《中國新聞傳播史》筆記第一章中國古代的新聞傳播活動木鐸:中國古代傳播活動中一種特殊的媒介，在夏商周時期，有一種被稱為遒人的政府官員，搖動木鐸，巡行于各地，既宣傳政令又進行必要的采風。唐代官方的新聞傳媒:朝報、進奏院狀、詔書、露布(中國古代特別是三國個魏晉南北朝時代的主要傳播工具，主要用帛，也有用木版的，因此也稱為露板，主要用于軍事方面，二、“開元雜報”和“敦煌進奏院狀”開元雜報（06年名解）：最早的有關唐代官報的文字記載，見于孫樵《經緯集》所收的《讀開元雜報》一文。“開元雜報”并沒有固定的刊期和報頭，只是孫樵為了行文的方便而隨意使用的稱呼，意為有關開元政事消息的雜亂報道。對于它的性質，新聞界有不同的看法，但大多數認為它是一種報紙，是一種類似“進奏院狀”“邸吏報狀”之類的報紙。它說明，中國開始有報紙的時間不會晚于唐玄宗開元年間。原件早已失存。敦煌進奏院狀：是被保留下來的僅存的兩份唐代的官報。是1900年在敦煌莫高窟出土的兩張“進奏院狀”的殘頁。這兩份“進奏院狀”都是由唐僖宗時期由駐地在沙州的節度使張淮深派駐朝廷的進奏官發回沙州的。因為沙州今在敦煌地區，所以被定名為“敦煌進奏院狀”。由于開元雜報已經無存，這兩份報紙成為我國，同時也是世界上僅存的年份最早的兩份原始狀態的報紙了。唐代的報狀是從記文書中游離出來的傳播媒體，是一種和后來的邸報相類似的新聞傳播工具。以傳報來自朝廷的信息為主要內容。進奏院是地方行政機構的駐京辦事處，漢朝初建時稱邸。宋代的邸報改革:（1）加強了中央集權。宋太宗把諸道進奏院合并成一個總的都進奏院，后來直接稱為進奏院。中央政府直接控制了進奏院和官方新聞的發布權，所有公開發布的政府文告都要經過進奏院。變成了中央報紙。（2）內容上:抄報內容只是朝政簡報，明發上諭和大臣奏章，而沒有進奏官自行采寫的消息。這種官文書的手抄件便是邸報，又稱進奏院狀或進奏院報狀。中央發布更具有權威性，傳播速度也快。（3）管理上:在宋代還形成了一套相當完整的邸報審稿制度。“定本”制度，是我國最早的新聞檢查制度，也是為中央集權服務的。（定本制度:根據進奏官采集來的各種發報材料，經本院監官編好，送請樞密院或當權的宰相審查通過后產生的邸報樣本，進奏官們必須根據這一樣本進行發報小報:是中國新聞史上最先出現的民間報紙。小報產生于北宋，流行于南宋。人們暗中把小報稱做新聞，這是將報紙和新聞聯系起來的最早記錄。小報的發行人是使臣和在政府機關中工作的中下級官員及書店主人。小報報道內容主要是皇帝的詔令，臣僚的議疏章奏等，但由于小飽觸犯了統治者的議論朝廷之禁和新聞泄露之禁，所有就受到了統治者的查禁。到了南宋，人們開始把這類非法新聞稱為“小報”。關于小報的最早的記載，依據《朝野類要》的中說法。民間報房:明代中葉以后，首都北京等地的民間新聞傳播活動日趨活躍，開始出現了民間的報房，主要工作是傳抄和發行邸報，此外還從事報錄。印賣縉紳錄，鼎甲單，出版臨時編印的時事小本等活動。明代邸報:在形式上有了重大發展，開始采用活字印刷（公元1638年宋禎十一年開始）小本：始于元代。在民間私自雕刻印發。它們主要來自朝廷方面消息，許多小本還有許多學術思想、科學信息以及經濟領域方面的報道，印制精美，有的流傳至今已成為我國書館的珍本與善本。《萬歷邸鈔》:是一種明代萬歷朝邸報按時間的先后順序摘錄的舊抄本，部分反映了當年邸報的面貌。《天變邸抄》:是明代一份專門報道發生在北京的特大災異事件的報紙，非官方發布，而是抄報人自己編寫的。《急選報》:保存至今的唯一一份明代報紙的原件，由雕版印刷。它的發現說明中國至晚在萬歷8年就已經有了民辦的雕版印刷的報紙了。第二章中國近代報刊的產生與發展為了強占中國廣闊的商品市場，在尚不能用武力打開中國大門的情況下，英國采取了鴉片和宗教同時滲透的對華政策。馬禮遜:最早來中國的傳教士,1807年由倫敦布道會派出。他先在廣州、澳門學習中文，翻譯《圣經》和編纂《英華辭典》，同時出版《新約》和許多宣傳基督教義的小冊子。但中國政府嚴禁外國人傳教、印書，1813年倫敦布道會又派傳教士米憐來華協助。兩人總結了傳教經驗:中國方言多，故口頭宣傳在中國困難很大，米憐建議把傳教與出版基地設在馬六甲。馬禮遜接受了米憐的意見，于是米憐帶上刻字工人梁發來到馬六甲，開始印刷所的建立和宗教宣傳，第一份中文近代報刊開始出現。《察世俗每月統計傳》:是世界上第一份中文近代報刊，它是1815年8月5日在馬六甲由米憐主編的免費贈送的宗教月刊。