人的自覺意識活動C物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)D社會關(guān)系的形成37.“許多事情我們可以講一千個理由、一萬個理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由。‘民以食為天’”。這說明（）A人的生理需求是最重要的B人的本質(zhì)決定于人的自然屬性C社會發(fā)展的根本動力是人的物質(zhì)欲望D人們首先必須生存下去才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動38.一種社會意識對社會存在反作用的大小主要取決于（）A它實際掌握群眾的廣度和深度B反映統(tǒng)治階級利益的程度C反映被統(tǒng)治階級利益的程度D對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平的適應(yīng)與否39.社會物質(zhì)生活條件是指（）A．自然界B人口因素C地理環(huán)境D地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的總和40.劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是（）A經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B政治標(biāo)準(zhǔn)C思想標(biāo)準(zhǔn)D社會標(biāo)準(zhǔn)41.隨著社會勞動生產(chǎn)率的提高，同一勞動時間內(nèi)所形成的價值總量將（）A不變B增加C減少D無法確定42.從資本形態(tài)上看，資本輸出可分為（）

A私人資本輸出和國家資本輸出B借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出C國家資本輸出和借貸資本輸出C私人資本輸出和生產(chǎn)資本輸出43國家壟斷資本主義的發(fā)展（）A消滅了私人壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B實現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本變革C代表個別壟斷資本的特殊利益D符合壟斷資本階級的整體利益44資本的周轉(zhuǎn)時間包括（）A生產(chǎn)時間和流通時間B產(chǎn)品的購買時間和生產(chǎn)時間C勞動時間和產(chǎn)品的銷售時間D勞動時間和購買時間45資本積累的源泉是（）A資本家的節(jié)儉B資本的價值C剩余價值D擴(kuò)大再生產(chǎn)46生產(chǎn)和資本的集中是（）A壟斷發(fā)展的必然結(jié)果B自由競爭的結(jié)果C金融資本形成后的必然結(jié)果D跨國公司形成后的必然結(jié)果47利潤率是（）A不變資本和可變資本的比率B剩余價值和預(yù)付總資本的比率C剩余價值和不變資本的比率D剩余價值和可變資本的比率48資本家獲得相對剩余價值是（）A工作日絕對延長的結(jié)果B工人工資低于勞動力價值的結(jié)果C勞動力供過于求的結(jié)果D技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)進(jìn)步和生產(chǎn)率的提高49現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)實質(zhì)和重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）

A壟斷B剝削C國家調(diào)節(jié)D對外掠奪50資本主義社會的絕對規(guī)律是（）

A等價交換B生產(chǎn)剩余價值C不等價交換D生產(chǎn)平均利潤51在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個階段，發(fā)生價值增值過程的階段是（）

A購買階段B生產(chǎn)階段C銷售階段D商品資本52作為商品的計算機軟件，其價值的物質(zhì)承擔(dān)者是（）

A軟件磁盤本身B軟件的有用性C購買軟件的貨幣D應(yīng)用軟件的計算機53產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的第二個階段的公式（）

A。W--P—W＇B.W＇—G＇C.G＇—WD.G—W54壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了（）

A規(guī)定壟斷價格B獲取高額壟斷利潤C掌握國家政權(quán)D避免兩敗俱傷55馬克思指出：“假如物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動。”這段話說明（）A價值的存在以物的有用性為前提B價值的存在與物的有用性互為前提C只要物是有用的，它就有價值D物越是有用越有價值56“我們從小麥的滋味中根本無法判斷它是封建農(nóng)夫生產(chǎn)的，還是資本主義制度下農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的。”這段話說明（）A使用價值是個歷史范疇B商品的使用價值隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化C有使用價值的物品一定是勞動產(chǎn)品D商品的使用價值并不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)57一本書售價18元5角，這里的“元、角”是（）A價值標(biāo)準(zhǔn)B價值尺度C觀念貨幣D貨幣價值58當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的主要形式（）A國際卡特爾B混合聯(lián)合企業(yè)C跨國公司D國際康采恩59區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分（）

A在生產(chǎn)中位置是否移動B在運動中職能是否變化C在價值增值中的作用不同D根據(jù)價值周轉(zhuǎn)方式不同60“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”是（）A剩余價值論B勞動二重性理論C市場經(jīng)濟(jì)理論D商品經(jīng)濟(jì)理論61社會主義各個階段的劃分最終以( )

A生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)B生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)C生產(chǎn)資料的公用程度為標(biāo)準(zhǔn)D以階級斗爭為標(biāo)準(zhǔn)62社會主義政治制度的基本特征是（）A堅持社會主義方向B無產(chǎn)階級政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)C無產(chǎn)階級專政的政權(quán)D馬克思主義的指導(dǎo)63社會主義的根本任務(wù)是（）A進(jìn)行階級斗爭B改革生產(chǎn)資料所有制C進(jìn)行政治體制、經(jīng)濟(jì)體制改革D解放、發(fā)展生產(chǎn)力64無產(chǎn)階級革命的根本問題是（）

A統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B農(nóng)民問題C武裝斗爭D國家政權(quán)問題65社會主義從理論到實踐的飛躍，具體途徑是（）A通過改革和革命實現(xiàn)B通過對人民群眾的教育和灌輸實現(xiàn)C實踐D通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)66社會主義實現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是（）

A《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B“共產(chǎn)主義者同盟”的建立C空想社會主義理想的破滅D無產(chǎn)階級革命的勝利67無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（）

A集體領(lǐng)導(dǎo)B理論聯(lián)系實際C實事求是D民主集中制68“物的依賴關(guān)系”是指（）A資本主義社會以前的人與人之間的關(guān)系B資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系C社會主義社會之中的人與人之間的關(guān)系D共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關(guān)系69在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）A前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)B前者體現(xiàn)了個人的價值，后者體現(xiàn)了社會價值C前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展歷程D前者和后者互為前提和基礎(chǔ)70各盡所能、按需分配是（）

A原始社會的分配方式B階級社會的分配方式C社會主義社會的分配方式D共產(chǎn)主義社會的分配方式二．材料題（答案寫在答案紙上，寫在試卷上無效。30分）材料1：馬克思曾明確地說“把科學(xué)首先看成是歷史的有力的杠桿”，科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”。材料2：愛因斯坦對科學(xué)技術(shù)的作用做過深刻分析，他認(rèn)為：“科學(xué)是一種強有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人”。材料3：技術(shù)悲觀論認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展帶來了危機地球生命和人類社會的“全球問題”，如人口增長過快、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源枯竭、糧食短缺、失業(yè)、戰(zhàn)爭