該刊以傳教為宗旨，絕大部分內容是闡述基督教教義，其次是宣講倫理道德，再次是介紹天文學等科學知識，后期增辟專欄，介紹世界各國概況，涉及時政，語言風格生動平易，通俗易懂。創造了“孔孟加耶穌”的對華宣傳模式。《察世俗》中的中文近代報刊上的新聞之最:①最早的預告性新聞《月食》；②最早的廣告《告貼》；③最早的新聞圖畫《事逗娘娘懸人環運圖》。1815年，標志著中國近代報刊開始。米憐:1813年倫敦派傳教士米憐來華協助傳教工作。米憐帶上刻字工人梁發來到馬六甲，開始印刷所的建立和宗教宣傳，第一份中文近代報刊開始出現。任第一份中文近代報刊《察世俗每月統計傳》主編。他是位出色的宣傳家，主張文章要通俗簡短，1822年病逝。《特選撮要每月統計傳》，麥都思創辦、主編。《東西洋考每月統計傳》:郭立士創辦、主編，是我國本土上出版的第一份中文近代報刊。內容由宗教，倫理道德和科學文化三部分組成，顯示了與《察》的繼承關系，在業務上初具近代報刊的基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣講倫理道德及宣揚西方科學文化（亦不再僅限于天文，而是擴展到機械、醫學、地理等實用知識）。該刊1835年由“在華實用知識傳播會”續辦，1838年停刊。郭立士曾說:“這個月刊是為了維護廣州和澳門的外國公眾的利益而開辦的。它的出版意圖，就是要使中國人認識我們的工藝、科學和道義，從而清楚他們那種高傲與排外的觀念。”中文近代報刊上第一篇新聞學論文:《新聞紙略論》。鴉片戰爭前，外國人辦的中文報刊共6種，外國人辦的外文報刊共17種。鴉片戰爭前:《蜜蜂華報》（葡萄牙文周刊），1822年9月12日，澳門，中國境內出版的第一份外文報刊。《廣州紀錄報》，中國境內出版的第一家英文報刊。《東西洋考每月統紀傳》:于1833年8月1日在廣州創刊，是在中國境內出版的第一份也是時間最長的一份近代中文報刊。《香港公報》創刊于1841年鴉片戰爭后:香港出現最早的報紙:《香港鈔報》。《中國之友》，澳門創辦一周后遷往香港，臺仁特主編。對港英政府持反對態度，對太平天國持同情態度。臺仁特曾被捕入獄。《德臣報》，又譯為《中國郵報》。肖瑞德和德臣創辦，歷時129年，是香港歷史最長，影響最大的英文報紙。《孖剌報》，莫羅創辦。中國境內出版的第一張英文日報。《遐邇貫珍》:創刊于1853年8月，英國傳教士麥都思主編，是香港出版的第一份中文報刊。最早使用鉛字印刷的中文報刊，刊有中英文對照目錄。共出版33期，以新聞為主，對太平天國報道詳實，大量刊登介紹西方文明的文章，贈送副刊《布告篇》，刊登廣告并開始收費，這是在我國出現的中文報刊首次出現的收費廣告。《北華捷報》:上海第一家報刊。一定程度上反映出英國政府的觀點，被視為“英國官報”，后定為《字林西報》，重視新聞，在中國許多邊遠地區也聘有通訊員，曾一度獲得獨享路透社電訊的特權；1951年3月31日停刊，出版時間長達101年，它是舊中國出版時間最長、發行量最大、最有影響的外文報紙。現完整保存在上海外國人在上海辦的最早的中文商業報刊:《上海新報》，伍德主編。《申報》的創辦和它早期新聞業務的特點是什么？答:《申報》是中國現代報紙開端的標志。1872年英商美查創辦，以贏利為主要目的的商業報紙。在外國人辦的報刊中，由中國人主執筆政的，《申報》是第一家。《申報》對新聞業務進行的改革:一是發表政論文章。報紙的言論要“有系乎國計民生”，要“上關皇朝經濟，下知小民稼穡之苦”。二是改革新聞報道。重視新聞的真實性，日本侵略臺灣，美查為了了解事實真相，派人去臺灣采訪，這是上海中文報紙中軍事通訊的開端，也是《申報》重視新聞真實性的反映。其次是注重反映社會實際生活，連續三年報道“楊乃武冤案”，這是當時中文報刊中最早最長的連續報道，最后披露了冤案的真相。三是重視發表副刊性文字。四是經營副業。①創辦文藝雜志；②出版白話新聞報。1876年《申報》創辦了通俗易懂的白話小說《民報》。這是我國最早的白話報刊。；③編印畫報。1877年《申報》出版了《瀛寰畫報》。；④印書，開辦點石齋書局，翻印出版圖書。并由此在1889年組成“美查有限公司”，總資產達白銀30萬兩，超過創刊基金180多倍，實現了美查的“贏利”的目的。1893年丹福士，張叔和創辦了《新聞報》。在華外報的歷史作用：外人在華辦報活動是一種殖民主義文化侵略活動，外報的出版客觀上促進了中西文化交流，外報的實踐有助于中國民族報業的發展。第三章國人辦報活動的開端與維新派的辦報活動

太平天國后期重要的領導人洪仁軒在向其天王洪秀全進呈的《資政新篇》中，從整個國家政權結構的宏觀角度著眼，一系列新聞思想:①設新聞館；②準賣新聞篇；③興新聞官；④只須實寫。鄭觀應的《盛世危言》中的論文《日報》提出“通民隱”、“達民情”的主張。林則徐，現代有人說他是清王朝睜眼看世界的第一人。他所辦的《澳門新聞紙》，它是我國最早的譯報。《澳門新聞紙》和《澳門月報》（魏源在《海國圖志》中所用名）雖然名為報紙，但不公開發行。《昭文新報》:1873年艾小梅、漢口創辦，中國人創辦的最早的中文報紙。上海第一家中文日報《匯報》，9月改名《彙報》，以求政治上的庇護，實際產權未變。后于1857年再次改名為《益報》.廣州中國人辦的第一家中文日報《述報》。《循環日報》:1874年、香港、王韜創辦并任主筆，早期國人自辦報紙中出版時間最長、影響最大的的報紙。是我國近代第一家鼓吹變法自強的報紙；以“強中以攘外，諏遠以師長，變法以自強”為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學習西方先進的科學文化；是一張以政論為靈魂的報紙。王韜:1857年參加《六合叢報》的編輯工作，是他報刊活動的開始。1864年兼任《近事編錄》的編輯工作。1874年創辦《循環日報》。近代報刊思想的奠基人，是我國新聞史上第一位報刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發展為一種新的報章文體，后發展于梁啟超，對當時的文壇和以后的維新派領導人影響較大。他的部分政論文章后收編為《弢園文錄外編》，是我國最早的一部報刊政論文集。他關于辦報的言論代表了維新變法前報刊理論的最高成就，奠定了近代報刊理論的基石。《弢園文錄外編》:是我最早的一部報刊政論文集，作者王韜。他是我國新聞史上第一位報刊政論家，他的政論反帝愛國，昌言變法，短小精悍，深入淺出，富于感情，后來被發展為一種新的報章文體，他的部分政論文章被收編為《弢園文錄外編》。《萬國公報》：維新派辦的第一份報刊，受到具有威信思想的士大夫的歡迎，出版3個月后，由于和上海《萬國公報》重名，而改名《中外紀聞》。京師強學會成立后，在1895年將〈萬國公報〉改名<中外紀聞〉并作為強學會的機關報，梁啟超、汪大燮主編，是中國資產階級政黨報刊的萌芽。是維新派北方的代表。《中外紀聞》:京師強學會的機關報，維新派的重要輿論機關，其前身是《萬國公報》，由梁啟超，任大燮任主編，是中國資產階級政黨的報刊的萌芽。該報的出版使廣大官員和知識分子“漸知新法之益”，為改良派政治團體的建立和改良運動的進一步開展創造了有力條件。1896年元月20日停刊。《中外紀聞》特點:1:刊登外文報紙，外文電訊的譯文。2:介紹資本主義國家政治，經濟情況和自然科學知識，也評論中西方社會的得失，宣傳中國應該向西方學習。《強學報》，上海強學會的機關報。維新派南方的代表。梁啟超:著名的維新派政治思想家、政論家；先后創辦10多種報刊，如:《中外紀聞》、《時務報》、《清議報》、《新民叢報》等，從事報刊宣傳活動27年；創造了“時務文體”，一生著作合編為《飲冰室合集》；人們稱之為“輿論界的驕子”，有豐富的報刊實踐經驗，為資產階級辦報提供了基礎。《時務報》:1896年在上海創辦，梁啟超任總編輯。維新派最重要的輿論陣地。是旬刊，以“域外報譯”為主，同時開設言論欄目。（維新變法的代表作是《變法通議》，此文在《時務報》上連載；第一次全面而系統地闡明了維新變法主張，是維新派的政治綱領，其新聞思想代表作《論報館有益于國是》，提出“去塞求通”的觀點，認為報館有耳目喉舌的作用。）主要宣傳進化論，倡導學校廢科舉，設議院興民權，發展民族資本主義，揭露帝國主義罪行，呼吁捍衛民族獨立，該報在具有資產階級傾向的士大夫知識分子和統治階級中的愛國分子中引起了很大影響。該報是當時發行量最高，影響最大的國人報刊，該報發行量最高達1.7萬份。在《時務報》上發表的像梁啟超的文章那樣談論時務，宣傳維新變法的文章，被人們稱為“時務文體”.維新派報刊思想:（1）早期維新派思想家的辦報主張。從19世紀70年代到甲午戰爭前，早期的維新派的辦報思想主要來自于王韜，鄭觀應，陳熾等人。康有為的“通時務”、“知新政”是和變法維新相連的；梁啟超在《論報館有益于國是》中把報紙作用概括為“去塞求通”，即廣譯五洲近事，詳錄各省新政，博搜交涉要案，旁載政治學藝要書。還將其比作人的耳目、喉舌；譚嗣同提出報紙就是民史民口，更有民主民權和言論自由的色彩，這些都屬于資產階級的新聞思想范疇。早期維新派還帶著濃厚的封建色彩。（2）戊戌變法時期維新派辦報思想。梁啟超在海外辦報，新聞思想有所轉變，提出報館的“兩大天職”，即“監督政府”、“向導作用”。為中國資產階級新聞思想的形成奠定了基礎，也為后來的中國革命派人士們所借見。1:戊戌變法時期，隨著辦報實踐的增多，以康梁為首的維新派志士對報刊的認識不斷深化。其中闡述最多的仍是報刊對于國家的積極作用，他們將報刊的功能高度民主概括為“通”。可送三方面論述。第一，維新派極力闡述并努力實踐報刊的“通西情”特別是“通外情”的功能。重視報刊傳播信息和穩定國家統治秩序的作用。第二，強調并利用了報刊的開通民智的功能，因而始終把開民智作為報紙的主要任務之一。第三，重視并自覺的運用了報刊開通風氣的功能，即引導輿論的功能。2:對報刊性質的認識超出了早期維新派人士的程度。維新派已經把辦報視為為民眾的當然權力和政治民主的體現，意識到報刊反專制的戰斗作用。3:對報章文體報人素質問題發表了見解，提出制定報律的建議。3》辛亥革命時期梁啟超的新聞思想:戊戌政變后梁啟超在國外辦報的同時借用西方資產階級的政治理論和新聞理論對他的新聞實踐進行了研究和總結，根據親身的體會，在報刊功能、辦報原則、健全輿論、宣傳方法等方面提出了新的觀點:第一，提出報館的“兩大天職”，即“監督政府”、“向導作用”。第二，提出辦報的四條標準。1，“宗旨定而高”。2，“思想新而正”。3，“材料富而當”。4，“報事確而速”。第三，提出健全輿論的主張。報館要造成健全的輿論必須具有五要素:一曰常識；二曰真誠；三曰直到；四曰公心；五曰節制。第四，提出了宣傳的方法。為了提高宣傳效果，梁啟超總結出兩種宣傳方法，即浸潤法和煽動法。梁啟超這時的新聞思想是早期資產階級維新派報刊理論的繼承和發展，也是他新聞實踐的概括和總結，此時他的新聞思想已經進到了資本主義新聞思想體系，為中國資產階級新聞思想的形成奠定了基礎，也為后來的中國革命派人士們所借鑒。維新派辦報活動的作用與貢獻:作用:①向讀者進行了救亡圖存的愛國主義教育。維新派通過報刊陳述當前中國列強環伺的危險局勢，憤怒地譴責了列強的種種惡劣行徑，發出了建設一個強盛，獨立的新中國的號召，極大地激發了廣大士大夫和知識分子抵御侵略，振興中華的愛國、激情。②向讀者進行了資產階級思想啟蒙教育。維新報刊以相當多的篇幅介紹西學和西方情況，熱情宣揚資產階級新文化，使廣大知識分子的頭腦為之一震，思想得到解放。③推動了維新運動的發展，促進了變法的實現。各地維新派新團體的報刊活動在社會上造成了巨大的輿論影響，獲得了一大部分具有愛國思想的仁人志士的支援和支持，對變法起到了很大幫助。主要貢獻還有:①沖破了封建統治者的言禁；②開了政治家辦報的先河；③創造了報刊新文體，推動了政論寫作的發展。辛亥革命時期的新聞事業《中國日報》:1900年1月5日在香港創辦，孫中山選擇香港作為辦報的基地。陳少白主編，興中會創辦的第一份機關報，中國最早宣傳資產階級革命的報紙。早期宣傳愛國救亡，后期大力宣傳三民主義。該報不僅是革命黨人在港重要的輿論陣地，而且是革命派活動的重要場所，1913年被袁世凱查封，它對革命派的輿論宣傳做出了很大貢獻。《開智錄》:橫濱，鄭貫公主編，中國留日學生創辦的第一個具有革命傾向的刊物。《民報》:中國同盟會的機關報。1905年創刊于東京，是一個大型月刊，革命派在海外的主要宣傳陣地。孫中山為其撰寫發刊詞，提出了“三民主義”，即“民族主義、民權主義、民生主義”。該報的創辦及其宣傳壯大了革命派的聲勢，也壯大了同盟會的隊伍，成為進步輿論的中心，但是其宣傳對帝國主義抱有幻想，過分強調了排滿而陷入了狹隘的民族主義，后期該報大談佛法，進步性銳減。該報最高發行量答到1.7萬份，第6至24期由章太炎主編。《大清報律》:1908年清廷為了限制報刊出版、發行，正式頒布《大清報律》。其中規定:報紙在創刊前除了向警察機關注冊外，還必須交納保證金；每期報紙發行前必須將樣品送行政或警察機關審查；禁止報刊刊登詆毀宮廷，淆亂政體，擾亂治安的言論，違者永遠停刊；禁止發行未經官報、閣抄發布的諭旨和奏章；在國外出版的報刊違反以上規定者，由海關沒收銷毀。此為我國歷史上第一部新聞法。“蘇報案”:《蘇報》1896年6月26日創刊于上海，創辦人是胡璋。第二階段即陳范階段。第三階段是陳范、章士釗階段。1903年，愛國學生章士釗擔任《蘇報》主筆，《蘇報》增設“學界風潮”和“輿論商榷”兩個專欄，用來報道學生運動和大造革命輿論，并大力宣傳鄒容的《革命軍》。章太炎發表在《蘇報》上的《康有為與覺羅君之關系》一文更直呼光緒皇帝其名，成為清政府對其采取鎮壓的口實，于是清政府勾結租界當局拘捕了章士釗，鄒容自動投案，后《蘇報》也遭查封。經多次開庭，1904年法庭宣判章太炎監禁三年、鄒容二年，《蘇報》永遠停刊。后鄒容在獄中被迫害致死。這就是著名的“蘇報案”。一個月后，即8月7日章士釗又在原班人馬的基礎上，辦起了《國民日日報》，內容和形式都繼承了《蘇報》的傳統，人稱“《蘇報》第二”。《大公報》中國近代和現代著名日報。1902年創辦于天津，由英斂之主持。該報的發展經歷了四個階段。第一階段由英斂之主持，是張宣傳改良思想，主張君主立憲的報紙。以敢言、嚴肅、非牟利為標榜，揭露時弊，成為北方地區著名報紙。第二階段由王郅隆接辦，變成一張接近皖系軍閥并有親日傾向的報紙。第三階段由新記公司接辦，發展成為有全國影響的大報。1926年由吳鼎昌、胡政之、張季鸞合作創辦，提出“不黨、不私、不賣、不盲”的辦報方針。第四階段成為共產黨領導下的人民報紙。目前，《大公報》的香港版仍在出版，它已成為我國出版時間最長的中文日報。“大江報案”:《大江報》是武漢地區頗有影響的革命派報刊，是文學社的機關報。以新軍士兵和下級軍官為主要讀者對象。1911年7月17日，該報發表了何海鳴寫的時評《亡中國者和平也》。7月26日又發表了黃侃撰寫的言詞更為激烈的評論《大亂者救中國之妙藥也》。鄂督瑞徵極為震恐，8月1日查封《大江報》館，逮捕詹大悲，何海鳴自動投案。瑞徵原擬對二人判重刑，但懾于民憤，不得不從輕判處。這就是新聞史上著名的“大江報案”。“大江報案”是清政府迫害報人，壓制輿論的專制統治的又一典型事例。鄭貫公:我國近代著名報人。早年赴日留學，受知于梁啟超。曾任《清議報》助理編輯。后受資產階級民主革命思想影響，組織開智社，在日本創辦《開智錄》。因談及革命，被《清議報》解職，后任《中國日報》記者。在香港先后創辦《廣東日報》、《有所謂》等革命報刊，其中,《有所謂》是當時港粵報紙中讀者最廣泛，發行量最高報紙。其文思想新穎，以報紙為“筆槍”，韃伐列強和清廷，受到愛國人士的普遍尊敬。章太炎:中國近代著名國學家和報刊政論家。戊戌變法時期，參加強學會，曾為《時務報》撰述。1900年在《中國日報》等報紙發表文章排滿，反對保皇立憲。1902年后，為《蘇報》撰稿，宣傳革命，在《蘇報》在案中被捕入獄，成為舉國聞名的革命志士。1906后赴日本任《民報》主編，繼續宣傳排滿和保存國粹，成為《民報》最主要的政論作者和革命宣傳家。他的政論邏輯嚴密，氣勢充足，陳古論今，在當時產生重大影響。于右任:辛亥革命時期革命派報刊活動家。1907年在上海創辦《神州日報》；1909年在上海創辦《民呼日報》、《民吁日報》；1910年在上海創辦《民立報》；他為報刊寫了不少評論和詩詞，感情熾烈，文辭豐腴，名噪一時。第五章民國初期的新聞事業保障言論出版自由的法令：1912年3月12日，南京臨時政府頒布了具有憲法性質的《中華民國臨時約法》，其中規定:“人民有言論著作刊行及集會結社之自由”。人民群眾的言論出版自由，第一次載入了國家根本大法。自由新聞體制確立后，新聞事業出現了前所未有的繁榮景象，有人把武昌起義后的半年稱為“報界的黃金時代”全國的報紙有100多家猛增到500家，總銷數達4200萬份。“癸丑報災”:二次革命失敗后，袁世凱為了實現獨裁統治，對國民黨系統的報刊和其他反袁報刊進行了大掃蕩。據統計，到1913年底，全國繼續出版的報紙只剩下139家，比1912年初的500家少了2/3，同時有大批報人受迫害。新聞記者中至少24人被殺，60人被捕入獄。這段歷史，在中國近代新聞史上被稱為“癸丑報災”。黃遠生（黃遠生的新聞活動）:原名黃為基，民國初年著名記者。他的記者生涯是從1912年創辦和主編《少年中國》周刊開始的。最出名時，任上海《時報》、《申報》駐北京特約記者，為其撰寫北京通訊。他善于調查研究，勤于采訪交人廣，以擅長寫新聞通訊著稱于世，是我國新聞通訊的奠基人。被稱為“報界之奇才”。為了躲避袁世凱的糾纏，1915年避往上海，12月到達舊金山不久被槍殺。他死后，其友人將他的文章收集整理，出版了《遠生遺著》，是中國第一部通訊集。黃遠生的新聞通訊的特點表現在:一是報道新近發生的事實，注重時效和事實。二是報道重要的人物事件。他報道的人物有孫中山等中國政府和中國政治的代表，善于從他們身上發掘重大新聞，如揭示了袁世凱“權謀百出，專以手段勝”的伎倆。他報道的事件很多，如日本提的“二十一條”等，這些事件都是當時社會矛盾的反映，從某種意義上來說，黃遠生的通訊是當時社會的一面鏡子。三是抓住具體的場景細節。他的通訊善于抓住具體的場景細節進行繪聲繪色的描繪，如《外交部之廚子》。四是語言通俗生動，他追求通訊語言的通俗和生動。黃遠生對新聞記者提出的“四能”要求，即腦筋能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫。邵漂萍:我國不可多得的“新聞全才”。早在學生時代就被聘為《申報》通訊員；1911年協助創辦《漢民日報》，兼任《浙江軍政府公報》，從此開始職業報人生涯。日本留學期間，在東京創辦東京通訊社。1916年回國后，受聘于《申報》、《時報》和《時事新報》，撰寫時評。袁世凱死后，《申報》聘他為特派駐京記者，期間為之撰寫的《北京特別報道》很受歡迎。1916年在北京創辦新聞編譯社。1918年在北京創辦《京報》，自任社長，以“鐵肩棘手”為座右銘。同時他還兼任北大新聞研究會導師。他最擅長新聞采訪，所著《實際應用新聞學》是我國最早的新聞采訪專著之一。這一時期負有盛名的新聞記者還有劉少少、徐彬彬、林白水、胡政之、張季鸞等人。1917年11月10日俄國十月革命爆發的第三天，（最早）北京《晨鐘報》（李大釗）、上海《民國日報》等報紙就以大字標題報道了這個消息。-第六章“五四”時期的新聞事業《新青年》:（第一卷名為《青年雜志》）1915年9月15日創刊于上海。它的出現標志著新文化運動的開始。《新青年》在新文化運動上中主要的宣傳貢獻有哪幾個方面？《新青年》高舉民主與科學的旗幟，發動了一場以反對舊道德提倡新道德，反對舊文學提倡新文學為主要內容的波瀾壯闊的新文化運動。它主要的宣傳貢獻有以下三個方面:①批判封建的舊道德，抨擊尊孔復辟逆流，提倡民主、自由、平等、博愛的新道德新思想。②提倡科學、反對迷信。③發起文學革命，提倡新文學反對舊文學，提倡白話文反對文言文。1920年9月，《新青年》改組從第8卷第1號起，由民主主義性質的刊物改組成為中共上海發起組領導的社會主義刊物。改組后的《新青年》，向廣大讀者進行了徹底的民主主義和馬克思主義思想和啟蒙教育，激勵、團結一代新人走向馬克思主義的道路，為中國革命做出了重大貢獻。《共產黨》月刊:是中共上海發起組于1920年11月7日創辦的半公開理論機關刊物。毛澤東稱贊它:“頗不愧‘旗幟鮮明’四字。”1920年7月，共產國際工作組和中共上海發起組領導創辦“中俄通訊社”（后來簡稱“華俄社”）由來華小組成員兼翻譯楊明齋主持。五四時期新聞事業的重大改革:一、自由討論風氣的出現與政論的發展；二、倡導新文風；三、新聞業務的改進；四、副刊和雜志的革新；五、新聞教育和新聞學研究的開端。徐寶璜:最早赴美國研究新聞學的人，回國后任北京《晨報》編輯，北京大學教授。他講授新聞學概論基本知識，并指導編輯新聞的練習。他為學會講課寫的講義《新聞學大意》是我國第一本新聞學著作，后改名為《新聞學》。蔡元培稱贊它“在我國新聞界實為‘破天荒’之作”。--北京大學新聞學研究會:1918年成立，是我國第一個新聞學研究團體。該會的創辦標志著我國將新聞作一門科學進行研究的開端，也是我國新聞教育事業的開端。

第七章中國共產黨成立和大革命時期的新聞事業1923年1月，美國商人奧斯邦創辦的中國無線電公司與英文《大陸報》合辦的上海大陸報—中國無線電公司廣播電臺開播。這是中國境內第一座廣播電臺。由于它沒有經過中國政府批準，當年4月停播。哈爾濱廣播電臺，呼號XOH，中國人自辦的第一座廣播電臺。新文學研究出版新聞學著作:任白濤《應用新聞學》、邵飄萍《實際應用新聞學》和《新聞學總論》、任超《新聞學大綱》、蔣裕泉《新聞廣告學》、蔣國珍《中國新聞發達史》、戈公振《新聞學撮要》、《中國報學史》。戈公振的《中國報學史》.戈公振是中國記者、新聞學家。1925年開始撰寫講授《中國報學史》，1926年完稿，1927年出版。這是第一部全面地、系統地記述中國新聞事業歷史的著作。被公認是中國新聞史研究的奠基之作。曾多次重印、再版，并出有日本譯本。第八章十年內戰時期的新聞事業紅色中華社:簡稱“紅中社”，是中央工農民主政府主辦的一個新聞機構，1931年11月成立于江西瑞金。紅中社的新聞廣播呼號是CSR.1931年11月7日這一天，就被定為“新華通訊社”誕生的紀念日。1937年1月，“紅中社”改名“新華社”后，仍舊使用這一呼號。它以出版《紅色中華》報為主，出版報紙是紅色中華社的主要任務。《紅色中華》報，作為中央工農民主政府的機關報，1931年12月11日在瑞金創刊，是我國在人民政權下創辦的第一份中央報紙。革命根據地新聞事業的特點：適應實際工作需要，圍繞中心工作開展新聞宣傳，密切聯系群眾，依靠群眾辦報，開展批評與表揚，文字通俗，形式活潑。史量才是一個愛國進步的民族資本家、報業家。1934年11月13日被殺。鄒韜奮:我國杰出的新聞出版工作者。他一生主辦過6刊1報，撰寫評論、通訊報道達數百萬字，他創辦的“生活書店”在全國擁有56處總分支店，對中國進步新聞文化事業作出了創造性的貢獻。他的《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》兩本通訊報告集，讀者贊美它們是“充滿著愛與力的新游記”。評價鄒韜奮的辦報歷程和優良作風:鄒韜奮從主編《生活》周刊開始，畢生從事新聞出版工作，在他的主持下，先后出版的報刊有《生活》、《大眾生活》、《生活周刊》、《生活日報》、《生活日報生活刊》、《抗戰》、香港《大眾生活》和《全民抗戰》等。韜奮流亡國外的兩年中，接受了馬克思主義的基本觀點，他撰寫了海外見聞通訊，后來集印成《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》兩本通訊報告集。讀者贊美它們是“充滿著愛與力的新游記”。1935年11月鄒韜奮在上海創辦《大眾生活》周刊，最高發行量20萬份。1936年出至第16期，被國民黨查封。同年3月，他在香港創辦了他多年夢寐以求的《生活日報》，出版后55天自動停刊，8月遷上海，在復刊日報受阻情況下，他只好將日報的增刊改名《生活星期刊》出版。由于“七君子事件”被捕。在獄中8個月，韜奮寫下了《經歷》、《讀書偶譯》等著作，堅持用筆戰斗。1937年《抗戰》三日刊創刊，從7號起一度改名《抵抗》。《大眾生活》周刊1941年5月復刊，1941年12月停刊，他以宣傳團結抗日，呼吁建立民主政治為宗旨。鄒韜奮從事新聞出版工作長達二十多年，他主編《生活》系列報刊的豐富經驗、辦報思想和優良的工作作風，體現了我國人民新聞工作的優秀傳統。這主要表現在:第一、堅持正確的辦報方向。韜奮主持《生活》周刊，“以讀者的利益為中心，以社會的改造為目的”。第二、發揚為讀者服務的精神。第三、倡導創造的精神，辦出報刊的鮮明個性和獨特風格。第四、推崇“視事業如生命”的傻子精神。鄒韜奮1944年病逝，毛澤東題寫挽詞:“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方。范長江:著名記者。1933年下半年起，開始向平津報紙投寫新聞稿件，1934年底，首次用“長江”筆名在《北平晨報》署名發稿，并擔任該報特約通訊員。這是他從事新聞生涯的起點。出版《中國的西北角》一書，第一次真實、公正、客觀地報道了紅軍長征的行蹤和影響。他于1939年加入共產黨，從一個愛國的民主進步記者成為一名自覺為民族和階級利益而奮斗的無產階級新聞戰士。《中國的西北角》和《塞上行》揭露了日本帝國主義侵略的危機，國民黨的腐敗，黑暗與各族人民的痛苦生活，是長江成為名記者的代表作。1936年發表《動蕩中之西北大局》介紹了西安事變的真相和中國共產黨關于建立抗日民族統一戰線的主張，在國統區引起很大震動。他的通訊作品以記實的方式談古論今，既有大量的歷史、地理、人文與自然知識，更透露了重大的政治消息，筆觸生動而有感情，刊出后受到廣泛歡迎，他的作品以其特有的風格和深遠的影響，為我國新聞通訊寫作提供了新經驗和新樣本，在我國新聞史上有重要的地位。《紅星照耀中國》:作者埃德加.帕克斯.斯諾。后改名為《西行漫記》。該書風行世界，被翻譯成十余種文字出版，成為暢銷的世界名著。該書被評價為“標志著西方了解中國的新紀元”。簡評斯諾在華的采訪活動及其作品:美國著名記者、作家，1936年，他勇敢的進入革命地區。1937年撰寫出版《紅星照耀中國》一書。中共上海地下黨以復社名義翻譯出版第一個中文版本，為了便于在淪陷區和國民黨統治區發行，書名改換為《西行漫記》。大批進步青年在該書影響下，踏上了奔赴延安的革命征程。該書風行世界，被翻譯成十余種文字出版，成為暢銷的世界名著。斯諾，美國著名記者、作家，他是進入革命根據地采訪的第一個外國記者。第九章抗日戰爭時期的新聞事業：延安《解放日報》在整風運動中的改革經過、成就、意義.1942年開始，中國共產黨在全黨范圍內進行了整風運動。抗日根據地當時新聞事業的整風改革是全黨整風改革的一個組成部分。（一）經過:《解放日報》解決，（1）:王明錯誤路線的影響。（2）:克服國內外資產階級辦報思想和做法對他們的影響。1942年4月1日，《解放日報》改版。它登載了中共中央宣傳部《為改造黨報的通知》。使《解放日報》能夠成為真正戰斗的黨的機關報。改版前，《解放日報》過量的刊登國際新聞，嚴重脫離了延安解放區的實際和群眾生活的實際。改版后，第一版主要是反映各抗日民主根據地的要聞版，第二版是陜甘寧邊區版，第三版是國際版，第四版是副刊和各種專論。改革后的版面，把抗日民主根據地新聞報道提到了首位。（二）意義:《解放日報》在宣傳黨的中心工作，在聯系群眾，聯系實際方面向前邁進了一步，從而大大克服了主觀主義和黨八股，加強了報紙的黨性和群眾性。（三）收獲或成就:改版后的《解放日報》在實際工作中發揮了宣傳鼓動和組織作用，表現在，①重點報道了黨的中心工作；②加強了大生產運動的宣傳和軍事宣傳；③加強對敵對思想的批判，成功地反擊了反共輿論。整風改革中《解放日報》提出和解決那些新聞理論問題？對一些重大的新聞理論問題進行了闡述，批判了教條主義和資產階級新聞觀點，主要在以下問題上豐富和發展了中國無產階級的新聞思想和新聞理論。第一、堅持辯證唯物主義的新聞觀，批判唯心主義的新聞觀，主張新聞必須完全真實。第二、確立“全黨辦報”思想，批判“同人辦報”觀點。全黨辦報的實質就是:辦報要在黨的領導下走群眾路線。第三、確立“人民公仆”的思想，批判“無冕之王”的觀點。第四、提倡“政治第一、技術第二”的觀點，批判“技術第一”的思想。堅定政治立場，明確政治方向。第五、樹立生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風，反對黨八股。第六、發揚黨報的優良作風。第七、堅持無產階級新聞宣傳的黨性原則。韜奮精神:鄒韜奮1944年病逝，毛澤東題寫挽詞:“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已，這就是鄒韜奮先生的精神，這就是他之所以感動人的地方。”第十章人民解放戰爭時期的新聞事業：“拒檢運動”:抗戰勝利后，國統區新聞界掀起了一次又一次爭取新聞自由的浪潮。其中之一的“拒檢運動”聲威最大。重慶16家雜志社拒檢聲明一發表，立即得到了整個文化界的支持與響應。羊棗之死:羊棗，湖北人，原名楊潮，著名記者、軍事評論家。1933年初在上海加入中國左翼作家聯盟，同年加入中國共產黨。1945年因與新四軍浙東游擊隊秘密聯系，被國民黨逮捕，抗戰勝利后轉囚于杭州監獄，最后被虐身亡于杭州獄中。反“客里空”運動與新聞工作中兩條戰線的斗爭土地改革是宣傳報道，是解放區人民新聞事業的又一項重要內容。但在土改運動初期，一度出現右的傾向，土改宣傳報道過份渲染地主“擁護土改”，自動“獻地”，這些宣傳報道不利于發動廣大農民投身土改斗爭，由于新聞工作者個人主義、主觀主義思想作怪，報紙上失實的報道為數不少。《晉綏日報》首先認識錯誤并予以改正，在報紙上以批評與自我批評方式，發動群眾揭露假報道，維護新聞真實性原則，發起了反對“客里空”運動。客里空（03年名解）：采自蘇聯劇本《前線》里有關“客里空”的情節，客里空是一個慣于弄虛作假、吹牛拍馬的戰地特派記者，但從不深入戰場，而是呆在總指揮部，根據從指揮部里聽到的一星半點材料胡編亂造，最后終于露出馬腳，被從前線趕走。《晉綏日報》連續發表了編輯部文章，還陸續發表了大量有關材料，有讀者的揭發，也有編輯記者的檢查。這一做法得到中央的肯定，并通過新華社的宣傳報道，推廣到其他解放區。1947年9月，反客里空運動進入高潮，并一直持續到1948年春天。其意義是重大而深遠的，一是發揚了批語與自我批評的優良傳統，檢查、糾正了新聞報道失實現象，維護了新聞真實性原則。創造性地運用了“編者按語”這一編輯手段，表達編者意見。二是克服了土改宣傳中的右的傾向，改造了新聞工作者的立場與作風，提高了新聞工作者的政治素質。但運動后期，出現了一些左的偏差，誤傷了一些好人，所幸的是，即時為黨中央所覺察，并加以糾正。毛澤東